WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 |

«УТВЕРЖДАЮ Декан филологического факультета М.Л. Логунов _2006г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО для студентов 1 курса очной формы ...»

-- [ Страница 1 ] --

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ТВЕРСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

(ГОУВПО ТвГУ)

УТВЕРЖДАЮ

Декан филологического факультета

М.Л. Логунов _2006г.

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

по дисциплине

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

для студентов 1 курса очной формы обучения специальность – 031001, филология Обсуждено на заседании кафедры 5. 09. 2006 г. Протокол № 1 Составитель к.ф.н., доцент _ О.Е. Лебедева Зав. кафедрой М.В. Строганов Тверь,

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Устное народное творчество – одна из специфических в системе литературоведческих дисциплин, преподаваемых на филологическом факультете.

Сложность изучения курса обусловлена прежде всего тем, что его материал охватывает процессы развития народной поэзии на протяжении огромного исторического периода, начиная с доклассового общества и кончая современностью. К тому же студенты встретятся с неизвестными им творческими методами художественного отражения действительности, усвоение которых потребует понимания своеобразия общественного сознания человека далекой от нас эпохи.

Работая над курсом, студент должен иметь в виду, что народное поэтическое творчество связано с литературой – в процессе исторического развития они взаимно обогащались, воздействуя друг на друга. Многообразны и значительны связи фольклора и с другими искусствами: студенту предстоит увлекательная самостоятельная работа по изучению этих связей.

В процессе освоения материала устного народного творчества, этого первого историко-литературного курса, студент получит определенный круг знаний, на которые ему придется опираться при изучении последующих этапов развития русской литературы, а также выработает некоторые навыки анализа художественных произведений в единстве их содержания и формы.

Школьная программа по литературе уделяет большое внимание русскому фольклору, знакомя учащихся с некоторыми его жанрами, с использованием устно-поэтических произведений русскими писателями и поэтами; это обязывает студента-филолога отнестись к работе над курсом со всей серьезностью и ответственностью.





Цель курса – дать студентам представление о специфике устного народного творчества в системе филологических дисциплин, фольклорной традиции, поэтике жанров русского фольклора.

Задачи курса:

1. Рассмотреть русский фольклор как художественномировоззренческую систему.

2. Проследить связь устного народного творчества с мифологией, исторической поэтикой и профессионально-авторским творчеством.

3. Проанализировать различные жанры русского устного народного творчества в историческом и эстетическом аспектах.

Курс завершается экзаменом по дисциплине.

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

Фольклор как искусство устного слова (традиционность, изменяемость, вариативность, коллективное и индивидуальное начала). Мастер в устной народной традиции. Творческие портреты 2-3 исполнителей.

История фольклористики. Выдающиеся исследователи и классические сборники русского фольклора.

Жанровый состав русского фольклора. Собиратели и исследователи фольклора Тверского края в XIX–XX вв.

Обряды и обрядовая поэзия. Понятие о вербальном и акциональном кодах традиционной культуры.

Русский аграрный календарь. Календарные циклы, праздники, обряды и поэзия. «Сказания русского народа» И.П. Сахарова.

Семейно-бытовая обрядовая поэзия. Сборник Е.В. Барсова «Причитанья Северного края»

Русская свадьба. Поэзия и обряд.

Причитание как жанр. Поэтика рекрутских, похоронных, свадебных причитаний. Заонежская вопленица И. Федосова.

Заговор как жанр. Статья А.А. Блока «Поэзия заговоров и заклинаний».

Сказка как жанр. Сказки о животных как древнейшие произведения жанра. Славянские тотемы. Фантастический вымысел в волшебной сказке.

Исследования В.Я. Проппа и Э.В. Померанцевой о русской сказке. Поэтика жанра. Функции персонажей. Сюжеты социально-бытовых сказок. Новеллистический характер текстов. О сборнике «Заветных сказок» А.Н. Афанасьева.

Жанры несказочной прозы. Предания, легенды, суеверные рассказы.

Былина как эпический жанр. Сборники П.Н. Рыбникова, А.Ф. Гильфердинга, Н.Е. Ончукова. Циклизация былин. Выдающиеся сказители Т.

Рябинин, В. Щеголенок, М. Кривополенова. Былины о Святогоре, Волхе Всеславьевиче, Вольге и Микуле. Былины Киевского цикла. Сюжеты, герои, поэтика. Понятие о loci communes. Новгородские былины. Садко и Василий Буслаев как герои социально-бытовых былин. Фольклористика XX века о былине.

Духовный стих как жанр фольклора. «Голубиная книга» и современные тенденции в бытовании жанра.

Историческая песня как жанр. Периодизация. Особенность «историзма». Монография Б.Н. Путилова «Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков». Ранние исторические песни. Сюжеты и особенности поэтики. История сборника «Древнейшие российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым». Исторические песни об Иване Грозном, Смутном времени. Историческая правда и идейно-эстетическое единство художественных текстов. Особенности поэтики исторических песен Разинского и Пугачевского циклов. Общая характеристика исторических песен Петровского времени, 1812 года, Крымской войны. Кризис жанра.





Баллада как жанр. Любовные, семейно-бытовые баллады. Эстетика зла. Социально-бытовые баллады. Трагическое как основа сюжета баллады. Балладные песни в сборниках Кирши Данилова, П.В. Киреевского, А.И. Соболевского.

Общая характеристика необрядовой лирической песни. Проблема классификации. «Народные русские песни с их голосами на музыку положил Иван Прач» Н.А. Львова как первый фольклористический труд. Поэтика любовных и семейных песен. Статья А.Н. Веселовского «Психологический параллелизм и его формы в отражении поэтического стиля». Социально-бытовые песни. Средства создания образа-переживания. Понятие о символе. Статья Б.М. Соколова «Композиция лирической песни». Шуточные и сатирические песни. «Великорусские народные песни», изданные проф. А.И. Соболевским. Генезис и поэтика игровых и хороводных песен.

Собиратель фольклора П.В. Шейн и его «Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т.д.»

Частушка как малый лирический жанр. В.И. Симаков – собиратель и издатель частушки.

Детский фольклор. Жанровый состав. Проблема изучения. «Детский фольклор» Л.В. Брадис и В.Г. Шоминой в серии «Тверской фольклор».

Малые эпические жанры. Загадки, пословицы, поговорки. В.И. Даль «Пословицы русского народа», «Тверские загадки» Л.В. Брадис и В.Г.

Шоминой в серии «Тверской фольклор».

Идейно-художественное своеобразие «народного романса». Фонды рукописного архива Фольклорной лаборатории Тверского государственного университета.

Фольклорный театр. Балаганные представления и театр Петрушки.

Вертеп как вид фольклорного театра. Вертепное представление «Смерть царя Ирода». Народная драма «Царь Максимилиан». Мировоззренческие, религиозные и эстетические особенности текста. Традиции исполнения.

Современное состояние русского фольклора. Фольклор Тверского края. Экспозиции Фольклорно-этнографического музея Тверского государственного университета.

Новообразования в современном русском фольклоре. Фольклор различных половозрастных, социальных и конфессиональных групп.

РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

Наименование разделов и тем Всего Аудиторные занятия циплина. Календарные праздники, фольклора лы: А.Н. Афанасьев Ф.И. Буслаев А.А. Потебня обрядов исторической школы русского фольклора: В.Ф. Миллер, А.Н. Веселовский, Б.М. и Ю.М. Соколовы вой поэзии изыскания Д.К. Зеленина, В.Я.

Проппа; структурная семиотика и этнолингвистика Н.И. Толстого, Вяч.Вс. Иванова, В.Н. Топорова, Л.Н. Виноградовой в сказках о животных, волшебных, семейно ных сказка фольклора: И.А. Федосова, Т.Г. Рябинин, В.П. Щеголёнок, М.Д. Кривополенова, А.И. Глинкина, А.К.

Барышникова и др.

Волхе Всеславьевиче, Вольге и Микуле жанр народной поэзии Грозном и Смутном времени Классические и современные сбор- 2 ники русского фольклора ные стихи исторических песен рии русской литературы ТвГУ.

Поэтика русской народной баллады 2 Поэтика любовной и семейной песни родного романса Максимилиан»

рания и изучения русском фольклоре Планы и методические указания по подготовке к практическим 1. Основные сборники русского фольклора Занятие проводится в научной библиотеке ТвГУ.

В ходе занятия составляется обзор наиболее значительных сводов народной поэзии XIX в., собраний текстов монографического, научного и массового характера, а также периодических изданий XX–XXI вв.

После комментированного ознакомления с книгами студентам предлагается самостоятельно выполнить анализ нескольких изданий, учитывая следующие моменты:

1. Полное названия издания.

2. Автор, составитель, издатель.

3. Где, когда, кем издано.

4. Какой материал составляет структуру издания (этнографические сведения, жанры народно-поэтического искусства, проч.). Записать 1-2 образца текстов.

5. Структура издания:

– тома или части, их названия и состав каждого/каждой;

– по какому принципу организовано построение книги: жанровотематический, географический, исполнительский и проч.;

– дополнительные сведения: посвящение, примечания, словарь диалектных слов и названий, карты и проч.

1. Народные русские песни с их голосами на музыку положил Иван Прач.

Печатано в типографии Горного училища. [СПб.], 1790. Ч. I.

2. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М., 1938; Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым.

М.; Л., 1958.

3. Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды.

М., 1837–1839. Вып. 1–4.

4. Сахаров И.П. Сказания русского народа, собранные И. Сахаровым.

СПб., 1841; Сахаров И.П. Сказания русского народа. Народный дневник.

Праздники и обычаи СПб., Суворин, 1885; Сахаров И.П. Сказания русского народа. Русское народное чернокнижие. Русские народные игры, загадки.

СПб., 1885.

5. Терещенко А.В. Быт русского народа. СПб., 1848. Ч. 1– 6. Песни, собранные П.В. Киреевским. М., 1860–1862. Вып. 1– 7. Памятники старинной русской литературы. Сказания, легенды, повести, сказки, притчи / Под ред. Н. Костомарова. СПб., 1860. Вып. I 8. Безсонов П.А. Калеки перехожие: Сб. стихов и исследование П. Безсонова. М., 1861. Вып. 1– 9. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки А.Н. Афанасьева: В 3 т. М., 1957; Афанасьев А.Н. Народные русские сказки А.Н. Афанасьева: В 5 т. М., 1999–2000.

10. Сборник великорусских народных исторических песен. М., 1860.

11. Худяков И.А. Великорусские загадки // Этнографический сборник Русского географического общества. СПб., 1864. Вып. 12. Гильфердинг А.Ф. Онежские былины, записанные А.Ф. Гильфердингом летом 1871 года. Т. I; 2-е изд.. СПб., 13. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр.

М. Забылиным. М., 14. Причитанья Северного края, собранные Е.В. Барсовым. М., 1872. Ч. 1;

1882. Ч. 2; 1886. Ч. 15. Чубинский П.П. Труды этнографической экспедиции в западнорусский край, снаряженной Императорским русским географическим обществом.

Юго-западный отдел. СПб., 1877–1878. Т. 1– 16. Даль В.И. Пословицы русского народа (любое издание) 17. Садовников Д.Н. Сказки и предания Самарского края. СПб., 18. Ончуков Н.Е. Печорские былины. СПб., 19. Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. М., 1909–1910. Т. 1– 20. Шейн П.В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках и легендах Т. I. Вып. 1-2. СПб., 1898– 21. Великорусские народные песни. Изданы проф. А.И. Соболевским. СПб., 1895–1902. Т. 1– 22. Ушаков А.Д. Крестьянская свадьба конца XIX века в Старицком уезде Тверской губернии (Свадебные обряды, гадания, приговоры, причитания и песни) / Собрал свящ. Ал. Ушаков. Старица, 23. Потебня А.А Из лекций по теории словесности. Басня. Пословицы. Поговорки. Харьков, 24. Афанасьев А.Н. Народные русские легенды. М., 25. Зеленин Д.К. Великорусские сказки Пермской губернии. Пг., 26. Зеленин Д.К. Великорусские сказки Вятской губернии. Пг., 27. Соколовы Б. и Ю. Сказки и песни Белозерского края. М., Как видите, существуют следующие типы собраний русского фольклора:

этнографический свод; разножанровый сборник, или антология; сборник, посвященный какому-либо одному жанру; собрание регионального фольклора; исследования и материалы (тексты с комментариями и предисловием). Определите, к какому типу относятся анализируемые вами книги из вышеприведенного списка 2. Поэзия календарных праздников и обрядов 1. Восточнославянский фольклор. Словарь научной и народной терминологии / Редкол.: К.П. Кабашников (отв. ред.), Г.А. Барташевич, В.М. Гацак, В.Е. Гусев, А.С. Федосик, Н.С. Шумада. Минск, 2. Жили-были… Сост., авторы ст. и коммент. Г.Г. Шаповалова, Л.С. Лаврентьева. СПб., 3. Поэзия крестьянских праздников. Сост. И. Земцовский. Л., 4. Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. М., 5. Обрядовая поэзия. Календарный фольклор / Сост., подгот. текстов и комент. Ю.Г. Круглова. М., 1997 (Серия «Библиотека русского фольклора». Т. 3. Книга I) 6. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л., 7. Сахаров И.П. Сказания русского народа. Народный дневник. Праздники и обычаи СПб., 8. Славянская мифология: энциклопедический словарь / Ред. В.Я. Петрухин, Т.А. Агапкина, Л.Н. Виноградова, С.М. Толстая. М., 9. Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1837–1839. Вып. 1– 10. Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов.

11. Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря. М., 1. Миф как форма сознания древних людей.

2. Определение обряда. Классификация календарных обрядов.

3. Циклы календарной обрядовой поэзии. Какие теории положены в основу каждого деления?

4. Зимние святки. Хождение со звездой, колядование, подблюдные гадания. Анализ колядок, овсеневых песен, подблюдных песен.

При анализе обращайте внимание на наличие/отсутствие композиционных частей. Колядка может быть довольно большой по объему, и в таком случае в ней можно выделить зачин, экспозицию, основную часть, кульминацию, концовку. Прокомментировать характер рефренов-припевов. Это же относится и к овсеневым, и подблюдным песням.

5. Масленица. Структура праздника и обряда. Анализ величальных, ритуальных и корильных масленичных песен.

6. Весенние обряды и поэзия, связанная с ними. Анализ веснянок, волочебных и егорьевских песен.

7. Троицко-семицкий обрядовый комплекс. Тотемные и анимистические представления славян, их выражение в обряде и поэзии. Анализ троицкосемицких песен.

8. Русальные и купальские обряды. Анализ купальских и песен Петрова дня.

9. Осенние обряды и поэзия жатвы. Анализ дожиночных и обжиночных песен и ритуальных приговоров.

На конкретных примерах показать соотношение акционального и вербального кодов в обряде.

Особое внимание необходимо уделить славянской мифологии, представленной в календарной обрядовой поэзии.

Отработка понятий: мифология, мировоззрение, магия, синкретизм, обряд, ритуал, обычай, тотемизм, анимизм, антропоморфизм, заклинательный характер календарной обрядовой поэзии, изобразительно-выразительные средства, гиперболизация, идеализация, постоянные эпитеты, иносказание, символ.

1. Веселовский А.Н. Психологический параллелизм и его формы в отражении поэтического стиля // Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика. Хрестоматия. М., 1971. С. 155– 2. Жили-были… Сост., авторы ст. и коммент. Г.Г. Шаповалова, Л.С. Лаврентьева. СПб., 3. Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. М., 4. Науменко Г.М. Этнография детства. М., 5. Обрядовая поэзия. Семейно-бытовой фольклор / Сост., подгот. текстов и комент. Ю.Г. Круглова. М., 1997 (Серия «Библиотека русского фольклора». Том 3. Книга II) 6. Причитания / Подг. текста Б.Е. Чистовой и К.В. Чистова. Вступ. ст. и прим. К.В. Чистова. Л., 7. Славянская мифология: энциклопедический словарь / Ред. В.Я. Петрухин, Т.А. Агапкина, Л.Н. Виноградова, С.М. Толстая. М., 8. Шейн П.В. Великорус в своих песнях, обрядах, верованиях, сказках, легендах т.п. СПб., 9. Фольклор Тверской губернии. Сборник Ю.М. Соколова и М.И. Рожновой 1919–1926 гг. / Издание подгот. И.Е. Иванова и М.В. Строганов.

СПб., 1. Этнография и поэзия родильно-крестильного обрядового комплекса.

2. Похоронный обряд и жанр причитания. Используйте классификацию К.В. Чистова (п. 6).

3. Свадебный обряд и своеобразие его поэзии. Соотношение этапов русской свадьбы и произведений, их наполняющих (комментирующих).

– свадебные причитания, их связь с обрядом, мировоззренческие и эстетические аспекты;

– поэтика свадебных песен; чем отличаются свадебные причитания от свадебных довенчальных песен;

– средства создания образов свадебной лирики При анализе текстов используйте статью А.Н. Веселовского «Психологический параллелизм и его формы в отражении поэтического стиля».

Особое внимание обращайте на мифологические и культурноисторические основы русских семейно-бытовых обрядов.

Отработка понятий: мифология, мировоззрение, магия, обряд, ритуал, обычай, тотемизм, анимизм, антропоморфизм, свадебные чины, заговорные формулы, изобразительно-выразительные средства, гиперболизация, идеализация, постоянные эпитеты, психологический параллелизм, иносказание, символ 1. Акулов П.И. Тверские сказки. Тверь, 1997. Серия «Тверской фольклор».

2. Аникин В.П. Волшебная сказка «Царевна-лягушка» // Фольклор как искусство слова / Отв. ред. проф. Н.И. Кравцов. М., 1966. С. 19– 3. Аникин В.П. Русская народная сказка. М., 4. Ведерникова Н.М. Русская народная сказка. М., 5. Елеонская Е.Н. Сказка, заговор и колдовство в России: Сб. трудов. М., 6. Иванова А.А. К вопросу о происхождении вымысла в волшебных сказках // Сов. этнография. 1979. № 7. Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. В 3 т. / Изд. подгот. Л. г.

Бараг и Н. В. новиков. М., 1984– 8. Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л., 1974.

8. Померанцева Э.В. Русская народная сказка. М., 9. Померанцева Э.В. Судьбы русской сказки. М., 10. Пропп В.Я. Русская сказка. Л., 11. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 12. Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969 или Пропп В.Я. Морфология сказки // Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклористике / Сост. Ю.Г. Круглов, О.Ю. Круглов; Под ред. Ю.Г. Круглова. М., 2003. С. 215– 13. Русская волшебная сказка: Антология / Сост., вступ. ст., коммент. К.Е.

Кореповой. М., 14. Сказки и песни Белозерского края / Зап. Б. и М. Соколовы. М., 15. Трубецкой Е.Н. «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке // Литературная учеба. 1990. Кн. 2. С. 100– 1. Основные сборники, собиратели и исследователи сказок 2. Сказка как жанр 3. Сказки о животных как древнейшая разновидность жанра. Анализ сказок «Медведь – липовая нога», «Лисичка со скалочкой», «Лиса и волк», «Колобок», «Теремок», «Коза с орехами».

Обратите внимание на характер вымысла в данной разновидности сказок.

Подготовьте для выразительного исполнения одну из кумулятивных сказок 4. Волшебная сказка. Особенности жанра. Противостояние добра и зла как идейное ядро волшебной сказки. Анализ сказки «Царевна-лягушка»

Можно обратиться к статье В.П. Аникина «Волшебная сказка “Царевналягушка” (п. 2). Особое внимание уделите функциям персонажей и многомирию волшебной сказки (работы В.Я. Проппа), а также особенностям композиции и своеобразию повествования (художественные приемы, характерные для волшебной сказки) 5. Социально-бытовые сказки. Жанровая природа. Характер вымысла.

Своеобразие повествования, конфликта, языка. Анализ сказок «Мужик и барин», «Сердитая барыня», «Свинья-сестра», «Похороны козла», «Два брата», «Семилетка», «С того света выходец»

Почему эти сказки еще называют сказками-анекдотами, или новеллистическими? Как в них реализуется установка на вымысел и каков его характер?

Отработка понятий: мифология, магия, обряды, тотемизм, анимизм, антропоморфизм, герои, персонажи, конфликт, композиция, кульминация, словесные формулы, изобразительно-выразительные средства, характер вымысла, роль фантастики, идейно-художественное единство, контаминация, кумуляция, исполнение.

1. Астафьева Л.А. Сюжет и стиль русских былин. М., 2. Былины / Вступ. ст., подбор текстов и примеч. П.Д. Ухова. М., 3. Былины. В 2 т. / Подг. текста, вступ. ст. и коммент. В.Я. Проппа, Б.Н.

Путилова. М., 4. Былины. В 25 т. СПб.; М., 5. Гильфердинг А.Ф. Онежские былины, записанные А.Ф. Гильфердингом летом 1871 года. Т. I; 2-е изд.. СПб., 6. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым.

М., 1938; Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М.; Л., 7. Илья Муромец / Сост. А.М. Астахова. Л., 8. Миллер О.Ф. Илья Муромец и богатырство Киевское: Сравнительнокритические наблюдения над слоевым составом народного русского эпоса.

СПб., 9. Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. В 3 т. / Изд. подг. А.П. Разумова, И.А. Разумова, Т.С. Курец. Петрозаводск, 1989– 10. Пропп В.Я. Русский героический эпос. Л., 11. Путилов Б. Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди. СПб., 12. Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 13. Селиванов Ф.М. Поэтика былин. М., 14. Скафтымов А.П. Поэтика и генезис былин // Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика: Хрестоматия. М., 1971. С. 256–274 (конспект) 15. Ухов П.Д. Типические места (loci communes) как средство паспортизации былин // Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика. Хрестоматия. М., 1971. С. 245– 1. Определение жанра былины. История собирания и изучения былин.

Классификации былин 2. Былины и сказительство. Творческие портреты 2-3 исполнителей былин 3. Былины Киевского цикла. Герои, сюжеты, идейно-тематическое содержание 4. Анализ былины «Илья и Соловей»:

– сюжет и сюжетные узлы – композиция (особенности зачина, экспозиция, завязка, развитие действия, кульминация, развязка, исход) – особенности повествования и языка (ритмико-интонационная структура, редардации, сравнения и метафоры, особенности употребления эпитетов, тавтологизация, суффиксация и префиксация) – гиперболизации и идеализация, их функции в былине – прием контраста – торжественно-приподнятый стиль – анимизм, антропоморфизм, фантастика 5. Особенности историзма былин об Илье Муромце. Время, события, герои Киевской Руси и богатырство киевское 1. Бахтина В.А. Место духовного стиха в системе жанров славянского фольклора // Славянская традиционная культура и современный мир. Сб.

материалов научно-практической конференции. М., 1997. Вып. 2. С. 21– 2. Безсонов П.А. Калеки перехожие: Сб. стихов и исследование П. Безсонова. М., 1861. Вып. 1– 3. Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI-XIX веков / Сост. Л.Ф. Солощенко, Ю.С. Прокушев. М., 4. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым.

М., 1938; Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М.; Л., 5. Коробова А.В. Храмовая культура и фольклор // Славянская традиционная культура и современный мир. М., 1999. Вып. 3. С. 142– 6. Путилов Б. Древняя Русь в лицах. Боги, герои, люди. СПб., 7. Русские народные песни, собранные Петром Киреевским. Ч. I: Русские народные стихи. М., 1848; Собрание народных песен П.В. Киреевского. Л., 1977; Л., 8. Славянская мифология. Энциклопедический словарь / Науч. ред. В.Я.

Петрухин, Т.А. Агапкина, Л.Н. Виноградова, С.М. Толстая. М., 9. Стихи духовные / Сост., вступ. ст., подг. текста, коммент. Ф.М. Селиванова. М., 10. Федотов Г.П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). М., 1. Что такое духовные стихи? Специфика жанра. Особенности бытования.

2. В каких сборниках находятся духовные стихи? Какие сюжеты можно найти в конкретных изданиях?

3. Исследования и исследователи духовного стиха.

4. Тематические группы духовных стихов. Образы, сюжеты. Религиозномировоззренческий компромисс в духовных стихах и понятие «народное православие»

5. Тверские записи духовных стихов. Архивные материалы Фольклорной лаборатории. Обратите внимание на паспортизации текстов: место записи, год, возраст и социальное положение исполнителей 6. Особенности исполнения духовных стихов 7. Ранние исторические песни. Песни об Иване Грозном 1. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М., 1938; Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым.

М.; Л., 2. Игнатов В.И. Русские исторические песни. Хрестоматия. М., 3. Исторические песни / Вступ. ст., подгот. текстов и примеч. В.И. Чичерова. Л., 4. Исторические песни / Сост., вступ. ст., подгот. текста, комент. С.Н. Азбелева. М., 2001 (серия «Библиотека русского фольклора». Т. 7) 5. Исторические песни XIII–XVI веков / Изд. подг. Б.Н. Путилов и Б.М.

Добровольский. М.; Л., 6. Исторические песни. Баллады / Сост., подгот. текстов, вступ. ст., коммент. С.Н. Азбелева. М., 7. Путилов Б.Н. Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков.

М.; Л., 1. Публикации текстов и исследования жанра исторической песни.

2. В чем особенность «историзма» в исторических песнях и как это связано периодизацией и динамикой жанра.

3. Начало формирования исторической песни как жанра: связь с былиной и сказкой.

3. Сюжеты и поэтика ранних исторических песен. Анализ песен «АвдотьяРязаночка» и «Щелкан».

4. Характеристика исторических песен об Иване Грозном. Сюжеты, темы, герои; их исторические параллели и прототипы.

5. Анализ песен «Взятие Казани», «Кострюк» («Мастрюк»), «Гнев Грозного на сына»

8. «Разинский» и «пугачевский» циклы исторических песен 1. Игнатов В.И. Русские исторические песни: Хрестоматия. М., 2. Исторические песни / Вступ. ст., подгот. текстов и примеч. В.И. Чичерова. Л., 3. Исторические песни / Сост., вступ. ст., подгот. текста, комент. С.Н. Азбелева. М., 2001 (серия «Библиотека русского фольклора». Т. 7) 4. Исторические песни XVII века / Изд. подг. О.Б. Алексеева, Б.М. Добровольский, Л.И. Емельянов, В.В. Коргузалов, А.Н. Лозанова, Б.Н. Путилов, Л.С. Шептаев. М.; Л., 5. Исторические песни XVIII века / Изд. подг. Л.В. Домановский, О.Б.

Алексеева, Э.С. Литвин. Л., 6. Исторические песни. Баллады / Сост., подгот. текстов, вступ. ст., комент. С.Н. Азбелева. М., 7. Песни о Разине и Пугачеве / Вступ.ст., ред. и примеч. А.Н. Лозановой.

М;Л., 1. Исторические условия, в которых возникали стихийные формы социально-политического протеста. Разинский и пугачевский бунты в истории России.

2. Сюжеты исторических песен «разинского» цикла. Поэтизация бунтаря.

Генетическая связь с былинами о Василии Буслаеве и др.

3. Анализ конкретных текстов песен «разинского» цикла (не менее 5-ти).

4. Особенности исторической эпохи и условия возникновения «пугачевщины». Образ Емельяна Пугачева в русской классической литературе.

5. Герои и персонажи песен «пугачевского» цикла. Неоднозначная оценка Пугачева и его дела.

6. Поэтическое своеобразие исторических песен «пугачевского» цикла.

7. Анализ конкретных текстов песен «пугачевского» цикла (не менее 5-ти) 1. Балашов Д.М. История развития русской баллады. Петрозаводск, 2. Баллады / Сост., подгот. текста, коммент. Б.П. Кирдана. М., 2001 (серия «Библиотека русского фольклора». Т. 6) 3. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М., 1938; Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым.

М.; Л., 4. Исторические песни. Баллады / Сост., подгот. текстов, вступ. ст., комент. С.Н. Азбелева. М., 5. Кулагина А.В. Русская народная баллада. М., 6. Народные баллады. Вступ. ст., подг. текста и примеч. Д.М. Балашова / Общ. ред. А.М. Астаховой. М.; Л., 7. Русская баллада. Предисл., ред. и примеч. В.И. Чернышева. М., 8. Соколова В.К. Баллады и исторические песни (О характере историзма баллад) // Советская этнография, 1972. № 1. Общая характеристика русской народной баллады. Соотношение эпического и лирического. Связь с жанрами былины, сказки, исторической песни 2. Балладные тексты в собраниях XIX века:

– Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым – Онежские былины, записанные А.Ф. Гильфердингом летом 1871 года – Песни, собранные П.В. Киреевским – Песни, собранные П.Н. Рыбниковым – Великорусские народные песни, изданные проф. А.И. Соболевским 3. Тематические группы баллад. Основные сюжеты и мотивы.

4. Поэтика баллады. Анализ художественных текстов:

– исторические («Красная девушка из полону бежит», «Теща у зятя в плену») – любовные («Дмитрий и Домна», «Василий и Софья») – семейные («Князь Роман жену терял», «Оклеветанная жена», «Сестраотравительница») – социальные («Насильный постриг», «Братья-разбойники и сестра», «Князь Волхонский и Ваня-ключник») Отработка понятий: антитетическая структура, предопределенность зла, эффект неожиданности, трагическое узнавание, мифологические мотивы, повторение с нарастанием, губитель, жертвы, невинно страдающие 1. Великорусские народные песни. Изданы проф. А.И. Соболевским. СПб., 1895–1902. Т. 1– 2. Веселовский А.Н. Психологический параллелизм и его формы в изображении поэтического стиля // Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика. Хрестоматия. М., 1971. С. 155– 3. Еремина В.И. Поэтический строй русской народной лирики. Л., 4. Киреевский П.В. Песни, собранные П.В. Киреевским. Под ред. М.Н.

Сперанского. М., 1929. Вып. 2. Ч. 2. Песни необрядовые 5. Колпакова Н.П. Народные бытовые песни. М.; Л., 6. Кравцов Н.И. Поэтика русских народных лирических песен. М., 7. Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора. М., 8. Песни, собранные П.В. Киреевским. М., 1860–1862. Вып. 1– 9. Пропп В.Я. Народные лирические песни. Л., 10. Соколов Б.М. Композиция лирической песни // Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика. Хрестоматия. М., 1971. С. 343– 1. Знаменитые песенные собрания XVIII–XX вв. и их составители.

2. Общая характеристика русской народной лирической песни. Принципы классификации 3. Поэтика любовной лирической песни 4. Поэтика семейно-бытовой лирической песни 5. Художественные особенности социально-бытовых лирических песен:

рекрутских, солдатских, разбойничьих, тюремных 1. Какая песня по характеру – частая или протяжная (если указано) 2. Сюжетная ситуация и, соответственно, тематическая группа, к которой принадлежит песня 3. Форма изложения:

– песня-повествование – песня-раздумье – песня-высказывание 4. Композиция – одночастная, двучастная, сложная:

– зачин – расположение частей – концовка – строфичность – припев – повторения – ступенчатое сужение образа – монолог, диалог – вставной эпизод – цепочное строение песни 5. Средства создания образа человека:

– психологическое изображение (символика);

– изобразительно-выразительные средства (метафоры, сравнения, эпитеты);

– внешняя изобразительность и внутренние средства раскрытия образа (психологический параллелизм) 11. Художественное многообразие народного романса 1. В нашу гавань заходили корабли. Песни / Сост. Э.Н.Успенский, Э.Н.Филина. М., 2. Городские песни, баллады, романсы / Сост. подгот. текста, комментарии А.В. Кулагиной и Ф.М. Селиванова. Вступ. ст. Ф.М. Селиванова. М., 3. Гудошников Я.И. Очерки истории русской литературной песни XVIII–XIX вв. Воронеж, 4. Гудошников Я.И. Русский городской романс. Тамбов, 5. Песни и романсы русских поэтов / Вступ. ст. подг. текста и примеч.

В.Е. Гусева. М.; Л., 1965 («Библиотека поэта. Большая серия») 6. Песни русских поэтов. В. 2 т. Л., 1988 («Библиотека поэта. Большая 7. Померанцева Э.В. Баллада и жестокий романс // Русский фольклор.

8. Русский жестокий романс / Сост. В.Г. Смолицкий, Н.В. Михайлова.

9. Современная баллада и жестокий романс / Сост. С. Адоньева, Н. Герасимова. СПб., 1. Жанровая природа народного романса. Понятие литературности народной песни. Авторство и анонимность текстов. Первые публикации 2. Диффузные явления в поэтическом строе песен-романсов авторского склада.

3. Мещанский романс как наследие традиционной необрядовой лирики.

Особенности поэтики.

4. Жестокий романс. Сюжетность и событийность в текстах. Тематические группы жестоких романсов. Особенности стихосложения и словоупотреблений.

5. Песни-романсы в архиве Фольклорной лаборатории Тверского государственного университета. Образы и темы современных произведений жанра. Обратить внимание на среду бытования.

12. Фольклорный театр. Драма «Царь Максимилиан»

1. Берков П.Н. Одна из старейших записей «Царя Максимилиана» и «Шайки разбойников» // Русский фольклор. М.; Л., 1959. Вып. 2. Власова З.И. Скоморохи и фольклор. СПб., 3. Всеволодский–Гернгросс В.Н. Русская устная народная драма. М.;Л., 4. Гусев В.Е. Русский фольклорный театр ХVП – начала ХХ веков. Л., 5. Народный театр / Сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. А.ф.

Некрыловой и Н.И. Савушкиной. М., 1991 (Серия «Библиотека русского фольклора») 6. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Л., 7. Савушкина Н.И. Русская устная народная драма. М., 1978. Вып. I 8. Савушкина Н.И. Русская устная народная драма. М., 1979. Вып. II 9. Савушкина Н.И. Русский народный театр. М., 10. Фольклорный театр / Сост., вступ. ст., предисл. К текстам и коммент.

А.Ф. Некрыловой и Н.И. Савушкиной. М., 1. Виды народных драматических действ и театральные игрища.

2. Жанры фольклорного театра. Особенности бытования и исполнения.

– приговоры балаганных (карусельных, подкачельных) дедов;

– вертепные представления;

– раёк;

– театр Петрушки.

3. Народная драма как жанр фольклора.

4. Анализ драм «Лодка» и «Царь Максимилиан»:

– история бытования – сюжет – драматический конфликт – идейный пафос – типы персонажей – приемы реализации метафоры – язык и стиль речевых самохарактеристик персонажей При анализе драм необходимо обращать внимание на приемы пародии (мнимая глухота, «косноязычие», «глуповатость»), оксюморон, выходные монологи (песни), обобщения, костюмы и атрибуты актеров.

13. Детский фольклор. Проблемы собирания и изучения 1. Детский поэтический фольклор. Антология / Сост. А.Н. Мартынова.

2. Лойтер С.М. Русский детский фольклор и детская мифология. Исследования и тексты. Петрозаводск, http://www.ruthenia.ru/folklore/luriem1.htm 4. Мельников М.Н. Русский детский фольклор. М., 5. Мельников М.Н. Русский детский фольклор. М., Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1.

Младенчество, детство. М., 6. Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. М., 7. Тверской детский фольклор / Авт.-сост. Л.В. Брадис и В.Г. Шомина.

8. Фольклор Тверской губернии. Сборник Ю.М. Соколова и М.И.

Рожновой 1919–1926 гг. / Изд. подг. И.Е. Иванова и М.В. Строганов. СПб., 9. Ченчи-баченчи. Детский игровой фольклор Верхнекамья / Сост.

С.В. Хоробрых. Пермь, 10. Чередникова М.П. Современная русская детская мифология в контексте фактов традиционной культуры и детской психологии. Ульяновск, 1. История собирания и публикаций детского фольклора.

2. Проблемы изучения детского фольклора. Современные подходы в жанрово-видовом делении и классификации.

3. Фольклор раннего детства. Основные поэтические жанры.

4. Детская мифология и игровой фольклор детей. Образы, сюжетика, своеобразие языка.

5. Особенности бытования разных форм детского фольклора в современном мире. Взаимодействие с массовой культурой и авторским творчеством.

При работе над п. 5 вполне уместно привлечение собственного опыта владения и ретрансляции детского фольклора из разных периодов собственной жизни.

14. Новообразования в современном русском фольклоре 1. Блатной фольклор // blat.dp.ua/bv19-2.htm 2. Богданов К.А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности. СПб., 3. Борисов С.Б. Мир русского девичества: 70–90-е годы ХХ века. М., 4. Калашникова М.В. Современный альбом: типология, поэтика, функции. Автореф. дис. на соис. уч. ст. к. филол. наук. Тверь, 5. Лойтер С.М., Неелов Е.М. Современный школьный фольклор. Петрозаводск, 6. «Наивная литература»: исследования и тексты / Сост. С.Ю. Неклюдов. М., 7. Неклюдов С.Ю. Фольклор: типологический и коммуникативный аспекты // http://www.ruthenia.ru/folklore/postfolk.htm 8. Неклюдов С.Ю. Несколько слов о «постфольклоре»// http://www.ruthenia.ru/folklore/postfolk.htm 9. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб., 10. Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. М., 11. Синдаловский Н.А. Петербургский фольклор. СПб., 12. Устные рассказы в медицинской субкультуре / Подг. М.П. Чередникова // http://www.ruthenia.ru/folklore/postfolk.htm 13. Фольклор и художественная самодеятельность / Отв. ред. Н.В. Новиков. Л., 14. Шмелева Е.Я., Шмелев А.Д. Языковые особенности малых форм современного городского фольклора. М., 15. Щепанская Т.Б. Современный городской фольклор. М., 1. Понятие о традиционной культуре. Подвижность границ и изменение научной парадигмы.

2. Субкультуры и фольклор. На примере любой группы рассмотреть и установить системные и типологические связи с механизмами передачи традиции.

3. Специфика «письменного фольклора». Признаки традиционности.

4. Артефакты традиционной культуры и гипертекстуальность современных записей фольклора.

5. «Наивная литература»: лубочная традиция и непрофессиональность творчества самодеятельных авторов.

Современным задачам фольклористики посвящается достаточное количество конференций, семинаров, круглых столов. Журнал «Живая старина» и научный альманах «Традиционная культура» постоянно на своих страницах публикуют дискуссии на эту тему. Архивы, коллекции и исследования современных ученых, разыскивающих по данной проблематике, вы можете найти на сайте «Фольклор и постфольклор» (проект Института высших гуманитарных исследований Российского государственного университета) и других. Актуальность собирания любых фактов традиционной культуры и народной поэзии, обозначенная еще в позапрошлом веке, не только не утрачивается, но возрастает. Слова, сказанные П.В. Киреевским о народной песне, можно применить ко всему русскому фольклорному пространству и его освоению:

«Песни, которые поются в народе, должны быть записываемы слово в слово, без изъятия и разбора, не обращая внимания на их содержание, краткость, нескладность и даже кажущееся бессмыслие». Киреевский П., Языков Н., Хомяков А. // Симбирские губернские ведомости, 1838. апр.,№ 15. (Цит. по изд.: Собрание народных песен П.В. Киреевского. Ред. кол. В.Г. Базанов, А.А. Горелов, А.Д. Соймонов. Подг. текстов. ст. и ком. А.Д. Соймонова. Л., 1977. Т. I. С. 40.

Аникин В.П. Русское устное народное творчество. Учебник. М., Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор. Учебник для вузов. М., Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор: Хрестоматия для вузов. М, Зуева Т.В. Кирдан Б.П. Русский фольклор. Хрестоматия исследований:

Учеб.пособие для студ.вузов. М, Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество: Учебник для фил. спец. ун-тов. М., Хрестоматия по устному народному творчеству / Сост. О.Е. Лебедева.

Тверь, Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика. Хрестоматия. М., Русское устное народное творчество. Хрестоматия / Сост. А.В. Кулагина.

М., Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклористике / Сост. Ю.Г. Круглов, Т.В. Смирнова; под ред. Ю.Г. Круглова. М., Русское народное поэтическое творчество. Учебное пособие для филологических фак-тов пед. ин-тов / Под ред. Н.И. Кравцова. М., Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / Сост. М.А. Вавилова, В.А. Василенко, В.И. Игнатов и др. / Под ред. А.М. Новиковой. М., Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов нац. отд-ний пед. ин-тов / Сост. Ю.Г. Круглов. Л., Аникин В.П. Русский фольклор: Учеб. пособие для филол. спец. вузов. М., Аникин В.П. Теория фольклора. Курс лекций. М., «Фольклор и постфольклор» // WWW.ruthenia.ru/folklore «Фольклор и фольклористы России» // WWW.folk.ru Методические рекомендации по организации 1. Расскажите об академических школах в русской фольклористике XIX – начала XX вв.

2. В чем сходство и в чем отличие гаданий и заговоров?

3. В чем сходство и в чем отличие календарной и семейной обрядовой поэзии?

4. Как связана с мифологией поэтическая сторона свадебного обряда?

5. Раскройте роль импровизации в причитаниях?

6. Сравните использование художественного приема метафоры в пословицах и загадках.

7. Охарактеризуйте сказки как вид народной прозы.

8. В чем выразилась педагогическая направленность сказок о животных?

9. Раскройте значение «основного сюжета» для жанра волшебных сказок.

10. Что общего в анекдотических и новеллистических сказках?

11. Охарактеризуйте общие признаки произведений несказочной прозы.

12. Как соотносятся историческая достоверность и художественный вымысел в преданиях?

13. Раскройте особенности отображения истории в былинах.

14. В чем своеобразие композиции былины?

15. Докажите, что гипербола – основное средство в создании образов героев русского эпоса.

16. В чем состояло главное художественное открытие исторических песен?

17. Какими художественными средствами достигается в балладах изображение трагического?

18. Почему «народный романс» часто называют «новой балладой»?

19. Расскажите о среде бытования духовных стихов.

20. В чем состоит трудность классификации народных лирических песен?

21. Какова роль книжной лирики в обогащении народного песенного репертуара?

22. Охарактеризуйте виды народного кукольного театра.

23. Что было причиной популярности драмы «Царь Максимилиан»?

24. Что отличает детский фольклор от фольклора взрослых?

25. Раскройте связь частушек с песенной лирикой старой деревни.

26. Охарактеризуйте жанровый состав фольклора XX века 1. Творческий портрет одного мастера русского фольклора (любого жанра и любого времени – литература подбирается самостоятельно) 2. Анализ одного классического собрания русского фольклора (И.П.

Сахаров, И.М. Снегирев, Кирша Данилов, А.Ф. Гильфердинг, Е.В. Барсов, П.В. Шейн, А.И. Соболевский, Б. и Ю. Соколовы и др.; можно из отдела редких книг научной библиотеки ТвГУ – см. Методические рекомендации к практическим занятиям по устному народному творчеству) 3. Блок А.А. Поэзия заговоров и заклинаний // Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклористике / Сост. Ю.Г. Круглов, Т.В.

Смирнова; под ред. Ю.Г. Круглова. М., 2003. 87– 4. Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 5. Веселовский А.Н. Психологический параллелизм и его формы в отражении поэтического стиля // Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика. Хрестоматия. М., 1971. С. 155– 6. Ухов П.Д. Типические места (loci communes) как средство паспортизации былин // Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика.

Хрестоматия. М., 1971. С. 274– 7. Путилов Б.П. Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков.

М., 8. Померанцева Э.В. Баллада и жестокий романс (или любое современное исследование о народном романсе) 9. Лебедева О.Е. Фольклористическая деятельность Н.А. Львова и ее роль в истории русской художественной культуры. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук.Тверь, 10. Соколов Б.М. Композиция лирической песни // Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика. Хрестоматия. М., 1971. С. 343– 11. Статья о народном/фольклорном театре (Н.И. Савушкина, А.Ф. Некрылова и др. – см. в плане практического занятия) 12. О тверском собирателе и исследователе фольклора В.И. Симакове (литература подбирается самостоятельно) Посещение лекций – 3 (пропуск -0,5) Посещение семинаров – 3 (пропуск -0,5) Работа на практическом занятии – Тексты наизусть – 5 (за весь объем к модулю) Реферирование спец. вопроса – Конспект – Модульная зачетная работа «Поэтика волшебной сказки» (вариант I – «Царевна-лягушка», вариант II – «Три царства: медное, серебряное, золотое», вариант III – «Василиса Премудрая и Морской царь») – 5 (высший балл) Тестирование – 5 (высший балл) Всего: Лекции:

Фольклор как филологическая дисциплина. Календарные праздники, обряды, поэзия Жанры семейно-бытовой обрядовой поэзии Сказка как жанр. Поэтика вымысла в сказках о животных, волшебных, семейно-бытовых Былина как жанр Семинары:

Основные сборники русского фольклора Поэзия календарных праздников и обрядов Семейно-бытовые обряды и поэзия Сказка как жанр. Сказки о животных Волшебная и социально-бытовая сказка Древнейшие былины о Святогоре, Волхе Всеславьевиче, Вольге и Микуле Былины об Илье Муромце Духовные стихи Вопросы и задания для подготовки к рубежному контролю:

Вопросы для самоанализа:

1. Расскажите об академических школах в русской фольклористике XIX – начала XX вв.

2. В чем сходство и в чем отличие гаданий и заговоров?

3. В чем сходство и в чем отличие календарной и семейной обрядовой поэзии?

4. Как связана с мифологией поэтическая сторона свадебного обряда?

5. Раскройте роль импровизации в причитаниях?

6. Сравните использование художественного приема метафоры в пословицах и загадках.

7. Охарактеризуйте сказки как вид народной прозы.

8. В чем выразилась педагогическая направленность сказок о животных?

9. Раскройте значение «основного сюжета» для жанра волшебных сказок.

10. Что общего в анекдотических и новеллистических сказках?

11. Охарактеризуйте общие признаки произведений несказочной прозы.

12. Как соотносятся историческая достоверность и художественный вымысел в преданиях?

13. Раскройте особенности отображения истории в былинах.

Выполнить конспекты:

1. Творческий портрет одного мастера русского фольклора (любого жанра и любого времени) 2. Анализ одного классического собрания русского фольклора (И.П. Сахаров, И.М. Снегирев, Кирша Данилов, А.Ф. Гильфердинг, Е.В. Барсов, П.В. Шейн, А.И. Соболевский, Б. и Ю. Соколовы и др.;

можно из отдела редких книг научной библиотеки ТвГУ) 3. Блок А.А. Поэзия заговоров и заклинаний 4. Пропп В.Я. Морфология сказки 5. Веселовский А.Н. Психологический параллелизм и его формы в отражении поэтического стиля 6. Ухов П.Д. Типические места (loci communes) как средство паспортизации былин 1. Фольклор – это:

А. народная мудрость В. народная память С. народное слово 2. Жанры обрядового фольклора:

А. сказка В. частушка С. заговор 3. В зимние святки входят А. катание по жниву В. колядование С. завивание березы 4. Колядка – это А. обрядовая песня В. обрядовое печенье С. утварь 5. Масленица длилась А. месяц В. один день С. неделю 6. В весенне-летний цикл входит А. Егорий В. Семик и Троица С. Васильев вечер 7. Какая из сказок является тотемной А. «Царевна-лягушка»

В. «Каша из топора»

С. «Медведь – липовая нога»

8. Художественный метод сказки А. Установка на достоверность В. Установка на вымысел С. Установка на восприятие 9. Кащей Бессмертный А. Губитель В. Даритель С. Осветитель 10. Волшебные предметы А. железная просфора В. клубочек С. печь 11. Богатырство киевское А. Алёша Попович В. Садко С. Тугарин 12. Что не могла выдернуть дружина Вольги?

А. Репку В. Гвоздь С. Сошку 13. Образы духовных стихов А. Василиса Премудрая В. Алексей Человек Божий С. Два Лазаря 14. «Подступал тута царь Бахмет турецкий и разорял он…»

А. Киев В. Рязань С. Казань Посещение лекций – 3 (пропуск -0,5) Посещение семинаров – 3 (пропуск -0,5) Работа на практическом занятии – Тексты наизусть – 5 (за весь объем к модулю) Реферирование спец. вопроса – Конспект – Коллоквиум по лирической песне. Проводится по традиционной схеме: 4- студентам предлагается собеседование по одной лирической песне в аудиозаписи и т.д. – 5 (высший балл) Тестирование – 5 (высший балл) Всего: Лекции:

Историческая песня как эпический жанр народной поэзии «Народное православие» и духовные стихи Поэтика баллады Поэтическое многообразие необрядовой лирической песни Фольклорный театр Семинары:

Ранние исторические песни Исторические песни об Иване Грозном и Смутном времени Разинский и пугачевский циклы исторических песен Поэтика русской народной баллады Лирическая необрядовая песня. Поэтика любовной и семейной песни Социально-бытовые песни Художественное многообразие народного романса Фольклорный театр. Драма «Царь Максимилиан»

Детский фольклор. Проблема собирания и изучения Новообразования в современном русском фольклоре Вопросы для самоанализа:

1. В чем своеобразие композиции былины?

2. Докажите, что гипербола – основное средство в создании образов героев русского эпоса.

3. В чем состояло главное художественное открытие исторических песен?

4. Какими художественными средствами достигается в балладах изображение трагического?

5. Почему «народный романс» часто называют «новой балладой»?

6. Расскажите о среде бытования духовных стихов.

7. В чем состоит трудность классификации народных лирических песен?

8. Какова роль книжной лирики в обогащении народного песенного репертуара?

9. Охарактеризуйте виды народного кукольного театра.

10. Что было причиной популярности драмы «Царь Максимилиан»?

11. Что отличает детский фольклор от фольклора взрослых?

12. Раскройте связь частушек с песенной лирикой старой деревни.

13. Охарактеризуйте жанровый состав фольклора XX века Выполнить конспекты:

1. Путилов Б.П. Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков 2. Померанцева Э.В. Баллада и жестокий романс (или любое современное исследование о народном романсе) 3. Лебедева О.Е. Фольклористическая деятельность Н.А. Львова и ее роль в истории русской художественной культуры. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук (Тверь, 2001) 4. Соколов Б.М. Композиция лирической песни 5. Статья о народном/фольклорном театре (Н.И. Савушкина, А.Ф. Некрылова и др. – см. в плане практического занятия) 6. О тверском собирателе и исследователе фольклора В.И. Симакове 1. Эпитеты Ивана Грозного:

А. Прозритель В. Целитель С. Светел Месяц 2. Мастрюк по отношению к Марье Темрюковне А. Сын В. Дядя С. Брат 3. «Плач Ксении Годуновой» – это А. причитание В. заговор С. историческая песня 4. С кем «думал думушку» Степан Разин?

А. с боярами В. с голутьбою С. с разбойничками 5. В исторической песне Пугачева судил А. Суворов В. Орлов С. Панин 6. К какому роду поэзии относится баллада?

А. эпическому В. лирическому С. драматическому 7. «Насильный постриг» – это А. любовная баллада В. историческая баллада С. социально-бытовая 8. Основу лирической песни составляет:

А. сюжетная ситуация В. драматический конфликт С. сюжет 9. Психологический параллелизм бывает:

А. формальный В. отрицательный С. положительный 10. «На Муромской дорожке» – это А. песня авторского склада В. жестокий романс С. блатная песня 11. Как звали сына царя Максимилиана?

А. Адольф В. Альфонс С. Аника 12. В театре Петрушки участвуют (лишнее исключите) А. Цыган В. Капрал С. Маршал 13. «Маленький мальчик…» – это начало А. Дразнилки В. Считалки С. Садистского стишка 14. Образы страшилок (лишнее исключите) А. Красная рука В. Красный нос С. Гроб на колёсиках 1. Охарактеризуйте календарные обряды зимнего цикла.

2. Назовите основные жанровые особенности былины.

3. Особенности классификации лирических песен.

1. Охарактеризуйте календарные обряды весенне-летнего цикла.

2. Назовите основные этапы русской свадьбы.

3. Особенности классификации исторических песен.

1. Охарактеризуйте календарные обряды осеннего цикла.

2. Дайте определение жанру баллада.

3. В чем заключается специфика возникновения и бытования духовного стиха.

1. Сформулируйте особенности поэтического стиля лирических песен.

2. Назовите основные сборники русского фольклора.

3. Что входит в понятие «народный театр»?

1. Назовите основные жанры русской сказки.

2. Назовите основные жанровые признаки частушки.

3. Назовите жанры детского фольклора.

1. Фольклор как искусство устного слова (традиционность, изменяемость, вариативность, коллективное и индивидуальное начала).

2. Мастер в устной народной традиции. Творческие портреты 2-3 исполнителей.

3. История фольклористики. Выдающиеся исследователи и классические сборники русского фольклора.

4. Жанровый состав русского фольклора. Собиратели и исследователи фольклора Тверского края в XIX–XX вв.

5. Обряды и обрядовая поэзия. Понятие о вербальном и акциональном кодах традиционной культуры.

6. Русский аграрный календарь. Календарные циклы, праздники, обряды и поэзия. «Сказания русского народа» И.П. Сахарова.

7. Семейно-бытовая обрядовая поэзия. Сборник Е.В. Барсова «Причитанья Северного края»

8. Русская свадьба. Поэзия и обряд.

9. Причитание как жанр. Поэтика рекрутских, похоронных, свадебных причитаний. Заонежская вопленица И. Федосова.

10. Заговор как жанр. Статья А.А. Блока «Поэзия заговоров и заклинаний».

11. Сказка как жанр. Сказки о животных как древнейшие произведения жанра. Славянские тотемы.

12. Фантастический вымысел в волшебной сказке. Исследования В.Я.

Проппа и Э.В. Померанцевой о русской сказке. Поэтика жанра.

Функции персонажей.

13. Сюжеты социально-бытовых сказок. Новеллистический характер текстов. О сборнике «Заветных сказок» А.Н. Афанасьева.

14. Жанры несказочной прозы. Предания, легенды, суеверные рассказы.

15. Былина как эпический жанр. Сборники П.Н. Рыбникова, А.Ф. Гильфердинга, Н.Е. Ончукова. Циклизация былин.

16. Выдающиеся сказители Т. Рябинин, В. Щеголенок, М. Кривополенова. Былины о Святогоре, Волхе Всеславьевиче, Вольге и Микуле.

17. Былины Киевского цикла. Сюжеты, герои, поэтика. Понятие о loci communes.

18. Новгородские былины. Садко и Василий Буслаев как герои социально-бытовых былин. Фольклористика XX века о былине.

19. Духовный стих как жанр фольклора. «Голубиная книга» и современные тенденции в бытовании жанра.

20. Историческая песня как жанр. Периодизация. Особенность «историзма». Монография Б.Н. Путилова «Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков».

21. Ранние исторические песни. Сюжеты и особенности поэтики. История сборника «Древнейшие российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым».

22. Исторические песни об Иване Грозном, Смутном времени. Историческая правда и идейно-эстетическое единство художественных текстов.

23. Особенности поэтики исторических песен Разинского и Пугачевского циклов.

24. Общая характеристика исторических песен Петровского времени, 1812 года, Крымской войны. Кризис жанра.

25. Баллада как жанр. Любовные, семейно-бытовые баллады. Эстетика 26. Социально-бытовые баллады. Трагическое как основа сюжета баллады. Балладные песни в сборниках Кирши Данилова, П.В. Киреевского, А.И. Соболевского.

27. Общая характеристика необрядовой лирической песни. Проблема классификации. «Народные русские песни с их голосами на музыку положил Иван Прач» Н.А. Львова как первый фольклористический 28. Поэтика любовных и семейных песен. Статья А.Н. Веселовского «Психологический параллелизм и его формы в отражении поэтического стиля».

29. Социально-бытовые песни. Средства создания образа-переживания.

Понятие о символе. Статья Б.М. Соколова «Композиция лирической песни».

30. Шуточные и сатирические песни. «Великорусские народные песни», изданные проф. А.И. Соболевским.

31. Генезис и поэтика игровых и хороводных песен. Собиратель фольклора П.В. Шейн и его «Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т.д.»

32. Частушка как малый лирический жанр. В.И. Симаков – собиратель и издатель частушки.

33. Детский фольклор. Жанровый состав. Проблема изучения. «Детский фольклор» Л.В. Брадис и В.Г. Шоминой в серии «Тверской фольклор».

34. Малые эпические жанры. Загадки, пословицы, поговорки. В.И. Даль «Пословицы русского народа», «Тверские загадки» Л.В. Брадис и В.Г. Шоминой в серии «Тверской фольклор».

35. Идейно-художественное своеобразие «народного романса». Фонды рукописного архива Фольклорной лаборатории Тверского государственного университета.

36. Фольклорный театр. Балаганные представления и театр Петрушки.

37. Вертеп как вид фольклорного театра. Вертепное представление «Смерть царя Ирода».

38. Народная драма «Царь Максимилиан». Мировоззренческие, религиозные и эстетические особенности текста. Традиции исполнения.

39. Современное состояние русского фольклора. Фольклор Тверского края. Экспозиции Фольклорно-этнографического музея Тверского государственного университета.

40. Новообразования в современном русском фольклоре. Фольклор различных половозрастных, социальных и конфессиональных групп.

Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор: Хрестоматия для вузов. М, Зуева Т.В. Кирдан Б.П. Русский фольклор. Хрестоматия исследований:

Учеб.пособие для студ.вузов. М, Русское устное народное творчество. Хрестоматия / Сост. А.В. Кулагина.

М., Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклористике / Сост. Ю.Г. Круглов, Т.В. Смирнова; под ред. Ю.Г. Круглова. М., Хрестоматия по устному народному творчеству / Сост. О.Е. Лебедева.

Тверь, «Фольклор и постфольклор» // WWW.ruthenia.ru/folklore «Фольклор и фольклористы России» // WWW.folk.ru Рукописные материалы архива Фольклорной лаборатории кафедры истории русской литературы ТвГУ Аудио- и видеоматериалы фольклорно-этнографических экспедиций филологического факультета ТвГУ Программа учебной фольклорной практики Фольклорная практика проводится на I-м курсе филологического факультета, согласно учебному плану, во II-м семестре и призвана обеспечить целостное представление о дисциплине устное народное творчество.

Структура академической дисциплины, читаемой в аудитории, имеет установки на практическое освоение материала, умение применять полученные навыки работы с фактами традиционной культуры. Фольклорной практике присуща своя специфика, обусловленная составом ее участников и учебновоспитательными задачами.

Учебные задачи практики состоят в углублении и конкретизации знаний о фольклоре, ибо его естественное бытие не в книге (как у литературных произведений), а в памяти народа, в устной передаче.

Специальные – в приобретении навыков фольклорно-собирательской работы.

Научные – собирание и обработка записей составляют необходимое пополнение фактической основы фольклористики, без которой невозможно ее поступательное развитие.

Одна из актуальных проблем фольклористики – современное состояние фольклора, изучение фольклорной традиции на определенном историческом срезе. Глубина, обстоятельность, результативность ее разработки во многом определяется качеством новых полевых материалов – точностью записи фольклорных произведений, наблюдение над их бытованием, наличием комментариев. Данные фольклорных архивов послужили основой многих статей по названной проблеме в периодических изданиях (ежегодник «Русский фольклор», журналов «Живая старина» и «Народное творчество», альманаха «Традиционная культура», сборников серии «Сохранение и возрождение фольклорных традиций», издаваемых Государственным республиканским центром русского фольклора, оснащение интернет-сайтов «Фольклор и фольклористы» и др. Современные записи фольклора становятся предметом научного осмысления, сравнительноисторического анализа, публикациям или образцами для исполнения профессиональными и самодеятельными коллективами или исполнителями, должны удовлетворять требованиям, отвечающим сегодняшнему состоянию фольклористики.

Итогом фольклорной практики является зачет, проводимый в форме конференции, на которой представляются наиболее значительные находки и достижения собирательской работы лета. Наряду с рукописными материалами (по принятой традиции, это общие тетради, оформленные в соответствии с «Методическими рекомендациями по фольклорной практике для студентов I курса филологического факультета ТвГУ»), сдаются аудио и видео материалы. Предметы этнографии и традиционной материальной культуры сдаются в Фольклорно-этнографический музей для пополнения коллекции и научной обработки.

Залогом успешной фольклорной практики являются предварительные лекционные и практические занятия по современному состоянию традиционной культуры и фольклора и непременном выделении регионального компонента (Тверская область). Методике собирания фольклора в «полевых» условиях посвящены ряд пособий и сборников статей. В практике кафедры истории русской литературы в настоящее время используется методическое руководство «Как правильно собирать фольклор» (Тверь, 2006), основанный на опыте предшествующих изданий и личном опыте постоянно практикующих в экспедициях фольклористов кафедры.

1. Архив Фольклорной лаборатории кафедры истории русской литературы. За 80-летнюю историю собирания фольклора на филологическом факультете сложилась традиция обработки собираемых данных. Для этой работы предусмотрены два вида практики: разбор рукописных материалов и компьютерный набор для последующего создания базы данных. Главное условие для успешного осуществления деятельности в обозначенном аспекте – владение ПК. Руководитель и консультант обязательны.

2. Индивидуальная (или по месту жительства). Ввиду того, что значительную часть контингента студентов филологического факультета составляют жители Тверской области, прохождение фольклорной практики по месту жительства обоснованно. В этом случае студенты не так стеснены календарным графиком, имеют больше возможностей, по сравнению с выездной группой, для освоения места сбора материала, контактов с информантами и исполнителями. Количество студентов не имеет значения. Охват обследуемых мест ограничивается пределами Тверской области. Руководитель проверяет самостоятельно собранный материал.

3. Городская. Группа студентов, собирающих фольклор непосредственно в городе Твери. Продолжая освоение пластов традиционной культуры в условиях города, руководителями обсуждаются и составляются маршруты и задачи по сбору материала. Специфика данного вида практики требует значительной предварительной подготовки, связанной с историей и краеведением, а также территориально-административного устройства района. В 2006 году объектом фольклористического обследования определяется православные монастыри и храмы г. Твери.

Прерогатива отдается «прихрамовому» фольклору и, по возможности, конфессиональному.

4. Выездная. Общая задача, стоящая перед всеми экспедициями – собирание и исследование разнообразных фактов традиционной культуры с сохранением прерогативы традиционного фольклора и этнографии. Количество студентов 12-15 + руководитель. Сроки проведения 14 дней. Место и база предстоящей экспедиции обсуждается заранее и утверждается на заседании кафедры истории русской литературы. В 2006 году планируется выезд в Зубцовский район Тверской области, не имевший прецедентов специального обследования со времен студенческих экспедиций, руководимой проф. А.М. Смирнова-Кутаческого (1930-е гг.).

Распределение по группам и руководителям 1. Архив Фольклорной лаборатории кафедры истории русской литературы. Рук. д.ф.н., зав. кафедрой истории русской литературы проф.

М.В. Строганов – 20 чел.

2. Индивидуальная (или по месту жительства). Рук. к.ф.н. доц. О.Е. Лебедева – 30 чел.

3. Городская (г. Тверь). Рук. к.ф.н. асс. И.П. Олехова – 15 чел.

4. Выездная (Зубцовский район Тверской области). Рук. к.ф.н. доц. О.Е.

Лебедева – 15 чел.

Методические рекомендации по выполнению заданий практики Работу по собиранию фольклора лучше всего начинать с походов в учреждения культуры, связанные с хранением информации краеведческого характера: библиотеки, отделы культуры, школы, клубы (дома культуры), в которых, как правило, находятся музеи, уголки или комнаты крестьянского быта, а также картотеки и даже архивы достопримечательностей края. Чаще всего именно там можно получить первичную информацию об исполнителях, хранителях и очагах фольклорных традиций. Тем не менее, отправляясь по найденным вами адресам, имейте в виду, что, получая отсылку к местному фольклорному коллективу, вы рискуете записать репертуар, составляемый исключительно их руководителями и имеющий характер досуговой деятельности, определяемой общими задачами клубной работы. Однако и в таких коллективах участниками могут быть представители былых песенных артелей, семейных ансамблей, просто замечательные певицы и певцы. Выясняйте этот момент и немедленно приступайте к работе. У таких людей вы можете не только песни спрашивать, но получить сведения, формирующие представление о местности в зеркале традиционной культуры.

Итак, вы уже работаете с информантом. Он (она) – местный житель или достаточно глубоко «пустил корни» и имеет статус местного жителя, поэтому охотно идет на контакт и готов многое рассказать, спеть и показать.

– Как называется данный населенный пункт?

– Всегда ли он назывался так или, может, быть, в памяти местного населения сохранились другие названия?

– Откуда произошло название? Как информант объясняет это?

Помните: независимо от того, какой объем информации выдает информант, обработка и выявление его ценности будут осуществлены позднее.

На первоначальном этапе это может быть не только складно рассказанный текст легенды или предания (иногда, к сожалению, о таком можно только мечтать), но и отдельные сведения, «факты» и гипотетические припоминания.

Записывать нужно всё! В том случае, если информант лишь отвечает на ваши вопросы, запись должна быть оформлена в виде интервью и получить заглавие типа «Беседа на краеведческую тему».

Обязательно спрашивайте, откуда известно то, о чем говорит информант. Ни в коем случае нельзя принимать позицию рассказчика, сомневающегося в истинности доносимых сведений. Зачастую информанты отказываются рассказывать местные легенды, мотивируя это тем, что сведения, дескать, непроверенные или заведомая неправда.

– В какую волость, уезд входил населенный пункт при прежнем административном делении: до Октябрьской революции, при советской власти, в перестроечный и послеперестроечный период?

Это особенно важно в тех случаях, когда район в настоящее время является пограничным между Тверской областью, с одной стороны, а с другой – Смоленской, Новгородской, Псковской и других. Например, родина М. Е. Салтыкова (Щедрина) село Спас-Угол прежде принадлежало Калязинскому уезду Тверской губернии, а ныне это Талдомский район Московской области.

– Сколько дворов и жителей было до Октябрьской революции, как менялась картина в годы советской власти и в настоящее время?

Уделите особое внимание рассказам об «умерших» и «умирающих» деревнях. Помимо топонимических преданий и легенд, вы можете записать о замечательных промыслах и мастерах, храмах, праздниках и беседах (посиделках).

– Есть ли коренные жители других национальностей (каких)?

– Если население переселенческое, то откуда шло переселение?

– К какому приходу относился этот населенный пункт? Где было приходское село? Какие еще деревни входили в этот приход?

– Какие престольные праздники праздновались раньше и какие сейчас?

С чем это связано?

Подробнейшим образом записать всё, что связано с этим вопросом. Как готовились к праздникам? Как одевались (до революции, перед войной, в период коллективизации, во время Великой Отечественной войны и после нее), как одеваются сейчас? Какие обычаи соблюдались всеми и отдельно – взрослыми (пожилыми и родителями), молодежью, детьми.

Как проходили гулянья? Как информанты дифференцируют традиции, одобряемые церковью (церковные) и нецерковные?

– Есть ли поблизости старообрядческие села? Что известно о староверах, или раскольниках? Как к ним относились и относятся никонианскоправославные?

Ответы на этот и следующие вопросы могут приобрести характер весьма оживленной и содержательной беседы. Будьте предельно бдительны и фиксируйте каждое имя собственное, уточняйте географические местоположения, а также проясняйте этимологию. Спрашивайте также, не писалось ли об этом в газетах, краеведческих изданиях и т. п., не были ли посвящены этому радио или телевизионные передачи.

Часто в местных библиотеках, школах и домах культуры имеются старые документы из личных архивов жителей. Если встретите таковые, сделайте опись этих материалов и по возможности приложите ксерокопии.

– Где находились ближайшие монастыри?

– Имеются ли в обследуемом населенном пункте или поблизости древние захоронения (сопки, курганы, жальники)?

– Как называются ближайшие реки, озера, ручьи, леса, болота, известно ли происхождение их названий?

– Были ли заповедные места в лесах?

– Куда местные жители возили на продажу продукты своего труда?

– Бывали ли ярмарки? Где, когда и как они проходили?

– Ходили ли в города на заработки, куда? Чем занимались?

– Имеются ли лица, занимавшиеся в молодости катанием валенок, плетением лаптей на продажу, лесопромыслами? Живы ли их потомки?

– Живы ли старые пастухи и их потомки?

– Если раньше существовал обычай нанимать в пастухи жителей других деревень, то из каких деревень их обычно нанимали?

– Существовала ли до революции школа? Когда и кем была основана?

Календарные обряды В беседе о календарных обрядах следует выяснить особенности бытования тех или иных обрядов, а также их локальные традиционные черты.

Зима – В какой день, в какое время дня было принято колядовать?

– Кто ходил колядовать? Ходили ли колядовать ряженые?

– Был ли предварительный договор между колядующими о сборе?

– Спрашивали ли колядующие разрешения у хозяев дома спеть коляду?

– Где пели коляду – в доме, в сенях, под окнами?

– Кто вознаграждал и что входило в вознаграждение за коляду?

– Когда и где делили колядующие вознаграждение?

– Была ли какая-нибудь ритуальная пища для рождественского стола?

– Когда происходили святочные гадания – во время посиделок или после них?

– Где собирались девушки на гадание? Записать все виды гадания.

– В какой момент было гадание с пением подблюдных песен?

– На какие предметы гадали при подблюдном гадании?

– Как происходило подблюдное гадание?

– Была ли какая-нибудь последовательность песен с плохими и хорошими пожеланиями? Какая песня исполнялась первой?

– Какие зимне-весенние приметы о будущем урожае и погоде распространены в данной местности (по инею, капели, звездам)?

– Как отмечали Новый год, какие приметы с ним связаны?

– Как проходило масленичное гулянье? Сколько времени длилась масленица, были ли названия дней масленичной недели?

– Из чего изготавливалось чучело и сжигалось ли оно?

– Что сжигали в костре и почему? Имел ли масленичный костер особое название?

– Был ли обычай ругать масленицу и когда именно?

– Известны ли масленичные песни, когда они пелись?

– Существовал ли обычай масленичного обхода дворов?

– Катались ли на санях вокруг села и были ли приметы, с этим связанные?

– Были ли на масленицу обряды, связанные с молодыми?

– Был ли обычай поминать усопших?

– Отмечается ли масленица в настоящее время и как?

До сих пор в Тверской области встречаются весьма красочные рассказы о святочных и масленичных ряженьях. Исключительную ценность в них представляют как драматические сценки, разыгрываемые в обряде, так и демонстрации атрибутов, используемых срядниками (наряжонки, хари и проч.). Лучше всего такие сцены фиксировать видеокамерой. Фольклористский опыт показывает, что у таких мастеров часто имеются фотографии и видеозаписи, сделанные с их участием. Многие также могут показать, как и из чего изготавливались атрибуты и инвентарь ряженых.

Особое место в святочной и масленичной традициях занимают так называемые шуточные обедни – песнопения, пародирующие церковную службу. Их участники: поп, попадья, дьякон, черти и другие – распевают непристойные стихи с запевом лица, ведущего такую «службу», и каноном «певчих». Надо тщательно фиксировать ритуальное наполнение и обстановку исполнения. Ряженье – непременное составляющее не только календарных обрядов. На второй день свадьбы в обряде поиска ярки (тёлки) главное место имеет драматическое действо, разыгрываемое ряжеными – пастухом, лекарем, дояркой, милиционером и проч.

Весна – Был ли обычай закликать весну? В каких местах закликалась весна: с крыш, с возвышенностей? Какие песни или заклички исполнялись?

– Был ли обычай печь ритуальное печенье?

В Тверском крае часто встречаются упоминания о различном обрядовом печенье – корвушках, жаворонках, лесенках, шишках, орехах и проч.

Очень желательно найти мастериц, выпекающих эти печенья, и привезти образцы с описанием технологии их изготовления. Обязательно фиксируйте, к каким обрядам какое печенье относится, какими ритуалами сопровождается.

– Существовал ли обычай «кормления мороза»?

– Какие ритуальные действия связаны с расцветшей вербой?

– Как отмечалась Пасха? Были ли какие-либо ритуальные магические действия, связанные с выпечкой кулича, крашением яиц?

– Существовал ли обычай обрядового обхода дворов после Пасхи?

– Пелись ли волочёбные (волочебные) песни?

В тверской нецерковной пасхальной традиции отмечаются неканонические распевы пасхального тропаря. Так же, как и преимущественно раскольничьи рождественские колядки и зговенья, народные пасхальные песнопения содержат рефрены «Христос воскресе из мертвых» либо «Христос воскрес на весь свет».

– Отмечается первая пахота или нет? Как?

– Какими обрядами и песнями сопровождался первый выгон скота в поле?

– Какое значение для местной фольклорной традиции имеет Егорьев день?

– Как представлен пастух в егорьевских обрядах?

– Были ли обряды, связанные с появлением первой зелени? Были ли какие-либо приметы, с этим связанные?

– Существовал ли обычай проводов весны?

Лето – Какие обычаи связаны с празднованием Троицы?

– Как отмечалась троицкая неделя (завивание березки, гадание по венкам, ритуальная трапеза)?

– Существовали ли какие-нибудь поверья о водяных, ведьмах, русалках?

– Празднуют ли в данной местности Иванов день (собирают травы, обливаются водой, жгут костры)?

– Были ли обычаи украшения зеленью домов? Из каких цветов и веток плелись венки?

Известно, что в Тверском крае особо почитаем был Петров день. Сохранившийся сейчас как престольный праздник во многих селениях, в фольклорно-мифологической традиции он практически идентичен Ивану Купале. Записывая от старожилов воспоминания об этом празднике, старайтесь не упустить ни одной детали (обряды с травами, хороводы и игры вокруг костра, песни, купание и проч.). Уточняйте, как традиционные элементы живут сейчас, носят ли они характер преемственной связи или воссоздается по книжным или другим источникам.

Осень – Существовал ли «дожиночный обряд»?

– Имели ли особые названия первый и последний сноп?

– Исполнялись ли какие-нибудь песни перед жатвой, во время жатвы?

– Существовали ли заговоры, связанные с уборкой урожая?

– Как отмечается ныне праздник урожая?

– Знают ли жители Тверской области что-нибудь о капстках? Как они проходили в старину и сейчас?

– Как в народной культуре тверского края представлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы? Какие обряды аграрного и семейно-бытового содержания памятны и как именно они отправляются?

Окончание уборки урожая в народной традиции сопряжен с очистительно-восстановительными обрядами. Например, в Максатихинском районе существовал обряд изгнания мух специальным веникомпожинальником.

Непременно нужно записывать устную народную прозу, связанную с праздником Воздвиженья Честного и Животворящего Креста Господня (Сдвиженье), с суевериями и запретами. Учтите как христианские, так и языческие этнографические и поэтические мотивы.

В старину был обычай особо отмечать Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост: ходили ряженые с колядками, исполнялись скоморошины и шуточные обедни.

Семейная обрядовая поэзия Свадьба При записывании свадьбы опрос следует вести в той последовательности, в которой построен сам обряд. При этом необходимо постараться выявить полностью репертуар песен, причитаний, выяснить, какие еще жанры фольклора входили в свадебный обряд (присловья, загадки, пословицы и поговорки, частушки, заговоры, ряженье и обряды второго дня). Запись рассказа об обряде надо вести с включением в него текстов малых жанров. Обрядовые песни, причеты оформлять отдельно в качестве приложения к рассказу.

– Как проходило сватовство? Существовали ли приметы и обереги, с ним связанные?

– Когда и как происходила окончательная договоренность о свадьбе, как назывался этот день? Каков порядок рукобития? Кто приглашался на него? Что приносили с собой гости? Давала ли невеста «задаток» жениху?

– Присутствовали ли жених и невеста при сговоре?

– Был ли обычай величать гостей песнями на сговоре? Причитала ли невеста по окончании сговора?

– Был ли обычай причитания невесты на утренней и вечерней заре во время шитья приданого?

– Был ли обычай собираться девушкам вечером и идти под окна невесты петь свадебные песни? Какие песни пели?

– Принято ли было девушкам ходить в дом жениха «занавеси мерять»?

– В какое время дня и кто топил баню для невесты?

– Как готовились подружки к бане? В каком порядке шли в баню, разметали ли дорогу? Что исполнялось в этот момент: песни, причеты, заговоры? Могли ли присутствовать посторонние?

– Когда невеста должна была благодарить за баню?

– Были ли какие-нибудь приметы, связанные с топкой бани, с мытьем?

– Какие обрядовые песни пелись на девичнике, как они исполнялись?

– Что такое красота, когда проходило отданье красоты, в чем оно состояла? Что исполняли в этот момент?

Был ли обычай на девичнике наряжать елочку (сосенку), березку, куклу?

В тверской свадебной традиции наиболее распространены обряды и ритуалы с елочкой. Это отражено и в лирических песнях девичника.

– Присутствовал ли на девичнике жених или у него была своя вечерина?

Исполнялись на вечерине у жениха свадебные песни?

– Как проходило утро свадебного дня в доме невесты? Какие произведения исполнялись?

– Опевали ли песнями жениха и поезжан перед выездом свадебного поезда из дома жениха?

– Исполнялись ли песни при приближении свадебного поезда? Выкупался ли стол, за которым сидели девушки, и что пели?

– Опевали ли поезжан в доме невесты? Какие обычаи с этим связаны?

Какие песни и как исполнялись?

– Был ли обычай жениху выбирать свою суженую среди нескольких девушек, чьи лица были закрыты платками?

– Как рассаживались за столом жених, невеста и поезжане? Как проходило благословение? Каков порядок выхода к свадебному поезду, и совершались ли в этот момент действия, охраняющие от порчи и сглаза?

– Где находились родители невесты во время отправления свадебного поезда? Был ли обычай закрывать ворота при въезде в деревню, качания повозки, где сидели жених с невестой, молодые?

– Как встречали новобрачных в доме молодого? Как происходило раскрывание молодой, и кто ее раскрывал, как встречали раскрывание собравшиеся? Какие произведения исполнялись при этом?

– Было ли принято на свадьбе одаривание и кого одаривали?

– Какие песни пелись во время свадебного стола?

– Какие были послесвадебные обряды?

Как указывалось выше, второй день свадьбы повсеместно знаменуется обрядом поиска тёлки (ярки). Необходимо уточнить все особенности его осуществления, а также других сценок ряженых с подробным описанием всех сюжетно-ролевых мотиваций.

Похоронный обряд Основная задача – выяснить, существовал ли целостный обряд, записать его и связанные с ним отправления.

– Причитали ли в данной местности по умершим?

– Всегда ли причитали близкие люди или были случаи приглашения плакальщиц? Помнят ли таких?

– Существовали ли коллективные причитания?

– Сколько причитаний и от чьего имени исполнялось в течение тех дней, пока покойник находился в доме?

– Существовал ли обычай называть имя умершего в причитаниях?

– Какие ритуальные действа были обязательными, пока покойник находился в доме? Был ли обычай завешивать зеркала, ставить на окно воду и класть хлеб? Каково значение производимых действий?

– Каков ритуал сборов умершего, приготовления его к «иной жизни»?

Что надо собрать «в дорогу» и для чего? Что клали в гроб? Что входило в костюм «на смерть» («наумирала»)?

– Были ли особенности шитья костюма «на смерть» (покрой, цвет и качество ткани, особые швы)? Были ли особенности одевания покойника?

– Кто обряжал покойника – родственники или любой человек? Как назывался такой человек?

– Когда и как прощались с умершим? Сколько и какие причитания исполнялись в день похорон?

– Были ли обычаи проводить поминки? Какие блюда были обязательны?

Пели ли какие-либо песни, исполнялись ли какие-либо причитания? Кто их исполнял?

– Существовал ли обычай отмечать девятый и сороковой (или другие) дни? Как и почему их отмечали? Ходили ли на могилу причитать? Носили ли пищу и какую, поедали ее или просто оставляли?

– Какие ритуальные действия были связаны с днями похорон и после них? Сколько времени длился траур? Была ли специальная траурная одежда? Существовали ли обереги от дурного влияния мертвых?

– Как назывались в причитаниях смерть, гроб?

– Был ли обычай передавать с покойником поклоны на «тот свет»?

– Существуют ли легенды, связанные с покойником и какие?

– Были ли особенности в одежде и обряде на похоронах детей, девушек и неженатых парней?

Важной объектом погребально-заупокойной поэзии являются духовные стихи. Записывая их, необходимо описывать ситуацию или обрядовую приуроченность их исполнения. Кроме духовных стихов при гробе известны и другие, сюжетно и тематически многообразные в общерусской традиции. Записывая их, нужно уточнять у исполнителя, откуда они ему известны и делать соответствующие примечания: пели родители или более старшие предки; текст прислал родственник, с указанием, на какой мотив петь; разучивали на собраниях общины и т. п.

Другие формы причети – Существовал ли обычай причитать по случаю болезни, голода, продажи или смерти коровы?

– Были ли обряды, связанные с проводами в армию или на войну? Как и какие фольклорные произведения исполнялись?

Родны – Скрывалось ли место родов? Где они проходили и как окружающие пытались «помочь» роженице?

– Какие существовали обряды, связанные с отцом ребенка во время родов и после них?

– Был ли обычай посещать роженицу сразу после рождения ребенка?

Кем?

– Как проходили крестины, кто приглашался на них? Была ли специальная одежда для новорожденного при крещении?

– Во что заворачивали ребенка сразу после рождения, и какова вообще была его одежда?

– Какие обереги существовали для ребенка?



Pages:   || 2 |
Похожие работы:

«Н. Н. Стариков ДОНОЛЬЦЫ ПОВЕСТЬ О ПЕРВЫХ ЛЮДЯХ КАМЕННОГО ВЕКА НА ДОНУ РАССКАЗЫ О ПОТОМКАХ, ИХ РАТНЫХ ДЕЛАХ, ПОВСЕДНЕВНЫХ ЗАБОТАХ И МЕЧТАНИЯХ Волгоград–2010 ББК 84 (2) С 77 Иллюстрации Н. Н. Старикова Н. Н. Стариков С 77 Донольцы. Повесть о первых людях каменного века на Дону. Рассказы о потомках, их ратных делах, повседневных заботах и мечтаниях. — Волгоград : ВА МВД России, 2010. Изд. 2-е, доп. — 288 с. ISBN 978-5-7899-0674-3 ББК 84 (2) © Стариков Н. Н., ISBN 978-5-7899-0674- © Волгоградская...»

«ОМАР ХАЙЯМ Шамиль Загитович Султанов Камиль Загитович Султанов Книга о великом поэте и мыслителе Востока. Его стихи, переведенные на многие языки, пользуются всемирной славой. Омар Хайям известен также как математик и философ. Основанная на привлечении множества малоизученных материалов, книга — первое на русском языке подробное жизнеописание Хайяма — включает также широкую характеристику исторической обстановки и духовной жизни мусульманского Востока в XI—XII веках. Введение Омар Хайям. Да,...»

«Волгатех – инновации в действии Волгатех — инновации в действии Волгатех — инновации в действии Йошкар-Ола 2012 г. Поволжский государственный технологический университет Волгатех – инновации в действии К 80-летию ПЛТИ-МПИ-МарГТУ-ПГТУ Йошкар-Ола 2012 80 ВОЛГАТЕХ — инновации в действии К новым горизонтам Евгений Михайлович РОМАНОВ ечно юный олгатех! – когда мы произносим эти слова, то нередко забываем, что адресуем их вузу с 80-летней историей. о парадокса нет! апротив, глубоко символично, что...»

«“HOMO EBRIUS” В АНТРОПОЛОГИИ РУССКОЙ СМУТЫ: К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ П.П. Марченя Homo ebrius – Человек пьяный (или Homo nimii vini – Человек, чрезмерно пьющий) – являлся и, увы, является одной из реальных движущих сил всевозможных смут, массовых насильственных действий, масштабных беспорядков и прочих социальных отклонений в истории человечества в целом. Вопрос о степени влияния алкоголя на ход именно русской истории вообще относится к числу самых болезненных и противоречивых. Но еще А.Н. Радищев...»

«АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ УДК 930.85 АНТИЧНЫЕ ОСНОВЫ РАННЕВИЗАНТИЙСКОГО ИСКУССТВА В ТРУДАХ Н.П. КОНДАКОВА1 Статья посвящена рассмотрению проблемы античных основ ранневизантийского искусства в трудах Н.П. Кондакова. Великий историк одним из первых в мире начал разрабатывать идею о том, что христианское искусство не возникло на пустом месте. Несмотря на совершенно различное идейное содержание, в чисто художественном отношении эллинистическое искусство восточных провинций Римской...»

«Ж.М. АБДИЛЬДИН Р.Ж. АБДИЛЬДИНА ГЕГЕЛЕВСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ АБСОЛЮТНОГО ИДЕАЛИЗМА И ОСНОВНЫХ ИДЕЙ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ Содержание Введение Раздел I. Обоснование объективного абсолютного идеализма Глава I. Краткая биография Гегеля. Ранние теологические работы Глава II. Феноменология духа и обоснование исходного начала гегелевской философии Глава III. Структура гегелевской философской системы §1. Логика §2. Философия природы §3. Философия духа Раздел II. Разработка Гегелем основных идей...»

«О В Р Е М Е Н И СТАНОВЛЕНИЯ ПАШЕННОГО З Е М Л Е Д Е Л И Я НА ЮЖНОМ КАВКАЗЕ (К постановке проблемы) К. X. КУШНАРЕВА (Ленинград) Обильный поток новой информации, приносимый ежегодно археологическими раскопками на Кавказе, заставляет вновь вернуться к вопросу о времени становления пашенного земледелия в этом регионе. Проблема эта имеет несколько аспектов и не может быть даже поставлена в рамках одной археологической науки; лишь привлекая данные палеоботаники, палеоэкономики, лингвистики,...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБР АЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕР АЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБР АЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕ ЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБР АЗОВАНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ИЗУЧЕНИЯ КАН АДЫ ИНСТИТУТ С ША И КАНАДЫ Р АН ПРОБЛЕМЫ КАНАДОВЕДЕНИЯ В РОССИЙСКИХ И ЗАРУБЕЖНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ Сборник статей Выпуск 4 ИЗДАТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ЭКОНОМИКИ И ФИНАНСОВ ББК 66.4(7Кан) П Проблемы канадоведения в...»

«П.А. Головнин ДВОРЯНСКИЙ РОД САЛОМОН В ИСТОРИИ РОССИИ Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное равнодушие. А.С. Пушкин Дочь прославленного вице-адмирала В.М. Головнина (1776–1831), Поликсения Васильевна Головнина (1824 – 20 марта 1909)1, вышла замуж за Петра Ивановича Саломон (1819–1905), у них родились дети: Евдокия (1855–), Варвара (1861–), Александр (1853–1908), Сергей (1857–) Надежда (1858–). В табл. 1 и 2 представлены укороченные...»

«Анархизм и социализм Г.В.Плеханов Точка зрения утопического социализма................... 1 Точка зрения научного социализма...................... 7 Историческое развитие анархической доктрины.............. 10 Точка зрения анархизма......................... 10 Макс Штирнер.............................. 11 Прудон.................................. 17...»

«A-PDF Split DEMO : Purchase from www.A-PDF.com to remove the watermark И. Ю. Махотина. Песни литературного происхождения и жестокий романс ственной формы, она, вместе с тем, удивительно ля А. П. Скафтымова интересна еще и потому, глубоко и органично воссоздает и личностный что благодаря ей исследователю удалось не облик писателя, смелое правдивое слово которого только создать цельный концептуальный очерк так живо отозвалось в стиле его главной книги. художественного стиля Радищева, но и...»

«Ольга Владимировна Владимирова История. Экспресс-репетитор для подготовки к ГИА. История России с древности и до конца XVI века. 9 класс Предисловие Данное пособие рассчитано на школьников – выпускников основной средней школы. О позволит повторить основное содержание школьного курса истории России с древности конца XVI в. и качественно подготовиться к государственной итоговой аттестации (ГИА) истории России в 9 классе. Каждый раздел книги содержит краткую историческую справку, изложенную в...»

«Ю. П. БОКАРЕВ. РЕФОРМЫ И КОНТРРЕФОРМЫ: ИСТОРИКО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПОДХОД. Введение. Любая экономическая реформа защищает интересы одних социальных слоев и нарушает интересы других. Поэтому, как правило, проведение реформ наталкивается на сопротивление. Если не удается найти компромисс, то происходит более или менее значительная дезинтеграция общества. Со временем заинтересованные в реформы силы расходуют свои ресурсы в ходе ее проведения, а противники реформы накапливают ресурсы и консолидируют...»

«Приложение 1 Одно из Великих Чудес [74:35] Коран характеризуется уникальным явлением, которое не было найдено ни в одной опубликованной книге. Каждый элемент Корана построен математически - суры, стихи, слова, количество определенных букв, количество слов, образованных из одного корня, количество и разнообразие божественных имен, уникальное правописание некоторых слов, отсутствие или преднамеренное изменение определенных букв в некоторых словах и многие другие элементы Корана, помимо его...»

«Кафедра. Консультации © 2002 г. В.П. КУЛТЫГИН ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ В ПЕРЕХОДНЫХ ОБЩЕСТВАХ (Историко-методологический обзор) КУЛТЫГИН Владимир Павлович - доктор философских наук, профессор, руководитель Центра истории социологии Института социально-политических исследований РАН. Проблемы, связанные с изучением социальной структуры общества, динамикой ее развития, являются одними из ключевых в социологии. Сегодня очевидно, что исследование этих проблем в отечественной науке...»

«Аукционный дом КАБИНЕТЪ 341 Императорское русское историческое общество 1866-1916. Пг., Экспедиция заготовления государственных бумаг,1916. Формат издания: 28 х 21 см. XI, 193 с., 33 л. портретов, 1 л. факсимиле. Экземпляр в современном цельнокожаном переплете с золотым тиснением по корешку и верхней крышке, золотая дублюра, под переплетом сохранена издательская бумажная обложка, обложка по краям реставрирована. 65 000 – 80 000 руб. 342 [Средняя Маркиза.] Le Livre de la Marquise. Recueil de...»

«Федеральное агентство по образованию Байкальский государственный университет экономики и права Научная библиотека ИНСТИТУТ-АКАДЕМИЯ-УНИВЕРСИТЕТ: 80 ЛЕТ В ВЫСШЕМ ОБРАЗОВАНИИ Библиографический указатель литературы 2-е издание, переработанное и дополненное Иркутск Издательство БГУЭП 2010 УДК 016:378 ББК 74.58г И 70 Печатается по решению редакционно-издательского совета Байкальского государственного университета экономики и права Составители: Е. Л. Воробьева, Н. К. Соснина. Редколлегия: профессор...»

«Белорусский государственный университет Серия Гуманитарные науки С.Н. Бурова СОЦИОЛОГИЯ БРАКА И СЕМЬИ: ИСТОРИЯ, ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ, ПЕРСОНАЛИИ Минск Право и экономика 2010 1   УДК 316 (075.8) ББК 60.5я73 С69 Серия основана в 2008 г. Рецензенты: член-корреспондент Национальной академии наук Беларуси, доктор социологических наук, профессор, заведующий кафедрой социологии БГУ А.Н.Данилов; доктор философских наук, профессор кафедры социологии БГУ А.Н.Елсуков Рекомендовано к изданию кафедрой...»

«КОНТРОЛЬНЫЙ л и с т о к СРОКОВ ВОЗВРАТА КНИГА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВРАЩЕНА НЕ ПОЗЖЕ УКАЗАННОГО ЗДЕСЬ СРОКА Колич. пред. выдач_ t Мегионцы - люди высокого долга Мегион 2005 Мегионцы - люди высокого долга Санкт-Петербург: типография ОАО Иван Фёдоров, 2005. - 168 с., илл. Под общей редакцией В.И. Сподиной Редактор: И.Ф. Обухов, председатель Совета ветеранов г. Мегиона Авторы-составители: Л.Д. Кашина, А.Т. Набоков, И.Ф. Обухов Книга посвящена ветеранам Великой Отечественной войны, призванным из Мегиона,...»

«ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТИХООКЕАНСКИЙ ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ТЕХНОЛОГИЙ Д.Л. Бродянский История первобытного общества © Издательство Дальневосточного университета 2003 ВЛАДИВОСТОК 2003 г. ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ КО ВТОРОМУ (ЭЛЕКТРОННОМУ) ИЗДАНИЮ ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ЛЕКЦИЯ ВТОРАЯ К ИСТОКАМ КУЛЬТУРЫ ЛЕКЦИЯ ТРЕТЬЯ ОБЩЕСТВО НИЖНЕГО И СРЕДНЕГО ПАЛЕОЛИТА. 23 ЛЕКЦИЯ ЧЕТВЕРТАЯ ПРОГРЕСС КУЛЬТУРЫ В ВЕРХНЕМ ПАЛЕОЛИТЕ ЛЕКЦИЯ ПЯТАЯ РОЖДЕНИЕ ИСКУССТВА...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.