WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

ФГБОУ ВПО «Тверской государственный университет»

Исторический факультет

Кафедра философии и теории культуры

(наименование кафедры, факультета)

Утверждаю:

Декан_филологического ф-та

«_» 2013г.

Рабочая программа дисциплины Философия (наименование дисциплины, курс) 031900.62 Международные отношения Направление подготовки Общий Профиль подготовки Квалификация (степень выпускника) Бакалавр международных отношений Форма обучения очная Обсуждено на заседании кафедры Составитель:

«» 2013 г. к.ф.н., доц. Бельчевичен С.П.

Протокол № Зав. кафедрой Тверь

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Курс входит в блок базовых дисциплин гуманитарного, социального и экономического цикла ФГОС ВПО. Трудоемкость дисциплины составляет зачетные единицы.

Курс «Философия» связан с профилем факультетов, ориентирован на анализ мировоззренческих и методологических проблем конкретных отраслей логико-математических, естественнонаучных, технико-технологических и социально-гуманитарных дисциплин, преподаваемых по определенным направлениям Цель курса Главная цель освоения дисциплины «Философия» являются формирование философской культуры мышления, развитие интереса к теоретической системе знаний по философии, что должно способствовать не только овладению культурой мышления, но и позволять ориентироваться в ценностях бытия. Для достижения поставленных целей задействуется комплекс теоретических представлений классических и современных мыслителей о сущности самой философии, всего спектра проблем, которые она призвана освещать в контексте всего многообразия её направлений.

Задачи курса. Основной задачей курса является формирование представлений у студентов навыков философского рассуждения и мышления, освоение философского категориального аппарата. Решение этих задач позволит с одной стороны, успешно усвоить общекультурные компетенции, поскольку данная наука воспитывает общую культуру мышления.

Знания, умения навыки приобретаемые слушателями в результате изучения дисциплины.

В результате освоения дисциплины у студентов должны сформироваться две общекультурные компетенции:

- владением культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОКспособностью логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь (ОК-2).





Воспитываемые в процессе преподавания курса профессиональные компетенции варьируются в зависимости от профиля направлений.

Для развития и формирования профессиональных навыков обучающихся в рамках курса «Философия» предусматриваются интерактивные формы проведения занятий: разбор конкретных философских концепций и направлений, а также раскрытие области применения концептуального аппарата философии к сфере профессиональных и жизненных проблем. Поскольку основной целью программы является формирование у студентов общей культуры мышления и повышение интереса к теоретическому знанию, то занятия, посвященные интерактивному освоению навыков философского мышления, составляют не менее 20% от общих аудиторных занятий.

В рамках дисциплины используются следующие технологии:

традиционная лекция, проблемная лекция, дискуссия, дебаты, метод малых групп, упражнения, подготовка письменных аналитических работ.

Студентам рекомендуется быть готовыми к тому, что сформированность компетенций будет систематически проверяться посредством следующих видов контроля:

Текущий контроль – опросы, представление докладов, выполнение тестовых заданий, оценка выполнения заданий для самостоятельной работы Рубежный контроль – тестирование, выполнение контрольной работы;

Итоговый контроль – экзамен.

Студент, прослушавший курс философии, должен знать:

1. Историко-философские и социокультурные традиции формирования философии как науки.

2. Место философии в методологической иерархии социальных наук.

3. Основные методологические подходы философского анализа:

социологический, компаративистский, историко-функциональный, типологический, системно-структурный, историко-теоретический, герменевтический.

4. Уметь интерпретировать текст, работать с источником.

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

Тема 1. Предмет и методологические проблемы философии.

Философия и иные мировоззренческие формы. Философия как особый тип знания, социокультурная детерминация ее развития. Философия и идеология.

Предмет истории философии как науки. Основные проблемы философии в их исторической динамике. Металогические проблемы истории философии.

Периодизация истории философии. История философии и история идей.

Тема 2. Восточная философия Античная философия Восточный тип философской рефлексии.Типологические особенности древнегреческой философии. Ее социокультурная обусловленность.

Милетская натурфилософия. Пифагор и раннее пифагорейство. Гераклит Эфесский. Элейская школа. Эмпедокл. Анаксагор. Софистика. Сократ и сократические школы. Атомистический материализм Демокрита. Платон.

Учение об идеях. Диалектика Платона и судьбы абсолютного идеализма.

Гносеология. Антропология и этика. Социальная утопия. Учение Платона и современность. Аристотель. Критика платоновской теории идей.

Гилеморфистская онтология. Учение о категориях и диалектика. Теория познания. Антропология и этика. Социальная философия. Аристотель и современный мир. Скептицизм. Материализм Эпикура. Атомистическое учение Лукреция Кара. Греческий стоицизм. Римский вариант стоицизма.





Неоплатонизм. Плотин. Порфирий. Ямвлих. Прокл. Неоплатонизм и культура поздней античности. Античная философия и современность.

Тема 3. Философия патристики и Средневековья.

Ветхозаветная традиция, христианство и античная философия как основания патриотической мысли. Филон Александрийский. Христианские апологеты. Тертуллиан. Климент и Александрийская богословская школа.

Ориген и попытка синтеза христианского вероучения с неоплатонизмом.

Капподокийские отцы церкви. Христианский платонизм Августина. Бог и мир.

Вечность и время. Человек. Гносеология. Этика. Философия Общество, культура и католическая церковь в эпоху раннего средневековья. Иоанн Скот Эриугена. Диалектика и антидиалектика. Реализм и номинализм. Ансельм Кентерберийский и реалистическая традиция.

Номинализм Росцелина и Абеляра. Шартрская школа. Мистическое направление и Бернар Клервосский. Умеренный мистицизм. Сен-Викторской школы.

Общество, церковь и образование в Западной Европе 13-14 вв. Латинский аверроизм, Сигер Брабантский, Мистическое учение Бонавентуры. Оксфордская школа. Роджер Бэкон. Альберт Больштедт. Католический аристотелизм Фомы Аквинского. Бог и мир. Классические «пути богопознания». Умеренный реализм в гносеологии. Антропология, этика и социальная доктрина. Майстер Экхарт и мистическая традиция. Учение Дунса Скота. Уильям Оккам и номиналистическая традиция. Поздняя схоластика. Средневековая философия и современность.

Тема 4. Философия Возрождения Три периода в истории Возрождения. Возрожденческий гуманизм. Данте Алигьери. Ф. Петрарка. Эпикуреизм. Ренессансный неоплатонизм. Н.

Кузанский. Флорентийские платоники. Леонардо да Винчи. Н. Коперник. Эразм Роттердамский. Т. Мор. Н. Макиавелли. Ренессансный аристотелизм П.

Помпонацци. М. Монтень. Философия природы Б. Телезио. Пантеизм Д. Бруно.

Утопия Т. Кампанеллы. Мистическое учение Я. Беме.

Тема 5. Философия 17 – 18 веков Типологические черты философии Нового времени. Реформация и изменение картины мира. Наука и философия. Эмпиризм и рационализм. Ф.

Бэкон и становление традиции эмпиризма Нового времени. Р. Декарт и рационализм. Б. Спиноза. Т. Гоббс. Г. Лейбниц.

Предпосылки формирования и основополагающие характеристики философии Просвещения. Английское Просвещение. Д. Локк. Д. Беркли. Д.

Юм. Французское Просвещение. Вольтер. Э. Кондильяк. Д. Дидро. Ж.Л. Д' Аламбер, П. Гольбах, Ж. О. Ламетри. К. А. Гельвеции. Ж.-Ж. Руссо.

Немецкое Просвещение. Г.Э. Лессинг. И.Г. Гердер. И. Кант и Просвещение.

Просвещение, контрпросвещение и романтизм.

Тема 6. Немецкая классическая философия Предпосылки становления и основные черты немецкой классической философии. Философия И. Канта. Теория познания. Антропология и этика.

Философия истории. Философия И.Г. Фихте. Философия Ф.В.И. Шеллинга.

Философия Г.В.Ф. Гегеля. Основополагающие принципы системы Г.В.Ф.

Гегеля. Логика. Философия природы. Философия духа. Философия истории.

Антропологический материализм Л. Фейербаха.

Тема 7. Формирование и развитие философии марксизма Исторические корни и теоретические источники марксизма. Формирование философских воззрений К. Маркса и Ф. Энгельса. Развитие философии марксизма в период 1848-1871 гг. Эволюция взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса после Парижской коммуны. Формирование и развитие философских взглядов В.И. Ленина.

Тема 8. Русская философия Философская мысль средневековой Руси. Русь и восточно-христианская традиция. Феодосии Печерский. Илларион. Владимир Мономах. Климент Смолятич. Кирилл Туровский. Даниил Заточник. Нил Сорский и нестяжательство. Иосиф Волоцкий и идеология самодержавной московской государственности. Инок Филофей и идея «третьего Рима». Максим Грек. Идеи А. Курбского. Грекофилы и латинофилы 17 в. Ю. Крижанич и идея славянского единства. Братья Лихуды и Славяно-греко-латинская академия. КиевоМогилянская академия как центр культуры. Г. Сковорода. Ф. Прокопович. Т.

Задонский и П. Величковский. Создание Московского университета и философское образование.Русское Просвещение. Н.И. Новиков. А.Н. Радищев.

М.В. Ломоносов. Русское шеллингианство. Славянофильство. А.С. Хомяков.

И.В. Киреевский. Западничество. П.Я. Чаадаев. Н.В. Станкевич. В.Г.

Белинский. А.И. Герцен. Философия народничества. Мировоззрение Н.Г.

Чернышевского. Д.Р1 Писарев. Н.Я. Данилевский и К.Н. Леонтьев.

Философские взгляды Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского. Метафизика всеединства B.C. Соловьева. Феномен русского космизма. Русский религиозный ренессанс начала 20 века и послеоктябрьская философская мысль эмиграции.

Д. С. Мережковский. Н.А. Бердяев. В. В. Розанов. Л. Шестов. Г.П. Федотов.

С.Л. Франк. Л.П. Карсавин.

Тема 9. Становление и развитие неклассической западной философии Позитивизм и иррационализм как альтернативы классического теоретизирования. Позитивизм. О. Конт. Д.С. Милль. Г. Спенсер. Философия жизни А. Шопенгауэра. Экзистенциальная философия С. Кьеркегора.

Философия жизни Ф. Ницше и В. Дильтея. Неокантианство. Неогегельянство.

Эмпириокритицизм. Прагматизм. Логический атомизм. Логический позитивизм. Лингвистическая философия. Постпозитивизм. Экзистенциализм и герменевтика. Структурализм и постструктурализм.

Тема 10. Бытие и его структура. Эволюция природы Категория бытия в философии. Основные подходы к пониманию бытия.

Идеальное бытие. Бытие вещей, процессов и состояний природы, бытие человека и общества (социальное бытие), бытие произведенных человеком вещей («вторая природа»), бытие объективированного духа. Онтологическая картина мира. Включенность субъекта в содержание онтологической картины мира. Понятие материи в истории философии. Проблемы субстанции. Уровни организации природы и формы движения материи. Физическая, биологическая и социальная формы движения материи, особенности каждой их них и их соотношение. Природа пространства и времени. Специфика пространственновременных отношений в природных и социальных процессах. Человек и мир.

Место человека в природе, социуме, культуре.

Тема 11. Познание как философская проблема Понятия "гносеология", "эпистемология". Познание как предмет философского анализа. Классическая и неклассическая эпистемология. Виды знания и познания. Нематериальная, символическая природа психического. Субъект и объекты познания, их взаимодействие. Чувственное познание и его формы.

Память и воображение. Рациональное познание и его формы. Эйдетическое познание. Эйдос как единство чувственного и рационального. Истина и заблуждение. Три концепции истины: концепция соответствия, когерентности и прагматичности. Объяснение, вчувствование и понимание как формы познания.

Проблема единства истины, добра и красоты. Знание и вера. Рациональное и вероисповедное в человеке.

Тема 12. Методологические проблемы науки Методы и формы научного познания. Научная рациональность. Природа науки.

Наука как деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Соотношение науки и обыденного познания. Критерии научного знания. Эмпирический уровень научного познания. Теоретический уровень исследования. Формы научного познания. Идеалы науки. Этика ученого.

Проблема научной рациональности. Наука классическая, неклассическая и позднеклассическая.

Тема 13. Философские аспекты сознания Сознание. Проблема сознания в истории философии: от понятия души к категории сознания, проблема сознания в современной философии. Теория отражения. Структура и виды отражения. Психическая форма отражения.

Природа психического отражения. Проблема идеального. Мозг и сознание.

Структура сознания. Сознание и бессознательное. Общественное сознание и его структура. Обыденное и теоретическое сознание, психология и идеология.

Массовое сознание. Философия символического мира человека.

Тема 14. Философские концепции государства и общества Философские взгляды на происхождение и значение государства. Учение Аристотеля о государстве. Утопические концепции Платона и Мора.

Антиутопии. Теории общественного договора Гоббса, Локка, Руссо. Учения о коммунистическом государстве Маркса и Ленина. Понятие правового государства.

Социальная структура общества. Особенности социологии как науки.

Общество как развивающаяся система. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества. Идеи прогресса и теории круговорота и цикличности. Смысл истории. Идеи К. Маркса, Н. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, К. Ясперса, П. Сорокина и др. Единство и многообразие мировой истории.

Тема 15. Философский анализ культуры Понятие культуры. Сущность культуры. Культура как результат предметнопрактической деятельности. Диалоговой характер культуры. Общезначимость культуры. Культура как система, целостный организм. Области культуры.

Субстанциональные элементы культуры. Функции культуры: освоение природы, коммуникация, накопление и хранение информации, социализация, самореализация личности и т. д. Культура как развивающееся явление. Запад, Восток, Россия как культурно-исторические типы. Культура постмодернизма и проблемы образования. Культура и цивилизация.

Тема 16. Проблема человека в философии Античная, средневековая, нововременная и современная постановки проблемы человека. Происхождение и сущность человека. Диалектика сущности и существования человека в марксизме, философии жизни, психоанализе, экзистенциализме. Человек как существо космическое, биологическое, духовное и социальное. Проблема личности в философии и психологии. Концепция личности. Составные элементы личности и их интеграция. Свобода и ответственность. Познание, нравственность, деятельность. Смысл жизни. Проблема гуманизма в современном мире: идеалы и реальность. Духовно-практическое освоение мира человеком. Понятие "ценности". Проблема ценностей в философии. Типы ценностей, их соотношение. Классовые и общечеловеческие ценности. Проблема ценностей в религии. Ценности и становление личностных свойств. Проблема переоценки ценностей. Кризис гуманизма и пути выхода из кризиса. Основные этические системы.

РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

(Распределение часов по темам и видам учебных занятий) 1. Предмет и методологические проблемы 5 (0,14) философии 4. Философия патристики и Средневековья 4. Философия Возрождения 5. Философия 17 – 18 веков 6. Немецкая классическая философия 3 (0,08) 7. Немецкая классическая философия 8. Формирование и развитие философии 3 (0,08) марксизма 10. Постклассическая мысль 11. Бытие и его структура.

12. Познание как философская проблема 13.. Методологические проблемы науки 3 (0,08) 14. Философские аспекты сознания 4(0,11) 15. Философские концепции государства и 16. Философский анализ культуры 17. Проблема человека в философии ВСЕГО

ПЛАНЫ И МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ПОДГОТОВКЕ К

ПРАКТИЧЕСКИМ ЗАНЯТИЯМ

Семинар 1. Восточная и Западная философия 1. Учение конфуция и Лао-Дзы.Онтология Платона. Учение об идеях.Теория познания Платона.

2. Социальная философия Платона.

3. Философия Платона и современность.

Литература Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1, ч.1. С. 370-407. Платон.

Государство // Соч.: В 3-х т. М, 1971. Т. 3, ч. 1. С. 206-243. Асмус В.Ф. Платон.

М., 1969.

Асмус В.Ф. История античной философии. М., 1976. Богомолов А.С.

Античная философия. М, 1985.

Лосев А.Ф. История философии в конспективном изложении. М, 1989.

Чанышев А.К. Курс лекций по древней философии. М.,1981. История философии: Запад-Россия- Восток. М., 1995. Т. 1.

Доклады: 1. Платон как основоположник идеалистической диалектики; 2.

Социальная утопия Платона и ее исторические судьбы.

Семинар 2. Философское учение Аристотеля 1..Онтология. Критика учения Платона об идеях. Гилеморфизм Аристотеля и проблема перводвигателя мироздания.

2. Учение о душе и гносеология Аристотеля. Ступени познания.

3. Этика и социально-политическое учение Аристотеля.

4. Учение Аристотеля и современность.

Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1, ч.1. С. 408-475.

Аристотель. Политика // Соч.: В 4 т. М, 1984. Т. 4. С. 376-402, 488-489. Асмус В.Ф. История античной философии. М, 1976. Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.

Лосев А.Ф. История философии в конспективном изложении. М., 1989.

Чанышев А.К. Курс лекций по древней философии. М.,1981. Чанышев А.К.

Аристотель. М., 1981. История философии: Запад-Россия- Восток. М., 1995. Т.

Доклады: 1. Концепция знания Аристотеля; 2. Философия политики Аристотеля.

Семинар 3. Философия Августина 1. Христианский платонизм Августина. Бог и мир. Время и вечность.

2. Человек и душа. Гносеологическое учение Августина. Соотношение веры и разума. Учение об озарении души.

Этика и учение о божественной благодати. 4 Философия истории Августина.

Исторические судьбы учения Августина.

Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1, ч.2. С. 581-605. Аврелий Августин. Исповедь. М., 1991. С.282-309. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. Соколов В.В. Средневековая философия.

М., 1979.

История философии: Запад-Россия- Восток. М., 1995. Т. 1.

Доклады: 1. Августин и средневековая философия; 2. Философия истории Агустина; 3. Концепция времени Августина.

Семинар 4. Философия Фомы Аквинского 1. Формирование мировоззрения и особенности христианского аристотелизма Аквината.

2. Онтология Аквината. Бог и мир. Доказательства бытия Бога.

3. Умеренный реализм гносеологии Аквината. Ступени познания.

4. Антропология и этика Аквината.

5. Социальная философия.

Фома Аквинский. Из прозведений Фомы Аквинского // Боргош Ю. Фома Аквинский. М, 1975. С. 143-176. Антология мировой философии. М., 1969. Т.

1, ч.2. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997. Соколов В.В. Средневековая философия.

М., 1979. История философии: Запад-Россия- Восток. М, 1995. Т. 1.

Доклады: 1. Аквинат и концепция знания Аристотеля; 2. Томизм и неотомизм.

Семинар 5. Философия Ф. Бэкона и Р. Декарта 1.Бэкон как основоположник эмпиризма Нового времени. Теория двойственной истины. Специфика методологического материализма Бэкона.

Понимание им взаимосвязи фундаментального и прикладного знания. Теория познания. Учение о «призраках» и современность. Классификация научного знания. Индуктивная методология. Социальная философия Бэкона. Его технократическая утопия.

2. Декарт как основоположник рационализма Нового времени. Специфика дуализма Декарта и его связь с современностью. Правила метода. Дедуктивная методология и современность. Анализ сознания и теория врожденных идей.

Анализ материальной субстанции. Декарт и Ньютон. Этика Декарта.

Бэкон Ф. Новый Органон // Соч.: В 2-х Т. М., 1972. Т. 2. С. 7-123.

Бэкон Ф. Новая Атлантида // Соч.: В 2-х Т. М., 1972. Т. 2. С. 487-526.

Декарт Р. Рассуждение о методе // Соч.: В 2-х Т. М., 1989. Т. 1. С. 7-123.

Декарт Р. Первоначала философии // Соч.: В 2-х Т. М., 1989. Т. 1. С.297Антология мировой философии. М., 1970. Т. 2. С. 192-222.

Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. М., 2003.

История философии: Запад-Россия- Восток. М., 1996. Т. 2.

Мотрошилова. Н.В. Философия Нового и Новейшего времени // Новая философская энциклопедия. Том IV. С. 220-223.

Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. М., 1974.

Соколов В.В. Европейская философия XV- XVII веков. М., 1984.

Доклады: 1. Рационализм Декарта и современность; 2. Эмпиризм Нового времени и западная философия науки 20 в.

Семинар 6. Философия И. Канта 1. Особенности философии И. Канта. Трансцендентальный метод ее разработки.

2. Учение Канта о познании. Анализ им чувственности, рассудка и разума.

4. Эстетика. Анализ способности суждения.

5. Социальная философия. Видение истории. Идеал вечного мира.

6. Учение Канта и современность.

Кант И. Критика чистого разума // Сочинения: В 6-ти т. М.: Мысль, 1964.

Т. 3. С. 69-781.

Кант И. Критика практического разума // Сочинения: В 6-ти т. М.: Мысль, 1965. Т. 4 (1). С. 311-504.

Кант И. Критика способности суждения // Сочинения: В 6-ти т. М.: Мысль, 1966. Т.5. С.161-530.

Кант И. Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Сочинения: В 6-ти т. М., 1966. Т. 6. С. 5-24.

Кант И. Кант И. К вечному миру // Сочинения: В 6-ти т. М., 1966. Т. 6. С.

257-310.

Антология мировой философии. М., 1965. Т. 4. С. 88-197.

Асмус В.Ф. И. Кант. М.,1973.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.

Длугач Т.Б. Иммануил Кант: от ранних произведений к “Критике чистого разума”.М., 1990.

История философии: Запад-Россия- Восток. М., 1996. Т. 2.

Нарский И.С. Западноевропейская философия XIXвека. М., 1976.

Мотрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой классической философии. М., 1990.

Доклады: 1. Трансцендентальный метод Канта. 2. Обоснование науки в философии Канта; 3. Кант и неокантианство.

Семинар 7. Философия Г.В.Ф. Гегеля 1. Принцип тождества мышления и бытия. Панлогизм. Система и метод Гегеля.

2. Основные составляющие системы Гегеля: логика, философия природы, философия духа.

3. Философия истории Гегеля.

4. Гегель и современный мир.

Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х Т. М., 1970. Т. 1. С. 5-122.

Гегель Г.В.Ф. Философия истории // Соч.: В 13-ти т. М.; Л.:

Госсоцэкономиздат, 1935. Т. 8. С. 385- 422.

Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Мысль,1990. С.3- 526.

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 107-133.

Антология мировой философии. М., 1971. Т. 3. С.282-394.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.

История философии: Запад-Россия- Восток. М., 1996. Т. 2.

Нарский И.С. Западноевропейская философия XIXвека. М., 1976.

Мотрошилова Н.В. Путь Гегеля к "Науке логики". М., 1984.

Овсянников М.Ф. Гегель. М., 1970.

Доклады: 1. Панлогизм Гегеля; 2. Диалектика Гегеля и современные представления о развитии; 3. Гегель и негегельянство.

Семинар 8. Философия марксизма 1. Исторические корни и теоретические источники марксизма.

Формирование философских воззрений К. Маркса и Ф. Энгельса.

2. Развитие философии марксизма в период 1848-1871 гг.

3. Эволюция взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса после Парижской коммуны.

Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф.

Соч., Изд. 2-е. Т. 1. С.219-368.

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // К. Маркс, Ф.

Энгельс. Соч. Изд. 2-е. Т. 42. С.41-174.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.

Изд. 2-е., Т. 3. С.7-544.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е., Т. 21. С.23-178.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е., Т. 20. С.5Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е., Т.

20. С.339-626.

Ленин В.И. Карл Маркс // Полн. собр. соч. Т. 26. С. 43-93.

Митрохин Л.Н. Дискуссии о Марксе // Философия и современность. М.:

Наука, 1971. С. 71-112.

Ойзерман Т. И. Формирование философии марксизма. М., 1986.

Ойзерман Т.И. Апология ревизионизма. М., 2006.

Доклады: 1. Проблема отчуждения в философии К. Маркса; 2. Марксизм и неомарксизм; 3. Философия политики В.И. Ленина и опыт России.

Семинар 9. Философия жизни 1. Философия А. Шопенгаура. Методологические установки. Онтология.

Интуитивизм. Рациональное и иррациональное. Наука и искусство. Социальная философия и этика.

2. Философия жизни Ф. Ницше. Онтология. Мир как воля к власти.

Проблема познания: знание как инструмент власти. Критика традиционной морали. Эстетизм. Генеалогия как способ постижения истории. История: под знаком нигилизма. Идеал сверхчеловека. Исторические судьбы ницшеанства.

3. Академическая философия жизни В. Дильтея. Принципы мировоззрения. Онтология духовных миров. Методология наук о духе.

Психологизм. Герменевтика: проблемы и противоречия. Дильтей и современная герменевтика.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. В 2-х Т. М., 1993.

Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни // Соч.: В 2-х Т. Т 1. М., 1990. С.158-230.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Соч.: В 2-х Т. Т 2. М., 1990. С.5-237.

Ницше Ф. Антихрист // Соч.: В 2-х Т. Т 1. М., 1990. С.632-692.

В. Дильтей. Философия гуманитарных наук // Собр. соч. Т. 1. М., 2000.

В. Дильтей. Принципы методологии гуманитарных наук // Собр. соч. Т. 1. М., 2000.

История философии: Запад-Россия- Восток. М., 1998. Т. 3.

Свасьян К. Фридрих Ницше: мученик познания // Соч.: В 2-х Т. Т 1. М., 1990. С.5-46.

Доклады: 1. Иррационализм философии жизни А. Шопенауэра; 2.

Проблема понимания в филоофии В. Дильтея; 3. История и этика в философии Ф. Ницше.

Тема:9 "ФОРМИРОВАНИЕ ВОПРОСА О БЫТИИ

В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ"

Размышление античных философов о "началах".

Учение о бытии Парменида из Элеи.

Темы докладов - Представление о "началах" у философов милетской школы - Пифагор и пифагорейцы о природе "начала" - Спор о единстве и множественности "начала" - Характеристики бытия в доказательствах Зенона Литература Статьи: Фалес, Анаксимандр, Пифагор, Гиппас, Филолай, Гераклит, Зенон, Эмпедокл, Анаксагор // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М., 1989.

Статья: Парменид // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М., 1989.

Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. Гл. 1, 2.

Виц Б.Б. Демокрит. М., 1979.

Кесседи Ф.Х. Гераклит. М., 1982.

Тема: 10"ВОПРОС О БЫТИИ" Смысл вопроса о бытии.

Базовое онтологическое различие: бытие и сущее. Соотношение понятия "бытие" с понятиями "существование", "сущность", "субстанция".

Бытие человека как экзистенция. Бытие и трансцендирование. Способы трансцендирования.

Базовое онтологическое различие: бытие и ничто (небытие).

Темы докладов - Хайдеггер о смысле вопроса о бытии.

- Тема небытия в индийской философии.

- Представление о небытии в средневековой мистике.

Литература Губин В.Д. Онтология: Проблема бытия в современной европейской философии. М., 1998.

.Хайдеггер М. Бытие и время. Введение. М., 1997. С. 2-40.

Хайдеггер М. Время и бытие. Что такое метафизика? // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

Экхарт М. О гневе души. О созерцании Бога и о блаженстве. Об обновлении Духа // Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991.

Статьи: “Бытие”, “Сущность”, “Существование”, “Субстанция”, “Трансценденция”, Статья: “Хаос” // Мифологический словарь. М., 1991, С.

583-584.

Статьи: “Хаос”, “Хаос первобытный” // Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2 тт. Т.2. М., 1994. С. 579-582.

Тема:12 "МАТЕРИЯ. ПРИРОДА" Развитие представлений о материи и природе в истории философии.

Философские представления о движении, пространстве и времени.

Темы докладов - Представления о материи в античной философии (Платон и Аристотель).

- Марксистское учение о материи.

- Взгляды на природу в философии Возрождения и Нового времени.

- Учение о ноосфере.

Литература Платон. Тимей // Платон. Соч. в 4 тт. Т. 3. М., 1994. С. 451-458.

Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч. в 4 тт. Т. 1. См. страницы по предметному указателю.

Кант И. Критика чистого разума. Ч. I. Трансцендентальная эстетика // Кант И.

Соч. в 6 тт. Т. 3. М., 1964 или Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. Ч. I.

Трансцендентальная эстетика.

Ахутин В.В. Понятие “природа” в античности и в Новое время. М., 1988.

Баженов Л.Б. Эволюция материи и ее структурные формы // Вопросы философии. 1981, № 2.

Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Кн. 2. М., 1977.

Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. ПСС. Т. 18. Гл. 3, §§ 1, 5; гл. 5, §§ 1-3, 8.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.

Хайдеггер М. Время и бытие // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

Хайдеггер М. Искусство и пространство // Самосознание европейской культуры XX в. М., 1991.

Тема: 14 "СОЗНАНИЕ" Понятие “сознание”. Проблема определения сознания.

Сознание и мозг. Сознание и психика. Сознание и бессознательное.

Сознание и смысл. Сознание и мышление. Сознание и язык. Сознание и культура.

Сущностные черты сознания: трансцендентальность, идеальность, креативная активность (предметность, интенциональность, рефлексивность).

Темы докладов - Понимание сознания в философии диалектического материализма.

- Фрейд о сознательном и бессознательном в жизни человека.

- Проблема идеального.

- Философия сознания М.К.Мамардашвили.

Литература Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. 1990, № 10 или Мамардашвили М.К. Необходимость себя, М., 1996. С. 268-284.

Мамардашвили М.К. Введение в философию: Сознание-бытие // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 86-100.

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992.

Сенокосов Ю.П. Что такое сознание? // Вопросы философии. 1986, № 2.

Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972.

Фрейд З. Я и Оно // Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1990; или Фрейд З. Труды ранних лет. В 2 кн. Кн. 1. М., 1991.

Юнг К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Вопросы философии.

1988, № 1.

Тема: 15"УЧЕНИЕ О ЗНАНИИ. НАУКА" Понятие “знание”. Знание и мнение. Знание и вера. Многообразие форм знания.

Понимание познания в античности.

Представление о познании как субъектно-объектном взаимодействии в Новое время.

Спор об источниках познания: эмпиризм, сенсуализм, рационализм, трансцендентализм. Проблема истины в философии. Понятие об объективной, абсолютной и относительной истине.

Понятие “наука”. Специфика научного знания и проблема демаркации.

Темы докладов - Культурно-исторические истоки современных представлений о знании.

- Понятия "субъекта" и "объекта" в теории познания.

- Хайдеггер об истине.

- Всесилие науки: миф или реальность?

Литература Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Гуссерль Э.

Философия как строгая наука. Новочеркасск. 1994.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

С. 114-134.

Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы. М., 1992. (или 1957) Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности.

Тбилиси, 1984.

Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 1995.

Раздел I-III.

Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М., 1980.

Голдстейн М., Голдстейн М. Как мы познаем. М., 1984.

Карнап Р. Философские основания физики. М., 1971.

Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.

Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ.

М., 1995.

Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.

Статьи “Познание”, “Знание”, “Наука”, “Субъект”, “Объект”, “Эмпиризм”, “Сенсуализм”, “Рационализм”, “Трансцендентализм” // Философская энциклопедия. В 5 тт. М., 1960-1970.

Тема: 16"УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ" Понятие о методе и методологии. Понятие о логике и ее месте в процессе познания.

История диалектики как метода познания. Диалектика и метафизика.

Формирование критического метода в философии: Декарт и Кант.

Понятие о феномене. Сущность феноменологического метода.

Методология познания социальных явлений.

Темы докладов - Диалектика Гегеля.

- Материалистическая диалектика.

- Принцип методического сомнения Декарта.

- Критический метод Канта.

- Понятие феномена и феноменологический метод.

- Особенности познания социальных явлений Литература Адорно Т. К логике социальных наук // Вопросы философии. 1992. № 2.

Барти Э. Древнегреческая диалектика как выражение свободы мысли и слова // Историко-философский ежегодник-90. М., 1990. С. 316-338.

Буржуазная философия кануна и начала империализма. М., 1977. Гл. IX. §2,3.

Декарт Р. Размышления о первой философии... // Декарт Р. Соч.: В 2 тт. Т. 2.

М., 1994. С. 16-57.

История диалектики: Немецкая классическая философия. М., 1978. Ч. IV.

Гегель.

Кант И. Критика чистого разума. Трансцендентальное учение о началах. Ч. 2.

Трансцендентальная логика. Соч. В 6 тт. Т. 3. М., 1964.

Коршунов А.М., Мантатов В.В. Диалектика социального познания. М., 1988.

Ляткер Я.А. Декарт. М., 1975.

Материалистическая диалектика: краткий очерк теории. М., 1980.

Нарский И.С. Кант. М., 1976.

Овсянников М.Ф. Гегель. М., 1971.

Поппер К. Нищета историцизма. М., 1994 или // Вопросы философии. 1992.

№№ 8-10.

Правила для руководства ума // Декарт Р. Соч.: В 2 тт. Т. 1. М., 1989. С. 77-153.

Рузавин Г.И. Диалектика и современное научное мышление // Философские науки. 1991. № 6.

Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл. III. § 3. Феноменологическая философия и метод.

Соколов В.В. Философия духа и материи Р.Декарта // Декарт Р. Соч.: В 2 тт. Т.

1. М., 1989. С. 21-32.

Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. Введение. Гл. 2. § 7.

Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия “время”. Томск, 1998. § 9.

ЗАНЯТИЯ Тема: ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ.

ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОГО.

1. Предмет социальной философии.

2. Место социальной философии в социальном познании.

3. Проблема оснований “социального”: природных проблема предпосылок социального; биологических, психологических, метафизических Темы докладов Понимание социального у классиков социологии.

Генезис социального у Маркса.

С.Франк о природе общественной жизни.

М.Мамардашвили о метафизических основаниях социального Литература Вебер М. Основные социологические понятия. О некоторых категориях понимающей социологии // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С.

495-545; 602-630.

Дюркгейм Э. Метод социологии // Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1991. Гл. 1. С. 411-421.

Зиммель Г. Как возможно общество? // Зиммель Г. Избранное. В 2 тт. Т. 2. М., 1996. С. 509-529.

Мамардашвили М.К. Социальная физика. Из лекций по социальной философии // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 140-154; 317-334.

Марксистско-ленинская теория исторического процесса. Ч. 1. М., 1981. С. 23Сорокин П.А. Общая социология // Сорокин П.А. Человек. Цивилизация.

Общество. М., 1992. С. 27-41.

Франк С.Л. Духовные основания общества. Введение в социальную философию // Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. Л., 1991. § 1-5.

ЗАНЯТИЕ

Тема: ПРОБЛЕМА СПОСОБА БЫТИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ФЕНОМЕНОВ

1. “Взаимодействие” как способ социального бытия (Зиммель, Сорокин).

2. “Деятельность” как способ существования и развития общества в марксизме.

3. “Дело” (“творчество”) как целость бытия социального.

Темы докладов Понятие "взаимодействие" в социологии Г.Зиммеля.

П.Сорокин о "взаимодействии" как основании социального бытия.

Понятие "деятельности" в философии Маркса.

Литература Зиммель Г. Социальная дифференциация // Зиммель Г. Избранное. В 2 тт. Т. 2.

М., 1996. С. 313-316.

Конев В.А. Семинарские беседы по “Картезианским размышлениям” М.К.Мамардашвили. Самара. 1996. С. 19-22.

Мамардашвили М.К. Социальная физика // Мамардашвили М.К.

Необходимость себя. М., 1996. С. 140-154.

Сорокин П.А. Общая социология // Сорокин П.А. Человек. Цивилизация.

Общество. М., 1992. С. 27-41.

Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994. С. 16-30.

Тема:19 ФОРМА БЫТИЯ СОЦИАЛЬНОГО Социальная мысль о природе стабильности существования социальных феноменов.

Понятие “социальное отношение”. Природа социальных отношений. Элементы и структура социальных отношений Темы докладов Понятие "отношение" в социологии М.Вебера.

Понятие "общественное отношение" в марксистской философии Природа общественных отношений.

М.К.Мамардашвили о природе стабильности общества.

Литература Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 630-633.

Дюркгейм Э. Метод социологии // Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1991. С. 489-508.

Зиммель Г. Общение. Пример чистой, или формальной социологии // Зиммель Г. Избранное. В 2 тт. Т. 2. М., 1996. С. 486-500.

Зиммель Г. Как возможно общество? // Зиммель Г. Избранное. В 2 тт. Т. 2. М., 1996. С. 509-529.

Мамардашвили М.К. Социальная физика. Из лекций по социальной философии // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 140-154; 317-334.

Маркс К. Святое семейство // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 2. С.47.

Тема:20 ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНОСТЬ Развитие взглядов на общество как целостное единство (социальный атомизм, социальный организм, социальная система).

Общество как общественно-экономическая формация. Границы теории общественно-экономической формации в социальном познании.

Общество как стратифицированная система.

Понятие “социальный институт”. Общество как совокупность социальных институтов.

Темы докладов Понимание оснований общественной жизни в теории общественного договора.

Организмические идеи Г.Спенсера о целостности общества.

С.Франк о духовной природе общественного единства.

Границы применимости теории общественно-экономической формации в понимании единства общественной жизни.

Общество как стратифицированная целостность в социологии П.Сорокина.

М.Вебер о социальном институте.

Литература К первому вопросу:

Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание и управление. М., 1981. С. 6Гоббс Т. Основы философии. Ч. 3. О гражданине // Гоббс Т Соч. В 2 тт. М., 1989. С. 284-303.

Гоббс Т. Левиафан… // Гоббс Т. Соч. В 2 тт. Т. 2. М., 1991. С. 129-134.

Локк Дж. Два трактата о правлении // Локк Дж. Соч. В 3 тт. Т. 3. М., 1988. С.

262-276.

Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, 1997. С. 287-298.

Ко второму вопросу Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопросы философии.

1990. № 4.

Гуревич А.Я. Теория формаций и реальность истории // Вопросы философии.

1990. № 11.

Ильин В.В., Панарин А.С. Философия политики. М., 1994. С. 164-170.

Теория общественно-экономической формации. М., 1983. С.7-58; 110-126.

Франк С.Л. Духовные основания общества. Введение в социальную философию // Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. Л., 1991. С.

314-317.

Формация или цивилизация. Материалы “круглого стола” // Вопросы философии. 1989. № 10.

К третьему вопросу:

Сорокин П.А. Общая социология // Сорокин П.А. Человек. Цивилизация.

Общество. М., 1992. С. 297-307.

Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994. С. 46-69.

К четвертому вопросу:

Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994. С. 40-41.

Вебер М. О некоторых категориях понимающей социологии.

Гл. 7. “Институт” и “союз” // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С.

535-545.

Мамардашвили М.К. Социальная физика. Из лекций по социальной философии // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., 1996. С. 140-154; 317-334.

Тема21: ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА Проблема определения сущности человека. Проблема соотношения социального и биологического в человеке.

Человек и общество. Способ бытия человека в обществе: существование и экзистирование. Человек как функционер и человек как личность.

Проблема самоопределения человека. Судьба человека и его свобода. Проблема смысла жизни.

Темы докладов Проблема соотношения социального и биологического в человеке.

М.К.Мамардашвили о проблеме человека в философии.

Понимание человека в экзистенциальной философии.

Нужен ли человеку поиск смысла жизни?

Литература К первому вопросу Бубер М. Проблема человека // Бубер М. Два образа веры. М., 1995.

Кассирер Э. Опыт о человеке // Философские науки. 1991. № 7.

Конева Л.А., Конева А.Л. Антропологические идеи в русской религиозной философии. Самара, 1995.

Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии // SILENTIUM:

Философско-художественный альманах. Вып. 1. СПб., 1991.

Мамардашвили М.К. Возможный человек // Человек в зеркале наук. Л., 1991.

Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии // Мамардашвили М.К.

Необходимость себя. М., 1996.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3.

Рикер П. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1989. № 2.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.

Фрейд З. “Я” и “Оно”. М., 1994.

Фромм Э. Сущность человека, его способность к добру и злу // Это человек:

Антология. М., 1995.

Хейзинга Й. Homo Ludens. М., 1989.

Человек (Антология). М., 1992. Т.1; 1995. Т.2.

Ко второму вопросу Мамардашвили М.К. Из лекций по социальной философии // Мамардашвили М.К. Необходимость себя. М., Маркузе Г. Одномерный человек. М.. 1994.

Моисеев Н. Человек и ноосфера. М., 1990.

Сорокин П.А. Проблема социального равенства // Сорокин П.А. Человек.

Цивилизация. Общество. М., 1994.

К третьему вопросу Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Сумерки богов. М., 1990.

Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., Трубников Н.Н. О смысле жизни и смерти. М., 1996.

Франк С.Л. Смысл жизни // Вопросы философии. 1990. № 6.

Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990. Гл. 1-4, 8.

ЗАНЯТИЕ

Тема: ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ

Понятие культуры в философии. Культура и природа. Культура и общество, Культура и цивилизация. Проблема оснований бытия культуры.

Морфология культуры: культурные формы и культурные явления.

Темы докладов Языковые значения термина "культура".

Понятие о парадигмах культуры.

Основания культуры: закон или смысл?

Литература Библер В.С. От наукоучения к логике культуры. М., 1991. С. 258-302.

Виндельбанд В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм // Виндельбанд В. Избранное: Дух и история. М., 1995..

Голенков С.И. Культура, смысл, сознание. Самара, 1996. Гл. 1.

Гуревич П.А. Философия Культуры. М., 1995.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1996. Гл 1, 6, 7.

Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1996. Гл. 1 (1, 8, 16).

Каган М.С. Философия культуры. СПб, 1996. Раздел 1.

Культурология XX века: Антология. М., 1994.

Морфология культуры. Структура и динамика. М., 1994.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Чуешов, В. И. Философия. Курс лекций] / В. И. Чуешов, И. И. Таркан. - Минск:

ТетраСистемс, 2012. - 272 с. - 978-985-536-301-0. Электронный учебник http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id= Философия. Учебник/ М.: Юнити-Дана, 2012. - 678 с. - 5-238-00308-0. Электронный учебник http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id= Философия: учебное пособие / Минск: Вышэйшая школа, 2012. - 476 с. - 978-985-06Электонный учебник: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id= Алексеев, Петр Васильевич. Философия : учебник / П. В. Алексеев, А. В. Панин ;

Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп. - Москва : Проспект :

Московский государственный университет, Спиркин, Александр Георгиевич Философия : учебник для студентов вузов / А. Г.

Спиркин. - 3-е изд., перераб. и доп. - Москва : Юрайт : ИД Юрайт, Лаврикова, Ирина Николаевна. Философия : учимся размышлять : учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по социально-гуманитарным специальностям / И. Н.

Лаврикова. - Москва : ЮНИТИ, 2011.

7. Мареев С.Н., Мареева Е.В., Арсланов В.Г. Философия ХХ века: учебное

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Асмус В.Ф. Античная философия. - М., 1998.

2. Башляр Г. Новый рационализм. –М., 1987.

3. Беркли Д.Ж. Трактат о началах человеческого знания. –М., 1934.

4. Боннар А. Греческая цивилизация. –Т. 1, 2. –Ростов-Дон, 1994.

5. Бэкон Ф. Новый Органон. –М., 1935.

6. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. –М., 1958.

7. Гаджиев К.С. Политическая философия. - М., 1999.

8. Гегель Г. Наука логики. –М., 1998.

9. Гайденко П. Эволюция понятия науки (ХУП-ХУШ вв.). –М., 1987.

10.Гейзенберг В. Шаги за горизонт. –М., 1987.

11.Грязнов Б.С. Логика, рациональность, творчество. –М., 1983.

12.Гуревич А.П. Категория средневековой культуры. –М., 1972.

13.История философии: Запад-Россия-Восток. (под ред. Мотрошиловой Н.В.

и Руткевича А.М.) - М., 1996. - Кн. 2.

14.История философия: Запад- Россия - Восток. (под ред. Мотрошиловой Н.В. и Руткевича А.М.) - М., 1998. - Кн. 3.

15.История философия: Запад- Россия - Восток. (под ред. Мотрошиловой Н.В. и Руткевича А.М.) - М., 2000. - Кн. 4.

16.Кант И. Критика чистого разума. –М., 1993.

17.Каратини Р. Введение в философию. М., 2003.

18.Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. С-Петербург, 1997.

19.Коплстон Ф. Аквинат. - М., 1999.

20.Коул М. Скрибнер С. Культура и мышление. –М., 1977.

21.Культура, человек и картина мира. –М., 1987.

22.Кун Т. Структура научных революций. –М., 2001.

23.Мамардашвилли М., Пятигорский Л. Символ и сознание.

Метафизические рассуждения о сознании, символе и языке. М., 1997.

24.Моисеев Н. Человек и ноосфера. –М., 1990.

25.Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. - М., 1998.

26.Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки. Ее генезис и обоснование. –М., 1988.

27.Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. - М., 1997.

28.Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М., 1998.

29.Петров М.К. Язык, знак, культура. –М., 1991.

30.Пригожин М., Стенгерс И.М. Порядок из хаоса. –М., 1986.

31.Полани М. Личностное знание. – М., 1985.

32.Рассел Б. История западной философии. –Т.1,2. Новосибирск, 1994.

33.Рассел Б. Введение в математическую философию. - М., 1996.

34.Рузавин Г.И. Методология научного исследования. - М., 1999.

35.Степин В.С. Теоретическое знание. - М., 36.Степин В.С., Кузнецов Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. –М., 1994.

37.Степин В.С. Философская антропология и философские науки. – М., 38.Тулмин С. Человеческое понимание. –М., 1984.

39.Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. – М., 1986.

40.Хайдеггер. Бытие и время. –М., 1997.

41.Чудинов Э.М. Природа научной истины. –М., 1977.

42.Швырев О. Теоретическое и эмпирическое в научном познании. – М., 43.Шпенглер О. Закат Европы. –М., 1993.

44.Штыков Н.Н. Проблемы онтологии и теории познания в истории философии. Часть первая. Хрестоматия. – Иркутск, 2003.

45.Штыков Н.Н. Проблемы онтологии и теории познания в истории философии. Часть вторая. Хрестоматия. – Иркутск, 2004.

Методические материалы, по организации самостоятельной работы.

Одним из важнейших навыков, которыми должен овладеть студент в процессе изучения курса философия является умение читать и комментировать текст, отвечать на проблемные вопросы. В практикуме приводятся отрывки из работ авторов, принадлежащих к разным направлениям философской мысли, студент должен внимательно ознакомиться с текстом, найти и подчеркнуть ключевые слова и понятия, а затем письменно ответить на поставленные вопросы к тексту.

Человек воспитывается только путем подражания и упражнения: прообраз переходит в отображение, лучше всего назвать этот переход преданием или традицией. Но нужно, чтобы у человека, подражающего своему прообразу, были силы, чтобы он воспринял все, что сообщают, что передают ему, что возможно сообщить и передать, чтобы он усваивал и преобразовывал в свое существо все это сообщенное. ( И. Гердер) 1. Подчеркните ключевые слова.

2. Выявите основную проблему.

Теперь, когда изысканность и утонченный вкус свели искусство нравиться к определенным правилам, в наших нравах воцарилось пошлое и обманчивое однообразие, и кажется, что все умы отлиты по одному образцу. Вежливость предъявляет бесконечные требования, приличия повеливают; люди следуют обычаю, а не собственному разуму и не смеют казаться тем, что они есть на самом деле. (Ж.-Ж. Руссо) 1. Какие две культурфилософские проблемы ставит перед собой автор?

2. Какие идеалы близки Руссо?

Не даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно твоей воле и твоему решению. Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозревать все, что есть в мире.

Я не сделал тебя ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочтешь. Ты можешь переродиться в низшие, неразумные существа, но можешь переродиться по велению своей души и в высшие божественные. (Пико делла Мирандола) 1. Определите, к какой эпохе относится автор. Почему?

2. Дайте свое толкование текста.

Все сомнения, все жалобы на хаос, на почти незаметные успехи благого начала в человеческой истории проистекают оттого, что странник, погруженный в скорбь, наблюдает лишь очень короткий отрезок пути. Если бы более широко он взглянул окрест себя, если бы он беспристрастным взором сравнивал хотя бы более или менее известные по истории эпохи, а кроме того, проник бы в естество человека и поразмыслил над тем, что такое разум и истина, то он не стал бы сомневаться в самой достоверной естественнонаучной истине. (И. Гердер) 1. Как вы думаете, с какими авторами ведет полемику И. Гердер, что является ее предметом ?

2. Какие ценности и идеалы отстаивает немецкий мыслитель?

Итак, лишь из рассмотрения самой всемирной истории должно выясниться, что ее ход был разумен, что она являлась разумным, необходимым обнаружением мирового духа - того духа, природа которого, правда, всегда одна и та же, но который проявляет эту свою единую природу в мировом наличном бытии.

1. Определите автора.

2. Выявите круг проблем.

Я хотел сказать: христианство до сих пор было наиболее роковым видом зазнайства человека. Люди недостаточно возвышенного и твердого характера для того, чтобы работать над человеком в качестве художников, люди недостаточно сильные и дальновидные для того, чтобы решиться на благородное самообуздание и дать свободу действия тому первичному закону природы, по которому рождаются и гибнут тысячи неудачных существ, люди недостаточно знатные для того, чтобы видеть резкую разницу в рангах людей...

такие люди с их "равенством перед Богом" управляли до сих пор судьбами Европы, пока наконец не появилась взлелеянная их стараниями, измельчавшая, почти смешная порода, какое-то стадное животное, нечто добродушное, хилое и посредственное - нынешний европеец... (Ф. Ницше) 1. Как вы думаете, с чем связана столь жесткая критика Ф.Ницше европейской культуры, основанной на христианских ценностях?

2. Какие негативные тенденции в развитии европейской культуры заметил Ницше?

3. Что такое в понимании Ницше "первичный закон"?

Раскол есть сам по себе продукт двух негативных движений. Сначала властвующее меньшинство старается удержать силой - против всякого права и разума - позицию унаследованного привилегированного положения, которого оно уже не достойно; затем пролетариат воздает за несправедливость сопротивлением, за страх - ненавистью и за насилие - насилием, когда он начинает действия по расколу общества. Тем не менее, парадоксальным образом этот взрывной процесс дезинтеграции заканчивается позитивными достижениями - созданием универсального государства, универсальной церкви и варварских военных банд. Эти три достижения, без сомнения, в высшей степени нетождественны с точки зрения их относительной ценности. (А.Дж.

Тойнби) 1. Как вы полагаете, какое из "трех достижений" имеет наибольшее значение в концепции Тойнби?

2. Какую ситуацию описывает британский автор?

Новое возникшее в эту эпоху в трех упомянутых культурах (Китай, Индия, Запад) сводится к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открываются ужас мира и собственная беспомощность.

Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания и в ясности трансцендентного мира. (К.

Ясперс) 1. Что же нового появляется согласно позиции Ясперса в китайской, индийской и западной культурах?

2. Опираясь на текст, определите, к какому направлению относится автор.

Ваши аргументы?

По-моему, однако, надо без колебаний отметить, что идея подобного переворота покоится на иллюзии, граничащей с бредом. Ведь на какие технические усовершенствования ни оказалось бы способно общество, оно не может стать подлинным субъектом, оно всегда будет лишь квазиличностью, псевдосубъектом. Поведение, на которое оно способно, рядом с жизнью или действиями мудреца в лучшем случае подобно электронному мозгу рядом с мыслящим существом. (Г.Марсель) 1.Почему общество, по мнению Г.Марселя, неспособно приобрести свойства, которыми традиция наделила личность мудреца?

2. Кого Марсель считает подлинным субъектом?

Старая традиционная форма религии исходит из веры в Бога.

Современная внерелигиозная цивилизация исходит из веры в человека, но и она остается непоследовательной - не проводит своей веры до конца;

последовательно проведенные и до конца осуществлённые обе эти веры вера в Бога и вера в человека - сходятся в единой, полной и всецелой истине Богочеловечества. (В.Соловьев) 1. Какие основные проблемы ставит перед собой В.Соловьев в данном 2. Какой идеал религиозного обновления близок В. Соловьеву?

По мере духовного и материального развития культуры раздвигаются границы ее участков, где элемент игры отсутствует или малозаметен, за счет тех, где игре открыты все пути. Культура в целом становится более серьезной.

Кажется, что закон и война, ремесло, техника и познание теряют контакт с игрой. Даже культ, который когда-то находил в священнодействии широкий простор для экспрессии в игровой форме, участвует, по-видимому, в этом процессе. Оплотом цветущей и благородной игры тогда остается поэзия.

1.Подчеркните ключевые слова. Определите автора текста.

2. Дайте свое толкование.

Необходимо уяснить себе разницу двух уравнений - даже само слово «уравнение» не следовало бы применять к таким совершенно разным вещам, например 3 x + 4 x = 5 x и X n + Y n = Z n (уравнение Ферма). Первое состоит из многих «античных чисел» (величин), второе есть одно число совершенно другого рода; это маскируется одинаковым способом написания... Первое равенство имеет целью установку (измерения) конкретной величины, «результата», - второе вообще не имеет никакого результата, но является отображением и знаком отношения, которое для n 2 - это и есть знаменитая проблема Ферма - исключает целые значения, что, вероятно, доказуемо. (О.

Шпенглер) 1. Найдите ключевые положения.

2. Что такое античное число в толковании О.Шпенглера?

3. Назовите основную проблему, решаемую немецким теоретиком.

4. Выведите формулу размышлений автора по этой проблеме.

Индийская культура, в которой идея (брахманской) нирваны является чрезвычайно ярким выражением самой неисторической души, какая только может существовать, никогда не имела даже самого слабого чувства «когда», в каком бы, то ни было смысле. Не существует ни индийской астрономии, ни индийского календаря, ни, стало быть, индийской истории, поскольку под этими понятиями подразумевается сознание живого развития. (О. Шпенглер) 1. В чем, по мнению О. Шпенглера, заключается специфика существования индийской культуры?

2. Как вы думаете, почему не существует ни индийской астрономии, ни индийского календаря?

Душа египтян, в высшей степени историческая и с первозданной страстью устремляющаяся к бесконечному, ощущала прошлое и будущее как весь свой мир, а настоящее, тождественное бодрствующему сознанию, казалось ей только узкой полоской между двумя неизмеримыми далями. Египетская культура есть воплощение заботы - душевного коррелята дали, - заботы о будущем. (О.Шпенглер) 1. В чем различие между индийской и египетской культурами?

2. В чем заключаются ее особенности?

ПРИМЕРЫ ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ

1. Кому принадлежит это высказывание:

«Призраки пещеры суть заблуждения отдельного человека»

2. Кому принадлежит это высказывание:

«Всякая субстанция имеет преимущественный атрибут: для души – мысль, подобно тому, как для тела - протяжение»

3. Кому принадлежит это высказывание:

«Состояние войны всех против всех характеризуется также тем, что при нем ничто не может быть несправедливым».

4. Кому принадлежит это высказывание:

«Все идеи происходят от ощущения или рефлексии. Предположим, что душа есть, так сказать белая бумага без всяких знаний и идей. Но каким же образом она получает их?.. На это я отвечаю одним словом: из опыта».

5. Кому принадлежит это высказывание:

«Монады вовсе не имеют окон, через которые что-либо могло бы войти туда или оттуда выйти».

6. Дайте определение эмпиризма и рационализма.

7. Кто из философов сформулировал либеральный принцип: не личность существует для государства, а государство для личности?

8. Почему Б. Спиноза считается создателем пантеистической философии?

9. Кто из философов ввел различие первичных и вторичных качеств?

10. Дайте определение деизма.

Основные понятия, используемые в процессе преподавания курса «Философия

ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ И ТЕРМИНОВ

Бытие, природа, пространство, время, движение, объект, субъект, субстанция, экзистенция, метафизика, теория познания, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, интуиция, мистика, здравый смысл, истина, концепции когерентности, конвенционализма, прагматизма, наука, эмпирический и теоретический уровни научного знания, прогресс, регресс, цикличное и линейное понимание общества, общественноэкономическая формация, отчуждение, индустриальное и постиндустриальное общество, человек, индивид, личность, культура, цивилизация, ценности, знак, символ, язык, интерпретация, понимание.

РЕЙТИНГОВАЯ СИСТЕМА АТТЕСТАЦИИ СТУДЕНТОВ

Общая сумма рейтинговых баллов – 100. До экзамена студент может получить максимум 60 баллов. Распределение баллов по модулям: модуль № = 30 баллов, модуль № 2 = 30 баллов.

Основными формами текущего контроля успеваемости являются наблюдение и проверка практических заданий с использованием балльных оценок.

На занятиях преподаватель учитывает посещаемость студентов, их активность и уровень подготовки, а также степень участия в процессе проведения семинарских занятий, что отражается в начислении дополнительных баллов. Промежуточная аттестация подразумевает суммирование баллов, набранных каждым студентом в процессе изучения модуля. Чтобы получить допуск на экзамен, надо набрать не менее 20 баллов.

Разделы учебной дисциплины распределяются по модулям таким образом:

модуль № 1 – темы 1- модуль № 2 – темы 8.- За каждый модуль начисляется по 30 баллов На экзамене студент может получить ещё до 40 баллов, ответив на вопросы по экзаменационному билету.

1. Предмет философии и круг её основных проблем 2. Основные типы мировоззрений (мифологическое, религиозное, философское) и их общая сравнительная характеристика.

3. Религиозные картины мира и специфика понимания Абсолюта ( западная и восточная традиции).

4. Предпосылки возникновения философии в Древней Греции (Гомер, Гесиод, Орфические мистерии) 5. Специфика и структура философского знания 6. Онтология в системе философского знания. Античная философия в поисках первооснов бытия (Милетская школа).

7. Связь онтологии и гносеологии. Структура души, её судьба и проблема познания в учении Платона.

8. Основной вопрос философии и модели его решения 9. Материя: формирование и развитие понятия в истории философии.

Способы и формы существования материи.

10.Проблема сознания и основные подходы к ней в истории философии (идеализм, диалектический материализм, дуализм, гилозоизм).

11. Основные законы диалектики ( единства и борьбы противоположностей, взаимного перехода количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания).

12.Основные категории диалектики (единичное и всеобщее, явление и сущность, форма и содержание, часть и целое, причина и следствие, возможность и действительность, необходимость и случайность).

13. Метафизика как альтернатива диалектики в понимании связей предметов и явлений, развития и методов познания. Метафизика Аристотеля.

14. Сущность и структура познания. Скептицизм древних (Пиррон, Секст Эмпирик); агностицизм И. Канта.

15. Формы чувственного и рационального познания. Сенсуализм и эмпиризм (Д. Беркли) и рационализм (Р. Декарт) 16.Философия западного Средневековья. Разум и вера как два пути постижения Бога и мира в воззрениях Ф. Аквинского.

17. Реализм и номинализм о проблеме общего и единичного ( философия западно-европейского средневековья).

18. Аристотелизм и христианство. Ф. Аквинский о пяти способах доказательства бытия Бога.

19. Социальная философия: основные проблемы и объекты исследования.

Детерминизм как способ решения проблемы причинности.

20. Проблема природы человека в истории философии.

21. Человек, общество и государство в философских доктринах Т. Гоббса и Ж.-Ж. Руссо.

22. Исследование динамики общества и закономерностей его развития.

Позитивизм О. Конта и Г. Спенсера.

23. Социальная философия Х1Х столетия ( Э. Дюркгейм, К. Маркс).

24. Иррационалистические тенденции в философии первой половины ХХ века. Экзистенциализм.

25. Философия истории. Проблема смысла исторического процесса.

Основные модели развития (циклическая и линейная).

26. Исторический процесс: проблема логики и направленности.

Характеристика культурологического (цивилизационного) подхода.

Концепция Н.Я. Данилевского.

27. Философия жизни и её характеристика. Проблема познания и интуитивного постижения культурных феноменов в философии О.

Шпенглера.

28. Принцип циклической смены эпох как ключевой в философии истории В.

Шубарта. Понятия «эон» и «эонический архетип».



 
Похожие работы:

«МАРК КОНСТАНТИНОВИЧ АЗАДОВСКИЙ 1 Марке Константиновиче Азадовском я слышал еще до поступления на филологический факультет Ленинград ского университета. О нем рассказывал мне мой брат В.В. Чистов. Он с 1934 г. учился в университете2 и с первого курса увлеченно работал на незадолго до этого открывшейся кафедре русского фольклора. С 1935 г. он начал участвовать в фольклорных экспедициях. До поступления в университет мне удалось прочитать и некото рые работы М.К. Азадовского — это был двухтомник,...»

«Международная конференция молодых филологов-славистов Тезисы докладов лингвистической секции Тарту 27–29 апреля 2007 г. Тартуский Университет Тарту 2007 ОГЛАВЛЕНИЕ ДИАЛЕКТНОЕ СЛОВО В СТРУКТУРЕ ФОЛЬКЛОРНОГО ТЕКСТА Мария Александровская НОВЫЕ ПРИНЦИПЫ ОБУЧЕНИЯ РУССКОЙ ОРФОГРАФИИ ИНОСТРАННЫХ СТУДЕНТОВ, ОСНОВАННЫЕ НА ОТОБРАННОМ ГРАММАТИЧЕСКОМ МАТЕРИАЛЕ Надежда Алексеева ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СОЮЗА А В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОМ ТЕКСТЕ А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА Ольга Амельченко КОНКУРЕНЦИЯ ФОНЕМАТИЧЕСКИХ ВАРИАНТОВ СЛОВ В...»

«С.П. Ангаева, Ю.Ц. Тыхеева КЛЮЧ К ОБЩЕНИЮ (этнокультурные и этнопсихологические особенности коммуникации) Улан-Удэ 2007 УДК 159.922.4 ББК 88.53 А 646 Рецензенты Н.Ц. БАДМАЕВА, доктор психологических наук, доцент, директор Центра диагностики и консультирования г. Улан-Удэ Е.В. КОРПУСОВА, кандидат филологических наук, старший преподаватель Бурятского государственного университета Ангаева С.П., Тыхеева Ю.Ц. КЛЮЧ К ОБЩЕНИЮ (этнокультурные и этнопсихологические аспекты общения). - Улан-Удэ: Изд-во...»

«ТОМСКАЯ ОБЛАСТНАЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА ИМЕНИ А.С. ПУШКИНА ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ОТДЕЛ книжная серия Жизнь замечательных томичей (выпуск 2) Виктор Дмитриевич Колупаев Биобиблиографический указатель Томск 2005 ББК 91.9:83 + 83.3(2Р)6-8я1 К 61 Виктор Дмитриевич Колупаев: Биобиблиогр. указ. / сост. А.В. Яковенко; ТОУНБ им. А.С. Пушкина, Историко-краеведческий отдел. – Томск: Б.и., 2005. – 48 с. – (Жизнь замечательных томичей; Вып. 2). Издание посвящено томскому писателю-фантасту с...»

«УДК 80+811.111+ 801.8+82+082.2 ББК 94 Z 40 Wydawca: Sp. z o.o. Diamond trading tour Druk I oprawa: Sp. z o.o. Diamond trading tour Adres wydawcy I redacji: Warszawa, ul. Wyszogrodzka,16 e-mail: info@conferenc.pl Cena (zl.): bezpatnie Zbir raportw naukowych. Z 40 Zbir raportw naukowych. „Wpyw bada naukowych. (28.04.2013 Bydgoszcz: Wydawca: Sp. z o.o. Diamond trading tour, 2013. - 104 str. ISBN: 978-83-63620-99-8 (t.4) Zbir raportw naukowych. Wykonane na materiaach Miedzynarodowej...»

«ISSN 0258–0802. LITERATRA 2011 53(2) соВреМенное аХМаТоБорЧесТВо: исТоКи, арГуМенТЫ и сМЫсЛЫ1 Галина Михайлова вильнюсский университет кафедра русской филологии Можно было бы начать статью с заяв- претацией как производимой творцами ления о том, что анна ахматова, как продукции, так и личностей самих пролюбая творческая личность, обладала изводителей. беспредельными способностями сво- представляется, что ахматова злостно нарушала существующие догободно порождать мысли, идеи и обраворные...»

«УДК 821.161.1.09 19 (092) Ремизов А. М. 08 ББК 83.3 (Рос=Рус) 6-8 Ремизов А. М. Б 69 Печатается по решению Редакционно-издательского совета Белорусского государственного университета Р е ц е н з е н т ы: доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой русской литературы БГУ С. Я. Г ончарова-Грабовская; доктор филогических наук, профессор кафедры русской литературы ХХ века МГУ им. М. В. Ломоносова А. В. Леденёв Блищ, Н. Л. Б 69 А. М. Ремизов и русская литература ХIХ–ХХ вв.: рецепция,...»

«ЕРЕВАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ В.Я.БРЮСОВА ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ТЕОРИИ ПЕРЕВОДА (ХРЕСТОМАТИЯ) ЕРЕВАН Лингва 2007 УДК 80:820/89.0 ББК 81+83 Л 590 Печатается по решению Ученого совета ЕГЛУ им. В.Я.Брюсова. Лингвистические аспекты теории перевода Л 590 (хрестоматия). –Ер.: Лингва, 2007. –307 стр. Составители: д.ф.н., проф. С.Т.Золян к.ф.н., доц. К.Ш.Абрамян Л 4602000000 2007 г. ББК 81+ 0134(01) ISBN 978- 99930-79- 86-6 © Лингва, 2007 г. ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ Хрестоматия...»

«Kf Т-Лков юлосовкер Избранное: Логика мифа Центр гуманитарных инициатив Университетская книга-СПб 2010 УДК 02.01 ББКЮ4 Г60 Г60 Голосовкер Я. Э. Избранное. Логика мифа. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2010. — 496 с. ISBN 978-5-98712-045-3 Яков Голосовкер (1890—1967) — известный филолог, философ и переводчик. Его отличает мощное тяготение к двум культурным эпохам: Элладе и немецкому романтизму. Именно в них он видел осязаемое воплощение единства разума и воображения. Поиск их нового...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Тверской государственный университет УТВЕРЖДАЮ Декан филологического факультета М.Л.Логунов 2012 г. Учебно-методический комплекс по дисциплине Разработка и технологии производства рекламного продукта для студентов 4-5 курсов Специальность: 032401.65 РЕКЛАМА Форма обучения: очная и заочная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: теоретической лингвистики,...»

«1. Общие положения. 1.1. Основная образовательная программа бакалавриата, реализуемая ФГБОУ ВПО Сыктывкарский государственный университет по направлению подготовки 032700 – Филология и профилю подготовки Отечественная филология (русский язык и литература, коми язык и литература) представляет собой систему документов, разработанную и утвержденную вузом с учетом требований рынка труда на основе Федерального государственного образовательного стандарта по соответствующему направлению подготовки...»

«МИНОБРНАУКИ РОССИЙ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова Утверждаю: Ректор _Агаков В.Г. 20 г. Номер внутривузовской регистрации ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Направление подготовки 032700 - Филология Профиль подготовки Прикладная филология (русский язык) Квалификация (степень) БАКАЛАВР ФИЛОЛОГИИ Форма обучения очная Чебоксары 1....»

«СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения 4 1.1. Основная образовательная программа (ООП) магистратуры (магистерская 4 программа) 1.2. Нормативные документы для разработки магистерской программы по 4 направлению подготовки 032700.68 Филология 1.3. Общая характеристика магистерской программы Язык в полиэтническом 4 пространстве 1.3.1. Цель магистерской программы 5 1.3.2. Срок освоения магистерской программы 5 1.3.3. Общая трудоемкость освоения ООП ВПО 5 1.4. Требования к уровню подготовки, необходимому для...»

«Доронина Наталья Ивановна ДЕРИВАЦИОННЫЕ АССОЦИАЦИИ СЛОВ РУССКОГО ЯЗЫКА: ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук СОДЕРЖАНИЕ Список сокращений 2 Введение 3 Глава 1. Экспериментально-лексикографическое описание деривационного функционирования слов русского языка 17 17 § 1. Деривационная лексикография русского языка § 2. Деривационно-ассоциативный словарь 20 § 2.1. Экспериментальная основа Деривационно-ассоциативного словаря §...»

«Министерство культуры Челябинской области ФГОУ ВПО Челябинская государственная академия культуры и искусств Факультет информационных ресурсов и технологий Кафедра библиотечно-информационной деятельности ЧТЕНИЕ НА ЕВРАЗИЙСКОМ ПЕРЕКРЕСТКЕ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ФОРУМ 27–28 мая 2010 г. материалы форума Челябинск 2010 1 УДК 304.4 +379.8 ББК 78.303 Ч–69 Составители: В. Я. Аскарова, д.филолог.н., профессор; Ю. В. Гушул, к.п.н., доцент ISBN 978-5-94839-225-7 Ч 69 Чтение на евразийском...»

«Аннотация В издании, предназначенном для студентов-филологов и написанном в форме лекций, дается характеристика условий формирования европейской литературы в XVII и XVIII веках, анализ творчества выдающихся писателей, произведения которых отразили характерные черты художественных систем того времени – ренессансного реализма, барокко, классицизма, просветительского классицизма, просветительского реализма, сентиментализма. После каждой темы предлагается список литературы, что значительно...»

«Федеральное агентство по образованию АМУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГОУВПО АмГУ УТВЕРЖДАЮ Зав.кафедрой ЛиМХК _А.А.Забияко _2010 г. ДРЕВНИЕ ЯЗЫКИ И КУЛЬТУРА УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС для специальности 031001 Филология специализация Зарубежная филология (английский язык и литература) Составитель: Е.Г. Иващенко Благовещенск Цели и задачи дисциплины Данный курс читается для студентов филологического факультета, обучающихся по специальности Филология. В соответствии с рекомендуемыми...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный университет им. А.М.Горького Инновационная образовательная программа Опережающая подготовка по прорывным направлениям развития науки, техники и гражданского общества на основе формирования инновационно-образовательного пространства классического университета в партнерстве с академической наукой, бизнесом, органами власти с использованием мирового опыта...»

«Тимофей Животовский К ПОЛДНЕВНЫМ МОРЯМ Санкт-Петербург Филологический факультет СПбГУ 2011 ББК 84 (2Рус)6-5 Ж ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА Ж Животовский, Тимофей. К полдневным морям. — СПб. : Филологический факультет СПбГУ, 2011. — 224 с. ISBN 978-5-8465-1162-0 Вовсе не врожденная скромность, свойственная автору этой. книги, является главной причиной столь позднего ее выхода. В самом деле, Тимофею Животовскому уже 43 года, а он до сих пор умудрился не издать ни одного собственного сборника — и это при...»

«Министерство образования Республики Беларусь УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ ГРОДНЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ЯНКИ КУПАЛЫ ПРАКТИКУМ ПО ДИСЦИПЛИНАМ ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКОГО ЦИКЛА для студентов специальности Г.02.02.00 – Русский язык и литература Гродно 2003 УДК 82.09 ББК 83.0 П69 Авторы-составители: Т.Е.Автухович, А.С.Смирнов, О.Б.Никифорова, И.В.Егоров, Л.В.Ярошенко, Т.Г.Симонова, С.С.Мордечко, Л.Н.Гарданова, О.Б.Золотухина, Л.И.Мурзич, И.В.Банах, Е.В.Соколова. Рецензенты: канд. филол. наук...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.