WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«ОНН~ПЫНЫИ Москва Яуза 2006 ББК 63.3(0)62 П26 Разработка серийного оформления С. груздева ПервymинА. ~1ный сгалин. - М яу.за, 200i - 3б8 с. П (ОК­ 26 ). культная власгь ...»

-- [ Страница 1 ] --

Сканировал и создал книгу - vmakhankov

ПНТОН

ПЕРВ~ШИН

ОНН~ПЫНЫИ

Москва

«Яуза»

2006

ББК 63.3(0)62

П26

Разработка серийного оформления С. груздева

ПервymинА.

~1ный сгалин. - М яу.за, 200i - 3б8 с. П (ОК­

26

).

культная власгь

ISBN 5-87849-202-4

Идеология большевиков, пришедших к власти в России в году, была IIодчеркнуго материалИСl'ична. Сторонники 1917 Ленина проповедовали воинствующий атеизм, взрывали церк­ ви, арестовывали и расстреливали священнослужителей.

Однако большевистская революция пробудила к жизни не только атеизм, но и многочисленные оккультные теории, пре­ тендовавшие на сгатус новейшего вероучения, которое долж­ но бьuIO заменить традиционные религии. В новой книге Анто­ на ПgJвушина, продолжении бестселлера «Оккультные войны НКВД и СС., рассказывается иcroрия мистических учений ста­ линской эпохи. Из нее вы узнаете о подлинном смысле совет­ ской символики, о личных магах Ленина и Сталина, о таинст­ венных экспериментах Спецотдела Глеба Бокия, о борьбе масонов из OIТ1Y с московскими тамплиерами и ленинград­ скими мартинистами, об экспедициях советских ученых в Ги­ перборею и в Шамбалу, о советских астрологах и алхимиках, о «психомашинах- И техномагических аппаратах. Впервые пе­ ред вами предстанет темная мистическая изнанка коммуни­ (.'ТИческого мировоззрения, и вы узнаете, какие бесы и демоны на самом деле там поселились.

ББК 63.3(0) о Первymии А., ISBN 5-87849-202-4 0000.Издательcrвo.Яуза., Пролог Красный рассвет магов В последнее время появляется всё больше книг, посвя­ щенных советской идеологии. Необходимость в них оче­ видна любому, кто хотя бы раз пытался объяснить совре­ менному подростку, а чем, собственно, мы занимались двадцать лет назад, почему так ненавидели коммунистов и зачем разрушили великую державу Советский Союз.

Блуждая по просторам Интернета и попадая на разные тематические форумы, я с удивлением обнаружил, что у но­ вого поколения (у тех, кто родился в последние годы суще­ ствования СССР) складывается довольно превратное пред­ ставление о Стране Советов. Они и вправду считают, что тогда было почти так же, как сейчас, плюс большая армия, плюс уважение всего мира, плюс гордость за большую силь­ ную страну. Потом бандитская группировка из злых дяде­ нек во главе с Горбачевым и Ельциным искусственно орга­ низовала дефицит товаров первой необходимости буквально останавливала и грабила эшелоны, идущие в го­ лодающие города. Эти провокационные действия вызвали серьезнейший кризис, население бросил ось в магазины, оставив рабочие места, заводы и фабрики стали, экономи­ ка рухнула, а СССР распался.





Подобная реконструкция кажется безумной только тем, кому за тридцать. Не имея твердых представлений, что же та­ кое подавление личности в тоталитарном государстве, очень трудно понять, как ведуг себя и чем живуг люди в таком госу­ дарстве. Вспомните, сколько бьuIO образованных людей на том же Западе, которые вопреки очевидному искренне верили, что весь негатив, который распространяют о СССР запад­ ные средства массовой информации, - ложь; что на самом деле коммунисты куда больше ратуют о благосостоянии на­ родов, чем западные президентыI; что советское государство является самым прогрессивным, открытым и миролюбивым из всех государств мира. Некоторые из этих интеллектуалов даже переезжали к нам на пмж, после чего они почти сразу.. АНТОН ПЕРВУШИН понимали всю чудовищность своих заблуждений. Вместо динамично развивающейся державы с процветающей мо­ дернизированной экономикой, с высокообразованным скучную страну, где всё живое подавлял ось, все яркое низво­ дилось до серости, всё разумное подменялось формальным.

Вот почему так важно сегодня изучать идеологию Совет­ ского Союза - именно как феномен недавней истории, кото­ рый в конечном итоге привел к гибели крупнейшую держа­ ву:ХХ века. Разобравшись с идеологией, мы сможем на самом элементарном уровне зафиксировать для себя и для всех грядущих поколений россиян, что же управляло нашей жиз­ нью и почему мы мечтали избавиться от этого управления.

При этом важно отметить, что две революции 1917 года создали предпосылки для внедрения в общественное со­ знание самых невероятных мировоззренческих схем. Хотя большевики с самого начала своего всевластия начали «за­ чистку» идеологического поля, внутри самой ВКП(б) су­ ществовали «разброд и шатание» - среди коммунистов были не одни только сугубые материалисты, но и гности­ ки, находящиеся на различных ступеньках близости к при­ знанию гипотезы Бога, и неоязычники, формирование ми­ ровоззрения которых происходило под воздействием палеофантастики тех времен, и даже сатанисты, ПРИМКНУВ­ шие к «русскому бунту» из тактических соображений. Тео­ ретически в перспективе могло победить любое из пере­ численных мировоззрений, сделавшись официальной идеологией молодого государства. Наступило время для магов оно всегда наступает, когда одни устои разрушены, а другие находятся в стадии формирования. И колдуны, эзо­ терики, оккультисты всех мастей поперли гурьбой во власть, видя, как большевики смело расправляются с традицион­ ными конфессиями, и надеясь перехватить чего-нибудь на кровавом пиру. Наверное, эти деятели бьmи наиболее адек­ мал, что обыкновенному «маленькому» человеку всегда нуж­ на вера во что-то «большое и светлое», однако утопия, предложенная коммунистами в качестве такого идеала, долЬ_I_й_ctАЛ и_Н го не продержится, ее придется на ходу ретушировать, мо­ дифицировать, а затем и полностью менять. Они думали, что им позволят создать и предложить народам России новую религию. Они жестоко просчитались.





В конце 1920-х годов началась эпоха Иосифа Виссари­ оновича Сталина. Планомерно и предельно жестоко дик­ татор начал второй этап идеологической чистки, уничто­ жая варианты, отклонения, трактовки, низводя многообра­ зие до одного-единственного набора постулатов и догм, до лично им принятой И одобренной мировоззренческой схе­ мы. Это был разумный ход в рамках создаваемого им госу­ дарства - Э30терики с их больными фантазиями действи­ тельно представляли помеху, хотя и не такую серьезную, чтобы получить за это пулю в затьmок. Вопрос тут только в одном: что советский человек получил взамен?

После того как Советский Союз рухнул, а вместе с ним исчез и идеологический прессинг КПСС, некоторые пи­ сатели и публицисты с удивлением констатировали, что жизнь рядового советского человека проходила через ряд ритуалов, до боли напоминающих религиозные обряды.

В начале 1990-х был опубликован ряд работ, в кото­ рых вскрывались параллели между советской идеологией и эзотерическими системами. Среди первых трудов на эту тему заметно выделялись книга Джорджо Галли,полити­ ка и маги», диссертация Николы Фумагалли «Политиче­ ская и эзотерическая культура русских левых (1880-1917)·, статьи Виктора Брачева, Олега Шишкина и Андрея Ники­ тина. Журнал «Элементы» прямо сообщал своему читате­ лю, что «советская цивилизация и на практике, и в своих теоретических предпосылках была чем-то совершенно иным, нежели воплощением в реальности сухого матери­ алистического марксистского догматизма и механицист­ ского прагматизма».

В художественной литературе идея была отражена в творчестве москвича Виктора Пелевина. В рассказе «Зом­ бификация» он, в частности, пишет:

«... Магия преследует нас с детства. Сначала нас украша­ ют маленькой пентаграммой из красной пластмассы с портА_Н_ТО_Н_П_ЕР_В_У_Ш_И_Н _ _ _ ретом кудрявого покровителя всей малышни. При этом мы получаем первое из магических имен - "октябрята", и уз­ наем, что "так назвали нас не зря - в честь победы Октяб­ ря". Эта первая инициация (имеется в виду прием в октябрята) не несет в себе ничего угрожающего и, подоб­ но игре в войну, является игрой в будущее. Вторая ини­ циация уже намного сложнее - подросших детей обучают начаткам ритуала ("салют", "честное пионерское") и сим­ волике вручаются новый значок (пылающая пентаграм­ ма из металлического сплава) и неравнобедренный тре­ угольник из красной материи (его концы символизируют отца, сына и еще одного сына), который завязывается уз­ лом в районе горлового центра и обеспечивает симпати­ ческую связь с Красным Знаменем. Дается второй ма­ гический статус - "пионер", и в сознание впервые вводится страх потерять его.

Третья массовая инициация - прием в комсомол, совме­ щенный по времени с половым созреванием. Еще в качестве "пионеров" мы делаем внутренними ритуалы, в ко­ другу "честное пионерское". Произнесение этого заклина­ ния является надежной гарантией правдивости информа­ ции - примерно так в уголовной среде "дают зуб", только "дающий зуб" и нарушающий слово лишается зуба, а даю­ щий "честное пионерское" и нарушающий его оказывает­ ся наедине с разгневанной "пионерской совестью" - соци­ альной функцией, интериоризованной с помощью магии.

Интериоризация - длительный процесс, завершающийся формированием так называемого "внутреннего парткома", с успехом заменяющего внешний у различного рода чи­ новников, редакторов. Интериоризация превращает наблюдателя в участника. Новый магический статус комсо­ мольца вещь уже серьезная,»

И так далее.

Пелевин подчеркнуто ироничен, но бьет в десятку. Лю­ бой из тех, кто в конце 1970-х проходил цепочку инициа­ ций по-советски: октябрята, пионеры, комсомольцы - и за­ думывался о ее смысле, замечал, что в этом есть нечто от _-----О-ККУ--л-Ь-ТН-Ь-I-й-CI-Nl-и-Н--_ • обрядности, более присущей церкви, нежели светскому де­ мократическому государству, коим позиционировался Со­ ветский Союз.

Но не следует делать вывод, будто бы атрибуты и риту­ алы советской эпохи появились в семидесятые. Просто ко времени Леонида Ильича Брежнева они не только обрели законченную форму, но и бесповоротно окостенели, из них ушла душа. Сама же очень своеобразная мировоззрен­ ческая система советского человека ВОЗНlfкла еще в трид­ ле чего началось целенаправленное насаждение самого примитивного, почти языческого, культа.

Парадоксально, но темное, насквозь мисгическое миро­ воззрение сгало основополагающим в сгране победившего аТеизма. Почему это произошло? Прежде всего потому, что сторонником этого мировоззрения бьm первый насгоящий руководитель СССР - Иосиф Сталин. Новый вождь комму­ нистов сумел адаптировать сложный аппарат марксисгско­ ленинской философии под свои довольно примитивные предсгавления. Скажем так, он создал свою версию матери­ ализма из обрывков того, что сумел понять, и объявил эту версию абсолютной и окончательной истиной.

Даже самые яростные из современных критиков Стали­ на подтверждают, что он, по-видимому, бьm наиболее вер­ ным и последовательным учеником Владимира Ленина. Пре­ клонение перед Лениным, помноженное на неспособность подняться до высот настоящего мыслителя, подтолкнуло Сталина к тому, чтобы превратить живую философию в ме­ мориал, начиная с 1930-х годов ни одна идея, высказанная Владимиром Ильичом, не могла подвергаться сомнению.

В конечном итоге из досгаточно развитой и научно обосно­ ванной теории материализм марксисгско-ленинского типа превратился в религию, которая в силу реакционносги, при­ сущей любой религии, стала душить ростки всего нового, что появлялось в есгесгвознании с течением времени. Фак­ тически мы можем говорить о том, что Сталин, одной рукой уничтожая любые проявления религиозного сознания, дру­ гой рукой создавал религию нового типа.

...A:....:H:....:1.:,.o:....:H..:..-П..;Е.:..Р_В_Уш_и_Н_ _ _ _.\~::!.~ Сталин и сталинисты забьmи ключевые принципы «ди­ алектического материализма», скатившись в банальный идеализм, который лишь рядился в одежды марксистского мировоззрения. Завет Ленина о том, что, (.идя по пуги марк­ совой теории, мы будем приближаться к объективной исти­ не все больше и больше (никогда не исчерпывая ее),), - ока­ зался заболтан и похоронен.

В конечном итоге именно закостенелость догматов но­ вой религии привела коммунизм к гибели. Из-за сталинс­ кой установки на неприкосновенность идей основополож­ ников социальный строй, сложившийся в СССР на базе коммунистической идеологии, оказался куда менее плас­ тичен и приспособляем к изменяющимся условиям, чем ка­ питализм или даже феодализм. Он рухнул потому, что пе­ рестал соответствовать времени, не поддавался широкому реформированию и в глазах молодежи выглядел чем-то до­ годня знаем, динозавры вымерли именно потому, что не сумели приспособиться к изменившимся условиям окружа­ ющей среды.

Историю становления и расцвета новой псевдоматери­ алистической религии Иосифа Сталина на фоне жесткого уничтожения эзотерических и оккультных течений в Со­ ветской России я и попытался рассказать в серии очерков, собранных в этой книге. Надеюсь, факты, приведенные здесь, помогут вам разобраться, почему государство, пост­ роенное Сталиным, могло существоваТi только ограничен­ ное время и было обречено на скорый крах и разрушение.

Материализм в качестве философского течения возник задолго до того, как его взяли на вооружение основопо­ ложники коммунизма. Материализм подразумевает первич­ витие споров античных философов о первооснове всего сущего. Оказалось, что предположение о происхождении духа из некоей чисто материальной субстанции (например, из атома, по представлению Демокрита) ничем не хуже, чем гипотеза о том, будто бы весь наш мир создан волей неко­ его высшего существа. Однако сама идея коммунизма как высшей формы общественного устройства вовсе не нуж­ основу. То, что В фундаменте коммунизма мы сегодня ви­ Большой энциклопедический словарь Брокгауза и Эф­ рона в начале хх века объяснял своим читателям, что ком­ мунизм это прежде всего «те религиозные, нравственные и экономические учения, которые, отвергая пользу и спра­ ведливость частной собственности, требуют, чтобы субъек­ том всех имущественных прав была община, союз, народ или все человечество и чтобы основанием распределения продуктов служили потребности людей».

Понятно, что столь широкое определение можно рас­ пространить практически на любой социум, в котором об­ щественная собственность преобладает над частной.

И действительно, словарь указывает, что примитивный коммунизм был чрезвычайно распространен на заре че­ ловеческой цивилизации, когда собственностью распоряА_Н_li_О_Н_П_Е_Р_ВУ_ш_и_Н _ _ _ ;.'-_ _ _ _ жалось все племя, а не отдельные его представители. «Аг­ рарный коммунизм», основанный на общественном владе­ нии землей, просуществовал в широком распространении до античности и сохранился в разных видах у малоразви­ тых народов, вроде «индейцев, австралийцев, камчадалов, эскимосов, бурят, лопарей, готтентотов и др'».

Ранний коммунизм был неразрывно связан с религи­ озными представлениями. Религия своим авторитетом как бы освящала традиционные формы общественных отно­ шений, казавшиеся прекрасными в силу убеждения, что золотой век - уже позади. царство античных богов бьmо временем безраздельного господства коммунизма. Так, в Греции коммунизм как идеальный общественный строй воспевался в работах многих философов, мировоззренчес­ кие представления которых легли позднее в фундамент «за­ падноевропейского» мировоззрения. Например, коммунизм проповедовал Пифагор, ученики которого практиковали систему полного обобществления имущества. Эпикурейцы, если верить Диогену Лаэрцию, также вели коммунистичес­ кий образ жизни. Самая полная теоретическая разработка коммунистического идеала в Греции принадлежит Плато­ ну. «Лучшее государство, лучшее правление, лучшие зако­ ны, - говорит он в своем эссе "О законах", - суть те, кото­ рые выполняют старинное изречение: у друзей все общее, и, если можно, - общие жены, общие дети, общие имения».

Однако реальное, а не теоретическое наполнение идея коммунизма получила как раз в религиозных объединени­ ях - например, в христианских. Совсем неслучайно неко­ торые коммунистические идеологи объявляют Иисуса Хри­ ста первым коммунистом.

«Все верующие бьmи вместе и имели всё общее: и про­ давали имения и всякую собственность, и разделяли всем, апостолов.

После того как христианская церковь приобрел а соб­ ственность по всей Европе и кое-где слилась с монархи­ ческими структурами, коммунистические идеи стали до­ стоянием религиозных сектантов.

О_ККУл_ы_Н_Ь_I_й_ст.АЛ и_Н_,~ Таким образом, на протяжении всей человеческой ис­ тории идея коммунизма бьша частью мироощущения ре­ лигиозных людей. Собственно материалистический ком­ мунизм появился лишь в XVI веке - благодаря Томасу Мору.

Вдохновленный Платоном, но в еще большей степени экономическими бедствиями современной ему английской жизни, Томас Мор нарисовал в своей «Утопии~ (1518) ма­ териалистически-коммунистический идеал. Население изображаемой Мором фантастической страны торговли не ведет и деньги -не использует, получая всё необходимое от государства в обмен на шестичасовой обязательный труд.

Порабощение людей, по мнению Мора, - следствие част­ ной собственности. Самый совершенный общественный порядок тот, который дает наилучшее удовлетворение всех потребностей наибольшего количества людей.

Несмотря на растущую популярность материалистичес­ кого коммунизма, обосновывающую необходимость обоб­ ществления собственности не божьим законом, выражен­ ном в забытой традиции, а чисто прагматическими интересами большинства, первые эксперименты в области создания искусственно сконструированного коммунисти­ ческого общества были предприняты всё же религиозны­ ми харизматичными лидерами - в XIX веке f!:a территории США возникли общины аманов, перфекционистов, биб­ лейских коммунистов, зоарских сепаратистов, гармонис­ тов и многие другие. Всех членов этих общин отличали не только коммунистические убеждения, но и религиоз­ ное рвение, переходящее в фанатизм. Что характерно, для объединения людей в религиозные коммуны одних убеж­ дений оказалось мало - лидеры перечисленных общин имели крутой нрав и диктаторские замашки. Первый же опыт создания и развития коммунистических общин по­ казал, что реальное обобществление собственности мо­ ляет своей волей естественные устремления и моральные принципы доверившихся ему сограждан, заставляя их жить с верой в правильность избранного пути и с надеж­ дой на лучшее будущее.

Настоящее имя Карла Маркса - Мардохей Леви. Ради выгод общественного положения юный Мардохей Леви, не­ сколько поколений предков которого по мужской линии являлись раввинами, был окрещен и получил имя Карл Ген­ рих Маркс.

В молодости Маркс считался правоверным христиани­ ном. Первая из его известных сегодня работ называется (,Единение верующих с Христом» И посвящена подробно­ му анализу Евангелия от Иоанна. В ней Маркс пишет: ('Со­ четание со Христом состоит в самом тесном и живом об­ щении с Ним. В том, что мы всегда имеем Его перед глазами и в сердце своем. И, проникнутые величайшей любовью к Нему, обращаем, в то же самое время, сердца наши к на­ шим братьям, которых Он теснее связал с нами, за кото­ рых Он также принес себя в жертву.... Сочетание со Хри­ стом внутренне возвышает, утешает в страданиях, успокаивает и дает сердце открытое человеческой любви.

Сему великому, благородному не из-за честолюбия, не из стремления к славе, а только ради Христа!»

Когда Маркс окончил гимназию, в его характеристике под рубрикой (,Религиозные познания» было записано:

----(' (,Знания христианского вероучения и нравоучения доволь­ но ясны и обоснованы. И он, до известной степени, знает историю христианской Церкви~.

Однако вскоре после получения этого аттестата в жиз­ ни будущего теоретика коммунизма произошло нечто за­ гадочное. Задолго до того, как Моисей Гесс в 1841 году при­ вел его к социалистическим убеждениям, Маркс стал глубоко антирелигиозным человеком. Этот образ мысли стал проявляться в нем в студенческие годы. В одном из своих стихотворений того периода он писал: (·Я жажду от­ мстить Тому, Кто правит свыше'. Значит, он оставался при убеждении, что (правящий свыше, существует, но уже спо­ рил с Ним.

Чем же бьша вызвана ненависть к Богу? Личные мотивы нам не известны. Но кое-что проясняется, если рассмот­ реть один момент в малоизвестной поэме (.Оуланем,, на­ писанной Марксом также в его студенческие годы. Харак­ анаграмма Еммануил, ветхозаветного имени Иисуса Хрис­ та, означающего по-еврейски ('с нами Бог,. Маркс писал:

Всё сильнее и смелее я играю танец смерти, И он тоже, Оуланем, Оуланем Это имя звучит как смерть.

Звучит, пока не замрет в жалких корчах.

Скоро я прижму вечность к моей груди И диким воплем изреку проклятие всему человечеству - это Христос наоборот, то есть антихрист. Нет Оуланем ли в этой поэме указания на то, что молодой студент всту­ пил в тайное общество оккультной направленности - на­ пример, в клуб сатанистов? Вполне возможно.

Историк Роберт Пейн так пишет об этом в своей книге.Карл Марко:

которой все действующие лица уверены в своей порочно­ сти и щеголяют ею, как на празднике. В этой драме нет бе­ лого и черного. В ней всё и все обнаруживают черты хаАНТОН ПЕРВУШИН рактера Мефистофеля. Все участники ее демоничны, по­ рочны и обречены на гибель. Когда Маркс писал э1)' поэму, ему бьmо всего лишь не установилась. Здесь не бьmо и речи о служении челове­ честву, пролетариату или социализму. Он хотел разрушить мир, хотел воздвигнуть себе престол, основанием которо­ го бьmи бы человеческие содрогания. На этой стадии фор­ мирования взглядов Маркса обращают на себя внимание некоторые загадочные места в переписке его с отцом. Так, в письме от 10 ноября 1837 года сын пишет: "Завеса спала, моя святая святых бьmа опустошена, необходимо бьmо по­ местить туда новых богов"",»

Когда Маркс заканчивал 'Оуланем», он еще не думал о социализме или коммунизме. Больше того, он боролся с этими идеями. Будучи редактором «Рейнской газеты», он про пускал такие перлы:.попытки масс воплотить комму­ нистические идеи в жизнь, как только они станут опасны­ ми, MOryr быть остановлены пушками».

Увлечение социализмом началось после знакомства с Моисеем Гессом, который считается основателем германс­ кой социал-демократической партии. Помимо проповеди социалистических идей, Гесс активно боролся с клерика­ лизмом и религиозностью. В +Красном катехизисе для не­ мецкого народа» Гесс писал:,Что черно? Черно духовен­ ство. Эти богословы - худшие аристократы. Поп учит князей порабощать людей во имя Божие. Во-вторых, он учит на­ род позволять порабощать себя и эксплуатировать во имя Божие. В-третьих, и главным образом, он обеспечивает себе с Божией помощью привольную жизнь на земле, тогда как людям рекомендуется ждать ее на небе. Красный флаг сим­ волизирует непрекращающуюся революцию вплоть до окончательной победы рабочего класса во всех цивилизо­ ванных странах. Социалистическая революция - моя ре­ лигия. Когда рабочие добьются победы в своей стране, они должны помочь своим братьям и в остальном мире».

Людвиг Фейербах и Моисей Гесс повлияли на мировоз­ зрение не только Маркса, но и второго столпа коммуниз­ ма - Фридриха Энгельса.

_ л_Ь_Т_H_Ь_lи_~_ст.АЛ и_Н_z~ Энгельс, как известно, вырос в чрезвычайно набожной семье и в юности писал духовные стихи. Однако впослед­ ствии он стал самым последовательным сторонником Мар­ кса в деле уничижения религиозного мировоззрения.

Но бьmи ли основоположники коммунистического уче­ ния искренни, когда отрицали всякую связь своей новой «новой религии» с метафизикой? Известно, что любимая дочь MilPKca - Элеонора была убежденным теософом и вышла замуж за Эдуарда Эвелин га, состоявшего в Теософс­ ком обществе. Теософия - эзотерическое учение, создан­ XIX веке Еленой Петровной Блаватской и провозгла­ ное в шавшее своей целью познание божественного плана через возвращение утраченной мудрости древнего оккультного мира.

Теософия казалась европейским интеллигентам наибо­ лее современным и своевременным взглядом на происхо­ дящие в мире процессы, а потому нашла в их среде боль­ шое число поклонников. Елена Блаватская предприняла попытку объединить модную в то время теорию астраль­ ного мира с открытиями ученых, палеофантастические ги­ потезы с восточной эзотерической традицией. Она пытаАНТОН ПЕРВУШИН лась примирить религию с наукой, создав принципиально новое вероучение, что было очень аюуально в середине XIX века.

Поскольку теософия Блаватской представляла собой развернyryю компиляцию из множества религиозных пред­ ставлений - как западных, так и восточных, - она была близка по духу учению Маркса, который тоже претендовал на формирование единого взгляда на окружающий мир, на его происхождение и развитие, основанный на множестве других философских учений, появившихся еще до Маркса.

Вот почему, чувствуя «революционное» родство, теософы неоднократно посылали своих эмиссаров в Советскую Рос­ сию (а бывало, что те ехали сами) в надежде найти свое место в здании коммунистической идеологии, насаждав­ шейся с момента прихода большевиков к власти. Но впер­ вые «контакт» бьm установлен еще в семье Маркса.

Таким образом, теософский идеализм вполне мог за­ изошло. Наоборот, мировоззрение Маркса последователь­ но изменилось в сторону отрицания вообще каких-либо идеалистических взглядов. Из юноши-сатаниста он пре­ вратился в убежденного сторонника материальных и ате­ истических взглядов, вступив с религиозными взглядами (в любой их форме) в непримиримую борьбу.

Почему бьm сделан именно такой выбор? Похоже, всё дело в том, что Карл Маркс в зрелом возрасте пришел к эволюционные и общественные процессы, а первая науч­ ная теория нового времени, дающая рекомендации на все случаи жизни, подобно еврейской Торе. У Маркса собствен­ но история начинается с момента, когда люди начнут стро­ ить общество сознательно, познав общественные законы.

А кто открыл эти законы? Маркс. Поэтому, перефразируя, можно сказать, что до Маркса была только предыстория.

А начиная с него и с его открытия, начинается собственно история.

Маркс не мог не понимать, что при таком подходе у него будет только один реальный и главный враг - религиозное ----------О-ККУ---л-ы-Н-Ь-I-й-Ct--АЛ--и-Н-------~ мировоззрение, ведущее отсчет истории от сотворения мира неким сверхсуществом, которому нет дела ни до Мар­ кса, ни до его «новой истории».

На следующем уровне проникновения в сугь враждеб­ ным становится вообще любой идеализм (в том числе и сатанизм, и теософия), ведь он подразумевает примат духа над материей, а следовательно, в той или иной степени от­ рицает существование каких-то независимых от духа, объективных и абсолютных, эволюционных законов, от­ крытие которых Карл Маркс приписывал себе.

претендуя на звание абсолютной истины, учение Мар­ кса тем не менее не было избавлено от догматизма. Так, высшей ценностью был объявлен прогресс - не прогресс живущего ныне человека и объединения людей в челове­ честве, а прогресс некоей абстрактной человеческой ци­ вилизации сам по себе. Как философский догмат подоб­ ное упрощение реальности еще оправдывает себя, но в практическом применении оно ведет к перекосам в мораль­ но-нравственной сфере. В ленинизме это выразилось че­ рез признание людей «смазкой истории», В сталинизме че­ ловек был вообще низведен до послушного и обточенного по стандарту «винтика» государственной машины. Понятие «прогресса для человека» (а не «человека для прогресса») было навсегда исключено из марксистско-ленинскоro ми­ ровоззрения, что в исторической перспективе и привело лось затруднительным описывать всё многообразие реаль­ ности с помощью тех законов и моделей, которые предло­ жил Карл Маркс и развивали затем Фридрих Энгельс с Владимиром Лениным.

Марксизм оказался очень привлекательным для «недо­ шее образование. Сам Ленин - экстернант, с первого курса университета он был исключен. Другой марксист-теоре­ тета тоже не пошел, революционная деятельность помеша­ ла. Говорливый Лев Троцкий закончил всего лишь реальное училище.

~ АНТОН ПЕРВУШИН

:у----и для эmx людей предсгав­ Владимир Ильич Ульянов (Ленин) зуют записки Федора Досв 1897 году тоевского о Конгрессе Лиги стоялся 9 сентября 1867 года в ЖенеJ;3е. «Это бьmо четыре дня крику и ругательств. Начали с предложения, что не нуж­ но больших монархий, потом, что не нужно веры. И что эти социалисты и революционеры врали с трибуны пе­ ред 5000 слушателей - невыразимо. И эта-то дрянь вол­ нует несчастный люд работников? Начали с того, что для достижения мира на земле нужно истребить христианс­ кую веру').

Примечательно, что современники и многие соратни­ ки Маркса хорошо понимали агрессивную антирелигиоз­ ную направленность его учения. В письме к Бертольду Ауэрбаху Моисей Гесс так характеризует Маркса: «Доктор Маркс - так называется мой кумир, - еще совсем молодой человек, самое большее около 24 лет. Он нанесет оконча­ тельный удар средневековой религии и философии.). Георг Юнг, друг Маркса тех лет, формулирует ту же мысль еще яснее в письме к Арнольду Ругге от 18 сентября 1841 года:

«Маркс непременно прогонит Бога с небес».

Необходимость непримиримой борьбы с религиознос­ тью уже на самом первом этапе мировой войны за «светлое О_ККУл_ы_Н_Ь_I_й_CI_М_и_Н_ _ _ коммунистическое будущее» понимали и те, кто пришел в марксисты со скамьи в духовном учебном заведении. Та­ ким был, например, Феликс Дзержинский, который в юно­ сти готовился к сану ксендза. Таким был Иосиф Сталин, не­ состоявшийся православный священник, превративший марксизм в катехизис для советского человека.

Прогнав Бога с небес, Карл Маркс занял его место, став для миллионов людей настоящей иконой, на которую сле­ довало молиться вопреки реальности.

Вамnuрс1Сая ревWlЮЦИЯ Але1Ссандра Богданова Подобно любой другой ~всеобъемлющей» теории, марк­ сизм быстро оброс дочерними теориями. Их бьmо так мно­ го и некоторые из них настолько отходили от «магистраль­ ной линии», что сам Маркс однажды бьm вынужден заявить, что не является марксистом. Естественным образом внутри этого поля теорий стали появляться идеалистические ере­ си. Одной из таких ересей бьm «эмпириомонизм» Александ­ ра Богданова.

Под псевдонимом А Богданов публиковался професси­ ональный революционер Александр Александрович Мали­ новский.

Во время революции 1905 года Богданов-Малиновский возглавлял боевую техническую группу большевистской партии. Однако, после поражения этой первой революции в России, дали о себе знать общефилософские разногла­ сия с ортодоксами-материалистами, которых представлял сам Владимир Ленин. Дело в том, что Богданов отказался от чистого материализма, не приняв аксиому о независи­ мом существовании материальных объектов и доказывая, что если человечество, изменяя мир, способно к теорети­ ческому исследованию и практическому воспроизводству любого вида материи, то нет никакой необходимости в концепции материи, которая стоит над научным познани­ ем. Ленин, наоборот, утверждал, что философствования Богданова - это уход в идеализм.

Ленин играет в шахматы с роман.

"Красная звезда": реакция уже вступила в свою права, но у нас, рядовых работников большевизма, всё еще не умира­ ли надежды на близкое возрождение революции, и именМетченко Марсианин Александра Богданова (ИJUlюсграция к роману +Красная звезда., издание _ л_Ь_Т_Н_Ь_lи_w_ст.АЛ и_Н_\~ но такую ласточку мы видели в этом романе. Интересно отметить, что для многих из нас прошла совершенно неза­ меченной основная мысль автора об организованном об­ ществе и о принципах этой организации. Всё же о романе много говорили в партийных Kpyгax... ~ Сюжет романа таков. Революционер Леонид Н. повстре­ чался с инженером и товарищем по партии Мэнни. Выяс­ няется, что Мэн ни - марсианин, и он приглашает Леонида посетить красную планету, чтобы познакомить с высоко­ развитой кулыурой марсиан, которые давно построили у себя коммунизм.

Технократическая утопия, вполне по Марксу, поражает воображение. Нетворческая работа передоверена машинам, пролетарии давно исчезли как класс, превратившись в вы­ сококвалифицированных инженеров, бдящих над этими машинами. Системы управления производством достигли такого совершенства, что стало возможным довольно точ­ но определять, на каком направлении деятельности пере­ избыток человеко-часов, а на каком - недостача. А рабочее самосознание и ответственность перед обществом у мар­ сиан столь развиты, что они могут тут же сменить место работы, восполнив недостачучеловекочасов. Соответствен­ но потребление у таких ответственных работников ничем не ограничено, и деньги давным-давно утратили какой-либо смысл Роман «Красная звезда» был обречен на успех. По не­ скольким причинам.

Во-первых, Богданов ознакомился с опытом предшествен­ ников, описывавших высокоразвитое марсианское общество (Ананий Лякидэ, Курт Лассвиц, Герберт Уэллс, Порфирий Инфантьев), и активно использовал его при «проектирова­ нии» своей утопии.

Во-вторых, он эксплуатировал популярные теории эво­ люции: формирование Солнечной системы по Канту - Лап­ ласу, естественный отбор по Дарвину, социальные преоб­ разования через классовую борьбу по Марксу.

В-третьих, в утопии Богданова описываются не только внешние признаки марсианского благополучия, но и поАН_1i_О_Н_П_Е_Р_В_Уш_и_Н_'_ _ _.....

..~ казано, что благополучие это формируется через устра­ нение привычных, традиционных, но совершенно диск­ риминационных законов, принятых как в Императорской России, так и в Просвещенной Европе. Решение многих социальных проблем за счет устранения, к примеру, еди­ нобрачия и замены его свободным выбором партнера вы­ звало яростную полемику в рядах читателей, но интуи­ тивно большинство из приверженцев революционной утопии понимали, что отмена устаревших традиций, ос­ нованных на капиталистических взаимоотношениях по системе «товар-деньги-товар», при коммунизме неизбеж­ на, и нравится это или нет, но кое-чем придется посту­ питься.

Однако представления Богданова не исчерпывались ви­ дениями грядущего коммунизма. Он по-своему попытал­ ся разрешить противоречие между категориями «дух» И «материя», отбросив его как несуществующее. Будучи все­ таки марксистом, Богданов полагал, что общественный опыт определяет человеческое сознание. Однако в отли­ чие от ленинцев считал, что человек в ходе своего разви­ тия вполне может достигнуть поистине «божественных»

высот и начать изменять объективные законы мирозда­ ния под себя. Коллективный индивид (одновременно субъект и объект новой пролетарской культуры), который возникнет при коммунизме, сможет организовать свой жизненный опыт так, чтобы материя устремилась к иде­ альной гармонии. Делая акцент на братстве как основе общества будущего, Богданов мечтал буквально сплавить человечество в единую семью посредством крови.

В этой его эксцентричной фантазии этика объединя­ лась с физиологией: молодая кровь вьmечит больных и под­ держит стариков. Технология омоложения описывается в «Красной звезде» следующим образом:

«Мы устраиваем обмен крови между двумя человечески­ ми существами, из которых каждое может передавать дру­ гому массу условий повышения жизни. Это просто одно­ временное переливание крови от одного человека другому О_ККУл_ы_Н_Ь_I_й_cr._АЛ_и_Н_ _ _ и обратно организме другого, смешиваясь там с его кровью и внося глубокое обновление во все его ткани.

... Молодой человек не стареет от крови пожилого:

то, что В нем есть слабого, старческого, быстро преодоле­ вается молодым организмом, но в то же время из нее усва­ ивается многое такое, чего не хватало этому организму·.

Вот о таком «прогрессивном+ вампиризме мечтал Бог­ данов. И не только мечтал, но пытался воплотить свои странные идеи в жизнь. После революции в Москве будет создан первый в мире Институт переливания крови. И его директором станет Богданов! А еще через несколько лет, в мае 1928 года, он умрет, обменявшись кровью с больным малярией.

«В институте многое было сделано впервые в мире, - рас­ сказывает Валерий Канюка. - В том числе и полное перели­ вание крови от одного человека другому. В числе доброволь­ цев, на которых ставились эти опыты, бьm сын Богданова, Александр Александрович Малиновский (впоследствии известный генетик). В эксперименте отца он участвовал в возрасте 25 лет. Его собственную кровь заменили на кровь сорокалетнего атлета. Вскоре конституция Малиновского, который бьm хил от рождения, стала меняться. Мне он по­ мнится мощным, ширококостным мужчиной,.

Впрочем, главной заслугой Богданова-Малиновского ДЛЯ коммунистического движения стало прежде всего то, что он впервые озвучил смысловой ряд: Марс - красная звезда - революция - светлое коммунистическое будущее.

Позднее этот ряд станет привычным, а еще позднее его из­ начальный смысл будет утрачен. Смутная связь между эти­ ми понятиями сохранится лишь где-то в темной глубине общественного бессознательного.

Однако во времена Богданова все бьmо ново и прозрач­,[..

'4I!III!I'.I'-_ _ _ _ (картина Е. И. Самсонова (·ВелИЮ1Й страж революции·»

О~~--л-Ь-Т-Н-Ь-lи-v-ст.--АЛ-и--Н------(~ _ нета, вдвое старше Земли. Американский астроном-люби­ тель Персиваль Лоуэлл доказал, что на Марсе есть каналы, которые построила высокоразвитая цивилизация. Маркси­ стская теория смены общественных формаций утвержда­ ет, что высшая развития цивилизации - коммунизм. Сле­ довательно, марсиане уже сегодня живут при коммунизме.

Высшая форма развития цивилизации подразумевает так­ же осуществление космической экспансии. Следовательно, коммунизм и космонавтика связаны друг с другом. Марси­ ане, скорее всего, уже освоили Солнечную систему и вско­ ре пожалуют к нам. Что последует за этим визитом, боль­ шой вопрос. Возможно, колонизация. Возможно, экспорт революции. В любом случае, с нами будут разговаривать на равных, только если 'мы сами сделаем у себя революцию и коммунизм Сегодня по-разному описывают происхождение крас­ ной пятиконечной звезды. Кое-кто из публицистов утвер­ ждает, будто бы большевики приняли для своего государ­ ства масонскую символику и на этом успокоились. Отчасти это правда, влияние масонских организаций на революци­ онную деятельность в Европе трудно переоценить. Но воп­ рос о символике молодого государства куда сложнее, чем принято считать: всё-таки она формировал ась годами, и самые разные люди принимали участие в этом процессе.

Например, свастика, которую поначалу пытались внедрить как символ коммунистического движения, пришла не от масонов, а от сторонников теософии Елены Блаватской.

Существует несколько толкований смысла красной пя­ тиконечной звезды.

Звезда как понятие европейского мышления служила из­ начально символом вечности, позднее стала символом вы­ соких устремлений, идеалов.

Еще древние пифагорейцы, верившие, что в основе мира лежит число, сделали открытие: пропорции пятиконечной звезды основаны на принципе необычайной привлекатель­ ности для глаза. Позднее эти пропорции назвали «золотым сечением».

О_ККУл_ы_Н_Ь_lиа_м_и_н_ Пятиконечная звезда антропоморфна (то есть челове­ коподобна ): на знаменитом рисунке Леонардо да Бинчи че­ ловек с сомкнутыми ногами и раскинутыми руками похож Звезды в геральдике различались как по числу образую­ щих их лучей, так и по цвету. Сочетание того и другого дает различные смысловые и национальные значения каждой звезды. Пятиконечная звезда (пентаграмма; звезда, повер­ нутая «главой», то есть одним из лучей вверх) - древней­ ший символ защиты, охраны и безопасности. И наоборот, пятиконечная звезда, повернутая одним лучом вниз, а дву­ мя вверх, приобретает зловещий и дурной смысл падной Европе со времен Средневековья бьmо принято счи­ тать такую перевернутую звезду знаком дьявола.

Происхождение символа сокрыто. Ныне считают, что ев­ ропейцы позаимствовали звезду из культур Древнего Египта или Китая. Но оказывается, пятиконечная звезда издревле была знакома народам Севера. Например, у саамов Русской Лапландии пятиконечная звезда считалась универсальным оберегом, защищающим оленей - основу жизненного ук­ лада большинства северян. Б Северной Карелии еще в се­ редине XIX века засвидетельствован факт почитания пяти­ конечной звезды охотниками-карелами. Наткнувшись в зимнем лесу на медведя, охотник быстро чертил на снегу три пятиконечные звезды в ряд и отступал за них. Счита­ лось, что медведь не сумеет перейти эту линию. А У рус­ ских язычников красная пятиконечная звезда считалась знаком весеннего бога Ярилы, покровителя земледельцев и воинов.

Профанами пентаграмма воспринималась как главный символ масонства, поскольку «имеет связь С традицией каб­ балы и восходит к "печати Соломона", которой он отметил краеугольный камень своего Храма». Однако это ошибоч­ ное представление - в символике братства каменщиков пентаграмма имела подчиненное значение.

Масоны и другие европейские оккультисты особенно це­ нили не красную, а «пламенеющую» звезду. О ней извесгный мистик доктор Папюс сообщал: «Братья узнавали о сущесгвоАН_ТО_Н_ПЕ_Р_о вании света невидимого, который представляет собою ис­ точник неизвестных сил и энергий - этот тайный свет изоб­ ражается в виде пятиугольной звезды. Она бьша символом человека, излучающего из себя таинственный свет, и уста­ навливала таким образом эту чудную эмблему».

В советской символике красная звезда появилась после того, как Всероссийская коллегия по организации и форми­ рованию Красной армии, образованная 20 декабря 1917 года предложила ее в качестве воинской эмблемы. Конкретно за нее выступал Константин Еремеев - первый советский командующий войсками Петроградского военного округа, председатель Комиссии по формированию РККА. По дру­ гой версии, автором идеи бьш военный комиссар Москов­ ского военного округа Полянский.

Приказом Наркомата по военным делам от 19 апреля 1918 года красная пятиконечная звезда была введена в ка­ честве нагрудного знака для всего личного состава РККА.

Ношение данного знака бьшо подтверждено приказом Рев­ военсовета Республики за NQ 31 О от 7 мая того же года.

Ношение знака бьшо регламентировано и приказом Нар­ комата по военным делам за NQ 321 от 7 мая 1918 года за подписями Троцкого, Механошина, Подвойского и Склян­ ского. Приказ гласил: «Красноармейский значок есть при­ надлежность лиц, состоящих на службе в войсках Красной армии. Лицам, не состоящим на службе в составе Красной армии, указанные знаки предлагается немедленно снять. За неисполнение сего приказа виновны~ будут преданы суду военного трибунала. Приказ входит в силу со дня его опуб­ ликования».

К приказу прилагались описание и рисунок красноар­ мейского знака.

Свой выбор руководство РККА объясняло следующими мотивами. Во-первых, форма звезды представляла «древней­ ший символ оберега», обороны. Во-вторых, красный цвет символизировал революцию, революционное войско.

Однако вряд ли на Реввоенсовете обошли вниманием еще одно значение символа: красная звезда - Марс - бог войны. И почти наверняка многие революционеры легко - -ОККУЛЬТНЫЙ стмин • приняли красную пятиконечную звезду, потому что помни­ ли популярный роман Богданова, в котором красная звез­ да была знаком утопии, лучшего и более справедливого будущего.

В 1923 году символ пятиконечной звезды включили в герб СССР в качестве бэджа как фигурное дополнение к девизу Пролетарии всех стран, соединяЙтесь!,. Пять лучей звезды при этом объяснялись, как пять континентов, где идет борьба между трудом и капиталом. С этого момента красная звезда стала считаться эмблемой международной солидарности трудящихся. Красная звезда вновь обрела космополитичность, не завязанную на национальную ар­ мию конкретного государства. Бога войны сменил бог гря­ дущего всемирного единения Мистические тай1iЫ.мавзалея Лe1iИ1iа Согласно документам, Владимир Ильич Ленин скончался в Горках в 18 часов 50 минуг 21 января 1924 года. В 22 часа вечера в Кремле с участием Дзержинского, Куйбышева, Ава­ несова, Енукидзе, Ярославского и других состоялось сове­ щание. На нем рассматривался вопрос об организации по­ хорон. Экстренный пленум ЦК утвердил первые мероприяПрощание с Владимиром Лениным

АНТОН ПЕРВУШИН

тия. В 3 часа 30 минуг ночи состоялось заседание ЦИК Со­ юза ССР, на котором была избрана Комиссия по организа­ ции похорон В. И. Ленина. Председателем был назначен Феликс Дзержинский.

В 4 часа утра 22 января скульптор Меркуров снял гипсо­ вую копию с лица и рук Ленина. В 12 часов дня профессор патологической анатомии Абрикосов произвел бальзами­ рование тела.

26 января открылся II Всесоюзный съезд Советов, на ко­ тором в числе прочих было принято постановление о со­ оружении склепа для помещения тела Ленина. Под скле­ пом понималось место для захоронения, но никак не будущий мавзолей в самом сердце Москвы. Решено было использовать временное бальзамирование тела лишь для организации похорон. В постановлении Президиума ЦИК Союза ССР от 25 января говорилось о склепе, доступном для посещения.

И вдруг происходит непонятное. Бонч-Бруевич в своих воспоминаниях пишет: «Утром, часов в одиннадцать, 23 ян­ варя 1924 года я собрал первое заседание специалистов по вопросу об устройстве могилы для Владимира Ильича, хо­ ронить которого решено было на Красной площади возле Кремлевской стены, а над могилой соорудить Мавзолей,.

Архитектор Алексей Щусев сообщает, что получил за­ дaHиe на проектирование и строительство времеНlЮI'О мавзолея в ночь с 23 на 24 января, а уже утром 24 января эскизный проект якобы был утвержден, да еще и прави­ тельственной комиссией. Бонч-Бруевич при этом добав­ ляет, что во время спешной стройки мавзолея не велось никаких протоколов, а сооружение было возведено всего за четыре дня.

Поздние советские источники по этому поводу сооб­ щали, что только с 23 по 25 января были получсны тыся­ чи писем и телеграмм с просьбой трудящихся увековсчить тело Ленина. Но при этом 27 января телеграфныс aI'cHTства Советского Союза сообщили: ·Встаньте, товарищи, Ильича опускают в могилу!» Опять же в официальном со­ общении - ни слова об увековечении тела в мавзолес.

О_К_КУл_ы_Н_Ь_I_й_ст.АЛ и_Н_ (~ Напрашивается ВЫВОД: мысль об увековечении тела Ле­ нина возникла у очень узкой группы лиц еще до смерти вождя, а общественности она была подана задним чис­ лом - как инициатива самой же общественности.

Профессор Абрикосов (непререкаемый авторитет в об­ ласти анатомии) считал борьбу за сохранение тела бес­ смысленной, ибо на нем появилась пигментация и начался процесс высыхания тканей. Он говорил, что наука не об­ ладает методами сохранения тела человека на долгие сро­ ки. Секретарь президиума ВЦИК Енукидзе официально за­ являл, что из тела Ленина не собираются делать «мощи».

Надежда Крупская и Климент Ворошилов также открыто говорили о недопустимости подобного.

и тут Дзержинский вмешивается в ход событий с пред­ ложением о подключении современной науки. 4 февраля 1924 года Леонид Красин предлагает использовать метод низких температур. По его проекту в саркофаг с телом должен поступать охлажденный воздух из холодильной камеры.

чинается мумификация по методу, о котором в России до­ гады вались лишь смутно, по аналогии с обрывочными зна­ ниями о мумиях древнеегипетских фараонов.

На выбор повлияли, по-видимому, красочные журналисПервушин 2 - _z~,_А_Н_~_О_Н П_Е_Р_ВУ_Ш И_Н_ тские репортажи о вскрытии гробницы Тутанхамона, кото­ понденты различных изданий живописали ее убранство и восхищались мастерством древних египтян, сумевших от­ править своего фараона в пугешествие сквозь века и тыся­ челетия.

Во временный дощатый мавзолей спускаются трое: пато­ логоанатом Владимир Воробьев, биохимик Борис Збарский и прозектор анатомического театра Шабадаш. О содержа­ нии их работ над телом ничего не известно, однако основ­ ная техническая идея принадлежала Збарскому, а Воробьев и Шабадаш выполняли лишь анатомические манипуляции.

К мая все было закончено, и делегаты ХIII съезда партии посетили мавзолей. Дмитрий Ульянов, брат Лени­ на, выбежал после посещения в состоянии крайнего аф­ фекта и воскликнул: «Я сейчас ничего не могу сказать, я сильно взволнован! Он лежит таким, каким я его видел тот­ час после смерти!.

И это правда. Несмотря на прежние заявления специали­ стов о начавшемся разложении, труп по прошествии четы­ рех месяцев посвежел и помолодел. Нарком здравоохране­ ния Семашко огласил акт правительственной комиссии:

«Общий вид значительно улучшился по сравнению с тем, что наблюдалось перед бальзамировкой, и приближается в значительной мере к виду недавно умерших·.

Все это вызывает ощущение присутствия некоей тайны.

Исследования В. Авдеева показали, что идеологическая основа всех тех манипуляций, которые претерпело тело Ле­ нина, были изложены в книге биолога еврейского проис­ хождения Пауля Каммерера «Смерть и бессмертие.. Она увидела свет в Вене в феврале 1923 года, а после смерти Ленина автора тут же пригласили в Советскую Россию. Кни­ га этого «парабиолога. снабжена огромным количествам оккультных терминов, в том числе явно восходящих к ма­ гии Древнего Египта.

Большая Советская энциклопедия посвятила Каммере­ ру внушительную панегирическую статью, величая его «пе­ редовым прогрессивным ученым·, подвергающимся незаО-ККУ-л-Ь-Т-Н-Ь-lи-~_CI_М_И_Н_ _ _ служенным нападкам реакционной буржуазной науки. На русском языке бьmо опубликовано пять его книг. Все это свидетельствует об определенном протекционизме идей Каммерера со стороны советского правительства. В этом нет ничего удивительного, ведь они вполне созвучны иде­ ям Богданова, которые уже легли камнями в фундамент новой идеологии.

Так, в книге «Омоложение И продление личной жизни»

(1922) автор подробно рассматривает вопрос пересадки половых органов свежих трупов живым людям с целью омо­ ложения последних.

Однако наибольший интерес вызывает книга «Смерть И бессмертие», которая на русском языке была опубликова­ на в 1925 году.

Сама книга начинается с утверждения «о смерти и ее обнадеживающей светлой стороне - органическом бес­ смертии». Бессмертие понимается Каммерером именно в твых клеток Академик Лопухин в своей книге «Болезнь, смерть и бальзамирование В. И. Ленина» недоумевает: после вскрытия тела медицинская комиссия поставила необыч­ ный диагноз: «склероз изнашивания». Но именно в книге Каммерера мы встречаем точно такой же термин. С него начинается перечень причин летального исхода.

Далее исследуются процессы жизнедеятельности чело­ без мозга. Большое значение Каммерер уделял также воп­ росам удаления частей мозга и влиянию этих изменений на процесс жизнедеятельности организма.

Замечателен и фрагмент, объясняющий, что «собствен­ ные продукты распада необходимо выводить наружу», и что они вызывают понижение жизнеспособности окружающего населения.

Если развивать мысль Каммерера, то получится, что при СОхранении мертвого тела неизбежно должны образовы­ ваться продукты распада. Посетители мавзолея физиче­ ски, биологически и оккультно становились носителями

АНТОН ПЕРВУШИН

Современный вид на Красную площадь этих продуктов, которые через них «выводились наружу», поддерживая тело вождя в рабочем состоянии.

Наконец, в книге Пауля Каммерера имеется глава «Смерть рас и видов». В ней раскрываются метафизические принци­ пы всей концепции органического бессмертия: «Если мы вымирание видов признаем за одну из форм смерти, кото­ рая как высшая категория включает в себя отдельные случаи смерти, то мы должны признать и низшие ступени индиви­ дуальной смерти за маленькие периодические отчисления, которые заставляют частями отмирать тело, покуда не будет исчерпана окончательно его способность к жизни».

Как черный оккультист, Пауль Каммерер откровенно за­ являет, что органическое телесное бессмертие индивида возможно только за счет всего народа в целом.

Именно в этом и заключено, если суммировать все пре­ жние высказывания Каммерера, истинное значение мумии Ленина. «Вампирить~ народ, выпить его жизненные соки чтобы сохранить и поддержать мумифицированную не­ жить.

- - - _ стмин Согласно вычислениям того же Лопухина, на сегодняш­ ний день мавзолей уже посетили свыше 70 миллионов че­ ловек, обеспечивая функционирование этой оккультно-не­ крофилической системы.

Каммерер отмечал, что эти «продукты распада» нега­ тивно сказываются на окружающей популяции. И действи­ тельно, жизнь нашего народа за все эти годы является тому градации.

лопухин указывает еще на два интересных факта. Bo~ первых, тело Ленина вскрывали украдкой в неподготовлен­ ном помещении, составив для этих целей два стола, покры­ тыx клеенкой, что вполне могло указывать как на сокрытие подлинных причин смерти, так и на возможные магиче­ ские манипуляции с трупом. Во-вторых, самым непонят­ ным образом из истории болезни исчезли все многочис­ ленные анализы крови. Кровь, как мы помним по работам Богданова -Малиновского, является главным индикатором жизненных процессов - не случайно она занимает особое место и во всех оккультных акциях.

Подведем итоги. Збарский, используя загадочный био­ химический метод, известный, по всей видимости, и «па­ рабиологу» Паулю Каммереру, осуществил операцию по омоложению трупа. Ассистировал ему человек с чудной фамилией Шабадаш.

В своей неоднократно переизданной книге «Мавзолей Ленина» Борис Збарский с гордостью пишет: «У египтян, финикиян бальзамированием занимались особые люди, со­ ставлявшие касту и державшие в секрете свои способы баль­ замирования». Естественно, автор подразумевал, что к этой древнейшей касте относится и он сам - верховный жрец погребального культа красного фараона.

По этому поводу В. Авдеев пишет: «Напрашивается ана­ Логия с практикой Древнего Египта, где мумия фараона слу­ ЖИЛа оккультным источником передачи всему народу той мощи, которой он был наделен при жизни. (В частности, специальный жрец контролировал детородные функции владыки. При их ослабевании его свергали, так как неплодn· А_н_r_О_Н П_Е_Р_ВУ_Ш И_Н ность могла передаться всей стране.) Напротив, мумия Ле­ нина, который при жизни был отягощен многими непри­ ятными болезнями, является источником деградации наро­ да, особенно при про хождении через мавзолей больших масс людей...»

Рождение кам.мунucmического сверхчеловека Возведение мавзолея стало первым шагом на пути к фак­ тическому обожествлению личности Ленина. Человек, во­ плотивший теоретические концепции Маркса и Энгельса в практику революционной борьбы, которая привела к воз­ никновению государства нового типа, должен бьUI стоять в истории много выше обычных революционеров, не гово­ ря уж об обыкновенных людях.

. Возникновение культа произошло как-то само собой.

В похоронной истерии соратники вспоминали о необыч­ ных прижизненных качествах Ленина. Убежденный мате­ риалист Бухарин отмечал у Владимира Ильича экстраор­ динарные (почти паранормальные!) для человека качества:

«Точно было у Ленина какое-то неведомое шестое чув­ ство, которое позволяло ему чутким ухом прислушивать­ ся, как растет под землей трава, как беryr и журчат под­ земные ручейки, какие думы, какие мысли бродят в головах бесчисленных тружеников земли. По случайному разго­ вору с деревенской старухой он угадьrвал биение пульса в крестьянке»

Тот же Бухарин указывал на наличие у вождя не головы, а «мощного головного аппарата».

Ему вторил член Политбюро Лев Каменев, нахваливавший содержимое ленинского черепа: «Этот удивительный, пора­ зительный мозг, мощность которого не знает себе равного».

Даже Лев Троцкий, боровшийся против большевистско­ го фетишизма, теперь вспоминал, как «могучий лоб, пере­ ходивший в купол еще более могучего черепа, придавал из ряда вон выходящую значительность».

Из описаний сораrnиков ВОЖДЯ выходило, что Ленин имел ----------О-ККУ---л-Ь-ТН-Ь-I-й-ct--АЛ--и-Н-------~ голову, размеры которой во много раз превышали обычные.

ОТсюда возникала уже и рабочая гипотеза для исследова­ ния: может быть, Владимир Ильич представлял собой еще неизвестный науке антропологический тип человека?

Миф об особенностях мозга и черепа Ленина не был плодом личной фантазии коммунистических лидеров. Они бьmи достаточно начитанными людьми, знакомыми с со­ временными им фугуристическими концепциями и фан­ тастическими романами. Именно в произведениях фанта­ стов они могли почерпнуть идею о том, что человек будущего будет обладать огромной головой, вмещающей невероятно развитый мозг.

Достаточно вспомнить прекрасно иллюстрированные романы французского фугуролога Альбера Роб иды, кото­ рые издавались большими тиражами на русском языке. Вот что он писал по этому поводу в книге «Электрическая жизнь» (La vie electrique», 1883), вкладывая свои мысли в уста персонажей, живущих в середине хх века:

«Нельзя отрицать, что нынешнее слишком торопливое и скороспелое, до чрезвычайности занятое и раздражающее нервы электрическое существование переутомило челове­ ческую расу и вызвало у нас нечто вроде общего упадка сил.

- Это объясняется мозговым перевозбуждением, - за­ метил министр.

- у современного человека нет более мышц, - преЗРI:I­ тельно заметил Сюльфатен. - Работает один только мозг, который И поглощает все питательные соки в ущерб ос­ тальному организму, неизбежно подвергающемуся вслед­ ствие этого процессу так называемой атрофии и вырожде­ ния. Если своевременно не будут приняты должные меры, то человек обратится в громадный мозг под куполообраз­ ным черепом, подпертым самыми тоненькими ножками!»

После Робиды на эту тему много и плодотворно думал знаменитый британский писатель Герберт Уэллс. Его кро­ вососущие марсиане, прилетевшие на Землю в романе «Вой­ на миров» (The War of the Worlds», 1897), представляют собой один огромный мозг на маленьких слабых щупаль­ цах. Аналогично выглядят и «высокоразвитые» обитатели

АНТОН ПЕРВУШИН

,~·,_·~W.: ')"''''',,~(I''II!'' :.•.::......«~ ~ _;~~.,..,..,.""·:H«'" ~~,"':.. ф~ ·~;"х._ ''''1~'''. ~: "~:~,'i.... ",,,_~ ~'''';:;'Y''''~ J.S:,~ •.,";.iO;Ij"'·· -~,~...:r?'ц",~,' ;:W:y~'!',~j,,"'.'-f~';-~.~.. ~.,t »jt:;....,lj'K·"~'!i' J''::''' ' ",.;w("",~_bl"""'fufi~.I.

(I'",!{"~)i', j:;;I~:"'~~,.. ~. !1,, :!'?+.~.' ~Щ~.

~;j,)'I~ N:":o:'~,x:~~.:...~.ffi"'"·~-;;;5+».......

....~:,~'.t:~tc«;y:.

.:~~.:t~~ X:~~: ;т. '_~::\It;-Y',,!\H :d'._ i~" 1r:1}~'" ю)'Мt.' ~ ~:.{""t,:"~.:::wJ #,-,i;' _"'J,.e-"'-."i"-",)o~",;::~~x.~ ~~It~fМ~ tt~'" +~-*"'t("* :I'ЩI J;~t;~~ ''::'i~' ЩOj'-;-Ь::~.~·i:111f', ;,r~, ~.~.r,,,4011_:,,,,,,,~t~,,",· f# tc(,,,,~;X~1JI.~.y ~~.

·Р~.Ш",*)tЩf1~ JI"):':'I$.~"1'1W',:W;wI).

"y~. ~~ ~'t«.

~.~"""~"";'.Ц~ ;~8dU ~""N -...w~~ $1ji~.t~.,.,й.~..

"'~.; ir:iII;т-WoI:' ~~.

~:~~~~»:;.-­ It ~ ~~»щ~~. ~.~ ~! -itit"~,,щ,~.

~:1i;"'u-:1',;1~'X"I~~ 1II'~",ot""~~«,,, ~~~ ~1sж.~H~ ~~~,~, ~,~ ~.:~~~"':t:

'11iI*VA:

·~:~iII. ~af*:-::;o~~ ~~~.......

.,.. 'ff"~ t}:~~M:~9J M~'P:o/;~ ·):f~~·ir.~f,':t'~"'"": ~'-;:.;w,;''''' ----------О-ККУ---л-ы-Н-Ь-I-й-CI--АЛ--и-Н-------:~ Луны из романа (первые люди на Луне»

the Moon», 1901):

«Его голова обычного лунного типа, но странно ви­ доизмененная. Зияющий рот необыкновенно мал и распо­ ложен чрезвычайно низко, лицевая маска состоит почти из одного широкого плоского носа-пятачка. С каждой сто­ роны по маленькому глазу.

Голова в целом представляет собой огромный шар, но вместо шероховатого кожистого покрова, как у пастухов лунных стад, на голове его тонкая мембрана, через кото­ рую можно наблюдать все движения пульсирующего моз­ га. Это существо с уродливо гипертрофированным моз­ гом на теле карлика».

Не нужно думать, будто бы Уэллс представлял такими видел прежде всего людей будущего. Еще в 1887 году он писал в очерке «Человек миллионного года»: « Человек мил­ лионного года окажется еще более непохож на нас, чем мы на обезьяну.

лище разросшегося мозга. При этом она не сохранит пре­ жних пропорциЙ. Черты лица сгладятся, уши, нос, надбров­ ные дуги не будут более выступать вперед, подбородок и рот станут крошечными».

Несмотря на очевидную антинаучность главного тези­ са (давно доказано, что непропорционально большие раз­ меры головы у человека скорее могут быть признаком ге­ нетических или анатомических аномалий, чем выдающихся способностей), советские идеологи подхватили идею о не­ обычных свойствах мозга Владимира Ленина. В своих ста­ тьях они всячески подчеркивали имевшуюся у него «нече­ ловеческую волю», «нечеловеческий ум», «нечеловеческую способность к мышлению». Таким образом, они откровен­ но заявляли: Ленин был существом иной породы. Намека­ ли на наличие у него свойств, не характерных для вида Ното sapiens, а то и прямо называли его «сверхчеловеком».

Идеологи утверждали, что феномен Ленина должен быть изучен с точки зрения биологии и других современных наук, которые смогли бы на основе антропологического и анатомического материала разработать подробную инст­ рукцию по селекции подобных выдающихся существ. По­ зднее Э1)' странную идею выделил и сформулировал в сво­ ·еЙ статье «Человек будущего.) (1928) приват-доцент 2-го Московского государственного университета Николай Ша­ мильевич Мелик-Пашаев. Он предсказывал массовое появ­ ление в СССР «грядущего сверхчеловека, для которого ге­ ниальность поистине станет ординарным явлением·).

На самом деле даже простое изучение биографии Ле­ нина позволяет сделать вывод, что он был вполне обыкно­ венным человеком, не сильно вьщелявIiIимся из числа рос­ сийских интеллигентов своего времени. Его книги и полемические статьи также не содержат в себе каких -то вы­ дающихся открытий. Полноценного образования он не по­ лучил. Адвокат из него вышел аховый. Как политик он был излишне прямолинеен и предпочитал простые грубые ре­ шения. Его успехи на поприще революции можно объяс­ нить общеполитической СИ1)'ацией в России 1917 года, когда власть фактически валялась под ногами, и наличием крепкой команды жестоких боевиков, которые захотели Э1)' власть взять. Тем не менее именно бывшие боевики, став­ шие министрами, больше остальных оказались зачарова­ ны мнимой гениальностью своего вождя.

Еще в ночь вскрытия из тела Ленина были извлечены мозг, сердце и часть других органов. Все они бьmи разложены по особым сосудам и сами по себе являлись святынями. Кроме того, с мозга бьmи сделаны специальные слепки, которые также прилагались к анатомическому материалу и полноп­ равно входили в коллекцию советских мощей.

Гениальный мозг требовал особого изучения. Главная трудность заключалась в том, что будущему исследователю на основе разрушенного болезнью мозга предлагалось опи­ сать его в здоровом состоянии, составив некоторую теоре­ тическую реконструкцию.

Вспомнили рекомендацию германской коммунистки Клары Цеткин. Она еще во время болезни Ленина совето­ вала обратить внимание на своего земляка - невропатоло­ га Оскара Фогта.

----\~ В Германии Фогг был известен как практикующий гип­ нотизер. Одно время он даже издавал журнал «Zeitschrift fuer Hypnotismus» - там печатались работы по вопросам гипноза и других необычных явлений психики. С 1919 года Фогг руководил Инстиryтом исследования мозга Общества содействия наукам имени кайзера Вильгельма. В 1920 году он опубликовал крупную работу по анатомии центральной нервной системы. Профессор доказывал, что кора больших полушарий мозга делится на 2000 структур но различных полей. Метод его исследования состоял в том, чтобы с по­ мощью особого прибора производить несколько десятков тысяч тончайших срезов с мозга трупа и подвергать по­ лученный материал изучению под микроскопом.

Кроме своей непосредственной специализации, Фогт занимался исследованиями в области генетики и евгени­ ки. Изучая мозги выдающихся людей, с одной стороны, и генетические механизмы, с другой, немецкий ученый пы­ тался создать нечто вроде теории научного формирова­ ния элиты. Его мечтой было обнаружение в генетическом аппарате механизма, дающего ключ к созданию идеаль­ ного представителя человеческого рода. А Ленин, по мне­ нию большевиков, был именно таким «идеальным» чело­ веком.

В середине февраля 1925 года директор Нейробиоло­ гического инстиryта Берлинского университета Оскар Фогг прибыл в Москву и уже 17-го числа участвовал в заседании светил советской медицины в Инстиryте В. И. Ленина. На заседание были приглашены не просто медики, а все те, кто был посвящен в тайну ленинской болезни, бывал на консультациях в Горках, присутствовал на вскрытии тела, подписывал заключение о смерти.

Собрание открыл главврач 2-й Градской больницы Бо­ рис Вейсброд. Первый вопрос, который он задал присут­ ствующим светилам науки, звучал впечатляюще: Может ли цитоархитектоническое исследование дать указание на материальное обоснование гениальности В. И. ЛЕНИНА?»

Ответ последовал незамедлительно: (проф. ФОГГ и все при­ сутствующие высказываются положительно. Уже с первых _А_Н_~_О_НП_Е_Р_ВУ_Ш И_Н Люди будущего по Альберу Робиде (иллюстрация к роману _-----О-ККУ--л-Ь-ТН-Ь-I-й-cr-АЛ-и-Н---::+ (ИJШIOCГрация к роману.Первые люди на Луне.) ~..' ----шагов исследования можно будет определить особенность клеточного строения; но вместе с тем нужно указать на то, что исследование не должно ограничиться однократным осмотром, но по мере развития техники окраски и науки должны повторно подвергаться исследованию новые сре­ зы. Изучение этих срезов должно вестись пугем сравнения со срезами других мозгов, а также (психоанализа) психо­ логического изучения».

Профессор Фогт представил план своих работ с «препа­ ратом». Он предлоЖИJI разрезать хранившийся мозг Ленина на слои толщиной 1,8 см, залить их парафином, чтобы в даль­ нейшем производить тонкие срезы для фотографирования и патологического исследования. Фогт настаивал на том, чтобы мозг Ленина отправился в Берлин, где в Нейробио­ логическом ИНСТИ1уге есть опытные сотрудники и уникаль­ ная аппаратура.

Советские власти крайне негативно отреагировали на идею экспорта мощей Ленина в Германию. Их указание от 19 февраля звучало категорично: «а) Отклонить предложе­ ние врачей о вывозе мозга В. И. Ленина за границу для ис­ следования, б) Предложить поставить исследования мозга Владимира Ильича в России,.

В конечном итоге было решено, что Фогт вместе с же­ ной и германской лаборанткой переедет на время иссле­ дования в Москву. Сюда же будет доставлено ценное обо­ рудование из Германии. Так, решением Кремля было положено начало организации сверхсекретной лаборато­ рии по изучению мозга «человека будущего».

Фогту выделили шесть комнат в Институте В. И. Ленина.

Церемония передачи драгоценного мозга иностранцу сопро­ вождалась заключением в мае 1925 года договора между ним и Институтом. Деньги для закупок дорогостоящего оборудо­ вания в Германии перечислялись из запасного фонда Сов­ наркома (Совета Народных Комиссаров).

Мозг Ленина был фиксирован в формалине и спирте, разделен на блоки и залит в парафин. Блоки разложены на среза, которые были сделаны с помощью особого резательного аппарата микротома. Срезы были специО_ККУ_л_Ь_тн_Ь_lй_cr:_М_и_Н Марсиане Герберта УЭJVICа из романа «Война миров,.,_ А_Н_ТО_Н_П_ЕР_В_У_ш_и_Н _ _ _ ально окрашены контрастным веществом и помещены меж­ ду тонкими стеклами. Это позв(;шяло более четко видеть структуру мозга и даже демонстрировать эти препараты как слайды. Сотрудники Института скрупулезно сравнивали ле­ нинские срезы со срезами обычных людей и некоторых представителей советского аппарата и интеллигенции. Даже малейшая деталь, отличавшая вождя от простых смертных, могла свидетельствовать о его «необычных способностях».

Ученые не сомневались в уникальности борозд, извилин, количества мозговых клеток, их послойного расположения и величины. И действительно, в ходе исследований обна­ ружилась хорошая развитость третьего и пятого слоев кле­ ток мозга. Ободренный успехом, Наркомздрав рапортовал:

«Исследование мозга т. ЛЕНИНА, согласно постановлению ПБ, уже производится. Закуплены и закупаются специаль­ ные аппараты и приборы. Сделана часть срезов. Работает немка-лаборантка, командированная проф. Фогтом. Про­ IШIи курс учебы у проф. Фогта два врача-коммуниста (т. т.

Сапир и Саркизов), которые приступили к работе в Моск­ ве. Получены уже некоторые предварительные результаты».

В Кремле внимательно следили за исследованиями нем­ ца. И те, кто быстро научился улавливать пожелания ново­ го руководства, поспешили выступить с сенсационными за­ явлениями. Так, к третьей годовщине со дня смерти Ленина в вечернем выпуске «Красной газеты) появились мемуары академика Осипова, в которых он сообщал: «Уже макроско­ пическое исследование мозга В. И. Ленина при вскрытии тела показало высокое совершенство его строения, кото­ рым и объясняется его духовная мощь, так отчетливо про­ явившаяся в течение болезни».

В 1927 году профессор Фогт выступил с докладом о сво­ их открытиях в узком кругу членов правительства СССР.

И хотя информация об этом событии была тут же засекре­ чена, 15 ноября 1927 года в «Известиях» поместили неболь­ шую публикацию. Она разъясняла простым гражданам суть работ Фогта: (·Метод этот, так называемый цитоархитекто­ нический, основан на изучении расположения и строения нервных клеток в головном мозгу. Профессор Фогт постаО-ККУ--l1-ы-Н-Ь-I-й-ст:-АЛ-и-Н---+ вил себе задачей на основе такого изучения определить ма­ териалистическое основание для объяснения гениальнос­ ти Ленина и его психических особенностей'.

Газета сообщала и об уникальных находках, обнаружен­ ных немецким ученым в третьем слое коры головного моз­ га. Именно туг имели особенное распространение так на­ зываемые пирамидальные клетки. В них, по мнению ученого, и скрывалась (,материальная база психической одареннос­ ти». Казалось, что разгадка тайны (,сверхчеловека будуще­ го» наконец-то раскрыта.

Допущенный к кремлевским тайнам советский фугуролог Мелик-Пашаев, знакомый со стенограммой секретного за­ седания, с восхищением писал об открытиях Фогта: (,Тща­ тельное изучение мозга нашего гениального современника В. И. Ленина и сравнение тонкого архитектурного строения его с мозгом людей среднего психического уровня - выяв­ ляет необычайное богатство материального субстрата - ар­ хитектуры строения и развития нервных клеток и нервных отростков коры мозга В. И. Ленина, который (то есть мозг) является, несомненно, прототипом мозга грядущего сверх­ человека'.

Но случился казус. В ми сообщениями в Германии, где продемонстрировал как диапозитив тончайший срез с мозга Ленина и фотографии с других срезов. Его выводы оказались в центре оживлен­ ной научной дискуссии, и профессор Шпильрейн в авто­ ритетной (Энциклопедии душевных болезней~ указал, что такие же (,ленинские» пирамидальные клетки имеются и у слабоумных. Этот ученый не знал, что оказался весьма близок к истинной картине последних месяцев ленинс­ кого существования. Статья Шпильрейна была замечена немецкой политической прессой - там сразу появились уничижительные заметки о мозге советского вождя.

Происходившее в Германии вызвало скандал в Москве.

Кремль обескуражило то, что Фогт даже не вступил в поле­ мику с Шпильрейном и пассивно наблюдал, как враги ре­ волюции охаивают священный мозг. В 1929 году лаборато­ рию Фогта реорганизовали и присоединили к Институту

АНТОН ПЕРВУШИН

высшей нервной деятельности в качестве отдела морфо­ логии. Самому немцу бьmо отказано в посещении Москвы.

когда в Политбюро ЦК ВКП(б) на имя Сталина поступил раз­ вернугый доклад «Изучение мозга Ленина·. Семен Саркизов представлял вождю плод усилий сотрудников двух инсти1У­ тов по изучению главного мозга планеты. В этом исследова­ нии мощность одного мозга Ленина приравнивалась к мощ­ ности десяти полушарий «средних людей'). Что же касается голов известных в Советской стране личностей, то и здесь первенство Ильича над ними бьmо убедительно доказано научными выводами. «Измерение борозд лобной доли и бо­ розд остальных долей обнаружило самый высокий процент борозд лобной доли в мозry В. И. Ленина в сравнении со все­ ми другими исследованными нами в этом направлении моз­ гами (Куйбышев, Луначарский, Менжинский, Богданов, Ми­ чурин, Маяковский, акад. Павлов, Клара Цеткин, акад. ryлевич, Циолковский). Также очень богата извилинами и в то же вре­ мя богата уклонениями от среднего типа и нижняя темен­ ная область».

Количественные показатели, полученные при исследова­ нии ленинского вместилища мудрости, убедительно доказы­ вали его абсолютное превосходство над всеми иными: «Так, в лобной области процент лимитрофных адаптаций по отно­ шению к поверхности всей коры составляет 2,06%, а по отно­ шению к поверхности лобной доли - 8,07%. В мозry Богданова соответствующие цифры - 1,3% и 5,3%, в мозry Скворцова-Сте­ - 1% и 4,1%, и в мозry Маяковского - 1,1% и 4,7%..

панова Больше того, даже разрушенный болезнью мозг Лени­ на, по мнению угодливых исследователей, работал не толь­ ко исправно, но даже лучше, чем здоровые мозги средних людей! Облик сверхчеловека окончательно сформировал­ ся и был канонизирован. С момента своей смерти Ленин перестал быть просто политическим деятелем или вождем рабочего класса - он превратился в нового мессию, бого­ человека, предвестника наступления ЦаРС~RИЯ Небесного на Земле. Неслучайно в советской идеологической мифо­ логии закрепились так называемые «заветы Ильича., котоО-ККУ--л-ы-Н-Ь-IИ-~_С_Т:_АЛ_И_Н_ _ _ рые в чем-то напоминают заповеди· Иисуса Христа, но ка­ саются вопросов построения коммунизма.

дей, всего прогрессивного человечества. Каждый день не­ скончаемым потоком сюда идут трудящиеся нашей страны, многочисленные зарубежные гости. Ежегодно в дни праз­ днования годовщин Великого Октября и пер во майских де­ монстраций мимо Мавзолея проходят трудящиеся Моск­ вы, чтобы сказать основателю нашего государства: "Спи спокойно, дорогой Владимир Ильич. Мы выполним все твои заветы!.''..

В тисках русского космизма Большевики предполагали преобразовать по моделям Маркса - Ленина не только всю Землю, но и окружающее космическое пространство. Энергия народных масс, кото­ рая согласно коммунистической мифологии, должна была вы-свободиться сразу после падения оков царизма и капи­ тализма, имела бы совершенно фантастический преобра­ зовательский потенциал. Многие из революционеров и им сочувствующих всерьез верили в то, что затеваемое ими дело имеет космические масштабы и когда-нибудь 'комис­ сары в пыльных шлемах» доберутся до звезд. ПредпосьUIКИ к надмирной идеологии меЖЗj3ездного прорыва можно об­ наружить в работах русских космистов, которых коммуни­ сты очень уважали.

«Общее дело» Николая Федорова Одним из основоположников русского космизма счи­ князя Петра Ивановича Гагарина.

Федоров родился в 1828 году. Окончив Ришельевский лицей в Одессе, преподавал историю и географию в раз­ ных уездных училищах. В 1868 году Федоров стал помощ­ ником библиотекаря в Чертковской библиотеке, вместе с ней перекочевав в библиотеку Румянцевского музея.

Федоров до самозабвения любил свою работу. А его эру­ диция не знала границ. С ним советовались писатели и ис­ торики, поэты и математики.

Слава о Николае Федорове шла по Москве, его называли мудрецом, богословом, философом. Лев Толстой сказал о нем: «Я горжусь, что живу в одно время с подобным челове­ ком». Познакомившись в году с Федоровым, великий писатель пометил в дневнике:,Ник Фед.

_-----О-ККУ-л-Ь-Т-Н-Ь-lй-CI-АЛ-и-Н---+ Исполнять? Это само собой разумеется. Не хочет жалова­ нья. Нет белья. Нет постели».

,Исполнять»?,Это само собой разумеется»? Может быть, речь идет о жизненных принципах Федорова, близ­ ких самому Толстому?..

Философ действительно жил в каморке, ходил в поно­ шенной одежде, питался хле­ бом и чаем.

Впрочем, скромность Фе­ дорова бьmа совершенно осо­ бого рода. Внешне непримет­ ный заведующий каталогом искренне и непоколебимо ве­ рил, что всё человечество, миллиарды людей, в течение тысячелетий будут работать над претворением в жизнь его учения, изложенного в фундаментальном труде,Философия общего дела».

В этом труде Николай Федорович доказывал, что рань­ ше или позже восторжествует супраморализм (сверхмо­ раль), суть которого в обожествлении предыдущих поко­ лений «'отцов·» и в нестерпимом желании вернуть эти поколения к жизни. Все люди, когда-либо жившие на Зем­ ле, должны быть воскрешены!

'... Воля к воскрешению, - писал Федоров, - или когда вопрос о возвращении жизни ставится целью разумных су­ ществ, - приводит к морализации всех миров вселенной, ибо тогда все миры, движимые ныне бесчувственными си­ лами, будут управляемы братским чувством всех воскрешен­ ных поколений; в этом и будет заключаться морализация всех миров, равно как и рационализация их, ибо тогда миры вселенной, движимые ныне бесчувственными и слепыми силами, будут управляемы не чувством только, но и разу­ мом воскрешенных поколений....

.~ _ А_Н_ТО Н_П_Е_Р_В_У_Ш_И_Н Цель, конечно, благородная, но как это осуществить на практике?

Федоров считал, что если два атома бьUIИ когда-то рядом в одном организме, то от этой близости в них остается след, и по этому следу можно когда-нибудь будет их найти и вос­ соединить.

ческий, непосредственно из материи тела сыновей воссоз­ Однако и тут возникает вопрос: где разместить милли­ арды воскрешенных людей? Ответ только один - в бескрай нем космосе. Так, в супраморализм Федорова проникает космизм.

Главной идеей «русского космизма» есть идея непосред­ двусторонняя.

До Федорова космос и космическое в философском со­ знании обычно были воплощением беспредельного, абсо­ лютного и недоступного ограниченному человеческому по­ ниманию, оставаясь предметом медитации, высокого восхищения, смешанного с трепетом ужаса перед бездной небытия. Созерцательное отношение к космосу, уходящее в глубокую древность, преобладало многие века. И только начиная с Федорова, в философию и науку входит требо­ вание преобразовательной активности со стороны чело­ вечества, направленной на макрокосмос.

«Борьба с разъединяющим пространством» для мысли­ теля - «первый шаг в борьбе со всепоглощающим време­ нем». Две глобальные победы человечества: над простран­ Полем преображенной, бессмертной жизни может быть не только вся Вселенная, бесконечная и неисчерпаемая в сво­ их энергетических и материальных возможностях, а также и долгоживущие, а потом и бессмертные создания с био­ логически гибким, переделанным организмом, которые смогут жить и творить в самых не вероятных внеземных условиях. Федоров писал, что предстоит «не только посе­ тить, но и населить все миры вселенной».

_-----О-ККУ--л-ы-Н-Ь-I-й-cr-:лл-и-Н---,+ Однажды Лев Толстой рассказывал об учении Федорова членам Московского психологического общества. На не­ доуменный вопрос: (,А как же уместятся на маленькой Зем­ ле все бесчисленные воскрешенные поколения», Толстой ответил: (.это предусмотрено: царство знания и управле­ ния не ограничено Землей». Его заявление было встречено смехом Такой реакции следовало ожидать. Космонавтика в Им­ ператорской России была уделом чудаков, воспринималась юмористически, и Федоров, поддерживая ее своей фило­ софией, ставил себя в ряд с другими «сумасшедшими». Но, вопреки общему мнению, Николай Федорович верил, что Россия будет когда-нибудь лидировать в космосе. И даже предлагал свою программу по приобщению населения Империи к идее межпланетных перелетов. Он писал:

« Тот материал, из коего образовались богатырство, ас­ кеты, прокладывавшие пуги в северных лесах, казачество, беглые и т. П., это те силы, которые проявятся еще более в крейсерстве и, воспитанные широкими просторами суши и океана, потребуют себе необходимо выхода, иначе неизбеж­ ны перевороты и всякого рода нестроения, потрясения.

Ширь Русской земли способствует образованию подобных характеров; наш простор служит переходом к простору не­ бесного пространства, этого нового поприща для великого подвига,»

Несмотря на то что книги Федорова при его жизни не публиковались, влияние идей (,первого космиста» на москов­ скую интеллигенцию начала хх века трудно переоценить.

Интересовались ими и наиболее образованные из числа ре­ волюционеров. В опубликованных воспоминаниях видного большевика Ольминского содержится любопытное свидетель­ ство о публичном заявлении Леонида Красина, ('мага и вол­ шебника большевицкой партии» (по выражению Ленина), вхо­ дившего впоследствии в Комиссию по увековечиванию памяти вождя и наблюдавшего за сооружением Мавзолея и бальза­ мированием трупа. Однажды Красин заявил, что верит, по­ добно Федорову, в грядущее воскрешение мертвых, но не всех, а только ('великих исторических личностей». Столь смелое

АНТОН ПЕРВУШИН

высказывание прозвучало в 1921 году на похоронах Льва Карпова - руководителя первой Химической лаборатории, на базе которой и бьmа создана лаборатория Мавзолея.

Обратим внимание! Именно Леонид Красин принадле­ жал к той группе большевиков, которая еще при жизни Ле­ нина предложила законсервировать тело вождя после смер­ ти в надежде на будущие достижения науки, которая научится оживлять покоЙников. В эту группу входили ге­ неральный секретарь партии Иосиф Сталин (недоучивший­ ся семинарист, ставший материалистом) и нарком просве­ щения Анатолий Луначарский (материалист, пришедший к сатанизму). Таким образом, направленный в будущее суп­ раморализм Федорова давал коммунистам надежду на вос­ крешение в обществе, для которого они будут подобны богам. Можно представить, что Ленин стал первым из них, проторив дорогу остальным. Но для того чтобы мечта о воскрешении в бессмертном облике воплотилась в жизнь, требовалось создать практически вечную и не подвержен­ ную кризисам социальную систему. Такой системой, по их мнению, должен был стать коммунизм. Что является уже предметом веры, а не чистого знания «Па1-tncUXU3М,» Кожта1-tтина Циолковского Космизм Николая Федорова бьm антропоцентричен ~ в его Вселенной нет места для более развитых инопланет­ ных рас. Только человек способен подняться до звезд и за­ селить космос, обеспечив место под солнцами для себя и своих воскрешенных предков.

Несколько другого мнения о порядке вещей бьm «космист номер два» Константин Эдуардович Циолковский - осново­ положник российской (да и мировой) космонавтики.

Коротко напомню читателю вехи жизненного пути это­ го необыкновенного человека.

Циолковский родился 5 сентября 1857 года, в семье польского дворянина, служившего по ведомству государ­ ственных имуществ.

_------О-ККУ--л-Ь-ТН-ы-й-ct-М-и-Н---:.

В 1860 году семья Циолков­ ских переехала в Рязань. Отец, Эдуард Игнатьевич, бьm опре­ делен делопроизводителем Лесного отделения Рязанской палаты государственных иму­ ществ. В 1866 году маленький Кocrя заболел скарлатиной. В результате осложнения после болезни он потерял слух. Туго­ ухость лишила мальчика мно­ гих детских забав и впечатле­ ний, привычных его здоровым сверстникам. В 1869 году он поступил в гимназию. Боль- Консгантин Эдуардович шими успехами будущий уче- Циолковский в возрасге 45 лет ный там не блистал. Предметов было много, и полуглухому мальчику учиться было очень непросто. Потому в 1871 году он был отчислен из гимназии с характеристикой «ДЛЯ поступления в техничес­ кое училище». Но именно в это время Константин Циол­ ковский нашел свое истинное при звание и место в жиз­ ни: он занялся образованием самостоятельно. В 1873 году отец дал ему денег, чтобы Циqлковский продолжил свои занятия в Москве. Ежедневно с десяти утра и до трех-че­ тырех дня трудолюбивый юноша штудировал науки в Чер­ тковской библиотеке. За первый год жизни в Москве им были пройдены физика и начала математики. На втором Константин освоил дифференциальное и интегральное исчисление, высшую алгебру, аналитическую и сферичес­ кую геометрию.

В 1876 году Циолковский вернулся домой и стал зара­ батывать на жизнь репетиторством, а еще через четыре года сдает экзамены на учительское звание и переезжает в Бо­ ровск по назначению от Министерства просвещения на свою первую государственную должность.

20 августа 1880 года Константин Циолковский женил­ ся на Варваре Евграфовне Соколовой. Все эти годы молоАНТОН ПЕРВУШИН дой учитель занимался физическими опытами и техни­ ческим творчеством. Б доме у Циолковского сверкали электрические молнии, гремели громы, звенели колоколь­ чики, плясали бумажные куколки. Посетители дивились также на «электрического осьминога», который хватал каждого своими ногами за нос или за пальцы. Надувался водородом резиновый мешок и тщательно уравновеши­ вался посредством бумажной лодочки с песком. Словно живой, этот импровизированный аэростат бродил из ком­ наты в комнату, следуя воздушным течениям, подымаясь к потолку и опускаясь к полу.

Б 1890 году VII отдел Русского технического общества рассмотрел проект цельнометаллического дирижабля Ци­ олковского и, хотя в денежной субсидии автору было отка­ зано, сама идея и теоретические расчеты были признаны верными.

Б 1892 году семья Циолковских переехала в Калугу в свя­ зи с переназначением Константина Эдуардовича по службе.

Б то время ученый-самоучка уже вовсю работает над основ­ ными положениями теоретической космонавтики. Б итоге 10 мая 1897 года Циолковский вывел важнейшую формулу, доказывающую возможность космических полетов с исполь­ зованием ракеты и получившую впоследствии его имя.

Эта формула была опубликована в году в первой части труда «Исследование мировых пространств реактив­ ными приборами». После чего приоритет Циолковского уже никто не смог бы оспаривать.

Дальнейшие его работы, а также переписка с ведущими русскими и европейскими учеными, занимающимися про­ блемами ракетостроения, закрепили этот приоритет, сде­ лав Циолковского ведущим специалистом по теоретиче­ ской космонавтике. Таким он и вошел в историю науки.

Однако далеко не все статьи, книги и письма Циолков­ ского составили фонд его трудов. Многие из материалов никогда не публиковались, а доступ к ним был ограничен.

Почему? Ответ прозаический - в этих «закрытых» работах Константин Циолковский представал не убежденным ма­ териалистом, идеи которого вполне соответствовали марО-~---л-ы--НЬ-lи-v-ст.--АЛ--и-Н------;~ ксистско-ленинской философии, а мистиком с уклоном в космизм, основы которого ему преподал Николай Федо­ ров, работавший в той самой московской библиотеке, где самообразовывался Циолковский.

Николай Федоров утверждал, что смерть не из начальна в природе. Она - лишь приспособительное средство, вы­ работанное в процессе эволюции, поскольку смена поко­ лений - эффективнейший механизм усовершенствования рода. Но он исчерпывает себя. Ибо в дело вступает актив­ ная преобразующая сила в виде разума. Он по своей сути требует бесконечного личностного совершенствования.

Отсюда - потребность жить вечно.

.почему бы и нет?! - восклицал Федоров. - Ведь на эле­ ментарном уровне жизни существует практическое бессмер­ тие периодически омолаживающиеся одноклеточные».

Константин Циолковский усовершенствовал «русский космизм». Будучи все же в глубине души верующим челове­ ком и православным, он попытался «научно обосновать»

религию и чудеса христианства.

центральным в религии Циолковского становится уче­ ние о «чувствующем атоме» «панпсихизм»). В представле­ нии ученого это тонкие материи, невидимые невооружен­ ным глазом, которым свойственно испытывать радость, горе, счастье, восторг, блаженство. Любое живое существо, вклю­ Атомы, по Циолковскому, являются первичными носи­ телями духа и вечно путешествуют из неорганической ма­ терии в органическую, из тела в тело, вечно живут,.одна­ ко обретают разное качество жизни в зависимости от того, куда их забросит непредсказуемый круговорот вещества.

«Возьмем ли мы сложную молекулу, атом, электрон, ча­ стицу эфира, - писал Циолковский, - всё это составлено из более простой и единой сущности и способно чувство­ рых условиях. Именно, когда эта сущность, атом, молекула, электрон или другая группа попадет в сложную комбина­ цию органических существ: в животное, растение, челове­ ка или другое высшее существо».

в одном из писем ученый объяснял свою позицию бо­ лее подробно:

('Отрицать эволюцию атома так же странно, как отри­ цать эволюцию животных или течение времени. Но из этого нельзя делать вывод, что смерть человека или животного оставляет после себя какое-то легкое подобие. Ничего кроме химических атомов не остается Вы говорите о резкой границе между живым и мертвым. Но этой границы нет, что неоднократно доказывал ось. Ваше суждение о мыс­ ли совпадает с моим. Я никогда иначе не думал. Но живот­ ные и их ('мысль') бывает разных сортов, разной высоты.

Это непрерывная лестница. Границ между ее ступенями нет.

Повторять скучно, но мне опять приходится перечислять эти ступени. 1. Существа выше человека (потомки человека и некоторые небесные жители). 2. Люди. 3. Животные (длин­ ная лестница со множеством ступеней). 4. Бактерии и рас­ тения. 5. Очень сложные молекулы. 6. Атомы современных химических элементов. 7. Водородный атом. 8. Ещё длин­ ная цепь неведомых простейших атомов (например, элек­ трон или атом эфира). Нет ни начала, ни конца этой цепи.

Где же в ней начинается и кончается мысль? Где в ней начи­ нается и кончается чувствительность (боль и радость)? Где начинается и кончается отзывчивость (механичность, реф­ лексия)? Да, конечно, нигде! Они везде есть. Поэтому и нет резкой границы между живым и мертвым, как вы думаете.

Атомы и прочее MOryr считаться только условно нечувстви­ тельными. В математическом же смысле везде проявляется панпсихизм. Только сила его различна, как различны чис­ ла и всякие величины·).



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
Похожие работы:

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Амурский государственный университет Кафедра химии и естествознания УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ Химизация технологических процессов швейных предприятий Основной образовательной программы по специальности 260901.65 Технология швейных изделий Благовещенск 2012 1 2 1. Рабочая программа учебной дисциплины 1.1 ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ...»

«СТАНДАРТИЗАЦИИ, МЕТРОЛОГИИ И СЕРТИФИКАЦИИ (МГC) INTERSTATE COUNCIL FOR STANDARTIZATION, METROLOGY AND SERTIFICATION (ISC)     ГОСТ МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ                   КЛАССИФИКАЦИЯ ОПАСНОСТИ ХИМИЧЕСКОЙ ПРОДУКЦИИ ПО ВОЗДЕЙСТВИЮ НА ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ Основные положения Настоящий проект стандарта не подлежит применению до его принятия   Москва Стандартинформ 2011  ГОСТ (проект, первая редакция) Предисловие Цели, основные принципы и основной порядок проведения работ по межгосударственной...»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ по дисциплине Б.2. БИОТЕХНОЛОГИЯ В ЗАЩИТЕ РАСТЕНИЙ (индекс и наименование дисциплины) Код и направление подготовки 110400.62 Агрономия Бакалаврская Биотехнология в защите растений программа Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Факультет Защиты растений...»

«15 Материалы секции 1 Секция 1 Разработка научного наследия пионеров освоения космического пространства НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПО РАЗРАБОТКЕ РАКЕТНЫХ ДВИГАТЕЛЕЙ (ГДЛ И РНИИ) А.С. Козлов, В.Ф. Рахманин, В.С. Судаков НПО Энергомаш 15 мая 1929г в Газодинамической лаборатории начала работу небольшая группа под руководством В.П. Глушко. Эта группа стала заниматься разработкой ракетных двигателей (сначала электрических, затем и жидкостных) и ракет. Первая работа была связана с попыткой...»

«Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ТОМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ ДИСЦИПЛИН ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ ГЕОЛОГИЯ, ПОИСКИ И РАЗВЕДКА РУД РЕДКИХ И РАДИОАКТИВНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ 1. СДМ.Р.1 МИНЕРАЛОГИЯ РАДИОАКТИВНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ 2. СДМ.Р.2 ГЕОХИМИЯ РАДИОАКТИВНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ 3. СДМ.Р.3 ПРОМЫШЛЕННО-ГЕНЕТИЧЕСКИЕ ТИПЫ МЕСТОРОЖДЕНИЙ РАДИОАКТИВНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ. МЕТАЛЛОГЕНИЯ 4. СДМ.Р.4 РАДИОГИДРОГЕОЛОГИЯ И ГИДРОГЕОХИМИЯ 5. СДМ.В.1.1 МЕТОДЫ...»

«Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского  Серия ГЕОГРАФИЯ Том 17 (56) № 4 (2004) 11­20  УДК 552.44  ПРИНЦИПЫ КЛАССИФИКАЦИЙ ПОВЕРХНОСТНЫ Х И ПОДЗЕМНЫ Х ФОРМ  КАРСТОВОГО РЕЛЬЕФА  Вахрушев Б.А.  Проблема  классификаций  это  проблема  систематизации  и  упорядочения  накопленных  знаний  в  той  или  иной  области  науки.  Кроме  того,  создание  таксономических  систем  является  действенным  инструментом  в  познании  объекта  исследования,  в  основе ...»

«1. Информация из ГОС В ГОС дисциплина не предусмотрена 1.1. Вид деятельности выпускника Дисциплина охватывает круг вопросов относящиеся к виду деятельности выпускника: производственно-технологическая, проектная. 1.2. Задачи профессиональной деятельности выпускника В дисциплине рассматриваются задачи профессиональной деятельности выпускника: – организация входного контроля сырья и материалов; – контроль за соблюдением технологической дисциплины; – исследование причин брака в производстве и...»

«ОСНОВЫ ХИМИИ БИОГЕННЫХ ЭЛЕМЕНТОВ Минск, 2011 г. 3 ПРЕДИСЛОВИЕ Преподавание химии биогенных элементов и основ химического анализа студентам-медикам требует создания соответствующего пособия, поскольку использование специальных пособий и учебников, значительно превосходящих по объему программы для медицинских специальностей, является весьма затруднительным. В данном пособии изложен теоретический материал по химии биогенных элементов и химическому анализу, а также даны лабораторные работы по...»

«ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ЭКЗАМЕНЫ И ОЛИМПИАДЫ ПО ХИМИИ В МОСКОВСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ: 2007 Под общей редакцией проф. Н.Е. Кузьменко и проф. В.И. Теренина Издательство Московского университета 2008 УДК 54 ББК 24 В 84 Авторский коллектив: Н.Е. Кузьменко, профессор, докт. физ.-мат. наук В.И. Теренин, профессор, докт. хим. наук О.Н. Рыжова, доцент, канд. пед. наук О.В. Архангельская, доцент, канд. хим. наук В.В. Еремин, профессор, докт. физ.-мат. наук Н.В. Зык, профессор, докт. хим. наук С.И. Каргов, доцент,...»

«Жукова Т.С. стр.1 из 22 Методические особенности использования материалов прикладного характера на уроках химии в основной школе Жукова Т.С. Методические особенности использования материалов прикладного характера на уроках химии в основной школе В современной концепции химического образования прикладная направленность подчеркивается как важное требование обновления содержания. Объем учебного времени, предназначенного для изучения химии, уменьшается при практически неизменном объеме содержания...»

«И.Рудаков доктор медицинских наук директор по науке А.Голубков кандидат химических наук главный технолог Е.Аксенова начальник отдела развития БИБЛИОТЕКА ДИСТРИБЬЮТОРА ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО Биологически активные добавки кПРОДУКЦИИ СПРАВОЧНИК ПО пище (БАД) От авторов Задача настоящего руководства – представить читателю в компактном и удобном для использования виде современные сведения о биологически активных добавках (БАД) к пище, а также описания и рекомендации к применению БАД MIRRA. Раздел...»

«Б 1985), инженер II категории (1989-1990). Проводила БАБКИН Артур Григорьевич анализ пород и минералов, в частности, минералов (27.10.1931-14.06.1984). Окончил Ленинградский техно- сложного состава из Ловозерского массива щелочлогический институт (1955). ных пород, постоянно совершенствуя методики опК.х.н. (Исследование экстрак- ределения редких элементов. Автор 5 научных пубции ниобия и тантала из суль- ликаций. фатно-фторидных растворов Публ. (в соавторстве): К вопросу определения...»

«СОДЕРЖАНИЕ: Секция естественных наук Шабайкина Д. Экологический фитодизайн 2 Кубатко Г. Кислотные дожди 8 Парахненко И.Техногенная авария на алюминиевом заводе в Венгрии 15 Секция гуманитарных наук Толкач Д. “Турецкий гамбит:художественный вымысел или историческая реальность? 22 Костенко К. Развитие частных школ России и Великобритании 30 Уткин П. Источники фразеологизмов 38 Семенова С. Заимствования в английском языке 42 Варади А. Вооружение венгерской армии в годы Второй Мировой войны 50...»

«СОВРЕМЕННЫЕ МЕТОДЫ МИНЕРАЛОГО-ГЕОХИМИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ КАК ОСНОВА ВЫЯВЛЕНИЯ НОВЫХ ТИПОВ РУД И ТЕХНОЛОГИИ ИХ КОМПЛЕКСНОГО ОСВОЕНИЯ МАТЕРИАЛЫ ГОДИЧНОГО СОБРАНИЯ РОССИЙСКОГО МИНЕРАЛОГИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА Санкт-Петербург 2006 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ОТДЕЛЕНИЕ НАУК О ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЕ МИНЕРАЛОГИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО СОВРЕМЕННЫЕ МЕТОДЫ МИНЕРАЛОГО-ГЕОХИМИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ КАК ОСНОВА ВЫЯВЛЕНИЯ НОВЫХ ТИПОВ...»

«Полная исследовательская публикация Тематический раздел: Физико-химические исследования. Регистрационный код публикации: 2tp-b45 Подраздел: Теплофизические свойства веществ. УДК 536.23. Поступила в редакцию 10 ноября 2002 г. КОЭФФИЦИЕНТ ДИФФУЗИИ ВНУТРЕННЕЙ ЭНЕРГИИ МНОГОАТОМНЫХ ГАЗОВ © Свойский В.З. Центральный аэрогидродинамический институт им. Н.Е. Жуковского. г. Жуковский. Ключевые слова: кинетическая теория теплопроводности, коэффициент диффузии внутренней энергии, коэффициент самодиффузии,...»

«Пламенеющая Звезда выпуск №2 от 5 ноября 2010 г. Главный редактор: Eric Midnight, Д.•. Л.•. Имхотеп № 125 на Востоке города Москвы Великой Символической Ложи Франции Ордена Мемфис-Мицраим. e-mail: ermight@rambler.ru Редактор-консультант: Бр.•. B.•.-H.•. Д.•. Л.•. Имхотеп № 125 на Востоке города Москвы Великой Символической Ложи Франции Ордена Мемфис-Мицраим. Дизайн и верстка: eifb, Д.•. Л.•. Имхотеп № 125 на Востоке города Москвы Великой Символической Ложи Франции Ордена Мемфис-Мицраим.....»

«Вестник СамГУ — Естественнонаучная серия. 2006. №4(44). 129 УДК 548.31 НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ СТЕРЕОХИМИИ U(VI) В КИСЛОРОДСОДЕРЖАЩИХ СОЕДИНЕНИЯХ В.Н. Сережкин, Л.Б. Сережкина1 © 2006 С позиций стереатомной модели рассмотрены важнейшие особенности стереохимии U(VI) в структуре кристаллов, содержащих 1465 кристаллографически разных координационных полиэдров UOn. Установлено, что объем полиэдров Вороного-Дирихле атомов урана практически не зависит от их координационного числа — 5, 6, 7 или 8. На...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М. В. Ломоносова ГЕОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ Кафедра кристаллографии и кристаллохимии Курсовая работа Студентки 105 группы Радченко Кристины Андреевны Выращивание кристаллов алмаза Научный руководитель: к.х.н. Волкова Е.А. Москва 2013 Введение3 Глава 1. История 4 Глава 2. Структура и свойства кристаллов алмаза 8 2.1 Структура алмаза 8 2.2 Свойства алмаза_ 9 2.2.1 Морфология кристаллов 9 2.2.2 Химический состав 10 2.2.3 Физические свойства_ 10 2.2.4...»

«Российское респираторное общество Межрегиональная ассоциация по клинической микробиологии и антимикробной химиотерапии (МАКМАХ) Практические рекомендации по диагностике и лечению легионеллезной инфекции, вызываемой Legionella pneumophila серогруппы 11 Пособие для врачей Москва, 2009 г. А.Г.Чучалин1, А.И.Синопальников2, И.С.Тартаковский3, Т.И.Карпова3, Ю.Е.Дронина3, О.В.Садретдинова3, Р.С.Козлов4, З.Д. Бобылева5, И.В.Лещенко6, Д.О.Михайлова7, С.А.Рачина4 1 ФГУ НИИ пульмонологии Росздрава 2...»

«Федеральное агентство по государственным резервам Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение ТОРЖОКСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ ул. Студенческая, д. 3, г. Торжок, Тверская обл. ГОДОВОЙ ОТЧЕТ за 2012 - 2013 учебный год г. Торжок 2013 СОДЕРЖАНИЕ Материально-техническая база 1. 3 Состав преподавателей, мастеров производственного обучения и лаборантов. Контингент студентов 5 Учебная и научно-методическая работа 3. 9 Производственное обучение 4. Воспитательная работа 5. Работа...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.