WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 |

«Арташат Селимский караван-сарай Хор Вирап Ехегис Джермук Шатин Арарат Гндеванк Гетап Ехегнадзор Арени Арпи Мозровская пещера стр.10 Вайк На дне Хор Вирап — точка отсчета ...»

-- [ Страница 1 ] --

содержание

стр.38 стр.50

На графских Под градусом

развалинах Популярный в советские

Ереван В смутные для Армении времена годы курорт Джермук

Сюник и Вайоц Дзор оставались вполне адаптировался островком мира и процветания к реалиям нового времени.

под властью князей Орбелянов, из Только целебная вода своего дворца в Ехегисе правивших и горный воздух здесь такие, Масис всеми землями от Селимского как и много веков назад.

перевала до Аракса.

Арташат Селимский караван-сарай Хор Вирап Ехегис Джермук Шатин Арарат Гндеванк Гетап Ехегнадзор Арени Арпи Мозровская пещера стр.10 Вайк На дне Хор Вирап — точка отсчета христианской эры в истории Армении. В яме, над которой позже возвели храм, провел 13 лет и чудом остался жив святой Григорий Просветитель. Он стал первым армянским католикосом, а Армения — первым в мире христианским государством.

стр. Глоток солнца В Арени пьют вино, чтобы утолить жажду, чтобы вылечиться и, конечно, чтобы поднять себе стр. настроение. Причем издавна — в окрестностях села археологи нашли кувшин с виноградинами шеститысячелетней давности.

Правила внедорожного движения стр.30 Обсерватория V тысячелетия до н.э., храм VII века, мост XVII века, Медведи и Магелланы водохранилище советской эпохи… — Пещеры Вайоц Дзора похожи на в окрестностях Сисиана можно декорацию к экранизации волшебной визуально проследить эволюцию сказки. Правда, фильм получится немой: человека в его творениях.

разговаривать здесь не рекомендуется — можно спровоцировать обвал.

4 | №8 (57) In English стр.120 The highlights of the South of Armenia are mapped out here to help you plan your trip. For more English-language content see pp.122- Практическая информация Где жить, где есть и как передвигаться на юге Армении.

Khor Virap A small 17th-century monastery with Mount Ararat as its background, Khor Virap was built стр.76 above the prison where King Trdat kept St Gregory the Illuminator for thirteen years page Послания Княжеской горы Areni Петроглифы Ишханасара — The village that gave its name to the native одна из первых попыток Armenian grape is synonymous with the человека IV—II тыс. до н.э. country’s wine-making отразить свое видение мира.

стр.86 page Noravank caves Ущелье The gorge of Noravank is best known for the country’s покинутых most exquisite monastery but some of Armenia’s сказок deepest caves are right around the corner page Пещеры-комнаты, пещеры с пристройками, арочные дома Selim caravanserai птицы, а придумать такое мог только Икар.

Иллюстрация на обложке:

Фотографы:

использован шрифт Noah (Манвел Шмавонян) Георгия Папова за помощь в подготовке материала «Медведи и Магелланы»

Викторию Тер-Саркисову за помощь в подготовке материалов English pages 6 | №8 (57) слово редактора первые я оказался в Татевском монастыре в начале 2000-х и до сих пор помню, какие прорассчитаны на одних лишь дальклятия отпускал на каждом ухабе наш водитель, стоило нам свернуть с трассы. И как в конце он повернулся ко мне и сказал: «Когда-то по этой дороге ездили на осликах. Я тебе тут опять только на ослике и можно будет проехать». Но в Татев он меня хотя бы еще отвез, а на Селимский перевал тем летом не соглашался подняться ни за какие деньги.

Спешу обрадовать — дела на юге Аробъедались горисским лобио, вымении с тех пор сильно поправились.

На Селим давно ведет нормальное шоссе, а в Татев уже этой осенью роге через Воротанское ущелье.

В Горисе и Сисиане появились приГлавный редактор 8 | №8 (57) хор вирап для Григория Просветителя, заключенного в глубокую яму, над которой 10 | №8 (57) For the English text see page хор вирап 12 | №8 (57) Узнав о Христовой вере Григора Партева, приказал Трдат III истязать, а затем «отвезти его с оковами на ногах, руках и шее в Айраратскую область и спустить в очень глубокую яму цитадели города Арташата, чтобы он там умер». Мог ли Трдат, обрекая Григора — сына человека, убившего его отца, — на столь страшную участь, предположить, что над местом его заточения воздвигнут храм новой религии, которой царь так сопротивлялся? В 642 году распорядился католикос Нерсес III Строитель — тот самый, при котором был создан Звартноц, — построить над ямой часовню.

А в центре монастырского ансамбля сегодня возвышается церковь Сурб Мариам Аствацацин (Святой Богородицы), сооруженная в XVII веке хор вирап «Другие же люди, которых когдалибо спускали туда, все умирали 14 | №8 (57) 2010 №8 (57) | хор вирап 16 | №8 (57) Солнечные часы на монастырских стенах отсчитывают неумолимое время. Однажды Трдат заболел, и его сестре Хосровидухт было видение, что излечить тяжелобольного брата может только Григорий.

За узником пришел старший нахарар Ота. Исцелившись, Трдат уверовал в единого Бога и Сына Его Иисуса. Так Григорий Просветитель стал первым армянским католикосом, а Армения — первым в мире христианским государством хор вирап Григорий Просветитель реститель Армении происходил из знатного парфянского рода Сурен-Пахлавов, который, в свою очередь, был ветвью царского дома Аршакидов. По свидетельству историка IV века Агатангелоса, отец Григория Анак, подкупленный персидским царем, убил армянского царя Хосрова, за что был жестоко наказан: вся его семья была уничтожена. Спасся лишь младший сын, которого кормилица-христианка успела вывезти в Кесарию Каппадокийскую. Там мальчик был крещен Григорием и получил христианское воспитание. Через несколько лет, желая загладить вину своего отца, он поступил в Риме в услужение к сыну Хосрова, Трдату III. В 287 году в сопровождении римских легионов они вернулись в Армению, где Трдату удалось восстановиться на отцовском престоле. И тут всплыли все грехи Григория — царь языческой Армении не простил ему ни родословной, ни иноверия и приказал заточить его в подземную тюрьму Хор Вирап («глубокая яма»). В ней Григорий пробыл почти 14 лет и был освобожден только в 301 году. По легенде, Трдат внезапно стал превращаться в свинью, по другой версии, впал в безумие, и, не найдя другого выхода, его подданные попросили христианина Григория излечить царя своими молитвами, что тот и сделал. Потрясенный Трдат прекратил гонения на христиан, принял крещение от Григория и провозгласил новую веру государственной религией Армении. Он пожаловал Церкви большие земельные владения, а духовенство стало одним из самых привилегированных сословий в царстве. Уже в 302 году Григорий был рукоположен в Кесарии в епископы, после чего в Вагаршапате — столице царства — был построен храм, названный Эчмиадзином (в переводе с армянского — «сошел Единородный»). По преданию, место строительства указал явившийся Просветителю во сне Иисус Христос.

В 325 году Григорий Просветитель передал правление Церковью своему сыну Аристакесу, который в том же году представлял Армению на Первом Вселенском Соборе в Никее, а сам уединился в горах, где через год скончался. В 1837 году он был канонизирован Римской Католической Церковью при участии папы Григория XVI.

Могила святого в Эчмиадзине много веков служила местом поклонения верующих.

Однако позже его мощи были вывезены из страны и почти 500 лет хранились в армянской церкви в Неаполе, откуда были возвращены в Армению в 2000 году и теперь находятся в ереванском кафедральном соборе Св. Григория Просветителя.

18 | №8 (57) Служба подписки MEDIACRAT и журнал «Ереван» представляют на правах рекламы русском, английском и армянском языках о наиболее значимых и интересных природно- русском и английском языках.

архитектурных памятниках современной Автор текстов – Арис Казинян, арени 20 | №8 (57) глоток солнца Предание гласит, что, выйдя после потопа из своего ковчега, Ной первым делом посадил лозу, которая в скором времени дала свои наполненные солнцем плоды. Интересно, мог ли наш прародитель со своих высот закинуть виноградную косточку так далеко, чтобы она оказалась в благодатной почве тех мест, откуда библейская гора никак не проглядывается?

Текст Элеонора Малхасян | Фото Армен Погосян, Айк Мелконян арени Арени, где делают самое прославленное вино в Армении, виноградная лоза приживается даже на камеНе видишь, люди устали с дороги, угости их чем-нибудь, нистой почве. Не успели мы въехать в село, как раздались детские крики: «Археологи приехали! Археологи приехали!»

Спрашиваю мужчину, который возле своей лавки прямо на обочине торгует вином и медом:

— А почему ребята решили, что мы — археологи?

— Да в последнее время всех их потянуло в Арени. Разве девочек. В одном из них даже остатки мозга обнаружили — — …в Америку увезли, в Калифорнию, — подхватил разговор женский голос из глубины лавки. Вслед за голосом тут же обНу, вино не вино, а в одном из сосудов была обнаружена виразовалась и его хозяйка — дородная женщина лет пятиденоградная лоза с ягодами, которые уже превратились в изюм.

сяти с загорелым лицом: — Представляете, прошло столько лет, а мозг сохранился. Почему? А потому что женский! — Действительно, после начала раскопок в Птичьей пещере В слоях, датируемых 4200—3500 гг. до н.э., были обнарувиноградных косточек показал, что им более 6000 лет.

жены три древних захоронения. Причем в них оказались только черепа, принадлежавшие, как показал генетичеЕсть, — сказал хозяин дома, понизив голос. И, пригнувшись ский анализ, девочкам от 12 до 15 лет. По мнению ученых, они стали жертвами некоего обряда жертвоприношения.

При этом в одном из черепов и вправду были обнаружены остатки мумифицированного мозга.

22 | №8 (57) При раскопках в Птичьей пещере в слоях, датируемых 4200—3500 годами до н.э., были найдены три древних захоронения. Причем в них находились только черепа.

Как показал генетический анализ, они принадлежали девочкам от 12 до 15 лет сразу: прямо у входа стоит огромная давильня. Рафик Симонян давно уже сам себе режиссер — и директор, и экскурсовод, и делопроизводитель, и экспедитор. Сам возделывает арени взрастить, окружить его заботой и любовью… Иначе ничего сначала заряжаюсь позитивом и только потом начинаю работать с землей. С виноградной лозой надо разговаривать, передавать ей положительные эмоции. Ведь в вине заложена доброта, оно создано для радости и ликования души.

По словам Рафика, вино подобно человеку: рождается, проходит все возрастные стадии — от бурной молодости до — Как-то приехали ко мне туристы из Белоруссии, попробовали молодое вино — мачар. Оно им так понравилось, что решили купить у меня пару бутылок. Я их предупредил, что с этим напитком надо быть осторожным — оно потом такое вытворяет с организмом… Прошло несколько часов, мои гости вернулись. Оказалось, мачар в бутылках взбунтовался, разыгрался и решил показать свой строптивый и буйный нрав. Смотрю, стоят они, заляпанные вином, 24 | №8 (57) В Армении сбор винограда всегда сопровождался праздничным весельем. Внутри давильни сооружали длинный резервуар с наклонным дном и отверстием, которое выходило в каменный чан, устроенный в земле. Мужчины давили голыми ногами спелые ягоды. Так сусло постепенно переливалось в чан. Потом его разливали по большим, врытым в землю по горлышко кувшинам — карасам. Когда вино начинало бродить, в него бросали комок красной глины, которая очищала молодое сусло. Затем новое вино томилось в прохладных погребах в ожидании своего часа.

Каждую осень в Арени проводится традиционный праздник вина. Тогда в деревню съезжаются туристы не только из Армении. Однажды по такому случаю Рафик заказал изготовить давильню по древним образцам, чтобы собравшиеся смогли приобщиться к ритуалу. Но прежде чем запускать туда гостей, он давал им выпить прошлогоднего вина, чтобы подзарядить их хорошим настроением и чтобы те, в свою очередь, передаВиноград надо окружить ли положительную энергетику будущему вину.

Ежегодно на его заводе выпускается 2500 бутылок вина — красного, белого, сладкого, полусухого, сухого — на любой вкус. Цифра, конечно, не астрономическая, но директор доволен результатами.

— Таков мой формат, — улыбается Рафик. — Главное, чтоне прихожу в свой виноградник бы люди были довольны и получали удовольствие.

Часть продукции вывозится в Россию — в некоторых городах даже есть поклонники именно этих вин.

При выходе из завода замечаю туристов. Оказалось, это французы, испанцы и португальцы. Надо же, прямо как на заказ — все из винных стран. Смотрят, изучают, расспрашивают, интересуются — вроде без особых эмоций. И только после дегустации начинают о чем-то оживленно говорить и спорить. Спрашиваю сопровождающего их экскурсовода:

— О чем это они?

арени — Вино им понравилось, хотят купить в качестве сувенира.

На этот случай у Рафика есть вина, разлитые в бутылки самых разных конфигураций и с самым неожиданным дизайном. Но туристы выбирают обычный подарочный набор — коробку с красным и белым вином. Француз, подняв бутылку, разглядывает ее на солнце:

— Смотрите-ка, как много света в ней! Я унесу с собой немного солнца из этого доброго края… Другой Рафик — Давтян — один из немногих в Арени, кто сохранил древние традиции виноделия. После распада колхозов и приватизации земель не каждому в деревне стало под силу обрабатывать землю и платить налоги.

Рафик сумел выкарабкаться, он одолел все препятствия и продолжает вести свое нехитрое хозяйство на трех гектарах земли. От завода первого Рафика к дому второго едем через всю деревню, рассматривая крохотные сельмаги, носящие гордое звание супермаркетов, и магазинчики под доморощенными вывесками мировых брендов. Дом 26 | №8 (57) Но нам уже пора обратно. При выходе со двора тетушка Ленуш протягивает мне бутылку с вином, завернутый в лаваш Старушку звали Ленуш. В деревнях жизнь проходит в другом ритме. Еще семь часов Необычное, однако, для этих по которой мы въезжали в село. Хочу найти общительных супругов, которые утром встретили нас и зарядили хоромест имя. Рафик объясняет, что шим настроением. Как-то неловко вышло, даже имен их не это аббревиатура слов «Ленин» слипаются — то ли от усталости, то ли угощение ударило в и «ушацав» (арм. — опоздал).

со своих вершин закинуть в такую даль виноградную косточЧеловек не успел приехать ку? Да так, чтобы она дала плоды на многие десятки веков?»

в наше село… Это сильно огор- видно. Изрядно потрудившись над вычислением расстояния от библейской горы до чудесной деревни, понимаю одно: расчило моего деда и он таким четы — не моего ума дело, да и в форматы страны они как-то образом зафиксировал этот факт расстояний, — все рядом как на ладони.

арени Паруйр Севак удущий классик армянской поэзии Паруйр Казарян родился в 1924 году в селе Чанахчи (ныне Зангакатун) Араратского района, расположенном перед самым перевалом, за которым лежит Арени. Стихи он начал писать еще в школьные годы, тогда же и задумал уникальный труд под названием «Страна Наири» — историю Армении в стихах, — к сожалению, так и оставшийся в замыслах. Школьник взахлеб читал всю армянскую классику, особенно запрещенных Раффи, Бакунца, Чаренца… Позже, уже будучи маститым поэтом, Севак признается в совершенной в те годы краже — он стащил из библиотеки «Книгу странствий» Чаренца, узнав, что ту скоро должны изъять.

Впервые стихи Паруйра были опубликованы в журнале «Советская литература и искусство» в 1942-м, когда он был студентом Ереванского госуниверситета. Тогда же и появился псевдоним Севак, позаимствованный им у поэта Рубена Севака, павшего жертвой Геноцида 1915 года.

Завершив в 1945 г. обучение в университете, Севак параллельно с творческой деятельностью стал серьезно изучать древнюю и средневековую литературу Армении. Но очень скоро он был вынужден переехать в Москву, где занялся изучением всемирной литературы. По словам поэта, свои лучшие годы он потратил на дело «посложнее сизифова труда», пытаясь «изменить собственный голос». Его творчество остается практически незаметным до выхода сборника «Снова с тобой» (1957). С конца 1950-х Севак начинает активно печататься. После очередного сборника стихов «Человек на ладони» (1963) он пишет, пожалуй, самое грандиозное творение своей жизни — «Неумолкаемая колокольня» (1957—1958, Москва). Трагическая поэма о жизни Комитаса сделала Паруйра Севака одним из популярнейших армянских поэтов его времени.

К теме геноцида он вернулся в поэме «Трехголосная литургия» (1965).

В Ереван Севак вернулся в начале 1960-х. Он работал старшим научным сотрудником в Институте литературы имени Абегяна, занимал пост секретаря правления Союза писателей Армении, был избран депутатом Верховного Совета Армянской ССР, защитил диссертацию, посвященную СаятНове, и получил степень доктора наук... В 1969-м Севаку не дали опубликовать книгу «Да будет свет», а два года спустя, возвращаясь домой из родного села, поэт с женой Нелли Менагаришвили погибли в автокатастрофе. За рулем был неопытный Севак. Многие до сих пор высказывают мнение, что эта трагедия не была случайной: неугодного властям поэта убили. Как бы то ни было, у нас осталось его бесценное наследие. А в родном селе поэта, после его смерти переименованном в честь знаменитой поэмы в Зангакатун («Колокольня»), был открыт Дом-музей Паруйра Севака.

28 | №8 (57) Издательство «СЛОВО/SLOVO» и MEDIACRAT представляют специальная цена 5000 РУБлей Закажите книгу по специальной цене через службу подписки и получите в подарок подписку на журнал «Ереван» на один год пещеры вайоц дзора медведи и магелланы оказаться в пещере впервые — как распаковать долгожданный подарок, когда не знаешь, что там внутри. открыл — и поразился изобретательности и вкусу дарящего. Кроме того, они — убедительный тест на физическую и психологическую стойкость. Чтобы увидеть это чудо, нужно немного — правильная экипировка и опытный инструктор, а получить такой подарок можно в Вайоц дзоре, неподалеку от села Арени, где находятся самые большие в Армении подземные ходы.

Текст Рубен Гюльмисарян | Фото Айк Мелконян 30 | №8 (57) For the English text see page пещеры вайоц дзора виражи. Миновав славное своим вином Арени и поворот в ущелье к монастырю Нораванк, вы въезжаете в поражающее джунглями лениво подбоченившихся плодовых деревьев село Арпи. Буквально перед каждым жилищем у обочины — развалы разнообразных фруктов и овощей, домашнего вина и крепчайшей домашней же водки. Все это продают проезжающим путешественникам по ценам чуть ниже, чем на ереванских рынках. Если же выйти из машины и немного отойти от шоссе, в глубине села все это плодово-винное великолепие можно купить гораздо дешевле, а если вы очень уж понравились хозяевам, то и получить в подарок.

Посреди Арпи есть неприметный съезд вправо, в сторону громоздящихся друг на друга холмов со скудной растительностью — съезд этот запросто можно принять за тропу, протоптанную для удобства местными жителями. Мы, однако, знаем, куда держим путь, и направляемся по пыльной грунтовой дороге, петляющей между раскаленными холмами. Градусов сорок в тени.

Тени, правда, нет на пару километров вокруг, а тут еще приходится задраивать от пыли окна в машине. Судя по выражению наших лиц, каждый мечтает о карьере смотрителя в заповеднике для белых медведей.

Наконец мы у цели.

Мы собираемся спуститься в одну из крупнейших пещер Вайоц Дзора — Мозровскую. А самая большая во всей Армении — Медвежья — находится неподалеку. Это разветвленная пещера, проходы в залы которой расположены в основном горизонтально. Говорят, что на нее случайно набрел местный охотник в 1940-х годах, а на 300-метровой глубине были обнаружены останки древнего медведя — отсюда и название. В глубь скалы пещера уходит на 3,7 км, а вниз от входа спускается на 130 м. Она считается особенной, поскольку состоит из карбонатных пород, которые в Армении встречаются достаточно редко. Плюс к тому Медвежья имеет гидротермальное происхождение, то есть возникла она в результате воздействия на земную кору горячих водных растворов при высоких давлениях.

Неподалеку находится еще так называемая пещера Магела, вдающаяся в гору на полтора с лишним километра.

Магел — уменьшительное от Магеллан, имени человека, показавшего ее спелеологам в 1980 году. Об этом Магеле разное рассказывают: говорят, он был то ли охотником, то ли пастухом, то ли уголовником, который прятался в своей пещере от милиции. Как бы то ни было, службу науке он сослужил неплохую.

32 | №8 (57) Наша цель, однако, не Магел и не Медвежья, а Мозровская пещера — главным образом потому, что она, в отличие от них, живая. Это значит, что процесс образования в ней сталактитов и сталагмитов еще продолжается.

Вход в пещеру закрыт металлической решеткой, в которой проделаны маленькие воротца. Никаких проблем, любой, кто хочет, может приподнять ворота и спуститься вниз — препятствие символическое, предупреждение неопытным новичкам.

И вот мы внутри. Буквально несколько метров, на нас еще падает солнечный свет, а уже дохнуло прохладой. Спуск по довольно опасному склону, усеянному так и норовящими выскользнуть из-под ног мелкими камнями, приводит к огромным глыбам, в проеме между которыми и начинается собственно Мозровский колодец — царство, формировавшееся в течение миллионов лет. А все началось невообразимо давно, с провала подземной полости, которая была создана разрушительным действием циркулирующей по менты. Здесь можно позавидовать скорости черепахи на трещинам воды — иллюстрация к известной пословице суше: ступаешь на освещенное фонарем место, потом шапро воду, точащую камень. В начале пути под ногами ришь лучом вокруг — в любой точке может оказаться просплошной покров из перьев, костей и экскрементов живот- вал, и если, не дай бог, ступить в темноту, то есть большие ных, населяющих первые квадратные метры пещеры, — шансы полететь вниз, в расщелину глубиной этак метров в основном это гнездящиеся здесь птицы и летучие мыши. шестьдесят-семьдесят. Лучше не рисковать — иллюстрация Из последних, кстати, обитает тут и южный подковонос. ко второй известной пословице, про тихую езду. РазговариМетров через двадцать от входа исчезает дневной свет, мы вать здесь не рекомендуется, разве что на ухо и шепотом — оказываемся в кромешной темноте: вот где начинаются громкий звук может спровоцировать обвал. Наш провоиспытания на крепость психики. Мощные фонари, уж не жатый Георгий Папов шепчет, оглядывая груду каменных знаю, согласно какому физическому свойству пещер, не обломков: «Когда я здесь был в прошлом году, тут имелся освещают пространство, а выхватывают отдельные фраг- проход в боковое ответвление — сейчас завалило».

пещеры вайоц дзора Из кромешной тьмы на свет выплывает царство сталактитов и сталагмитов, ледяных и натечных образований, кальцитовых узоров на стенах пещер и тоннелей. Зал, в котором оказываешься сначала, имеет высоту около метров и очень напоминает морское дно. Второй меньше первого, но по концентрации пещерного материала и кальцитовых узоров значительно богаче.

В очередной раз поражаешься, до чего гениальный художник Природа! Палитра — невообразимая, а глазу предстают самые невероятные полотна на камне. Сюда бы абстракционистов с сюрреалистами — если окажутся сами перед собой честны, то после этого зрелища раздарят свои кисти и краски желающим, а сами переквалифицируются в таксистов:

рассказывать пассажирам о виденном ими однажды музее.

Если, конечно, смогут — ни в одном языке мира нет слов для обозначения этих цветов и форм, и наши «бордовый», «зеленый» или там «бугристый», «округлый» — не более чем жалкие попытки выразить невыразимое. Глаза привыкли к слепящему жаркому солнцу, мы уже Холодно. Плюс 11 — это после сорокаградусной жары проехали через село Мозров, давшее название пещере, и наверху. Наверху... Сказал и понял, что здесь пропадает направляемся к минеральному источнику, который бьет ощущение пространства, и «верх» — это всего лишь на- из-под земли недалеко от выезда на основную трассу. Приправление, которое указывает твоя голова. родная газированная вода, говорят, лечит все кожные боПочему-то в этом холоде пить хочется больше, чем на жаре лезни; по счастью, лечить нам в этом плане нечего. Но мы снаружи: то ли особенная реакция организма, то ли от по- на всякий случай умылись ею, ну и, конечно, попробовали стоянного звука капель, падающих вокруг. на вкус: очень странный и неожиданный, одновременно Время останавливается, и путь назад, как ни странно, и солоноватый, и сладкий. Мы несколько увлеклись, вкус — Ты знаешь, сколько вы там пробыли? — спрашивают мест предостерегли нас, сказав, что сразу много ее пить 34 | №8 (57) Крупнейшие пещеры Армении — Медвежья, Маргел и Мозровская — находятся вокруг монастыря Нораванк, шедевра армянского средневекового зодчества XIII—XIV вв.

и одной из самых знаменитых достопримечательностей Вайоц Дзора пещеры вайоц дзора Момик и художник-миниатюрист Момик жил на рубеже XIII и XIV веков. Биографических данных о нем практически не сохранилось. Первое дошедшее до нас упоминание о мастере содержится в сборнике молитв 1283 года Гладзорского университета, а самая ранняя известная работа — миниатюры к Евангелию — датирована 1292 годом. Позже, в Киликии, Момик проиллюстрировал Евангелие по заказу царицы Керан; всего до наших дней дошло четыре Евангелия с миниатюрами его кисти. Сохранились и сведения о том, почему ему пришлось отказаться от этого искусства: в памятной записи одной из рукописных книг сам мастер пишет, что теряет зрение, но надеется, что Господь его исцелит. Действительно, после недолгой слепоты он вновь смог видеть, однако с тех пор миниатюрами более не занимался, полностью посвятив себя Расцвет творчества Момика пришелся на время, проведенное им при дворе князей Орбелянов, владельцев Сюника. Момику, например, приписывается татевская церковь Сурб Григор, построенная по заказу епископа Степаноса Орбеляна на месте храма, разрушенного землетрясением 1138 года. Этот проект, завершенный в 1295 году, стал подготовкой к более сложной задаче — строительству церкви Сурб Аствацацин в Арени, на берегу реки Арпа. Стены храма Момик Но истинным делом жизни Момика-архитектора можно назвать работу над монастырем Нораванк. Когда здания монастыря пострадали от землетрясения 1321 года, мастер по заданию князей Орбелянов взялся за их реставрацию, восстановив притвор церкви Сурб Карапет и добавив несколько великолепных рельефов. Кроме того, по заказу князя Буртела Орбеляна архитектор создал двухэтажную церковь-усыпальницу Сурб Аствацацин, или Буртелашен. Рядом с этим последним шедевром зодчего находится и его надгробный камень-крест, 36 | №8 (57) Издательство «СЛОВО/SLOVO» и MEDIACRAT представляют специальная цена 48 000 РУБлей за 16 томов Закажите книгу по специальной цене через службу подписки и получите в подарок подписку на журнал «Ереван» на один год ехегис и окрестности на графских развалинах Университеты в Гладзоре и Татеве, рельефы и хачкары Момика, храмы Нораванка, спитакавора, Арени — все это следы того небывалого расцвета, который сюник и Вайоц дзор пережили за столетие с небольшим под властью князей орбелянов. Почти всем, ради чего стоит ездить на юг Армении, мы обязаны этому короткому веку и этому странному роду, центр власти которого находился в Ехегисе.

Текст Алексей Асланянц | Фото Айк Мелконян 38 | №8 (57) For the English text see page ехегис и окрестности Ко н ечно, лучше всего сюда было бы приезжать совсем другим путем — с севера, от Севана. Долго подниматься по серпантину в Селимские горы, чтобы, взобравшись наконец на перевал, впервые в жизни бросить взгляд на уходящие за горизонт ущелья Вайоц Дзора. Еще лет пять назад проделать такой путь удавалось разве что на внедорожнике, да и то лишь несколько месяцев в году. Сейчас же все совершенно обыденно.

Взлетаешь в горы с юга по новой приличной дороге и, заглядевшись по сторонам, лишь в последний момент успеваешь затормозить у того места, ради которого еще затемно выехал из Еревана.

Мрачная приземистая постройка из черного базальта, прилепившаяся к горному склону, Селимский каравансарай совершенно не вяжется с этими зелеными лугами и этим пронзительным синим небом, и этим прекрасным июльским утром. Внутри все не менее зловеще.

Солнечный свет, проникающий через дымовые от- Вход в Селимский караван-сарай верстия в крыше, едва позволяет разглядеть огромный вытянутый зал с поилками и кормушками для вьючных животных. За стеной жарит солнце, градусов 35, а тут Вид с перевала на долины Вайоц Дзора 40 | №8 (57) Селимский караван-сарай был символом власти князей Орбелянов. Тут в их земли вступали караваны из Гегаркуника. Надменные Орбеляны холод такой, что уже через несколько минут приходится Эту историю рассказывают о половине крепостей в армянских выскакивать греться на солнце, под пристальный взгляд горах. Приступом ее взять, разумеется, невозможно, а осажзависшего над перевалом беркута. денные пересидят за крепкими стенами любого врага, пока Это был не только приют для путников, но и символ тот не перекроет подземную трубу, снабжающую твердыню власти князей Орбелянов, в чьи земли вступали тут водой. Как отыскать трубу, враг никогда не догадывается караваны из Гегаркуника. В правление Орбелянов Сюник сам. Всякий раз в соседней деревне должна найтись старуха, и Вайоц Дзор больше столетия оставались единственным которая даст совет — накормить лошадь (или верблюда — процветающим и независимым краем Армении. Надмен- версии расходятся) солью и запустить к крепостным стенам, ные Орбеляны титуловали себя князями князей, строили а скотина уж сама начнет рыть землю в нужном месте.

и обновляли храмы и монастыри и без лишней скром- Я могу поверить в крепкие стены и потайные водопроводы.

ности высекали на их стенах: «Граница наша до Аракса, После знакомства с моей московской соседкой снизу меня надежда наша — Христос». И даже в 1330-х годах, когда даже не удивить никакой злокозненной старухой. Но как они золотая пора их была уже позади, князь Чесар Орбелян, затащили сюда лошадь?! Склон, по которому мы пытаемся выходец из боковой ветви великого клана, мог еще по- вскарабкаться к Смбатаберду, — почти отвесный. Камни ставить на въезде в свои приделы караван-сарай — этот под ногой так и норовят предательски осыпаться — в любой знак, с которого и следует начинать знакомство с орбеля- момент можно скатиться кубарем вниз под горку, обратно к ехегис и окрестности Наконец мы переваливаем за гребень горы, и оказывается, что наверх можно втащить не только обезумевшую от жажды лошадь, но даже вышку сотовой связи, взгроможденную на одну из вершин. Тут же обнаруживается и гораздо более пологая дорога, которая все это время была от нас скрыта гребнем, — от речки мы просто взяли слишком круто вправо. И наконец открывается вид на Смбатаберд.

Крепость Смбата принято считать самым внушительным замком Армении. Мощнейшие стены с толстенькими приземистыми башнями змеятся по краям крутого утеса, а на вершине еще видны остатки внутренней цитадели, в которой в самом крайнем случае могли укрыться защитники. Забраться на верхотуру сквозь Смбатаберд считается самым внушительным замком Армении. Мощнейшие стены с приземистыми башнями змеятся по краям утеса, а на вершине еще видны остатки внутренней цитадели, в которой в самом крайнем случае укрывались защитники 42 | №8 (57) 2010 №8 (57) | ехегис и окрестности 46 | №8 (57) Храм Воинов (Зорац) на окраине Ехегиса густой бурьян, распугивая нитекрылок, стоит хотя бы ради одного только вида. Острый треугольный утес Смбатаберда корабельным носом взрезает горную гряду.

Прямо по курсу на соседней горе можно различить мославы сохранились лишь три настырь Цахац Кар, слева и справа по борту бегут дороги на дне двух глубочайших ущелий. Село в той бездне, что слева, — Артабуйнк, откуда мы стартовали на гору.

Справа по курсу, далеко внизу, меж кронами деревьев виднеются крыши Ехегиса.

Орбеляны обосновались в Ехегисском ущелье в середине XIII века. Смбат Орбелян, вернувшись из Монголии с ярлыком на княжение от великого хана Менку, перестроил древнюю крепость на горе, которая сейчас и носит его имя.

Но столицей Смбата оставалось Арени, стоящее на стратегическом перепутье дороги от Селима на Джугу и нынешней трассы из Еревана в Горис. А вот его брат и преемник Тарсаич в 1273 году вовсе переехал в Ехегис, под защиту Смбатаберда — и если княжество Орбелянов и было на тот момент Арменией, то Ехегис на несколько десятилетий превратился в самую скромную из армянских столиц.

Сейчас это утопающее в зелени добротное старое село, от былой славы сохранившее три церкви, руины княжеского дворца да россыпи хачкаров, иные из которых красуются прямо на огородах. Самый странный из ехегисских храмов стоит на околице села. Единственная церковь в мире, состоящая ехегис и окрестности из одной только алтарной части — Зорац, Храм Воинов, — строилась для того, чтобы благословлять на битву конные отряды Орбелянов, собиравшиеся на службу у алтаря прямо в долине. К нашему удивлению, перед Зорацем оказывается совсем небольшая площадка — похоже, размах орбеляновской военной силы был несколько преувеличен.

По тропинке через поле от Зораца мы уходим к мостику через речку, за которым скрывается еще один сюрприз — средневековое еврейское кладбище Ехегиса. В высокой траве на лесной опушке обнаруживаем пару десятков надгробий с надписями на иврите, но украшенными теми же мотивами, что и могилы их армянских соседей — львы, крылатые быки, знаки вечности.

На следующий день после обеда мы возвращаемся к уже И только оказавшись на косогоре у монастырских знакомой запруде, в которой купаются мальчишки из церквей, понимаешь, что лезть сюда стоило по люАртабуйнка. Вчера мы поднимались отсюда к Смбатаберду, бой жаре. Дело и в вечернем солнце, которое самым сегодня нам надо будет свернуть с той же тропы налево выигрышным образом выхватывает рельефы на рыжих и через седловину выйти на соседнюю гору, к монастырю монастырских церквях. И в дальних краях ущелья, до Цахац Кар. Карабкаться по склону, как вчера, тут не прихо- которых отсюда, кажется, можно дотянуться рукой.

дится, но солнце палит совершенно немилосердно, а тень И в этой тайной комнате на втором этаже церкви Сурб вся осталась в соседней долине. Нет сил даже смотреть по Ншан, вход в которую мы будем сейчас искать и не найсторонам, хотя смотреть есть на что: четырехглавая гора дем. И в тех руинах в дальних кустах, к которым надо бунапротив, на которой стоит Смбатаберд, отсюда выглядит дет идти по высокой, в пояс, траве, громко топая, чтобы игрушечной копией Мачу-Пикчу. Через полтора часа после не наступить на змею. И на все это счастье со стены Сурб старта, кажется, начинаются галлюцинации — на горе Ованнес довольно глядит каменный орел, терзающий 48 | №8 (57) Издательство «СЛОВО/SLOVO» и MEDIACRAT представляют специальная цена 7000 РУБлей Закажите книгу по специальной цене через службу подписки MEDIACRAT по телефону +7 (495) 979 7895 и получите в подарок подписку джермук и окрестности старый минеральный курорт джермук с его санаториями и отелями — не только самое удобное место, где можно остановиться и подыскать ночлег, направляясь из Еревана в Горис и Татев. свернуть сюда с трассы стоило бы, даже если бы по пути были и более комфортабельные гостиницы. Подышать чистейшим горным воздухом, насладиться удивительной для Армении атмосферой старорежимного курорта и посетить древний монастырь Гндеванк, притаившийся на полпути к джермуку в сказочном ущелье реки Арпа.

50 | №8 (57) For the English text see page джермук и окрестности Символ Джермука — олень, открывший людям местные родники с целительной водой. По легенде, подстреленный охотником зверь, спасаясь от преследования, собрал последние силы и бросился в реку, а выскочил из нее живым и здоровым. В Джермуке есть три вида источников: обыкновенные — холодные (до 5-6° С), нарзаны (источники газированной воды) и термальные (до 63-64° С), которые и сделали этот край знаменитым 52 | №8 (57) Курорт по образцу популярных в то время германских водолечебниц предлагалось устроить в Джермуке уже в XIX веке.

Планы эти удивительным образом реализовались в сталинское время, когда в центре города выросла ажурная Галерея минеральных вод, у которой и предполагалось совершать лечебный моцион — не хуже, чем в каком-нибудь Мариенбаде.

Построил ее в году сын архитектора Александра Таманяна Геворк. От замурованной в стену трубы отходят краны, и из каждого течет вода определенной температуры. Пить эту воду следует по предписанию врача: та или иная назначается в соответствии с заболеванием джермук и окрестности 54 | №8 (57) Когда-то из Джермука в Гндеванк можно было проехать напрямую, но старую дорогу перекрыло камнепадами, и теперь попасть на нее можно только с главной трассы.

Однако карабкаться по каменным осыпям старой джермукской дороги стоит не только для того, чтобы увидеть один из самых замечательных монастырей Сюника, но и ради ущелья реки Арпа, чьи живописно выветренные скалы и зияющие пещеры легко могли бы поспорить с пейзажами вестернов Серджо Леоне джермук и окрестности Основательница Гндеванка княгиня София с полным основанием говорила о своем детище:

«Был Вайоц Дзор перстнем без изумруда. Воздвигнув сей монастырь, я вставила его в перстень». Жена владетельного князя Смбата лично заложила первый камень в основание церкви, а когда монастырь был построен, пошла по окрестным пещерам собирать отшельников в братию 56 | №8 (57) 2010 №8 (57) | джермук и окрестности Массивные монастырские стены X века, позже дополнительно укрепленные во время восстания Давид-бека, сохранились только местами, но водопроводом 1004 года до сих пор пользуются жители окрестных сел, а древние орешники и тутовые деревья в пустынном дворе обители по-прежнему приносят вкуснейшие плоды 58 | №8 (57) Особое развлечение в Гндеванке — исследовать кельи монахов, пристроенные к выходящей в ущелье стене. Гадать о предназначении ниш в стенах — не книжные ли полки? Изучать резьбу на камнях, которыми облицованы окна. Дивиться трапезной зале с древним камином и панорамным видом на каньон Арпы. А если вы прихватили с собой фонарик, через отверстие в полу одного из помещений можно спуститься на нижние этажи и проходными комнатами выйти с противоположной стороны монастырского двора джермук и окрестности Исраэл одившийся в 1658 году в Сисиане выходец из княжеского рода Исраэл Ори, памятник которому стоит в Джермуке, вошел в историю как человек, закрепивший вошел в состав посольства, отправленного к западным державам за содействием в борьбе против турецкого и персидского ига. Позже Исраэл поступил во французскую армию, наладил контакты с высшими политическими кругами Франции, но вопрос об освобождении армянского народа от иноземного засилья у французов энтузиазма здесь он столкнулся с другой трудностью: дипломат не мог предъявить письменных полномочий от армянской знати, подтверждавших, что он выступает от лица высших политических кругов страны. Пришлось возвращаться на родину и созывать недалеко от Сисиана, в Ангехакоте, тайное совещание сюникских меликов, на котором и было принято обращение к главам ряда западноевропейских государств с просьбой о помощи (1699). Однако германские княжества и Австрия вновь остались в стороне, и в предполагавший поход русской армии в Закавказье, сам же в 1707 году в чине полковника российской армии возглавил депутацию в Персию, имевшую целью сбор разведданных для будущего наступления. В Персии Исраэлу пришлось столкнуться с противодействием французских миссионеров, внушавших шаху, что Россия намерена нашел поддержку у католикоса Есаи Асан-Джалаляна. Но сбыться амбициозным и, до сих пор не выясненных обстоятельствах. Главной заслугой Исраэла Ори в освободительном движении стало то, что он сумел сплотить различные слои армянского 60 | №8 (57) сисиан и окрестности внедорожного На ухабистых дорогах, вдали от главных магистралей, действуют свои правила.

Блюстителей официального порядка здесь заменяют стражи законов природных и общечеловеческих. Как часто дорога сводит с ними — совсем не обычными пастухами, пахарями, строителями, которые сохранили не только стремление к знанию, но и способность к его философскому осмыслению. с прошлым они общаются без излишней патетики — в их рассказах и вовсе нет категории времени.

Просто течет река без начала и конца.

Текст Анна Лоренц | Фото Айк Мелконян 62 | №8 (57) For the English text see page сисиан и окрестности Бывший каменщик Завен, теперь продающий свечи в церкви Сисаван, что в самом городе Сисиан, рассказ о себе начинает так:

— Я здесь работаю уже 20 лет, поступил ровно в день подписания Севрского договора.

Еще через слово выясняется, что он горячо и категорически не согласен с официальной версией, в соответствии с которой церковь построена в VII веке. VI век — и никак не позднее! Его аргументов привести не могу — сама в них запуталась.

— До X века здесь находился духовный центр Сюника.

Вскоре после того, как его перенесли, город Сюни разорили сельджуки, — продолжает Завен. — Ну куда бежать народу? В церковь, конечно. А варвары заперли ее и подожгли.

Пастыря тогда в городе не оказалось. А когда он вернулся, узнал, что случилось, затворился в церкви и не выходил оттуда аж 25 лет. Молился о спасении душ погибших.

Помолчали, как подобает, и только потом я спросила:

64 | №8 (57) Смотритель церкви Сисаван Завен сисиан и окрестности 66 | №8 (57) Старушка Вардануш, деловито проходившая с охапкой свеотказались, и тот в ответ пошел жесобранной травы мимо памятника VII века в селе Агиту, ответила на мой вопрос тоном, не терпящим возражений:

— Какое еще надгробие?! А ты такие надгробия еще гденибудь видела? Вот камни, что стоят вокруг, — это могильу села Агиту персы были ные плиты. А это… Знаешь, что это? Памятник!

Если взобраться на постамент по мелким ступеням сзади, то можно ближе рассмотреть барельефы, украшающие три колонны, соединенные арками. На первой высечен гранат, на третьей — виноград. А на той, что посередине, гранат и виноград переплелись. Причем гранат, кажется, — не крашеный, а из красного камня.

Согласно официальной версии, с которой не согласна Вардануш, это — надгробная постройка, а два углубления под постаментом — склепы.

По легенде, персидский правитель позвал к себе трех князей Сюника, замыслив взять их в плен. Те, догадавшись о коварных планах перса, отказались, и тот в ответ пошел на них войной. У села Агиту произошел бой. Персы были вынуждены отступить, но князья в том бою полегли.

В память о них и построили эту гробницу-памятник.

Но местные жители склоняются к другой версии: памятник в Агиту — не что иное, как триумфальная арка. Здесь святые отцы благословляли армии, шедшие на войну.

Здесь и встречали победителей.

сисиан и окрестности Энергичный дед, запросто назвавшийся Борей, застал нас в Воротнаванке в самый подходящий момент. Из стены между двумя помещениями в церкви Сурб Степанос были аккуратно вынуты камни, и мы терялись в догадках — зачем.

— Как же не знаю?! — возмутился он. — Пройдите и внимательно осмотрите эту стену с обеих сторон. И с этой камня не достает, и с той. И будь вы чуть внимательнее, заметили бы, что уж больно эта стена толстая.

Так вот, там находится потайная комната. Удобно, правда? Монастырь стоит высоко, врагов видно далеко.

Завидели монахи что неладное, камень вынули, в комнатку нырнули и обратно же на место его положили.

Отсиделись, переждали беду. Храбрые ребята, должно быть, были! Только вот не могу сказать, когда эта комната была построена — в 1000 году, когда церковь появилась, или позже.

Переступая порог, мы слышим странный звук, похожий на шипение. Дед Боря спешит успокоить:

— Не волнуйтесь, это храмовая змея. Она всегда здесь была — считается, что змея охраняла богатства Воротнаванка. Потом она пропала, а на ее место пришла новая.

68 | №8 (57) Благодаря мощным стенам Воротнаванк еще иногда называют крепостью — А богатства те случайно не в этой глубокой яме прятали?

— Нет. Мои родители перебрались сюда после резни в году из села Микенд, что в Азербайджане. Переселенцев тогда было много, и жили они поначалу в храме. Так вот, мама рассказывала, что из этой комнаты доставали еду и делили между голодающими. Так что здесь погреб был. Это точно. А место, где богатства хранились, мне не известно. А если кто и узнал об этом, значит, нет их там теперь.

Мы вышли во двор, прошлись по галерее, обошли качаю- Воротнеци, который жил и преподавал здесь до того, как щийся посох — Гавазан. Тихо, хорошо… был основан Татевский университет. А потом вызвался поМонастырь наш, как и многое здесь, серьезно постра- казать нам, где клад зарыт.

дал от землетрясения 1931 года, — рассказывает всезнаю- На углу монастырской стены стоит огромный камень с щий дед Боря. — Но даже ученые, что приезжали сюда, круглым отверстием наверху.

поражались тому, как великолепно он был построен! Вот — Предки наши считали, что направления этих отверэтот угол уцелел, а на нем долгие годы держалась боль- стий показывали, где захоронен клад. Этот смотрит вон шая часть стен и перекрытия. А что сейчас? Вон недавно на тот склон. Ну, думал я, ошиблись старожилы. Что там, отреставрировали. Молодцы, конечно. Только, если при- на голой горе может быть? А недавно читал я одну очень Приглядываться как-то не захотелось. Тем более что тяну- там было написано, что на этом склоне был погребен ло в кельи — и чего мне так нравится в них сидеть? Но дед богатый князь. А ведь это мы уверены, что ничего с соБоря был настроен крайне агрессивно — ему очень было бой не унесем. В старину-то унести стремились и много нужно поделиться с нами своими обширными познания- добра закапывали вместе с покойником. Чтобы пользоми. Сначала он рассказал всю историю философа Ованнеса вался им и на том свете.

сисиан и окрестности лись прямо на старинном арочном мосту Танги:

— Еще отец мой говорил, что на мосту нашли когда-то интересную надпись: «Мост построен на века, лишь была б цела скала». Кто только по этому мосту не проходил, не проезжал за почти двести лет его существования!

Миллионы людей. Взять хотя бы Давид-бека и Мхитара Спарапета с войсками. Или КамАЗы, что перевозили стройматериалы во время строительства Шамбской ГЭС… А из него ни один камень не выпал. Молодец тот парень, из камня, должно пережить не только его, но и как миниТы знаешь, кто он такой? Сильный был человек. Вместе мум его праправнука.

Я иду по мосту, и ветер, кажется, готов унести меня с собой. Подо мной шумно течет река, огибая огромные, сорвавшиеся в ущелье глыбы. А мост и сейчас стоит как новенький — ни один камень на него не упал. Словно саСо стороны реки туда взобраться нереально, ее даже не мим скалам интересно было выяснить, чего было больше простого чванства.

Мне всегда казалось, что Танги — это и есть мастер, поИдешь, и утешаешь себя тем, что по этой тропе ступал сам строивший мост через Воротан. Увы, оказалось, что этот тельство. А жаль.

— Вон там, на вершине скалы видишь кладку? — говорит Гегам. — Это все, что осталось от крепости Давид-бека. Это в народе ее так называют. Вообще, построена она задолго 70 | №8 (57) 2010 №8 (57) | сисиан и окрестности Мы сделали небольшой крюк, чтобы успеть сегодня же увидеть, пожалуй, самое загадочное место в Армении — Зорац Карер. «Каменное войско» — так переводится название этого местного Стоунхенджа. Но горцы не любят излишней патетики и в обиходе называют это место Циц Карер («торчащие камни»). Выложенные огромными валунами круги видны уже с трассы на Горис. Свернуть нужно по указателю, а остановиться у будочки, где продают воду и сувениры. Рослый молодой парень в кепке решительно качает головой.

— Я простой продавец и ничего об этом не знаю. Ну камни, ну с дырками… Туристы ходят, фотографируют. А я… кокаколу хотите?

Я тихо бреду между валунов-менгиров, заглядываю в отверстия на их макушке, сажусь на огромный дольмен, все еще частично перекрывающий погребальный курган. И тишина… 72 | №8 (57) Пожалуй, самое загадочное место в Армении — Зорац Карер. «Каменное войско» — так переводится название этого местного Стоунхенджа.

Но горцы не любят излишней патетики и в обиходе называют это место Циц Карер («торчащие камни») Во многих валунах проделаны небольшие отверстия — скорее всего, для наблюдений за звездами. Ответить на вопрос о возрасте и предназначении Каменного войска в августе-сентябре этого года попытается экспедиция астрофизиков из Оксфорда осеннего равноденствия солнце восходит точно над воротами центрального кольца. Вот и родились две очень красивые версии. Согласно первой, еще в V тысячелетии здесь сисиан и окрестности Давид-бек В соответствии с Петербургским трактатом, к Российской империи отошел также ряд прикаспийских провинций. К сожалению, Петр I вскоре остановил продвижение своей армии, но несмотря на это в армянских землях стало набирать обороты народное восстание.

грузинскому царю Вахтангу VI. Вокруг «благородного, правосудного и мужественного» (Гукас Себастаци «История Давид-бека») полководца сплотилось несколько сот готовых бороться за свободу сюникцев. Вооруженный атаки были отбиты, однако в 1726 году турки заняли большую часть области. Но в следующем году отрядам Давид-бека удалось разгромить власть Давид-бека в Сюнике и заключил с восставшими против турок армянами союз. Партнерство шах закрепил, подарив армянскому полководцу сам предводитель восстания. Место Давид-бека во главе освободительного движения занял Мхитар Спарапет.

74 | №8 (57) ишханасар 76 | №8 (57) послания княжеской горы Каменным хранилищем бесценных знаний, самой протяженной картинной галереей под открытым небом и первой энциклопедией древности называют петроглифы Армении, датируемые IV—II тыс.

до н.э. Наиболее известный армянский каредаран, или каменное хранилище древних посланий, находится неподалеку от сисиана на горе Ухтасар. Поблизости сохранилось еще несколько групп росписей, в том числе на склонах Ишханасара — Княжеской горы.

Фото Айк Мелконян ишханасар 78 | №8 (57) На одном из камней Ишханасара древний художник с мельчайшими подробностями изобразил процесс вспахивания земли. Оказывается, в доисторические времена жителям Армянского нагорья были известны основы ветеринарии — некастрированного могучего быка, а тем более двоих, в плуг не запрячь 2010 №8 (57) | ишханасар запечатлены кошачьи. Их обитателями армянских гор — настолько реалистичны Благоприятные природные условия способствовали распространению на нагорье леопардов. Последних, судя камнях, человек приручил 82 | №8 (57) ишханасар Сисиана. Подобные комплексы рисунков культового, космологического и бытового содержания обнаружены до нас изображения Солнца, созвездий Льва, Скорпиона, 84 | №8 (57) горис и хндзореск 86 | №8 (57) ущелье покинутых сказок Горисцы утверждают, что именно они изобрели арку как архитектурную форму. Побродив по пещерному городу Хндзореск и не менее пещерному старому Горису, вдруг понимаешь, что уже не относишься к этому с юмором. да и вообще, стоит погулять по пещерам, понаблюдать за тем, как грубая кладка, перекрывающая входы, обрастает строительными изысками, а потом и отделяется, начиная самостоятельную жизнь. И становится так очевидно, что архитектура родилась от природы методом почкования.

Текст Анна Лоренц | Фото Айк Мелконян горис и хндзореск Ви д со смотровой площадки на Старый Хндзореск вызывает растерянность чувств. Эти три километра ущелья усеяны острыми каменными глыбами с пустыми глазницами пещер. Около тысячи лет назад в них поселился человек. В первую очередь он, должно быть, оценил безопасность этих жилищ, в которые, скорее, шальная птица залетит, чем хищник или враг доберется. Чтобы зайти в свой дом на высоте метров 20—30, хозяева прибивали у входа в пещеру горизонтальный деревянный брус, на который с земли набрасывали канат с крюком и взбирались по нему. Вот такой бытовой альпинизм. Кстати, последней жительнице этих мест, которую можно было встретить здесь еще два-три года назад, было далеко за восемьдесят. Как оказалось, любви к своему дому тоже все возрасты покорны. В этот приезд скалолазку мы здесь уже не застали.

88 | №8 (57) Чтобы зайти в свой дом на высоте метров 20—30, хозяева прибивали у входа в пещеру горизонтальный деревянный брус, на который с земли набрасывали канат с крюком и взбирались по нему. Вот такой вот бытовой альпинизм Выскочи оттуда медведь, я бы удивилась меньше, чем появлению этого мужчины — таким пустынным казалось это место одно слово назад.

— Кто ты? — спрашиваю.

— Мартирос.

— Что тут потерял?

— Сад у меня внизу. Так что я тут часто бываю. А сегодня вот решил на могилу Мхитара прийти, посмотреть, все ли тут в порядке. Камень Спарапета вот этот. Знаете, здесь только тело его погребено. А голову ему персы отрубили, чтобы труп не узнал никто — боялись, что народ взбунтуется. Так что, бог его знает, где теперь голова Спарапета.

На надгробии полководца высечено войско — всадники с копьями и ружьями идут в поход. На точно таком же надгробии рядом изображен пир: музыканты с инструментами, кто-то с чаркой вина. Гуляка, должно быть, здесь похоронен.

Земле все равно, кто в ней лежит. Куда важнее, кто по ней ходит. А вот человеку одинаково важны и первые, и вторые.

горис и хндзореск 90 | №8 (57) Здесь все дороги проходят мимо пещер. Их — уйма. Когда-то вон какое сказочное! Хорошо сказал наш великий писатель Хндзореск был самым большим селом в Восточной Армении. Серо Ханзадян — читала? он наш земляк — «Ущелье поВ 1913 году здесь было 1800 домов, а жило больше 8000 кинутых сказок».

человек. В селе имелось 27 магазинов и 7 школ, — рассказывает Мартирос. — И хоть переселили жителей в середине прошлого века, люди здесь долго еще жили. Солнце печет нещадно, и мы, тяжело дыша, выкарабкиваПоследней, помнится, была старая бабушка… емся обратно, на смотровую. Улыбка работницы здешнего — Не-е-е. Последними были молодожены. Полюбил па- кафе оскорбительно красноречива: «Ну что, слабаки, выдорень девушку, а родители молодых были в ссоре и ни в ка- хлись?» — «Да, вот. Мы и по канатам в свои дома лазить не кую не хотели их женить. А он выкрал ее, и стали они жить умеем!» — отвечает ей мой извиняющийся взгляд.

вон в той пещере. К зиме родители остыли и попросили их Впереди передышка в гостинице и Старый Горис.

вернуться домой. А вот и церковь наша. И школа при ней Кажется, Горис — единственный в Армении, кроме Еревабыла. Теперь здесь живут только призраки. А ведь место на, город, построенный по единому плану. Симметрично В этой пещере в древности хндзорескцы варили сыр Пещеры-комнаты, пещеры с пристройками, арочные дома уже без пещер... Горис — это музей эволюции архитектуры, где современные экспонаты никак не могут уступать древним. Это маленький, но город, родившийся от скал методом почкования горис и хндзореск 94 | №8 (57) Горис, кажется, единственный в Армении, кроме Еревана, город, построенный по единому плану.

Симметричные улицы, дворы с цветниками и дома, внешний вид которых соответствует не только вкусу их обладателей, но и общему стилю расчерченные улицы, дворы с цветниками и дома, внешний вид которых соответствует не только вкусу их обладателей, но и общему стилю. А вот это здание каскадом поднимается вверх по ущелью: крыша каждого этажа — словно дворик для другого, совсем как описывал Хндзореск Кретаци. Впрочем, здесь есть свой пещерный город — Старый Горис. И вновь овальное небо, выдолбленные в скале кровати и стулья, полочки и… Открытие! Во многих домах-пещерах в углу сделаны небольшие углубления, где, очевидно, разжигали костры. А в одном — двухэтажном — яма глубокая, выложенная камнем. Конечно! Какой резон разжигать по костру на каждом этаже, когда оба можно обогреть одной глубокой ямой. А заодно и обед сварить.

Да вот же откуда взялся тандыр! И лаваш! Вот теперь, ребята, арки можно спокойно уступить кому-нибудь другому.

горис и хндзореск Мхитар Спарапет 1720-х, когда армяне поднялись на борьбу с османским игом, ближайшим соратником руководителя восстания Давид-бека был полководец Мхитар Спарапет.

Под его предводительством ополченцы взяли неприступную Зевскую крепость, разгромив четырехтысячный гарнизон турок. Рядом с полководцем всегда был священник Тер-Аветис, который в ходе войны возглавил один из отрядов. Во время осады Алидзорской крепости они вдвоем вдохновили три сотни бойцов на героическую атаку против турецких войск, в разы превосходящих армян по численности.

Потерпев поражение, враг отступил в сторону Мегри. Небольшой группе мегрийских повстанцев удалось проникнуть в селение, и, пока турки пытались сменить позицию, чтобы отбить их стремительное наступление, войска Мхитара и Тер-Аветиса, преследовавшие неприятеля, ударили с тыла. Не ожидавшие подобного поворота событий турки бежали в мегрийское ущелье, где их уже поджидали другие армянские отряды.

После гибели Давид-бека в 1728 году именно Мхитару Спарапету было суждено возглавить национальное освободительное движение против турецких захватчиков.

Ряд поражений не остановил турок — они вновь пошли в наступление на Сюник.

Когда противник осадил Алидзорскую крепость, среди армянского командования возник раскол: Мхитар Спарапет считал, что обороняться надо до победного конца, тогда как Тер-Аветис был за переговоры. Из-за этих разногласий Мхитар покинул крепость, после чего турецкие войска взяли ее, разграбили и уничтожили оставшееся армянское население. Несмотря на то, что после Спарапету удалось объединить повстанцев и провести ряд удачных нападений, освободительное движение постепенно стало сдавать свои позиции, а против него был организован заговор. Мхитар пал жертвой заговорщиков в 1730 году, когда, одержав победу в битве у Ордубада, возвращался в Хндзореск (Сюник). После него не нашлось человека, который бы собрал вокруг себя армянские войска, и вскоре движение пошло на спад, хотя и оставило глубокий след в самосознании армянского народа, которому было суждено еще не раз 96 | №8 (57) татев убежище для икара Наша машина съезжает с горисской трассы в ущелье, и кажется, ты заглянул в бинокль с обратной стороны. обзор сужается и на смену общим планам и дальним перспективам приходят гениальные детали.

Это дорога к храму. В том числе храму науки — крупнейшему духовному, научному, учебному центру средневековья, монастырю Татев.

Текст Анна Лоренц | Фото Арнос Мартиросян, Айк Мелконян 98 | №8 (57) For the English text see page села сменяются молчаливыми, мудрыми, давно покинутыми поселениями, отчего-то рождающими чувство неловкости и вины. На самом дне ущелья останавливаемся у родника с горьковатой и, конечно, лечебной водой. Поговори с любым жителем местных сел, и тебе выложат целый свод законов: этот родник от одних болезней, монастырский — от других, а чуть дальше можно и вовсе искупаться в нерукотворных ваннах.

За разговорами вы не сразу и заметите, что стоите на природном мосту со зловещим названием Чертов.

Маленькая шумная речка Воротан за века обтесала каменные глыбы, и появился мост с самым замысловатым узором. В его углублениях образовались маленькие озерца, вода в которых все время обновляется. И вот мы по серпантину поднимаемся в Татев, где можно своими глазами увидеть, чем завершилось состязание человека с природой в создании шедевров.

Сама история Татева словно подтверждает факт этого противоборства. Начиная с IV века, человек возводил здесь храмы, а природа, должно быть, обозлившись на дерзость смертного, разрушала их — Татев чаще врагов уничтожали землетрясения. Последнее случилось в году, а с 1976-го по самый развал Cоюза здесь шла масштабная реставрация.

Смотришь на эти толстые массивные стены и думаешь, что в упрямстве человек уж точно победил. Должно быть, научился у реки, там внизу, капля за каплей точащей каменную плоть.

Настоятель Татевского В борьбе идеологий, как всегда, были побежденные и побе- рассказать историю обители. Первый христианский дители. Так вот, рассказывают, что из этих дверей в никуда храм тут был воздвигнут в IV веке сюникским князем выбрасывали приговоренных к смерти первых армянских Пелужавром и освящен еще Григорием Просветителем.

Настоятель Татевского монастыря отец Микаэл, с которым престол епархии Сюника, на его месте построили новую мы встретимся чуть позже, на вопрос о погибших больше- церковь Сурб Григор Лусаворич (836—848 гг.). В фундавиках ответит уклончиво: менте старой церкви нашли раку с мощами апостолов — Я нигде об этом не читал. Приходил, правда, как-то че- Петра и Павла — как и следует, с печатью католикоса — ловек, говорил, что его отца сбросили отсюда в ущелье. Но и положили ее в основание кафедрального собора Сурб достоверных сведений об этом у меня нет. Погос-Петрос (Святых Петра и Павла, 895—906 гг).

А некоторые старожилы помнят даже случай, когда один Позже к нему пристроили притвор, который был разиз приговоренных выжил. рушен. В 1286 году на его месте возвели трехъярусную Справа от монастырских ворот, рядом с надвратной церковью Святой Богоматери (XI век) — тот самый монаРешили не заслонять купол? — спрашиваю отца Микаэла.

стырский родник. Если это лечение, то нет процедуры приятнее. Ледяная вода — отличное дополнение к острому даже в жару горному воздуху.

Монастырский двор полон народа. Это паломники из города Масис. Отец Микаэл вежливо соглашается 102 | №8 (57) У Гавазана выпускники университета держали главный Качающаяся стела Гавазан (Посох) Татев начинается не с главных ворот, а с противоположной стороны ущелья. Монастырские стены вырастают из самого края отвесной скалы. Кажется, жить там должны птицы, а придумать такое мог только Икар. И название у него крылатое: Татев значит «дать крылья»

— За века своего существования Татев был очень разным. многие склонны связывать с языческим армянским кульТеперь он такой, какой есть. том фаллоса. Когда-то она своими колебаниями, размах И ударение в этом предложении, конечно же, было сделано которых доходил до 30 градусов, предупреждала братию К нам подошел молодой человек в рясе, приехавший с армии. Позднее, с ХIV века, когда усилиями Ованнеса паломниками: Воротнеци и князей Орбелян здесь был основан униСвятой отец, мы накрыли на кухне стол и просим вас верситет, у посоха выпускники держали самый главный присоединиться к нашей трапезе. экзамен — читали проповедь. Причем, говорят, что, если — И вас просим. Не стесняйтесь. Все мы в этом мире па- Гавазан начинал раскачиваться в знак одобрения, и стуломники. Разделите с нами хлеб. дент сразу получал высшую ученую степень — вардапета.

Вы когда-нибудь ели в монастырской кухне за разговора- Что интересно, посох этот остался невредим даже после ми с верующими? Я это делала впервые. Может, поэтому землетрясения 1931 года, разрушившего большую часть мне показалось, что здесь любая пища — духовная. монастырских построек.

Завидуйте! Я сижу на травяной крыше пекарни Татевскоможно войти из церкви Погос-Петрос.

го монастыря, и мне это нравится. Рядом — маленький изящный купол над отверстием в потолке — ердыком.

Мастер, построивший колонны и подогнавший идеально обтесанные камни этого по сути зонтика над печьюДа? Когда-то он качался… тандыром, наверное, исходил из того, что в таком месте красивым должно быть все. Отсюда весь монастырЕсли раскачать. Только вот после того, как специалисты ский двор — как на карте и рукой подать до хачкара, установленного на верхушке знаменитого Качающегося Гавазана (Посоха). Эту почти девятиметровую стелу на восьмигранном постаменте, установленную в 904 году, Какой армянин хоть раз не сказал, ну или не услышал:

«Где были другие народы, когда в Татеве баня была?!»

От частого употребления эта фраза перестала восприниматься как исторический факт и даже как шутка. А баня-то есть! Стоит по сей день 108 | №8 (57) В 915 году в селах, принадлежавших монастырю, С внешней стороны монастырские стены с оборониначались волнения. Сельчане громили и грабили мо- тельными башнями выглядят куда более внушительно.

настырь. Впрочем, вскоре восстание было усмирено. Они надежно защищали Татев от врагов с единственной Необходимость платить Татеву дань приняли все, кроме уязвимой стороны. А на случай их проникновения в обиодного села Цураберд, известного сейчас под названием тель здесь было прорыто множество подземных ходов, Сваранц. Его обитатели оказались так упрямы в своей выводящих в ущелье. Выбраться туда по ним можно и борьбе с храмом, так последовательно ему вредили, что, сейчас. Исследовательский азарт вывел нас с фотограотчаявшись их усмирить, царь Сюника Васак Первый фом по ступенькам из подземного прохода в трапезной принял радикальные меры — село было сожжено дотла. на самый край обрыва, где проходит тонкая тропа.

Такова была цена вопроса: быть или не быть здесь, пусть Ой, не завидую я тем большевикам!

и спустя лет 500, интеллектуальному центру, быть или А в огромных замурованных в землю кувшинах, как говоне быть университету. Наука во все времена была делом рят, пшено хранили только в мирное время. В войну же в дорогостоящим, а Татеву предстояло стать не только них складывали самое ценное, что здесь было, — рукопидуховным, но и научным центром страны. си. Впрочем, все эти предосторожности, включая раскачиДаже хозяйственная часть монастыря поражает новей- вающийся при приближении вражеской армии Гавазан, шими для того времени технологиями — маслобойня, не спасли монастырь от нашествия сельджуков в XI веке, баня… Какой армянин хоть раз в жизни не сказал, ну или когда его сожгли до основания.

не услышал: «Где были другие народы, когда в Татеве баня Я слышу пение и спешу в церковь Погос-Петрос. Перед была?!» От частого употребления эта фраза перестала вос- алтарем стоит отец Микаэл, а служка бьет в колокол.

приниматься как исторический факт и даже как шутка. А Очень хочется побыть здесь подольше, но надо торобаня-то есть! Стоит по сей день. Чаны с водой размещались питься. Рваные лоскуты облаков, безобидно сползавшие в каморках, под которыми находились топки, а дым, пре- с гор, неожиданно быстро собрались в ущелье, и мы жде чем выйти в трубу, проходил по специальным жело- поехали наперегонки с туманом. Он полз за нами по бам под полом купальни и согревал помещение. ущелью, задевая задние колеса машины. Еще чутьВ лучшие времена здесь жило около 1000 монахов, а на со- чуть — и мы на вершине, а сзади разлилось молочное держание этого по сути города работало 800 сел. море, очерченное берегами скал.

Проект «Возрождение Татева»

окрестностях Татева сегодня «Возрождение Татева» предусматринепривычно оживленно. вает восстановление монастырскоСтроительные площадки, спе- го комплекса и его окрестностей, циалисты с чертежами, обсуждения с разработку и продвижение новых жителями окрестных сел… Нарушил туристических продуктов в регионе, вековое спокойствие в ущелье проект изучение духовного и культурного «Возрождение Татева» Фонда на- наследия Татева. Например, сегодня циональной конкурентоспособности специалисты заняты реставрацией Армении, стартовавший в феврале монастырской маслобойни, датируегода. Фонд, созданный при мой XVII в. Но реставрацией монасотрудничестве государственного стыря, изучением истории обители и частного секторов, осуществляет и возрождением ее монашеских и стратегические проекты по раз- академических традиций проект не витию туризма, здравоохранения ограничивается. Важной составляюи образования с целью повышения щей является развитие туристичеконкурентоспособности страны. Фон- ской инфраструктуры в близлежащих дом разработаны коридоры развития селах и в ущелье, строительство туризма Армении, и одной из ключе- гостиницы и самой длинной в мире вых точек на карте Южного коридора реверсивной подвесной дороги, запуск 110 | №8 (57) Искусство приключений В октябрьской церемонии открытия воздушной дороги, ведущей к Татевскому монастырю, непосредственное участие примет компания «Бал». Всего за два года существования компания успела наработать неплохой опыт проведения крупномасштабных мероприятий, корпоративных вечеринок, презентаций, семинаров, пресс-конференций, имиджевых акций, программ тимбилдинга… Причем работали они не только в Армении, но и в других странах СНГ.

Здесь умеют все: от написания сценария и обеспечения детальной логистики мероприятий до строительства концертной площадки в любой точке Армении и приглашения местных или зарубежных звезд.

Компания занимается также организацией корпоративного туризма — экскурсионных и тематических маршрутов с посещением достопримечательностей Армении, походов и путешествий, участникам которых предоставляется возможность попробовать свои силы в традиционных промыслах или стать гостями на специально для них организованном сельском празднике; приключенческого туризма с поиском кладов, поездками по следам старинных легенд, спасением красавиц и охотой на чудовищ.

Сегодня сотрудники «Бала» заняты разработкой туристических пакетов, связанных с проектом «Возрождение Татева».

www.bal.am Гарегин севдоним Нжде (Скиталец) сын священника из села Кзнут Гарегин Тер-Арутюнян получил в 18-летнем возрасте, когда, бросив юридический факультет Петербургского университета, примкнул к партии «Дашнакцутюн» и решил полностью посвятить себя освободительной борьбе. Практику Гарегин проходит в Болгарии, где, собрав с Андраником Озаняном роту армянских добровольцев, участвует в обеих Балканских войнах. Он продолжит борьбу с турками и во время Первой мировой — в самом начале войны, когда царское правительство выдало амнистию членам «Дашнакцутюн», Нжде назначается заместителем Дро (Драстамата Канаяна) — командира II Добровольческого отряда. В мае 1918 года в бою при Аладже он прикрывает отступление армянских войск из Карсской области. Тогда же воины Нжде успели вывезти из Ани материалы раскопок профессора Николая Марра. А в конце месяца, 26—28 мая 1918 года, Нжде возглавил сражение против турок при Каракилисе (Ванадзор), где была остановлена превосходящая по численности вражеская армия. В сентябре 1919 года Нжде вновь оказался в центре военных действий: со своим отрядом он взялся за оборону Зангезура (Сюник), на который при поддержке Англии предъявлял претензии Азербайджан. В следующем году на сцене появились большевики: заняв Баку в апреле, несколько месяцев спустя части 11-й Красной армии вошли в Зангезур. По соглашению, заключенному 10 августа между Советской Россией и Первой армянской республикой, они должны были занять области, служившие предметом спора между Арменией и Азербайджаном. Нжде этого соглашения не признал и отказался уходить из Зангезура. Вскоре подвластные ему Сюник и часть Нагорного Карабаха были провозглашены Республикой Нагорная Армения, а сам полководец возглавил ее правительство. Несмотря на то, что в 1921-м Красная армия все-таки взяла Зангезур, а Нжде с отрядом ушел в Иран, своей политикой он оградил эту непокорную область от участи Карабаха и Нахичевана, переданных Советской Россией Азербайджану — неспроста имя Гарегин до сих пор является самым распространенным в Сюнике. Последующие годы Нжде оправдывал свой псевдоним, скитаясь по миру. В эмиграции он создал националистическое движение «Цегакрон»

(«Этновера») и в 1938-м вышел из «Дашнакцутюн». В годы Второй мировой Нжде вместе с Дро участвовал в создании армянских легионов в составе Вермахта, надеясь на то, что немцы объявят войну Турции. Как писал сам Нжде, «моя связь с немцами имела антитурецкую подоплеку». К концу войны с этим же предложением он попытался обратиться к советским властям и тут же угодил за решетку. В 1948-м его приговорили к 25 годам заключения. Скончался Гарегин Нжде 21 декабря 1955 года во Владимирском централе, откуда его прах в 1980-е гг. был тайно вывезен в Армению.

112 | №8 (57) григор татеваци 114 | №8 (57) Рабунапет Всеармянским учителем и вторым просветителем армян называли ректора Татевского университета Григора Татеваци. Григор, которого современники считали совершеннейшим богословом над всеми мудрецами, древними и новыми вардапетами, учил мыслить, творить и сражаться. Как говорится в житии Татеваци, причисленного Армянской Церковью к лику святых, «извлекая полезное из внешних наук, он сплел светлые венцы и возложил на головы отроков, как крепкий щит против иноверцев». Те в ответ боготворили своего учителя и сравнивали его с Христом.

Текст Эрна Ревазова | Фото из архива Института древних рукописей Матенадаран д рости, «порожон думает о других правителях, Тадению исследовательской силы разума, а не чувств», учил своих воспитанников Григор Татеваци — один из крупнейших мыслителей средневековой Армении, философ, церковно-политический деятель, Учил юных, податливых, как воск, и взрослых, с «заскорузлыми органами чувств и отягощенных множеством грехов». Разбирая труды греческих постигали бренность мира, обретали веру и преисполнялись безгрешной плотские желания и отвергнув мир, можно обрести святость сердечной любви к Богу», учил их Татеваци.

Сын Саргиса из города Арчеша, Гриуниверситета в Татевском монастыгор родился в 1346 году в области Вайоц Дзор, куда бежали, спасаясь от период монгольского ига Сюник был одним из самых спокойных регионов тиями обеспечивали мир грамотная политика и гибкая дипломатия григор татеваци Татеваци стал в Иерусалиме, куда рил Татеваци, студенты которого отправился в паломничество со воспринимали философию и грамсвоим наставником, а в сан вардапета матику, каллиграфию и музыку… Соархимандрита, или доктора богос- хранился завизированный ректором ловия) Воротнеци возвел его уже на внутренний распорядок университеобратном пути, в области Даранагяц. та: «в святом монастыре Татева есть Когда же старик захворал и понял, три отделения: на одном бывший печто «пришло ему время переселиться вец преподает музыку вардапетов — в неизреченный свет», то передал сладкозвучные мелодии, так что к бразды правления университетом нему прибывают учиться со всей Григору, «ибо мудрость его была со- страны; на другом [учат] иконопивершенна, а знания необозримы». санию и разным художествам, на При новом руководителе универси- третьем изучают внутренние [цертет стал «центром всяческой мудро- ковные] и внешние [античные, научсти» и «вторыми Афинами». Учиться ные] книги». Сохранились и многочисв Татев приезжали со всех концов ленные труды главы вардапетов — «Он написал множество сочинестраны, даже из далекой Киликии — мудрого рабунапета. Но только одна ний для церкви, сиречь: «Величисло студентов порой достигало 100 рукопись, иллюстрированная ми- кое вопрошение», толкование человек. «Душа разумного ребенка ниатюрами, которые приписываются сочинений Аристотеля — подобна неисписанной доске или вы- кисти Татеваци, хранится сегодня «Категорий», «Периармевиаса»

мытому пергаменту: что напишешь в ереванском Матенадаране. В 1378 (Об истолковании), «О добродена ней, то она и воспримет», — гово- году он отреставрировал Евангелие, тели», «Введения», [а также] 116 | №8 (57) Женщина именуется сосудом с водой по многим причинам. Во-первых, мужчина как жаждущий воды охлаждает жар страсти, припадая к жене. Во-вторых, она, восприняв желание мужа и зачав, рожает детей — плод сладостной любви. В-третьих, как сосуд, храня в себе содержимое, приносит пользу в случае необходимости, так и женщина носит в себе младенца и рожает его в свой час — опору вспомоществования в старости и нищете. В-четвертых, как сосуд принимает в себя положенное в него, так и женщина принимает в себя благо и изобилие мужа, по слову: «Любовью ее услаждайся постоянно».

григор татеваци «Рождество», Евангелие, (иллюстрировано Григором Татеваци Источником возникновения человека служит сила семени, находящегося в нас, ибо именно оно есть источник образования материального тела и источник рождения души.

В этом [семенном] веществе потенциально скрыта душа, которая затем проявляется актуально, сообразно с развитием этого вещества. Ибо, когда вещество еще недостаточно развито, в нем проявляется лишь способность к питанию. Когда же складывается ощущение, в нем появляется дыхание. И когда оно принимает облик человека, в нем благодаря заботам Бога проявляется разумная душа.

118 | №8 (57) Уникум В армянском языке на букву («р» мягкая) начинаются только три слова: «ропе» — «минута», имя Раффи и «рабунапет», т.е. глава вардапетов, патриарх. Так как сегодня вместо традиционного рабунапета руководиустановлено доподлинно. Мария у телей армянских вузов на («р» твердую), уникальности мягкого «р», упоминают только первые два слова.

воспользоваться автобусами, идущими в города Веди и Арарат (остановка у села Покр Веди — оттуда, правда, надо будет добраться на такси или попутке: расстояние всего около 5 км, так что поездка обойдется недорого) и село Лусарат (остановка Хор Вирап). Эти автобусы отправляются от железнодорожного вокзала Еревана.

Автобусы и маршрутные такси в более отдаленные пункты — Арени, Ехегнадзор, Вайк, Джермук, Сисиан, Горис — отходят с Центрального ереванского автовокзала (квартал Киликия). Все они лежат на одной и той же трассе, так что можно смело садиться в первый же автобус или маршрутку, следующие более дальним рейсом. Не забудьте только предупредить водителя заранее, чтобы он остановился там, где вам нужно. Единственное исключение — Джермук, который находится не на основной трассе, так что проходящих через «Ворскан»

В последние годы на трассе Ереван — Горис появилось немало вполне приличных мотелей.

«Ворскан» («Охотник») от прочих отличается уровнем кухни (см. ниже) и удобнейшим расположением поблизости от Арени и съездов на Нораванк, к Ехегисскому ущелью и СелимОлимпия»

скому перевалу.

Тел.: +374 93 02 96 02, +374 93 72 двухместный — 16000 драмов у Галереи минеральных вод, в самом центре курорта. Здесь селят всех важных гостей гоОдноместный номер — 17400 драмов, двухрода и проводят международные шахматные турниры. Как и все традиционные гостиницы Джермука, «Армения» функционирует еще 120 | №8 (57) практическая информация «Ворскан»

гостиницей прямо у трассы, в 5 километрах от города Вайка в направлении Гориса (если В отдельных беседках на берегу реки Арпа, под сенью деревьев подают традиционные для армянских заведений подобного рода сюда пообедать аж из Еревана. Отличный хлеб, который пекут прямо тут же.

Тел.: +374 93 02 96 02, +374 93 72 Это заведение без вывески и официальгидов-переводчиков.

ного названия в ущелье реки Гнишик, по пути к Нораванку, известно всем по имени хозяина. Расположилось оно в самой настоящей пещере, и здесь очень приятно посидеть, особенно в жаркую погоду. КорАгентство Aspar Wild Tour специализирумят по-домашнему: шашлыком, яичницей с помидорами, сыром, свежей зеленью — словом, выбор достаточно богат. Только вот места мало, и лучше заблаговременно позвонить Вардгесу, а заодно и обговомогут проехать через Селимский перерить меню.

Тел.: +374 93 67 122 | №8 (57) english pages We tried to make our special travel issue useable even by those who don’t read Russian. If you are interested in a particular place that we featured or want to visualize possible routes please use the map on pp. 4-5 that serves as our table of contents. Look out for letters a, b, c, etc inside red circles on the map that correspond to the highlights listed on the right of the map in English. And if you are just flipping through the Russianprisoner Gregory experienced, deprived of a chance language section and a photograph makes you wonder where this place might be, look at the first spread of the feature in question for the cross-reference to the (slightly abridged) English version of the 124 | №8 (57) the neck. Thus Grigor was brought to the Ayrarat region and put in the very deep hole of Artashat citadel to die there.

Could the king suppose that over the father's assassin, Gregory Partev, a temple of the religion that he was opposing so much would be built? In 642 Catholicos Nerses the Builder, the one who had built Zvartnots, ordered to put a chapel over the hole. And today the center of the monastery complex is adorned by Surb Mariam Astvatsatsin Church (Church of Holy Mother), built in the 17th century.

The interior of the church is ascetic — an altar, candle stands and sparrows...

down into the 6.5-meter hole. For the first Grigor Lusavorich (Gregory the Illuminator) The founder of the Armenian church descended from started turning insane and his subjects asked Gregory to the Parthian family of the Suren-Pahlavs, a branch of cure him with his prayers, which he did. It was then that the Arshakuni royal dynasty. According to the 4th- Trdat was baptized by Gregory and adopted Christianity century historian Agathangelos, Grigor’s father Anak as the state religion of Armenia. In 302 Gregory built assassinated king Khosrov of Armenia. All of Anak’s a temple called Ejmiatsin (in Armenian, “The Only family was killed in retaliation. Only the youngest son Begotten Descended”) in Vagharshapat. In 325 St was saved by his Christian nurse who spirited the boy Gregory passed the leadership of the church to his son away to Cappadocia. In a few years, wishing to make Aristakes, became a hermit and died within a year. His amends for the guilt of his father, he went to Rome to tomb in Ejmiatsin for many centuries was a site of serve Khosrov’s son, Trdat III. In 287 they returned to worship. Yet later his relics were taken out of the country Armenia, where Trdat reclaimed his father’s throne and and for almost 500 years were kept in the monastery had the son of his assassin put into the underground of San Gregorio Armeno in Naples. It was only in prison of Khor Virap (‘Deep Hole’), where St Gregory that the relics came back to Armenia and are now in the would spend almost fourteen years. By 301 the king had Yerevan Cathedral of St. Gregory the Illuminator.

english pages Legend has it that immediately upon getting out of his ark Noah planted a vine, which soon bore sun-kissed grapes. One cannot help but wonder if our forefather could throw a grape seed so far that it ended up in the fertile soil of Areni, out of sight of the holy mountain.

For more photos see page produce the best wine in Armenia.

soil. We had hardly entered the village when we heard children chant: “Here come the archaeologists!”.

I asked a man selling wine and honey outside his shop:

“Why do they assume that we’re archaeologists?” “Areni has recently started attracting them. They find a shoe here, some skulls there.

In one of these skulls, they even found fragments of brain, some 10 grams of it.

They took them for laboratory analysis.” “ … to America, California,” a voice came from the shop as a portly woman of with tanned face appeared before us.

“Imagine this! So many years have 126 | №8 (57) “But who comes to Areni for water? salesman. He grows his grapes, makes Drink it in your capital!” After fulfilling wine, accompanies guests in their walk her mission of a friendly host, the woman around the winery and describes his continued the interrupted talk, “They business. Every winemaker’s pride is his also found some jars with the centuries- cellar with barrels full of wine. A board “Well, not wine actually, but a vine with “With one caveat — the truth is in a grapes was found in one of the those. They good wine. It can’t be in a bad wine.” found grapes turned into raisins inside.” “Then why didn’t you write this?” There was nothing new in what the “Who am I to compete with the woman said but we didn’t want to interrupt wisdom of the Latins?” her since it was clear she wanted to make a I am listening to Rafik telling me stories show of her knowledge and to share her joy about his wine and it seems he speaks and pride of her village with somebody. about a human being.

Indeed, a jar was found in one of the “Wine is a living organism. It is caves around Areni. DNA tests showed necessary to plant grapes, grow them, that the grape seeds found inside were take care of them and love them… “Not so much, but…Is there something come to the vineyard in a bad mood.” “Yes,” the man said lowering his voice him a replica of an ancient wine press and whispered in my ear, “They say the to give his guests a chance to join the Proshian and Orbelian princes buried ancient ritual of crushing the grapes their treasury in one of the caves.” with their bare feet.

“Why don’t you look for it?” But before letting them in Rafik offers Rafik has various sorts of wine in bottles The man gave me an offended look, “We them a glass of wine to fuel them with of fanciful shapes and designs.

need no other people’s belongings.” a good mood and to make them able As a rule, tourists choose an ordinary set “And what brings you here? Do you want to to pass on this positive energy to the for present — two bottles with red and “We want to tour the wineries. Which When I got out of the factory, I saw some A Frenchman took a bottle and looked at are the most interesting here?” tourists from France, Spain and Portugal. the sun through it exposing it to the sun “Here everything is related to wine. But They watched carefully the winemaking “Look how much light is in this wine,” he go to Rafik’s place first!” process and asked questions but didn’t says. “I’ll bring some home”.

english pages This strange confession puzzled me.

Looking at the number of bottles, I understand that Rafik’s mother must be a heavy drinker.

Which is really all that common for your average Armenian woman.

A door opens and a nice old woman comes in. Leaning on a stick with one hand, she introduces herself: “Lenoush”. This is a peculiar traditional ceremony of “Could Noah really throw a grape seed so A couple of years ago, when Aunt Lenoush was diagnosed with a serious illness, her doctor gave her a long list of However, instead of going to the drugstore she decided to treat her illness beautifully reflects the inspiring effect The mountain is not seen from here.

with wine. She takes some 200 ml a day and her illness melts away without There is a remarkable tradition in this already deserted. We can hardly keep our One thing is obvious — no distance is village — in the fall, after the harvest eyes open — no idea if it was because we is collected, fathers give their sons who got tired or drinks went to our heads.

128 | №8 (57) Bears and Magellans Entering a cave for the first time is like unwrapping a long-expected present — you never know what’s inside. You open it up and wonder at the inventiveness and taste of the giver.

One can receive a present like this in Vayots Dzor, not far from Areni, which is where the largest caves in Armenia are found.

For more photos see page he road from Yerevan is winding and We are going down one of the largest curving and after you pass Areni and caves of Vayots Dzor, the Mozrov Cave.

the turnoff to the gorge that leads to Next to it is the Bear Cave, the largest the famed Noravank monastery you enter in Armenia, a far-reaching system with Arpi, a village with the spendidly thick mostly horizontal passages between jungles of fruit trees. In the middle of the the caverns. They say it was discovered village there is an inconspicuous exit to by chance by a hunter in the 1940s and the right, towards the clustering hills with that the remains of an ancient bear scant vegetation — one could take this exit were discovered there at a depth of 300 We have chosen the Mozrov Cave because merely for a path that is only used by the kilometers. This is how the name of the unlike the other two it is an active one — locals as a shortcut. We are making our cave can be traced back. The Bear Cave the process of stalactite formation is still way along dusty unsurfaced roads between is 3.7 meters deep into the rock and underway here. The entry is blocked by a It’s forty degrees in the shade — with considered special due to the nature of the who wishes to enter can lift the gate and no shade around within a couple of carbonate rock it consists of, which is rare go down — the obstruction is merely kilometers. Moreover, we had to roll up the for Armenia. It appeared as a result of the symbolical, more of a warning sign for windows in the car to keep the dust out. impact on the crust of earth of hot aquatic inexperienced newcomers. And so we are You could read by our faces that each of us solutions at high pressure. inside the cave. A few meters into the is dreaming of a career of a security Within a close proximity, there is the cave we’re still in the sunlight but we can guard in a polar bear conservancy area. so-called Magil Cave that goes about one already smell the chilly air. The pebbly Finally, we reached our destination point. and a half kilometer deep into the hill. slope is rather dangerous, and leads to english pages huge rocks. In between the rocks is where the Mozrov well is located — a kingdom formed in million years. The first meters of the cave are covered by feathers, bones and feces of animals — for the most part, birds and bats. Some twenty meters into the cave the daylight disappears and we find ourselves in complete darkness. This is when the real psychological challenges begin. Powerful lamps are unable to illuminate the entire cave, they simply throw light on some fragments. You step forward in a completely unfamiliar place at a turtle's pace and search around with 130 | №8 (57) The Eagle And The Lamb Universities at Gladzor and Tatev, reliefs and khachkars by Momik, churches of Noravank, Spitakavor, Areni — all these are the traces of the unprecedented prosperity which Syunik and Vayots Dzor enjoyed for a little more than a century under the rule of the Orbelian princes.



Pages:   || 2 |
 


Похожие работы:

«КАЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ Кафедра истории, политологии и права Сборник задач, заданий и ситуаций по дисциплине Хозяйственное право для студентов, обучающихся по специальности Менеджмент организации и Бухгалтерский учет, анализ и аудит Казань – 2006 Составитель: Шубакова Н.А.- кандидат юридических наук, доцент кафедры истории, политологии и права Обсуждена на заседании кафедры истории, политологии и права. Протокол № 6 от 06.02.2006 г. Содержание Введение Тема 1....»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР ДАЛЬНЕВОСТОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИНСТИТУТ МОРСКОЙ ГЕОЛОГИИ И ГЕОФИЗИКИ Сахалинское отделение Всероссийского ф о н д а культуры ОБЩЕСТВО ИЗУЧЕНИЯ САХАЛИНА И КУРИЛЬСКИХ ОСТРОВОВ САХАЛИНСКИЙ ОБЛАСТНОЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ Нраеведческий бюллетень 1990. I. Январь—март Южно-Сахалинск 1990 УДК 571.64 Краеведческий бюллетень. — Выпуск первый. — ЮжноСахалинск: Общество изучения Сахалина и Курильских ост­ ровов, 1990. — 165 с. Основан в 1990 году. Выходит четыре раза в год. Главный редактор М....»

«К И З У Ч Е Н И Ю ИСТОРИИ К А В К А З С К О Й А Л Б А Н И И (По поводу книги Ф. Мамедовой Политическая история и историческая география Кавказской Албании ( I I I в. до н. э. — V I I I п. н. э.)) Д. А. АКОПЯН, доктора ист. наук П. М. МУРАДЯИ, К. Н. ЮЗБАШЯН (Ленинград) Сложность проблемы цивилизации Кавказской Албании обусловлена тем обстоятельством, что сведения первоисточников о населении Албании носят на первый взгляд противоречивый характер. Античные и ранние армянские источники под...»

«КОБИЩЛНОВ Ю. M., Институт Африки РАН ВСТРЕЧА ХРИСТИАНСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ В СВЯТЫХ МЕСТАХ ПАЛЕСТИНЫ И ЕГИПТА (ГЛАЗАМИ РУССКИХ ПАЛОМНИКОВ XV-XVIII ВЕКОВ) В средние века и даже позднее, до XIX века, немалую часть христианского мира составляли люди восточнохристианских цивилизаций Азии, Африки и Кавказского региона. Их развитие было подобно благородной культурной прививке христианства к подвою древних цивилизаций Востока, территории которых располагались за пре­ делами Римско-Византийской империи....»

«Айдын Балаев МАМЕД ЭМИН РАСУЛЗАДЕ 1884-1955 ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ Баку – 2014 Научные редакторы: М. Губогло доктор исторических наук, профессор, Институт этнологии РАН Г. Мамулиа доктор Высшей школы исследований общественных наук (Париж, Франция) Рецензенты: Я. Акпынар доктор, профессор Эгейского университета (Измир, Турция) С. Исхаков доктор исторических наук, Институт Российской истории РАН Балаев А. Мамед Эмин Расулзаде (1884-1955). Политический портрет. Баку, KitabKlubu.org, 2014, 504 с. В...»

«ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР СССР Диалектика и атеизм: две сути несовместны _ О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни (Уточнённая редакция 2003 г.) Санкт-Петербург 2003 г. © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за...»

«АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА Евразийство и Россия: современность и перспективы ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 1. Неоевразийство и идеи основоположников евразийства 1.1. Неоевразийство как рекламная кампания — вопрос: чья? 1.2. Будем вдумчиво читать классика евразийства и соотноситься с жизнью 2. Историческая миссия Чингиз-хана и некоторые вопросы практического гуманизма в истории и в текущей политике 2.1. Всякая ли культура — благо? 2.2. Пресечение Свыше тупиковых ветвей культуры человечества 2.3. Кто и чьи...»

«жУрнаЛ о БУдУЩеМ Номер 3 (15) • Осень 2008 • выходит раза в год Содержание Главный редактор аЛекСандр ПогореЛьСкий Шефредактор Миропорядок ВаЛерий анашВиЛи 3 Джованни Арриги. Глобальное правление и гегемония в современной миросистеме ЗаМ. ГлавноГо редактора ВаСиЛий жаркоВ 18 Фред Блок. Против течения: возникнове ние скрытого развивающего государства редакционный совет в Соединенных Штатах МихаиЛ БЛинкин, 59 Стивен Меннел. История, национальный ВячеСЛаВ гЛазычеВ, характер и американская...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГАОУ ВПО КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Г.Р. Хамидуллина, Б.А. Аверьянов МЕЖДУНАРОДНЫЕ СТАНДАРТЫ ФИНАНСОВОЙ ОТЧЕТНОСТИ (с разделом по исламской экономике) Курс лекций КАЗАНЬ 2012 1 УДК 657 ББК 65.052.201.1 ц (0) Х 18 В курсе лекций представлено систематизированное изложение учебного материала дисциплины Международные стандарты финансовой отчетности в соответствии с учебной программой и основными дидактическими единицами,...»

«Лидерство Лидерство, построенное Духом №1 Малькольм Уэббер Введение Это первая книга в серии книг, посвященных лидерству. Вместе они составляют серию Лидерство, построенное Духом. Эта книга не является пособием по лидерству начального уровня — основным, мотивационным материалом с эпизодами из жизни знаменитостей и большим количеством историй из мира спорта и бизнеса. Она также не является пособием высшего уровня — академическим, теоретическим и сфокусированным. Она находится где-то между ними....»

«В. И. Лобанов, к. т. н., член РФО РАН РУССКАЯ ЛОГИКА – ИНДИКАТОР ИНТЕЛЛЕКТА. Москва 2012 ПРЕДИСЛОВИЕ Посвящается Русским инженерам и учёным, интеллектуальной элите России. ПРЕДИСЛОВИЕ Уважаемый Читатель, книге, которую Вы держите в руках, нет цены: всё, что за последние 120 лет вышло в свет по гуманитарной и математической логике – макулатура (за редчайшим исключением). Ценность предлагаемого Вам пособия определяется тем, что оно создано на основе работ величайшего в мире русского логика...»

«КАВКАЗСКАЯ АЛБАНИЯ ПО А Ш Х А Р А Ц У Й Ц У ВАРДАНА В А Р Д А П Е Т А (XIII в.) ГУРАМ ГУМБА В Ашхарацуйце Вардана вардапста, в описании районов Восточного Закавказья доходим весьма любопытное сообщение— (Гугарацик есть Ш а к и ) в ы з ы в а ю щ е е недоумение, ибо Гупарк—это историческая область Северной Армении, а область Шаки с одноименным городом, как известно, по сообщению Ашхарацуйца VII в., а также других источников (армянских, грузинских, арабских), находилась в северо-западной части...»

«СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ УДК 342.53 ВКЛАД УЧЕНЫХ ДЕМИДОВСКОГО ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦЕЯ В РАЗВИТИЕ РОССИЙСКОЙ НАУКИ ПОЛИЦЕЙСКОГО И АДМИНИСТРАТИВНОГО ПРАВА М. В. Лушникова Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова Поступила в редакцию 9 сентября 2010 г. Аннотация: статья посвящена характеристике научного наследия ученых Демидовского юридического лицея, которые внесли существенный вклад в развитие российской науки полицейского и административного права. Ключевые слова: административное и...»

«Екатерина Мишаненкова Лучшие притчи. Большая книга. Все страны и эпохи текст предоставлен правообладателем Лучшие притчи. Большая книга. Все страны и эпохи: Астрель; Москва; 2012 ISBN 978-5-271-45428-8 Аннотация Притчи как жанр переживают настоящее возрождение. Оказалось, что именно сейчас возникла необходимость в чтении небольших историй, каждая из которых по силе воздействия равна серьезному роману. В этой книге вы найдете лучшие притчи за всю мировую историю, которые легко отвечают на...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК УРАЛЬСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ УДМУРТСКИЙ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ СЕРИЯ ПАМЯТНИКИ КУЛЬТУРЫ Основана в 1989 году Г. Е. ВЕРЕЩАГИН СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ В ШЕСТИ ТОМАХ Под редакцией В. М. ВАНЮШЕВА ИЖЕВСК 2011 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК УРАЛЬСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ УДМУРТСКИЙ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ СЕРИЯ ПАМЯТНИКИ КУЛЬТУРЫ Основана в 1989 году Г. Е. ВЕРЕЩАГИН СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ Том шестой Книга третья ВОТСКО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ ИЖЕВСК УДК 81'374(=511.131)(038) ББК 81.2-2Удм В...»

«*** Следующий параграф посвящен анализу концепции всемирной империи, которую выдвинул Тютчев в стихотворении с красноречивым заглавием Русская география. Эта идеологическая конструкция продолжала общую историософскую концепцию, построение которой начинается в тютчевском творчестве на рубеже 1830-х гг., а затем с перерывами длится до самой смерти поэта. В Русской географии Тютчев представил подробный очерк пространства грядущей славянской державы. Выбор пограничных объектов должен был...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Институт научной информации по общественным наукам В.М.Шевырин Власть и общественные организации в России (1914–1917) АНАЛИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР Москва 2003 ББК 63.3(2) 524 Ш 381 Серия История России Центр социальных научно-информационных исследований Отдел отечественной и зарубежной истории Ответственный редактор – к.и.н. А.А.Твердохлеб Шевырин В.М. Ш 381 Власть и общественные организации в России (1914–1917): Аналитический обзор / РАН. ИНИОН. Центр социальных науч.-информ....»

«С Е Р И Я П ОЛ И Т И Ч Е С К А Я Т Е О Р И Я AESTHETIC POLITICS Political Philosophy Beyond Fact and Value FRANKLIN ANKERSMIT Stanford University Press ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА Политическая философия по ту сторону факта и ценности Ф РА Н К Л И Н А Н К Е Р С М И Т Перевод с английского ДМИТРИЯ КРАЛЕЧКИНА Издательский дом Высшей школы экономики МОСКВА, 2014 УДК 32. ББК 87. А Составитель серии ВАЛЕРИЙ АНАШВИЛИ Научный редактор ИРИНА БОРИСОВА Дизайн серии

«ВИКТОР ДИЗЕНДОРФ ПРОЩАЛЬНЫЙ ВЗЛЁТ Судьбы российских немцев и наше национальное движение МОСКВА - 1997 В.Ф. Дизендорф. Прощальный взлт / Судьбы российских немцев и наше национальное движение / Книга I. От национальной катастрофы - к попытке возрождения. – М., 1997. - с. 347. ISBN 5-900546-09-8 В книге рассказывается о сложной и трагичной истории российских немцев в XX веке, увенчавшейся в последние десятилетия воз никновением их массового национального движения. Оно направлено на самосохранение...»

«Речевые информационные технологии ФОНОДОКУМЕНТ Д.т.н., профессор В.Р.Женило (Академия управления МВД России), М.В.Женило (МТУСИ), С.В.Женило (МФТИ) Вопросы исследования признаков монтажа фонограмм всегда были и остаются трудно разрешимыми. Поэтому, видимо, на одном из последних научно-практических совещаний, проводимых по плану МВД России (Томск, 2000) по вопросам совершенствования производства криминалистических фоноскопических исследований и экспертиз, эксперты практики открыто поставили...»














 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.