WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

РОССИЙСКО-АРМЯНСКИЙ (СЛАВЯНСКИЙ) УНИВЕРСИТЕТ

РОЗИТА ШИРАНЗАИ

ШАРИАТ И ПРОБЛЕМЫ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ В ПРАВОВОЙ СИСТЕМЕ

ИСЛАМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ИРАН

(теоретико-правовой анализ)

АВТОРЕФЕРАТ

Диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук по специальности 12.00.01-«Теория и история государства и права, история правовых учений».

Ереван-2012 - () (- ).00.01-«, »

Тема диссертации утверждена в Институте философии, социологии и права НАН РА Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор Сафарян Г.Г.

Официальные оппоненты: доктор юридических наук, Степанян О.М.

кандидат юридических наук Саргсян О.З.

Ведущая организация: Академия полиции РА Защита состоится 14 декабря 2012г. в 1400 часов на заседании специализированного совета по Юриспруденции ВАК РА 063 при РоссийскоАрмянском (Славянском) университете (0021, г. Ереван, ул. Овсепа Эмина 123).

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научных работников библиотеки Российско-Армянского (Славянского) университета.

Автореферат разослан 13 ноября 2012г.

Ученый секретарь специализированного совета, доктор юридических наук, профессор Г.Г. Сафарян, `,..

`..

..

` Общая характеристика работы Актуальность темы исследования обусловлена тем, что на современном этапе развития правовых систем мусульманских стран, в том числе правовой системы Исламской Республики Иран, “права личности” являются единственной сферой права, где практически полностью применяются нормы мусульманского права.

В категории “права личности” по социальной значимости одно из центральных мест занимает защита прав детей.

В этом смысле особое внимание в шариате уделялось защите личных прав личности и главным образом защите прав детей, т.к. “продолжение рода” является одним из ценностей Ислама.

Актуальность мусульманского права и прав личности (детей), в частности, для Ирана определяется прежде всего тем, что ислам неотъемлемая часть истории и культуры Ирана, важнейшая сторона образа жизни многих миллионов мусульман Ирана.




Значимость диссертационной темы, кроме того, возрастает в связи с тем, что защита прав детей, безусловно, играет и будет играть важную роль в развитии правовой системы Ирана.

Следует отметить, что в наши дни ситуация с «правом личности»

сложилась таким образом, что в подавляющем большинстве мусульманских стран приняты законы о личном статусе с дополнениями и законы по отдельным его предметам, в то время как другие вопросы личного статуса регулируют гражданские кодексы.

В мусульманском праве “правам личности” присущи стабильность, консерватизм и постоянство, которые вообще характерны для восточных обществ. Как отмечают исламские идеологи, предписания Корана относительно отправления культа и прав личности однозначны и изложены в нем в конкретной форме как называемые от развития среды, поскольку они отражают не подверженные изменениям интересы и потребности мусульман.

Этими и другими обстоятельствами обусловлена актуальность темы, ее теоретическое и прикладное значение.

Степень научной разработанности темы. Несмотря на то, что права личности являются достаточно хорошо разработанной проблемой, вместе с тем, можно констатировать, что по проблемам защиты прав личности в Иране есть только отдельные научные статьи и брошюры.

По отдельным вопросам “прав личности” издавались и научные статьи. В большинстве работ западных авторов по мусульманскому праву вопросы “личного статуса” рассматривались в связи с другими проблемами. К ним следует отнести Дж. Н. Арбери, Г.Х. Босковета, А.К. Брохи, С.Г. ВеейФизджеральда, Х.А.Р. Гибби, М. Хаддури, Н. Дж. Кульсона, Х Дж. Либесни, М.К. Навадзе, Р. Давида, А.А.А.Файзи, И. Гольдциера, Ф.Хасена, М.Б. Хукера, К.С Хургронье, Р. Шарле, Дж. Шахта и др.

Значительный интерес представляет разработка проблемы в научных трудах иранских и арабских исследователей. В этой связи следует выделить работы таких авторов, как Э.Ширин, Р.А. Махамнад, А. Арасте, Дж, Бушери, А. Зеаам, М. Тафазори, С.Г. Имами, З. Горбани, Г. Мегрпур, М. Джафари и др.

В последние десятилетия регулярно защищаются докторские и кандидатские диссертации по мусульманскому праву, но ни одна из них не посвящена защите прав детей. В этом смысле, целью настоящего исследования является восполнения имеющихся пробелов в научных исследованиях.

Объектом исследования являются правоотношения, сложившиеся в сфере прав личности, взаимодействия гражданина и государства.

Предметом исследования составляет процесс формирования и развития прав личности в целом, и их основные закономерности; историческая ретроспектива; соответствующие историко-правовые модели; современное состояние, динамика и основные тенденции развития, а также степень научных разработок в этой области.

Цель исследования состоит в том, чтобы дать историко-правовой анализ феномена прав личности в мусульманском праве, осмыслить его функциональные назначения, рассмотреть процесс его формирования и определить детерминирующие факторы, влияющие на его состояние, исследовать современное законодательство Ирана и проблемы имплементации международных норм о правах человека в правовой системе Исламской Республики Иран.

Для достижения указанных целей диссертантом решены следующие задачи:





- изучить зарождение и генезис мусульманского права (шариат) в связи с рассмотрением прав личности;

- проанализировать историко-правовые, теоретические и методологические основы исследования проблемы, степень ее изученности, выявить перспективы дальнейшей научной разработки данной темы;

- выявить круг вопросов, регулируемых защиту прав детей и рассмотреть особенности их реализации на практике;

- рассмотреть основные проблемы функционирования “прав личности” на примерах правовых систем мусульманских стран;

- проанализировать современное состояние иранского законодательства в области защиты прав детей и выявить основные тенденции его дальнейшего развития.

Теоретическую базу диссертации составляют научные работы в области теории и истории мусульманского права, а также, имеющими отношение к объекту исследования труды в области конституционного, международного права и некоторых других отраслей научного знания.

законодательство Исламской Республики Иран и законы мусульманских стран о правовом статусе личности.

Методологическую основу исследования составили принципы познания социальных явлений в их историческом развитии и вместе с тем во взаимообусловленности, с точки зрения связи истории и современности, теории и практики, соотношения общецивилизационных и региональных, явлений, а также с учетом религиозно-конфессиональных особенностей этих явлений.

В диссертации использовались методы: исторический, сравнительноправовой, формально-юридический, а также методы системного и структурно-функционального анализа.

Научная новизна исследования. Диссертация представляет собой комплексное, логически завершенное монографическое иссторико-правовое исследование защиты прав детей в мусульманском праве и правовой системе Исламской Республики Иран.

В диссертационной работе автор проводит сравнительный и историкоправовой анализ, с одной стороны, данных науки мусульманских стран, с другой – науки немусульманских стран. Особое внимание уделено анализу норм шариата о правах детей в разных областях общественных отношений – трудовых, семейно-брачных, гражданско-правовых и др. областях, а также проанализировано современное состояние законодательства Ирана в отношении защиты прав детей.

Проведен также сравнительно-правовой анализ современных систем мусульманских стран с учетом эволюции основополагающих принципов закрепления и реализации прав личности и защиты прав детей.

Автором также обозначены основные тенденции развития современного мусульманского права, правовой системы Исламской Республики Иран в целом и институтов защиты прав детей, в частности.

Научную новизну исследования характеризуют также теоретические положения, выносимые на защиту:

1. Изучения Ислама как религиозной системы основ Шариата систематизированного свода мусульманских законов – имеет первостепенное значение. Обоснование правовых норм тем или иным вероучением всегда было характерным и распространенным явлением. В этом отношении мусульманская юриспруденция не является исключением. И тем не менее Шариат не имеет аналогов в других религиозных законодательных системах.

2. Иногда Шариат ошибочно отождествляют с мусульманским правом. В действительности же Шариат охватывает более широкий круг вопросов. В Шариате освещаются как светские, так и религиозные правовые проблемы. В нем сведены в единую систему законы, регулирующие права и обязанности мусульман, защита прав личности, в том числе прав детей. В Шариате также подробно излагаются запреты, перечисляются дозволяемые, одобряемые и порицаемые поступки.

3. Принципиальное отличие Шариата от христианского права и других функционировали на протяжении многих веков, никогда не заменяли полностью сосуществовавшие с ними светские правовые нормы, тогда как мусульманское право с момента возникновения Ислама в VIIв. и вплоть до наших дней тесно переплетается светским правом и практически очень трудно различить их содержательные стороны. В этом смысле, можно констатировать, что Шариат – систематизированный свод мусульманских законов – опирается на право и логику. Действительно, Шариат никогда не предопределяющими внутренний мир мусульманина, его религиозную совесть. Не меньшее, а возможно, даже большее значение в нем уделяется проблемам правовой жизни мусульман, в том числе прав личности и защиты прав детей.

4. Содержание Шариата, однако, не одинаково трактуется различными течениями исламской мысли и мусульманско-правовыми школами.

Преобладает точка зрения, в соответствии с которой Шариат включает три основные части – религиозную догматику, исламскую этику и так называемые практические нормы. Последние в свою очередь делятся на культовые предписания, устанавливающие порядок исполнения религиозных обязанностей, и нормы, регулирующие все иные стороны поведения мусульман, их светские взаимоотношения. Следует подчеркнуть, что нормативная сторона – не просто некое дополнение к исламской догматике и этике, а в практическом отношении, его важнейшая часть, своего рода стержень. Не случайно некоторые исследователи полагают, что собственно теология занимает в Шариате даже подчиненное положение по отношению к праву, либо вообще относят к Шариату предписания, регулирующие внешнее поведение человека и прямо не касающиеся его религиозной совести и внутренней мотивации поступков.

5. К доминантам мусульманской правовой системы следует отнести религиозность и рационализм, приобретеные весьма специфичные черты.

Основными системообразующими идеями мусульманской правовой культуры являются идеи “кияс”, “иджтихад” и “теклид”, которые в разных богословско-юридических школах (мазхабах) приобретают содержательные различия;

6. Значительная часть мусульман Ирана отрицательно относится к развитию традиционных теорий мусульманского права, к попыткам их модернизации, приспособления к современным условиям, они также не согласны, чтобы государство определяло правовую политику.

7. Права личности и защита прав детей представляют собой в правовых системах мусульманских стран, в том числе Исламской Республики Иран, наиболее стабильную их часть, трудно поддающуюся эволюции. Такое обстоятельство объясняется тем, что предписания Корана относительно вопросов культа и прав личности однозначны и изложены в нем в конкретной форме и поэтому они не подлежат изменениям;

8. Защита прав детей не только является правовым институтом, сохраняющим в современных условиях мусульманского права и правовой системы Исламской Республики Иран, но и сдерживающим фактором на пути развития права, так как сохраняет тесную связь с религиозными предписаниями, закрепленными в Коране, которые не подлежат изменению;

9. Несмотря на исламизаторские тенденции, попытки возврата к временам “чистого ислама”, одной из примечательных черт современного мусульманского права является его тесное взаимодействие с европейской правовой культурой в области защиты прав человека.

Необходимость восприятия новых правовых идей представителями мусульманского мира обусловлена объективной включенностью,мусульманских стран в глобальные цивилизационные, социальнополитические, экономические и межкультурные процессы. Этот процесс затрудняется негативными установками на заимствование элементов других правовых культур. Как следствие, сегодня взаимодействие западноевропейской и мусульманской правовых культур характеризуется некоторой степенью конфликтности.

10. Права личности, в том числе защита прав детей является правовым институтом, сохраняющим в правовой системе Ирана в качестве нормы Шариата и мусульманского права. Следовательно, защита прав детей не только является правовым институтом, сохраняющим в современных условиях мусульманское право, но и сдерживающим фактором на пути развития права, так как сохраняет тесную связь с религиозными предписаниями, закрепленнымы в Коране, которые не подлежат изменению.

Теоретическая значимость диссертации заключается, прежде всего, в том, что на основе обобщения и критического анализа материалов истории права и государства и других юридических наук, ставится и исследуется фундаментальная проблема истории, эволюции и функционирования прав личности и проблемы защиты прав детей на различных этапах развития мусульманского права.

Сформулированные положения и выводы в диссертации дополняют наши знания о мусульманской правовой культуре и о правовой системе Исламской Республики Иран.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что, содержащиеся в ней выводы и предложения могут быть использованы в научных исследованиях организации и функционирования прав личности в широком смысле; в практической деятельности правоохранительных органов; при подготовке лекций по институтам мусульманского права, теории и истории права.

Апробация результатов исследования. Диссертация разработана, обсуждена и рецензирована в отделе государственно-правовых исследований Института философии, социологии и права НАН РА.

Основные теоретические рекомендации диссертации нашли отражение в трех научных публикациях автора.

Структура диссертации определена с учетом цели и задач исследования, исходя из теоретической разработанности темы.

Диссертация состоит из введения, трех глав, объединяющих в себе семь параграфов, заключения и списка использованной литературы.

исследования, основные положения, выносимые на защиту. Указаны методологические основы и источниковая база диссертации, а также представлена практическая и теоретическая значимость работы.

Первая глава диссертации “Шариат, как основа правовой системы Исламской Республики Иран” состоит из трех параграфов. Первый параграф посвящен анализу содержания норм шариата.

Религиозную природу имеют и те предписания Корана и сунны, которые несут различный смысл, предусматривают по конкретным вопросам неточные правила поведения в каждом случае, а лишь общие рамки, многозначные положения заметно преобладают в указанных источниках.

Второй параграф “Шариат и мусульманское право” посвящен проблемам соотношения норм Шариата и мусульманского права.

Рассуждать о шариате – значит коснуться важнейшей стороны ислама.

Исламская традиция связывает понимание шариата с использованием данного термина в Коране для обозначения начертанного Аллахом пути, идя которым правоверный достигает нравственного совершенства, мирского благополучия и может попасть в рай. Например, в обращении Аллаха к человеку: “Мы устроили тебя на прямой путь повеления. Следуй же по нему…” (45:17/18)1 словосочетание “прямой путь” в русском переводе соответствует употребленному в арабском оригинале слову “шариат”. Отсюда делается вывод, что источниками Шариата выступают Коран и сунна – собрание преданий (хадисов) о поступках и высказываниях Пророка  Тексты Корана приводятся по: Коран в переводе И.Ю. Краковского. М., 1986. Первая цифраномер суры  (главы), цифра после двоеточия – номер айата (стиха).  Мухаммада, в которых воплощено божественное откровение. В исламской литературе утвердилось общее определение Шариата, как совокупности обращенных к людям предписаний, установленных Аллахом и переданных им через Пророка.

С нормативными предписаниями шариата тесно связаны так называемые корни фикха (термин “фикх” означает как доктрина мусульманского права, так и его нормы), выполняющие роль источников исламских правил поведения.

Один из них выражает божественное откровение и потому является священными, а другие – чисто рациональные. К первым, относятся Коран и сунна, а ко вторым – разработанные мусульманскими правоведами рациональные способы толкования неоднозначных предписаний этих источников и, главное, решение вопросов, по которым они вообще хранят молчание. Без этих рациональных приемов, оценки поведения людей исламской жизни вообще немыслимы. Не случайно, многие авторитетные ученые рассматривают их в качестве важного элемента шариата.

Сочетание божественного и рационального, постоянства и гибкости – характерная черта Шариата.

системообразующие факторы законодательства Исламской Республики Иран”. Здесь рассматриваются роль и место Шариата и мусульманского права в правовой системе Ирана.

На современном этапе развития права и государства, многие мусульманские государства заявляют в своих конституциях и законах о верности нормам шариата. Нормы шариата и мусульманское право являются основополагающими правовыми принципами в правовой системе Исламской Республики Иран. Так, принятая в 1979г. и обновленная в 1989г.

Конституция ИРИ провозгласила, что все законодательства должны соответствовать Шариату, суды в борьбе с преступностью, обязаны применять установленные им меры наказания.

Вторая глава “Защита прав детей в правовой системе Исламской Республики Иран” состоит из двух параграфов.

Первый параграф “Защита прав личности по Шариату и мусульманского права” посвящен анализу норм Шариата и мусульманского права по защите прав личности. Для Шариата и мусульманского права, как и для любой правовой системы, свойственна специфика взаимосвязей трех основных проявлений прав-норм, правосознания и поведения. Мусульманское право отличается их особой близостью между собой, когда правовая норма воспринимается верующими как выражение своих представлений о должном и справедливом, что предопределяет и готовность подчинить свое поведение данному правилу. Очевидно, в отмеченной триаде центральная роль принадлежит именно правосознанию: олицетворяющая его высший уровень доктрина не только является ведущим источником права, но и обеспечивает его соответствие господствующему массовому правосознанию. В данном параграфе осуществлен анализ исторического генезиса и эволюции защита прав личности в мусульманском праве.

Во втором параграфе “Проблемы защиты прав детей по законодательству Исламской Республики Иран” проанализировано современное состояние законодательства Ирана по защите прав детей.

Права личности и права детей в правовой системе Ирана защищаются, как нормами Шариата, так и законодательными актами, касающиеся трудовых, семейно-брачных, гражданско-правовых отношений. В этом смысле можно констатировать, что категория “права личности”, в том числе “права малолетних” представляет собой в правовой системе Ирана наиболее стабильную часть, трудно поддающуюся эволюции.

Третья глава “Международные акты по защите прав детей и их имплементация в правовой системе Исламской Республики Иран”, состоит международных правовых актов по защите прав детей” дается общая характеристика основных и общепринятых международно-правовых актов по защите прав детей.

Во втором параграфе “Проблемы имплементации норм международноправовых актов в правовой системе Ирана” обстоятельно рассматриваются вопросы имплементации и трансформации международно-правовых норм по защите прав детей в национальной правовой системе Исламской Республики Иран. В этой связи можно подчеркнуть, что Иран ратифицировал основные Международные пакты о гражданских и политических правах и др.) при условии, что данные акты действуют на территории Ирана, если содержащиеся в них нормы не противоречат основным положениям Шариата.

Основные выводы диссертации вкратце сводятся к следующему:

1. Исследование проблем прав личности, в том числе защиты прав детей самостоятельных правовых систем современности, представлявших заметную часть мировой правовой культуры. Мусульманское право оказало глубокое влияние - на историю развития государства и права целого ряда стран Востока, в том числе Ислама. Сфера его действия как юридического и идеологического фактора в наше время также остается весьма широкой, даже есть все основания говорить о тенденции увеличения его влияния. В значительной степени это объясняется взаимодействием в нем сакрального и светского, религиозного и собственно юридического начал, что проявляется в специфике его происхождения и исторической эволюции, источников и структуры, механизма действия и правового понимания мусульманских юристов, соотношения этого права со светским законодательством. Следует также отметить его тесную связь с государством и восприятие его не только как систему норм, но и не в последнюю очередь как универсальную политикоправовую доктрину. Другим объяснением может служить его исключительное разнообразие, широкая гамма региональных и национальных форм, тесное взаимодействие с местными обычаями и традициями, сочетание в нем, как детализированных индивидуальных решений с общими принципами, так и стабильности и постоянства с гибкостью и способностью меняться со временем.

Во второй половине XX в. в ряде стран идет процесс формирования “нового”, “современного” мусульманского права, основным источником, которого является законодательство, в то время как в традиционном мусульманском праве эта роль отводилась сборникам трудов наиболее авторитетных мусульманских юристов. Для «нового» мусульманского права характерен отход от строго религиозного принципа действия и казуального формирования норм в пользу общих абстрактных правил поведения.

2. Мусульманское право в целом - это в значительной степени частное право, исторически возникшее из отношений собственности, обмена, личных имущественных связей. Главное место в нем занимают правила поведения, ориентированные на религиозные принципы и религиозно-нравственные критерии. Закономерно, что особую и наиболее развитую отрасль представляет собой защита прав детей. Именно этой отрасли мусульманского права и посвящено данное диссертационное исследование.

3. “Права личности” в широком смысле представляет собой в правовых системах мусульманских стран наиболее стабильную их часть, трудно поддающуюся эволюции. Такое обстоятельство объясняется тем, что предписания Корана относительно вопросов культа и “права личности” однозначны и изложены в нем в конкретной форме и поэтому они не подлежат изменениям, тем не менее, с течением времени мусульманское право, в том числе и «право личного статуса», продолжало развиваться, потому что оно сочетает в себе божественный характер, благодаря Корану и сунне, с рациональными принципами, выработанными юристами. Все это придает мусульманскому праву черты постоянства, стабильности и одновременно гибкости, так как производный характер иджтихада от «божественного» первоисточника открывает возможность для применения его в целях обоснования любых изменений, как законных с точки зрения шариата.

4. Защита прав детей не только является правовым институтом, сохраняющим в современных условиях мусульманское право, но и сдерживающим фактором на пути развития права, так как сохраняет тесную связь с религиозными предписаниями, закрепленными в Коране, которые не подлежат изменению.

5. Наблюдается тенденция переориентации мусульманско-правовой теории в том смысле, что сейчас большее значение придается государством не общим принципам (методологии мусульманского права), а конкретным предписаниям шариата (совокупности субстанциональных норм). Поэтому в ряде стран, в том числе Исламской Республики Иран, взят курс на возрождение конкретных норм мусульманского права и их законодательного закрепления. Вместе с тем многие современные мусульманские юристы продолжают утверждать, что не конкретные правила поведения, а именно нормы-принципы являются фундаментальной и самой стабильной частью мусульманского права 6. Законодатели Исламской Республики Иран при создании законов, основывающихся на Шариате, отошли от старого принципа следования учению правовой школы, официально признанной в данном государстве или имеющем наибольшее распространение в конкретном регионе. Они, как правило, используют наиболее удачные положения самых различных школ права. В особенности, это характерно для института защиты прав детей в частности.

Таким образом, материалы настоящего диссертационного исследования могут представлять определенный интерес, как в теоретическом, так и в практическом плане, способные оказать существенную помощь в преодолении известной недооценки роли “права личного статуса” и восполнению недостатка знаний о мусульманской правовой культуре.

Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах автора:

1. Стратегия МОТ против работы детей // “ ”, №10,, 2010, 39-41. (англ. яз.).

2. Виды и причины детского труда // “ ”, №1,, 2011, 42-43. (англ. яз.).

3. Труд малолетних и образование // “ ”, №6,, 2011, 47-49. (англ. яз.).

1994Rozita Shiranzaei Sharia and Problems of Protection of the Rights of the Child in the Legal System of Islamic Republic of Iran (Theoretical-Legal Analysis)

Abstract

This research is dedicated to the analysis of the problems of protection of the rights of the child according to Islamic Law by considering the example of the legal system of Islamic Republic of Iran. Relevance of the thesis is stipulated by the fact that at the current stage of development of legal systems in Islamic countries, including Iran, the right of the child is the only part of the Law, where the regulations of Muslim Law (sharia) are applied almost to the full extend. Understandably, a question arises: How and in what way the regulations of the international law concerning the protection of the rights of the child are applied in Iran's legal system founded in the regulations of sharia? Sharia is never limited to issues of faith and worship which form Muslims' inner world, their religious identity. Not little, and probably even greater importance is attached to everyday concerns, relationships of Muslims with each other, with the State, as well as with representatives of other religious denominations.

Sharia regulations are closely connected with so called fiqh roots which are, in fact, the sources of Islamic rules of conduct. Some of them are considered as expressions of divine revelation, others - as rational ones. Clearly, the first group includes the Quran and Sunnah. The second group consists of rational ways of interpretation of ambiguous directions given in those sources and worked out by Islamic lowers. More important, this group contains the solutions of the questions not considered in the above-mentioned sources. Without these rational arrangements of conduct evaluation Islamic way of life is impossible. No wonder that many authoritative scholars are viewed as an important element of sharia. In view of this, examination of the problem of "the rights of the child" is inevitably connected with the analysis of Islamic Law, which is one of the independent legal systems nowadays playing a notable part in the legal culture of the world. Islamic Law deeply influenced legal systems in a number of Eastern countries, including Iran. Its influence area, as a legal and ideological factor of our times, also remains very big. There are even all grounds to speak about its tendency to increase. To the considerable extend this can be explained by interaction between sacral and secular, religious and independent legal beginnings revealed in specifics of its origin in historical evolution of the sources and structures, mechanism of actions and legal understanding of Islamic lawyers, correlation between the Law and secular legal system (national and international).

In this regard, it can be stated that modern development of Islamic Law is characterized by conflict of two tendencies: modernistic and traditionalistic.

Supporters of the first tendency, under the influence of the West, strive to develop the legal system by following the example of international (particularly European) legal system. As to the adherents of traditionalistic tendency, they support the notion of developing the Low exclusively on the basis of sharia and Muslim traditions, rejecting every foreign thing. The author of this thesis thinks that there is a need to implement the regulations of international-legal documents regardmg protection of human rights, including the rights of the child, into the legal system.

Implementation of international-legal regulations concerning the protection of the rights of the child, according to the author, can be done in two ways: first of all legal documents regarding the rights of the child must be ratified, and, thus, their obligatory power must be accepted; second, the mentioned international-legal regulations must be ratified and transformed into the national legal system.

We think that the material considered in this thesis will be of a certain interest.

Furthermore, both theoretically and practically they will play a considerable part not only in filling in the gaps of the knowledge about Muslim legal culture, but also in improving Islamic national legal system regarding the protection of the rights of the child in different areas.



Похожие работы:

«Юрий Динабург СБОРНИК Санкт-Петербург 2012 ББК 83.3 (2Рос=Рус) 6 Д44 Юрий Динабург. Сборник / cост.: Л.В.Бондаревский, Р.Р.Пименов, О.В.Старовойтова. – СПб.: Норма, 2012. – 432 с., илл.: 9 с. ISBN 978-5-87857-206-4 В сборник вошли мемуары и стихи Юрия Семеновича Динабурга, а также воспоминания его друзей о нем. Редакторы: Е.Д. Динабург, М.Б. Елисеева. Корректоры: М.Б. Елисеева, В.Н. Уляшев. ББК 83.3(2Рос=Рус)6 Д44 © Ю.С. Динабург, Е.Д. Динабург, 2012. © Авторы, 2012. От составителей Эту книгу...»

«А К А ДЕМИЯ НАУК СССР ОТДЕЛЕНИЕ ЛИТЕРАТУРЫ И ЯЗЫКА ПУШКИНСКАЯ КОМИССИЯ ВРЕМЕННИК ПУШКИНСКОЙ КОМИССИИ Іі ы іі у с к 20 СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ ЛЕНИНГРАД И З Д А Т Е Л Ь С Т В О НАУКА Ленинградское отделение 1986 Двадцатый выпуск Временника посвящен исследованию различных во­ просов биографии и творчества Пушкина. В статьях и заметках выпуска про­ ясняется творческая история произведений Пушкина, раскрываются реалии пушкинского текста и его литературные источники, даются новые сведения о лицах...»

«Управление культуры ЦАО г. Москвы Библиотека искусств им. А. П. Боголюбова Справочно-библиографический отдел Легенда отечественной оперы (К 125-летию со дня рождения русского певца Ф. И. Шаляпина) Библиографический указатель литературы Москва, 2008 Содержание Предисловие.............................................. 3 Биография............................................... 4 Литература о жизни и...»

«Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры Государственный мемориальный историко-литературный и природно-ландшафтный музей-заповедник А.С. Пушкина Михайловское (Пушкинский Заповедник) МИХАЙЛОВСКАЯ ПУШКИНИАНА Выпуск 60 МАТЕРИАЛЫ ХVI Февральских научно-музейных чтений памяти С.С. Гейченко ХРАНИТЕЛИ Сельцо Михайловское Пушкинский Заповедник 2013 ББК 83.3 (2Рос-Рус)1 М 341 Серия основана в 1996 году. Материалы XVI Февральских чтений памяти...»

«АННОТАЦИИ УЧЕБНЫХ ДИСЦИПЛИН ГУМАНИТАРНЫЙ, СОЦИАЛЬНЫЙ И ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЦИКЛ БАЗОВАЯ ЧАСТЬ ИСТОРИЯ Направление подготовки: 03540 История искусств Профиль: Общий Форма обучения: очная, очно-заочная (вечерняя), заочная Срок освоения: 4 года- очное; 5 лет- очно-заочное (вечернее), 5 лет – заочное Цели освоения учебной дисциплины: сформировать у студентов комплексное представление о культурно-историческом своеобразии России, ее месте в мировой и европейской цивилизации; сформировать...»

«Богословско-катехизические Курсы При Михаило-Архангельском храме г. Пущино Серпуховского благочиния Московской епархии РПЦ историz русской православной церкви Конспекты лекций Пущино 2009 стр 1 ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Содержание курса 1. Периодизация истории Русской Церкви. Предыстория Крещения Руси. Св. апостол Андрей Первозванный. Св. равноапостольная княгиня Ольга. Крещение Руси. Св. равноапостольный князь Владимир. Начало русской святости. Святые благоверные князья-страстотерпцы...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОУ ВПО АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра археологии, этнографии и музеологии ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ВЫПУСК 5 Барнаул Азбука 2009 ББК 63.4я43 Т338 Редакционная коллегия: доктор исторических наук В.В. Горбунов; доктор исторических наук Ю.Ф. Кирюшин; доктор исторических наук Н.Н. Крадин; доктор культурологии Л.С. Марсадолов; доктор исторических наук А.А. Тишкин (отв....»

«27 мая – Общероссийский день библиотек Уважаемые работники и ветераны библиотечного дела! Сердечно поздравляю вас с профессиональным праздником – Общероссийским днём библиотек! В век новых компьютерных технологий библиотеки нашего № 43 района не теряют своей значимости, они являются современными, полноценными информационно-просветительскими (8215) центрами для населения. Библиотечный фонд – достоянием, хранилищем исторического, научного, культурного и духовОБЩЕСТВЕННО - ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГАЗЕТА ного...»

«О.А.СУХОВА КОЛЛЕКЦИЯ ЛИЦЕВОГО ШИТЬЯ В МУРОМЕ Муромский историко-художественный музей располагает небольшой коллекцией лицевого шитья XVI - XVIII вв., но она своеобразна и заслуживает внимания. Все произведения поступили в музей в 1920 - 1930-е гг. после закрытия городских церквей. Лицевое шитье Мурома до настоящего времени практически было неизвестно широкому кругу специалистов. В дореволюционной литературе встречаются лишь упоминания о некоторых шитых предметах, и только три из них были...»

«БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УДК 327(470+571)(091)17/18(043.3) +355.47(476)(091)17/18(043.3) ЛУКАШЕВИЧ Андрей Михайлович БЕЛОРУССКИЕ ЗЕМЛИ В ВОЕННО-СТРАТЕГИЧЕСКИХ ПЛАНАХ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ (КОНЕЦ XVIII в. – 1812 г.) Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук по специальности 07.00.02 – отечественная история Минск, 2014 Работа выполнена в Белорусском государственном университете. Научный консультант – Бригадин Петр Иванович, доктор исторических наук,...»

«Введение Эдит Гамильтон, признанный специалист по истории классической ми фологии, писала: Александр Великий — поистине захватывающий фе номен. К нему, как и ко всему величественному — пирамидам, Большо му каньону, горе Эверест, — трудно привыкнуть. Великое возвышает нас над рамками повседневности, которыми мы сами себя ограничиваем. Достижения Александра удивительно многогранны; они прояви лись сразу в нескольких видах деятельности. Величайший, без пре увеличения, военный стратег, тактик и...»

«Геше-лхарамба Тензин Лама ДАЦАН РИНПОЧЕ БАГША РЕЛИКВИИ И ХУРАЛЫ издание второе Улан-Удэ Издательство дацана Ринпоче Багша 2010 Геше-лхарамба Тензин Лама Дацан Ринпоче Багша. Реликвии и хуралы Улан-Удэ, издательство дацана Ринпоче Багша, 2010. Книга состоит из трёх частей. В первой части описана деятельность досточтимого Ело Ринпоче, подробно излагаются история создания и содержательный смысл объектов поклонения. Во второй и третьей – значение больших и малых хуралов, проводящихся в дацане на...»

«ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2010 Филология №3(11) ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ УДК 821.161.1.0 Д.Н. Жаткин, Е.И. Ильязова ПОЭМА ДЖОРДЖА КРАББА ПРИХОДСКИЕ СПИСКИ В ПЕРЕВОДЧЕСКОМ ОСМЫСЛЕНИИ Д.Е. МИНА Впервые анализируется восприятие обычаев и традиций провинциальной английской жизни известным русским переводчиком Д.Е. Мином, осуществившим во второй половине 1850-х гг. интерпретацию отдельных фрагментов поэмы Джорджа Крабба Приходские списки (The Parish Register, 1807). Мин практически...»

«к 200-летию победы России в Отечественной войне 1812 года Челябинск, 2012 г. 2 ББК 63.3(2)52(235.55) Н 42 Недаром помнит вся Россия. : сборник материалов региональных историко-патриотических чтений. – Челябинск: ГКУК Челябинская областная юношеская библиотека, 2012. - 44 с. На обложке: В. Шевченко. Артиллеристы на Бородинском поле (фрагмент иллюстрации к стихотворению М. Ю. Лермонтова Бородино) Рекомендовано к печати редакционно-издательским советом ГКУК ЧОЮБ ©ГКУК Челябинская областная...»

«ВОПРОСЫ ПСИХОЛОГИИ 2014 №1 Уник. № 348544 МЕТОДОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ Т.Л. НЕСТИК. Коллективный образ будущего: социально-психологические аспекты прогнозирования...3 Ю.П. ЗИНЧЕНКО, Е.И. ПЕРВИЧКО. Эвристическая ценность постнеклассических моделей в психосоматике (на примере синдромного подхода Л.С. Выготского — А. Р. Лурии).14 О. Т. МЕЛЬНИКОВА, Д.А. ХОРОШИЛОВ. Валидность качественных исследований в ракурсе полипарадигмальности современной психологии..28 ВОЗРАСТНАЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ Н.И....»

«Кафедра детских или детских инфекционных болезней БГМУ заведующий кафедрой _ ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ № Ф.И.О. больного Клинический диагноз /расшифрованный с указанием метода подтверждения диагноза и тяжести болезни/... Куратор /Ф, И, О, студента, Курс, группа, факультет. Срок курации: Начало (дата). Окончание (дата). Преподаватель /ученая степень, звание, Ф.И.О./. 1. ПАСПОРТНАЯ ЧАСТЬ Фамилия, имя и отчество больного. Возраст./дата рождения/. Место жительства /подробный адрес/. Название детского...»

«ФИЛОСОФСКИЙ ВЕК ИСТОРИЯ ИДЕЙ КАК МЕТОДОЛОГИЯ ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПРОГРАММЫ СПЕЦКУРСОВ St. Petersburg Center for the History of Ideas http://ideashistory.org.ru Санкт-Петербургский Центр истории идей St. Petersburg Branch of Institute for Human Studies RAS St.Petersburg Center for History of Ideas THE PHILOSOPHICAL AGE ALMANAC 14 HISTORY OF IDEAS AS A METHODOLOGY IN THE HUMANITIES SYLLABI OF SPECIAL COURSES St. Petersburg Center for History of Ideas St. Petersburg Санкт-Петербургское...»

«Министерство образования и наук и Российской Федерации ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ТАТАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Л.М. Шмелёва Семья казанских ученых Шестаковых и развитие антиковедения и византиноведения в России (40-е годы XIX в. – 30-е годы XX в.) Издательство Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета 2010 УДК 930 ББК 63.3(0) Ш 18 Печатается по рекомендации Ученого Совета...»

«Философия культуры и искусства • 1. Методологические проблемы философии культуры Философские проблемы можно легко назвать, перечислить, но трудно ограничить определенным полем исследования. Эта проблематика определяется философской рефлексией, специфической методологией и категориальным инструментарием. Необходимо осуществить сопряжение философского языка с используемым предметом. Философия устремлена к истине, но никогда не может претендовать на завершенное знание. Она размышляет над значимыми...»

«Памяти своего брата Блиева Кима Максимовича, со школьной скамьи добровольно ушедшего на фронт Великой Отечественной войны, посвящаю Марк Максимович Блиев родился в 1929 г. в Осетии, в селении Быдыры-Даргавс. Первые опыты исследовательской работы молодого историка относятся к студенческим годам, когда его главным учителем был профессор Б. В. Скитский. В аспирантуре МГУ М. М. Блиев прошел школу выдающегося историка-кавказоведа С. К. Бушуева. Там же в МГУ были защищены его кандидатская и...»





Загрузка...



 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.