WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |

«INSTITUTE OF ORIENTAL STUDIES RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES SOCIAL-NATURAL HISTORY XXXVII 2013 институт востоковедения Российской академии наук ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ ...»

-- [ Страница 2 ] --

«Не мне, но Логосу внимая»… Но в переплетении сценариев, неизбежных жертв и возможных прорывов я ищу пространство для стратегических смысложизненных ориентаций, которые сегодня уже не требует мистических откровений, религий и идеологий: современная междисциплинарная наука, в отличие от классической, более не безразлична к ценностям, смыслам и горизонтам человеческого бытия. В естествознании, пронизанном эволюционными представлениями, разум, культура и мораль – не побочные эффекты вещественно-энергетических процессов:

духовная реальность видится фундаментальным феноменом, который, сыграв решающую роль в эволюции Земли, принципиально способен стать творческим фактором дальнейшего развития Метагалактики (см. также Назаретян 2012).

Анализируя возможные варианты глобального развития и немного утрируя для наглядности, рискну предположить, что сегодня наши земные жёны рождают потенциальных боПрирода и общество в процессах взаимодействия гов, которые в перспективе, теряя многие качества знакомого нам мира, обретут черты традиционно небесной – надчеловеческой – сущности, в том числе какие-то формы бессмертия и космического господства. Или поколение самоубийц, которым суждено стать свидетелями и действующими лицами необратимой катастрофы такого масштаба, какого прежним поколениям пережить не доводилось… Литература Арский, Ю.М., Данилов-Данильян, В.И., Залиханов, М.Ч., Кондратьев, К.Я., Котляков, В.М., Лосев, К.С. 1997 Экологические проблемы: что происходит, кто виноват и что делать? М.: МНЭПУ.

Капица, С.П., Курдюмов, С.П., Малинецкий, Г.Г. 1997 Синергетика и прогнозы будущего. М.: Наука.

Кацура, А.В. 2000 В погоне за белым листом. М.: Радуга.

Медоуз, Д., Рандерс, Й., Медоуз, Д. 2007 Пределы роста. лет спустя. М.: Академкнига.

Назаретян, А.П. 2011 О прогнозировании в шутку и всерьёз // Историческая психология и социология истории, т.4, №1: 189=209.

Назаретян, А.Н. 2012. Нелинейное будущее и проблема жизненных смыслов // Историческая психология и социология истории, т.5, №2: 148-180.

Назаретян, А.П. 2013 Нелинейное будущее. Мегаисторические, синергетические и культурно-психологические предпосылки глобального прогнозирования. М.: МБА.

Назаретян А.П., Лисица И.А. 1997 Критический гуманизм versus биоцентризм // Общественные науки и современность, №5: 149-158.

Феклисов, А.С. 2012 Карибский ракетно-ядерный кризис // Историческая психология и социология истории, т.5, №2: 181-207.

Joy B. 2000 Why the future doesn’t need us? // Wired, April:

238-262.

Олейников Ю.В.

Институт философии РАН

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР В

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПОПУЛЯЦИИ

В статье анализируются естественные и социальные факторы эволюции человеческой популяции.

Ключевые слова: эволюция, естественный отбор, искусственный отбор, селекция, евгеника, человек, популяция, общество.

В этой статье речь пойдет о том, имеет ли место в человеческой популяции естественный отбор и если имеет, то какое влияние он оказывает на развитие человека не только как биологического существа, но и на его психическое развитие и проявление его сугубо социальных качеств, а также на эволюцию социальной формы движения материи в целом.

В истории науки имели место и доминировали разные концепции, по-разному отвечавшие на этот вопрос. Были сторонники Ч.Дарвина, были его апологеты и эпигоны, часто извращавшие его весьма осторожные суждения не только относительно отдельных положений учения, но и о всей теории естественного подбора, о которой сам ее основоположник говорил, что она ему «кажется… правдоподобной».

(Дарвин 1864: 370) Сам Дарвин показал, что естественный отбор в естественных условиях работает иначе, чем тогда, когда в процесс селекции домашних животных и растений вмешивается человек. Еще сложнее влияние натуро- и социоплагенных факторов на жизнедеятельность человека и процессы его физического, психического и социального развития. Рассмотрение всего многообразия точек зрения и аргументации разных авторов - не наша задача. Здесь следует констатировать главное: поскольку человек есть существо, жизнедеятельность которого определяется не только социальными нормами и законами, но и природными условиями, то как и всякий живой организм он определенным образом обусловлен естественными закономерностями существоваПрирода и общество в процессах взаимодействия ния и развития. И естественный отбор, как механизм приспособления живых организмов к естественным условиям существования, несомненно, имеет место в его бытии. Это очевидно. (Бестужев-Лада 2005: 44) Поэтому преждевременно утверждать, что благодаря успехам медицины «естественный отбор свелся почти к нулю». (Глэд 2005: 33) Гораздо сложнее определить меру влияния естественного отбора на социальное развитие конкретного человека, а также его опосредованное влияние на психическое и социальное развитие человека и социума в целом.

В естественных условиях в конкурентной борьбе выживают те особи, которые прошли естественный отбор на лучшее приспособление к естественным условиям существования.

Казалось бы, те же следствия должны иметь место в человеческой популяции, поскольку человек есть живое биологическое существо. Особи лучше других приспособленное к естественным условиям своего существования должны обладать лучшими показателями физического развития, быть здоровыми, иметь возможность оставить большее и здоровое потомство, доминировать в популяции и таким образом способствовать выживанию и сохранению вида, обеспечивать его будущее. Естественный отбор таким образом должен обеспечивать наиболее благоприятное развитие естественной основы, естественный базы, на которой возвышаются социальные свойства и качества человека, т.е. развития подлинной человечности — социальности человека. Не даром говорится «в здоровом теле здоровый дух». Ведь «так как естественный подбор действует лишь на благо каждого существа и в силу этого блага, то все телесные и умственные качества должны постоянно подвигаться к совершенству». (Дарвин 1864: 386) Видимо из соображений о таком естественном развитии первых людей возникло представление о начале человеческой истории как «золотом веке», времени, когда жили красивые мудрые люди в достатке, довольстве и мире.

Именно так действует естественный отбор в стаде биологических особей. Но там в здоровом теле дух не возникает.

Не возникает социальности. Нет социального развития. Нет социума. Это досоциальная фаза развития живой материи. В силу приспособления к изменяющимся условиям среды вид Homo Sapiens должен измениться согласно законам естественного отбора, поскольку «…всякое существо, если оно изменится, хоть в самой незначительной мере, но способом для себя выгодным, под сложным и подчас изменчивым влиянием жизненных условий, тем самым приобретет шансы на сохранение, тем самым становится естественно-избранным.

По могучему закону наследственности, всякая избранная разновидность будет стремиться к сохранению своей новой, видоизмененной формы». (Дарвин 1864: 4) Постепенное накопление незначительных изменений в конце концов должно привести к возникновению нового вида. Поэтому «..мы смело можем заключить, — пишет Дарвин, — что ни один из современных нам видов не передаст неизменного своего подобия отдаленной будущности». (Дарвин 1864: 386) Тоже происходит и с человеком. Современные авторы новейших научных разработок недвусмысленно констатируют: если еще несколько лет назад большинство ученых могли считать физическую эволюцию человека законченной, то теперь «новые методы работы с ДНК (которые позволяют производить анализ геномов различных поколений, совершая тем самым переворот в изучении эволюции человека) создают абсолютно иную картину. Со времени возникновения вида Homo Sapiens в нашем организме произошла не просто основательная перестановка генов: увеличилась скорость эволюции человека. В дополнение к тому, что за прошедший срок у нас, как и у других биологических организмов изменилась форма тела, сегодня наша физиология, а возможно и поведение продолжают подвергаться генетически обусловленным изменениям». (Уорд 2009: 43) Пока сохранение вида Homo Sapiens, возникновение и развитие его социальных качеств обеспечивается, видимо, не механизмом естественного отбора, а законами социального развития, законами бытия социальной формы движения материи, хотя, действительно, естественная предпосылка — биологическое развитие — является необходимым условием социализации человека. В цеПрирода и общество в процессах взаимодействия лостном развитии человека механизм естественного отбора имеет сугубо ограниченное место и социальные последствия этого отбора не столь однозначны. Они не всегда способствуют развитию социальной формы движения материи, поскольку и служат то не ее развитию в целом, а лишь потребностям биологического существования человека.

Живые организмы могут приспособиться только к неизменным, константным условиям окружающей среды. Такое приспособление в конечном счете обуславливает смену видов, поскольку на возможные изменения среды, например, в результате экологического кризиса в определенной экосреде, жестко приспособленные организмы не в состоянии быстро адекватно ответить. Это связано с тем, что принцип максимальной адаптации живых организмов к естественным природным условиям приводит к возникновению саморегулирующихся автоматических механизмов на основе инстинктивной деятельности. При какой угодно эффективности и целесообразности такой деятельности ее характерной особенностью является неизменность, постоянство ее программы. Это приводит к катастрофической гибели таких живых систем при существенных и необычных изменениях как в них самих, так и в окружающей их среде. (Кутта 1970: 93) Социальное развитие обусловливается как раз тем обстоятельством, что человек, как известно, не имеет абсолютно адекватной его биологической природе среды обитания. Он занимает все экологические ниши на планете и не столько приспосабливается к природным условиям своего существования в каждой конкретной естественной среде, сколько приспосабливает их к своим потребностям. Практически человек в биологическом плане приспособлен не к каким-то конкретным природным объектам своего окружения, а только к фундаментальным условиям своего бытия — биогенным константам планетарной экосистемы. То есть человек может существовать, только изменяя свое непосредственное окружение, приспосабливая его к своим нуждам, а естественный отбор имеет вспомогательное значение в бытии человека как механизм обеспечения именно биологической основы соСоциоестественная история циального развития. Фактически роль последнего сводится к обеспечению гомеостаза биологической субстанции человека, обеспечению совокупности сложных приспособительных реакций организма, направленных на поддержание динамического постоянства внутренней среды организма, естественных эндогенных условий его функционирования.

Но такой сложной социоприродной целостности как человек возникает внутреннее противоречие между социальными и естественными тенденциями развития образующей ее субстанции, обусловленное различными натуро- и социоплагенными факторами. К примеру, человек как зрелое сознательное социальное существо может достичь своей полной реализации только в условиях ставшего зрелого общества или в условиях зрелой стадии бытия социальной формы движения материи. Необходимым условием для этого является развитие тех частей мозга, которые обеспечивают возможность социализации человеческих индивидов. Однако, по расчетам ряда исследователей, в настоящее время происходит не только процесс уменьшения объема мозга (со времен первой династии фараонов объем человеческого мозга сокращается на один кубический сантиметр в столетие), но и объема той части мозга, которая обеспечивает интеллектуальное развитие человека. (Объем интеллектуальной части мозга неандертальца составлял 1400 ед., кроманьонца — ед., а современного человека — 1200 ед., то есть 70% от первых кроманьонцев). (Авилов 1999: 7) Почему это происходит?

Казалось бы с усложнением человеческой жизни должны бы были иметь место другие процессы. Не зря фантасты рисовали будущего человека с большой головой на хрупком теле, потому что наделенному разумом человеку, управляющему природными процессами, ни к чему развитое тело, а важнее крупная голова с большим мозгом.

Объяснение данному явлению может быть следующее. Первые представители Homo Sapiens стали людьми благодаря тяжелому физическому труду по целесообразному преобразованию природного окружения. Эти виды деятельности стимулировали и стимулируют физическое развитие и креативные способноПрирода и общество в процессах взаимодействия сти мозга. Однако на определенном этапе развития материальных производительных сил физическая сила человека в процессе труда все больше вытесняется техникой, человек меньше затрачивает физических усилий в труде. Этот социоплагенный процесс порождает соответствующий натурогенный процесс:

органы без тренировки утрачивают свои былые параметры. В популяции все меньше становится людей с мощным торсом, все меньше людей похожих на произведения первых художников и скульпторов, реалистически изображавших женщин с мощными бедрами и грудью. Сегодня в человеческой популяции чаще встречаются субтильные люди с узкими бедрами.

Способны такие женщины родить детей с крупными головами? Без вмешательства медицины нет! Все чаще происходят роды с помощью кесарева сечения. Но это сейчас. Прежде такие операции были невозможны. Роженицы и крупноголовые дети погибали. В результате на определенном этапе развития общества естественный отбор стал причиной сокращения объема черепа и мозга в популяции людей. В данном случае, надо признать, естественный отбор сработал против возможностей, потребностей социализации человека. На этом примере видно:

естественный отбор в человеческой популяции не всегда способствует процессу развития человека, социума и социальной формы движения материи в целом.

С подобной функцией естественного отбора человечество сталкивается во время различных стихийных бедствий, войн, голода, эпидемий, поскольку в таких экстремальных событиях гибнут относительно чаще социально более развитые люди, чем те, кто руководствуется в своем поведении биологическим инстинктом самосохранения. Социально более развитые люди, думая не только о себе, но и о других: старых, малых, больных, оказывая им помощь, ухаживая за ними, подвергают свою жизнь большей опасности и чаще оказываются жертвами натурогенных по своей сущности процессов:

голода, болезней. Тем самым в социуме «выкашиваются»

лучшие представители человечества, те, кто двигает социальный прогресс, кто способен был бы передать следующим поколениям более высокие образцы социального развития.

С другой стороны, в условиях ухудшения условий существования жертвами естественного отбора становятся и физически более слабые индивиды, с наследственными дефектами и больные. Они погибают в первую очередь. Тем самым популяция естественным образом «избавляется» от тех людей, которые не могут с полной отдачей функционировать в социуме и на поддержание существования которых социум должен затрачивать дополнительные усилия. В результате происходит повышение биологического статуса социума, и в условиях, когда основу производительных сил составляет простой физический труд людей, повышается доля производства национального продукта на душу населения. Вот почему историки отмечали быстрый экономический рост, улучшение условий существования после масштабных эпидемий. Но так было в условиях допромышленной истории бытия общества. Как подобные катаклизмы могут повлиять на социальное развитие современных социальных организмов сказать трудно. Хотя, судя по некоторым экспертным оценкам, можно предположить самое худшее. Еще Б. Паскаль говорил, что если Франция лишится примерно 300 своих великих представителей, она превратится в страну идиотов. (Ницше 1996: 796) Сейчас ситуация несколько иная. Многие страны обладают интеллектуальным потенциалом примерно одного уровня. Но дело в том, что каждый специалист высокого класса — уникальная личность, от деятельности которой зависит настоящее и ближайшее будущее не только его непосредственного окружения, но и больших социальных организмов и даже человечества. Так, например, Билл Гейтс, руководитель фирмы Майкрософт, в свое время признавался в том, что, лишившись десятка своих ведущих специалистов, он может потерять все, поскольку они незаменимы, уникальны. Поэтому в силе остается мнение о том, что, обезглавив войско, страну или человечество, лишив их лучших представителей, можно спровоцировать регрессивную эволюцию, то есть повернуть процесс развития вспять.

Роль естественного отбора в обеспечении естественных предпосылок социального развития была значительной в те времена, когда человек не мог существенно вмешиваться в Природа и общество в процессах взаимодействия естественные процессы бытия человека и общества. Механизм естественного отбора по большому счету, выбраковывает биологически несостоятельные, больные и ослабленные организмы, ограниченные в возможностях социализации и социального развития, не способных внести полноценный вклад в развитие социальной материи, которые реально могли бы только тормозить совершенствование этой формы движения материи. Достаточно сказать, что до недавнего времени средняя продолжительность жизни людей была не велика не только в силу гибели людей в бесконечных социальных конфликтах, на производстве, от несчастных случаев и т.п., но и в силу жестокого, ничем не сдерживаемого естественного натурогенного отбора. Многие люди погибали, не достигнув детородного возраста, и были не в состоянии передать своим потомкам свои генетические дефекты. И сейчас этот механизм, несмотря на вмешательство человека, действует с той же неумолимостью. От сорока до пятидесяти процентов самопроизвольных абортов следствие хромосомных аномалий, которые выбраковывает естественный отбор.

Около сорока процентов детской смертности обусловлено генетической патологией. Пятая часть мертворождений и смертей в раннем детском возрасте вызвана врожденными аномалиями. (Глэд 2005: 34) Еще большую жатву собирает естественный отбор с того контингента родившихся людей, которые имеют врожденные дефекты, а таких не мало. Директор Института возрастной физиологии РАО М.Безруких заявил, что 70% детей появляются на свет у мам, имевших патологию беременности и родов. Дети, родившиеся в результате патологической беременности, имеют так называемый фактор риска, поскольку у них снижены креативные возможности. (См.: Касымова 2005) Как минимум пять процентов всех регистрируемых зачатий имеют хромосомные аномалии. Один процент всех новорожденных страдают одним генным дефектом и 0,5 процента имеют хромосомные аномалии, способные привести к серьезным физическим дефектам и умственной отсталости. Около семи процентов всех новорожденных страдают от умственных или физичеСоциоестественная история ских дефектов. (См.: Касымова 2005) Эти люди, как правило, ограничены в возможностях социализации и долго не живут.

Их «выбраковывает» естественный отбор, как выбраковывает многих больных людей.

Есть и другие, более прозаические натурогенные механизмы естественного отбора, которые с неумолимым постоянством вмешиваются в жизнедеятельность человека и социума. Хочет того человек или нет, но при увеличении численности людей, как и других животных, в замкнутом пространстве срабатывает естественный механизм, восстанавливающий оптимальную численность особей в популяции.

Этот эффект достигается тем, что в условиях скученности усиливается секреция стрессорных гормонов — кортикотропина и кортизола, вследствие чего возникают обменные нарушения и снижение иммунитета. В результате увеличивается заболеваемость и смертность наиболее слабых и старых особей от инфекций и паразитов, а также от так называемых «нормальных болезней старения» — гипертонии, атеросклероза, сахарного диабета, депрессии, снижения иммунитета, рака и др. Кроме того стрессорные гормоны обладают способностью путем влияния на гипоталамус тормозить половой цикл, что обусловливает падение рождаемости. Нормальные болезни старения вызываются кроме этих причин прежде всего и структурой питания. Преобладание в рационе жиров, белков и сладкого ведет к развитию ранней патологии.

Эти недуги начинаются у нынешних представителей высших классов раньше, чем у их родителей и чаще, чем у людей среднего достатка. (См. об этом: Дильман 1981) Есть и многие другие факторы, обусловливающие действие механизма естественного отбора. Например, как правило, отдельные этносы тесно связаны с геоклиматической зоной своего расселения. Но в результате миграции это единство нарушается. «Со сменой естественно-геоклиматического ареала обитания постепенно возникают этнопсихологические процессы, которые приводят не только к нарушению нормальных взаимоотношений между этносами, но и вырождению части из них. Современные исследования Природа и общество в процессах взаимодействия с достаточной долей вероятности доказывают, что у части «перемещенных диаспор» отмечаются психомутационные изменения, которые выражаются в том, что представители этих этнических групп приобретают несвойственные им качества…». (Чернов 2003: 103) И здесь, несмотря на всю прискорбность, надо признать:

естественный отбор объективно играет определенную положительную роль относительно выживания целого — человеческой популяции как биологической целостности. Однако с точки зрения социального развития естественный отбор действует «слепо», а поскольку человек пока еще не может в полной мере управлять эволюцией социоприродного Универсума, ряд социоплагенных факторов, не учитывающих в силу разных обстоятельств естественные законы бытия живых организмов, инициирует практически полное истребление человечества действием механизма естественного отбора.

Со времен Пастера известна дисимметричность живого органического вещества на планете. Дисимметрия живого вещества имеет биологическое происхождение, поддерживается живыми организмами — живым веществом, биотой.

Это — бесспорный факт бытия биоты: «Живой природе свойственна дисимметрия, косная симметричная. Дисимметрия вне влияния живого на нашей планете не известна».

(Вернадский 1985: 57) В связи с этим возникает представление о хиральной чистоте живого вещества биосферы, или хиральной чистоты планетарной биоты как биогенной постоянной — константы планетарной экосистемы.

Современная наука подтвердила практическую значимость и правоту этой идеи. Суть проблемы в следующем. Органические и химические соединения, как, впрочем, и некоторые неорганические, обладают оптической изомерностью, то есть существуют в симметричных (зеркально-антиподных) формах как правые и левые изомеры, то есть асимметричны как правая и левая ладонь (chier — рука).

В неживой природе эти изомеры находятся в равных соотношениях, в так называемой рацемической смеси. Другими словами, мир молекул неживой природы представляет собой рацемическую смесь — равное соотношение правых и левых молекул — оптических изомеров. Биоорганическое вещество — живое вещество биосферы — асимметрично по составу органических изомеров и состоит из «левых» аминокислот и «правых» сахаров.

Автотрофные организмы (растения) в процессе фотосинтеза образуют из исходных асимметричных органических веществ ассимиляции исключительно асимметричные биополимеры. Гетеротрофы (животные) не имеют «механизмов различения изомеров», поскольку в естественных условиях в цепи их питания с пищей попадают только те органические изомеры, которые «отобраны» автотрофами и сохраняют свою хиральную чистоту. Отсюда понятно: все живое вещество — все живые организмы и органические вещества, служащие для них в качестве питательных органических веществ, должны быть дисимметричны по своей структуре.

Поэтому в трофические цепи должны попадать только те органические вещества, которые соответствуют тем, что находятся внутри живых организмов. (Вернадский 1985: 258) Человек, опираясь на достижения науки и техники, сейчас способен искусственно, не проводя через организмы, синтезировать обе симметричные формы органических веществ — правые и левые изомеры. Эти искусственно созданные органические вещества различными путями: в качестве лекарственных препаратов, пищевых добавок, добавок в корм животным, продуктов питания, маркируемых на этикетках продуктов питания индексом «Е», (а чаще не маркируемых), средств борьбы с вредителями сельского хозяйства и др., — попадают в трофические цепи гетеротрофов и человека в их числе. Чуждые живому веществу абиогенные формы органических изомеров способны оказывать неблагоприятное влияние на функционирование органов, тканей, живого организма в целом, изменять его генетическую программу, влиять на наследственность, а, в конечном счете, подрывать их жизнеспособность.

Факт негативного влияния включенных в биотические структуры несвойственных живому веществу абиогенных органических изомеров — нарушение его хиральной чистоПрирода и общество в процессах взаимодействия ты, отметил Вернадский. Он писал: «Неестественные белки и сахара встречаются в случае болезни, например, в раковых опухолях… это явление… чревато большими последствиями».

(Вернадский 1985: 295) Об этом же говорят другие исследователи: наличие небольших примесей зеркально отраженных молекул тормозит или блокирует каталитические биохимические реакции, (Горшков 1995: 355) ухудшают условия жизни отдельных живых организмов или ведут к их гибели.

Беда в том, что раз попав в трофические цепи живых организмов, абиогенные органические изомеры постоянно накапливаются в живом веществе глобальной экосистемы и очень трудно из них выводятся. Кроме того, факторами рацемации, наряду с абиогенными органическими изомерами, могут выступать и другие, инициированные человеком, природные вещества и процессы, применяемые в качестве боевых средств для уничтожения живой природы, нарушения биотических круговоротов и условий обитания живых организмов. Ими могут быть и другие масштабные экологические действия.

Накапливание в живом веществе планетарной экосистемы несвойственных жизни абиогенных веществ подобно чернобыльскому ядерному реактору, в котором началась неуправляемая реакция, и он пошел вразнос. Так и в живом веществе нарастающее нарушение его хоральной чистоты способно изнутри взорвать планетарную экосистему, изменив внутреннюю среду отдельных живых организмов и биоты в целом.

Академик В.И. Гольданский считал, что увеличение общего рацемического абиогенного фона биосферы, уровень которого может превысить некоторые критические для нее значения, способно привести к полному коллапсированию жизни на Земле. (Гольданский 1980: 86-94; Гольданский 1989: 3-50) Исследования медиков в последнее время подтверждают эти предсказания. Появились новые понятия: «эндоэкология», «эндоэкологическая болезнь», «эндоэкологическая медицина», «эндоэкологический конфликт», «эндобиосферный организм», (См.: Левин 2002) с помощью которых описывается ситуация изменения симбиоза или взаимодействия флоры и фауны отдельного живого организма с телом поСоциоестественная история следнего, которое рассматривается как некий космос — среда обитания. Речь идет о таких экосистемах, как «экосистема человек» или «экосистема биота планеты», или «экосистема живое вещество», то есть о тех экосистемах, которые сами, являясь живыми организмами или совокупностью живых организмов, выступают в качестве среды обитания для других живых организмов. В результате введения абиогенных органических изомеров, радионуклидов и многих других токсикантов в подобные экосистемы нарушается внутренняя среда последних — межклеточные ткани и жидкости, генетический аппарат, трансформируется их внутренняя биота, химическая среда живых клеток организма. (Назаретян 2001:

39-40) Все это ведет к изменению качественной специфики бытия подобных экосистем. Изменяется соотношение населяющих их видов и количество последних. В итоге нарушается симбиотическое коррелированное состояние подобных экосистем, развиваются системные болезни, эпидемии и т.п., с которыми сам организм (экосистема) не в состоянии бороться, поскольку это происходит в сжатые сроки, недостаточные для естественного эволюционного приспособления организма к подобным быстрым изменениям эндогенных константных условий существования. То есть внутри живых организмов развиваются процессы, похожие на экологический кризис, традиционно рассматриваемый как кризис живых организмов с внешней средой. (Казначеев 2002: 295) Нарушение биогенных констант внутренней экологической среды живого вещества, биоты уже фиксируется достаточно определенно представителями конкретных наук.

Особо следует подчеркнуть быстрое изменение внутренней среды человека, с чем связана реальная угроза его существования как вида. В разных источниках отмечается, что эндоэкологической болезнью охвачено только в России до 90% ее населения. Трудно определить пределы этих нарушений, но важно то, что кризис может лавинообразно перейти в катастрофу, в которой произойдут необратимые изменения в живом веществе планеты. (См.: Дом-Земля. Стратегия XXI века 2000; Левин 2000) Природа и общество в процессах взаимодействия Дело в том, что человек выступает в двух ипостасях, с одной стороны, он выступает звеном планетарной экосистемы.

А с другой — средой обитания для обитающих в нем живых организмов — симбиотических сообществ, то есть как особая экосистема, которая сама состоит из отдельных организмов, является окружающей средой для населяющих ее полезных микроорганизмов и паразитов.

Человек как особая экосистема, таким образом, находится в состоянии бифуркации, обусловленной нарушением биогенных констант внешней и внутренней среды. Современное состояние экосистемы «человек» характеризуется нарушением пределов константности этой экосистемы, поскольку ее устойчивость и равновесие изменяется как со стороны внешней, так и внутренней среды. Здесь наблюдается когерентность названных кризисных процессов, которые могут в какой-то момент перевести медленное изменение этих экосистем в лавинообразный, взрывоподобный процесс деградации человеческих организмов, что сделает невозможным их существование.

Получается: человек, забыв о том, что его жизнь возможна только при сохранении постоянства состава его внутренней среды, запустил эволюционный процесс, нарушивший равновесие естественной системы взаимодействия своего организма с обеспечивающим его функционирование миром органических изомеров и его симбиотной микрофлорой. Произошла смена микробиоценоза: дружественный бактериальный микромир заменяется на абсолютно не свойственный макроорганизму мир вирусов и бактериймутантов. Все экологические ниши (кишечник, лимфатическая система, урогенитальная область) заняты теперь микроорганизмами, с которыми у человеческого организма не выработаны симбиотные отношения. В результате этого создается ситуация, когда можно предположить, будто в настоящее время человечество ввергло себя в этап эволюции, где начинается новый виток жестокого естественного отбора, в котором выживут только те, кто приспособится к новым условиям существования.

«Этим можно объяснить отмечаемые многими учеными «следы вырождения биологического вида Homo Sapiens» — ухудшение его адаптивных свойств и самой жизнедеятельности». (Токарева 2006: 70) Человек и человеческое сообщество могут существовать в условиях определенных биогенных констант, то есть в определенных пределах колебания фундаментальных условий их физического существования. Информация об этих оптимальных промежуточных параметрах записана в нормальном геноме человека, как соответственно и в геноме других видов живых организмов. Эта информация представляет собой некую естественную стабилизирующую программу, обеспечивающую сохранение динамического равновесия особи или вида с их окружающей средой. Но как и любая другая генетическая программа (программа адаптации) эта стабилизирующая программа подвергается в процессе эволюции конкретных живых организмов и определенных их видов распаду. Сообщества с распавшейся программой стабилизации называются распадными сообществами. Такие сообщества теряют конкурентоспособность и вытесняются нормальными сообществами, другими видами живых организмов, которые оказываются более приспособленными к данным условиям обитания. (Горшков 1995: 232-233) Приведенные выше данные о накоплении естественных генетических повреждений в геноме человека и человеческой популяции, рост заболеваемости, изменение хиральной чистоты и эндоэкологические повреждения и в целом неспособность социума ответить адекватно на натурогенные процессы в популяции не свидетельствуют ли о том, что они имеют все признаки распадных особей и сообществ в целом, что вид Homo Sapiens становится распадным? И не свидетельствует ли психическая, интеллектуальная и социальная неспособность человеческого общества адекватно ответить на эти натурогенные процессы, которые в силу естественного отбора могут привести его к вырождению, об инфантильности — незрелости человеческого сообщества и социальной формы движения материи земного типа?

Природа и общество в процессах взаимодействия На этих примерах мы видим, что имеющий место в жизнедеятельности человека и общества естественный отбор, направленный на обеспечение биологических основ их жизнедеятельности, несмотря на весь компендиум самых разнообразных сочетаний, причудливых совпадений и антагонистических противоречий с искусственным отбором, в целом может привести к гибели вид Homo Sapiens и земной тип развития социальной формы движения материи. И эта угроза будет неуклонно возрастать, пока человек не сможет контролировать эти процессы.

Осознание естественного отбора как слепого механизма обеспечения только биологического существования, тормозящего возможности социального развития нашло отражение в проективной философии русского космизма в идее «супраморалистической» эволюции человеческих существ.

«как условия обеспечения «полноорганности человека» — совершенства человека и максимального развития общества, то есть достижения полной зрелости бытия как отдельного человека, так и всего человечества. К сожалению, философскую глубину и значимость этих идей прежде смогли понять единицы, да и теперь мы только начинаем подходить к их осмыслению. Наиболее обстоятельно, под углом зрения современного состояния развития философии, науки и возможности практического воплощения интерпретация этой проблемы нашла отражение в работах А.А.Оносова. Суть этих идей русских космистов можно представить следующим образом.

Биологическая регуляция бытия человека и общества — одна из многих регулятивных структур, служит стабильности физических и психических состояний членов общества и направлена на обеспечение естественной эволюции человека. Биологическая эволюция в живом веществе происходит в процессе последовательной смены поколений биологических особей в ходе приспособления к трансформациям окружающей среды. Все это ведет к необходимости смерти живых организмов, способных к постепенным, «мелким шагам»

— незначительным изменениям. Поэтому в биологическом эволюционном процессе смерть оправдана, ибо приспосоСоциоестественная история бление к изменяющимся условиям существования возможно путем передачи генетической информации последующим поколениям с их последующей мутацией, адекватной новым изменившимся условиям бытия. «Способность к воспроизведению может быть осуществлена лишь будучи облеченной в форму приспособления. Длительно воспроизводиться могут только круговые процессы. Поэтому и жизнь с ее способностью к воспроизведению могла возникнуть и развиваться лишь в форме кругооборота органического вещества и человек здесь не исключение. Вымирание крупных таксонов — неизбежное следствие развития жизни, — считает М.М.

Камшилов. — Характерная черта этого развития — чередование периодов относительно спокойного хода процесса с периодами бурного формообразования, своеобразными революциями в биосфере». (Камшилов 1979: 202) Сейчас как раз планетарная экосистема переживает такую революцию — глобальный экологический кризис, следствием которой может быть существенное изменение состава живого вещества планеты и гибель человека, не сумевшего приспособиться к новым условиям существования.

Однако смерть организмов, смена поколений и экологические кризисы не только не нарушают биоэволюционный процесс, но служат ему и от него неотделимы. Таким образом «смерть — явление историческое, она… появилась на определенном этапе развития жизни и сразу же стала важнейшим двигателем эволюции. Смена поколений сделала возможным появление (и сохранение в результате естественного отбора) как раз тех организмов, которые лучше были приспособлены к окружающей среде. Mors creator vitae est — творцом жизни является смерть, не будь ее, наши звериные предки так никогда бы и не “вышли бы в люди”. Однако, творя новые виды, смерть установила им “естественные” сроки жизни». (Купревич 1993: 345; Скулачев, Королева 2008: 56) Но биологическая смерть убивает не только организм, но и социальное бытие конкретного человека, аннулирует личность, обрывает ее творческое, интеллектуальное и в целом социальное развитие. Из-за физической неполноты, незрелости организма Природа и общество в процессах взаимодействия прерывается его социальное бытие. Согласно проективной философии физическая незрелость бытия обусловливает социальное несовершеннолетие. И именно это неприемлемо для русского космизма и, наверное, именно с этим не согласно человечество. Горько видеть и осознавать, что люди молодые, одни не дожив до состояния зрелости, другие в цвете своих интеллектуальных сил, способные к бесконечному социальному совершенству уходят из жизни в силу некоторых генетических дефектов или других поражений, другие утрачивают обретенные в процессе социализации качества личности в результате болезни, несчастных случаев или старения организма. Так, к примеру, старческое слабоумие поражает 0,5% людей в возрасте 65-69 лет; 1% в 70-74 года, 2% в 75-79 лет, 4% в 80-84 года. 8% в 85-89 лет, 12% в 90-94 года и 16% в 95 лет.5 Еще больше людей частично утрачивает свои социальные качества. Так, в России свыше 27% населения в возрасте от 60 лет имеют психические расстройства разной степени выраженности. (Яцемирская 2002: 11) К 65 годам больше 10% населения США в той или иной мере поражены деменцией — приобретенным слабоумием, к 85 годам таких людей от 35 до 45%. (Голдберг 2003: 270) А ведь это люди с колоссальным опытом социальной жизнедеятельности, те, накопленный социальный потенциал которых мог бы способствовать ускоренному прогрессу социальной формы движения материи. Фактически рост сознания, социализации продолжаются несколько десятков лет как бы надстраивается над биологическим существованием и осуществляется по надприродным законам. Поэтому смерть и биологическая эволюция, по большому счету, не оправдана с точки зрения развития личности, социума, социальной формы движения материи. Накопленный социальный опыт в каждом конкретном случае теряется со смертью человека. В итоге каждый новый член нового поколения должен начинать все сначала в плане индивидуального развития.

Биологическая эволюция осуществляется благодаря заложенной в самом организме «программе самоликвидации».

5 См.: Наука и жизнь. 2004. № 1. - С. 10.

Она запускается, когда приходит пик биологической зрелости. Для человека это примерно 25 лет — возраст, когда современный человек еще не достиг своего экстремума интеллектуального, творческого и социального совершенства, зрелости.

С позиций же биологической эволюции существование организма после прохождения экстремума физического развития идет по инерции и уже лишено смысла, поскольку дальше оно будет только деградировать, а лучших потомков оно уже оставило. В логике же социального развития этот процесс абсурден, он не способствует собственно социальному развитию. В этой коллизии биологическая эволюция и естественный отбор как один из ее механизмов в отношении человека, социума и социальной формы движения материи в целом не способствует их всестороннему осуществлению, сдерживает процесс формирования зрелых форм их бытия.

Поэтому трудно не согласиться с тем мнением, что для ставшего человека смерть стала историческим анахронизмом.

Исходя из задач становления зрелого общества она вредна.

(Купревич 1993: 350) Дальнейшее развитие общества и социальной формы движения материи требует признания необходимости существенной коррекции естественно-эволюционного процесса социальной формы движения материи, подчинение этого естественно-исторического процесса социальной регуляции. Идея смены стихийно-природного начала на сознательно-целесообразный характер эволюционного «процессования человечества». (Сухово-Кобылин А.В. — Ю.О.) (Олейников 1993: 77) – суть эволюционно-проективной концепции развития социоприродного Универсума. В русском космизме идея зрелого человека и зрелого общества раскрывается в проблеме «полноорганности» человека и «ноосферы» как этапа коэволюции социоприродного Универсума, обеспечивающей безграничное бытие человека и общества в пространстве и времени, то есть зрелой формы бытия социальной формы движения материи. И в этом смысле нельзя не согласиться с А.И.Опариным в том, что столбовая дорога человеческого прогресса должна проходить не через неконПрирода и общество в процессах взаимодействия тролируемый естественный отбор, не через биологическое развитие отдельного человека, а «через совершенствование его общественной жизни, через прогресс социальной формы движения материи» (Опарин 1962: 7), способной подчинить своим целям механизмы естественного отбора.

Литература Авилов, Л.Ф. 1999. Цивилизация психороботов. М.: Свет.

Бестужев-Лада, И.В. 2005. Россия и мир. 2006-2015: вызовы и ответы. Ежегодный доклад для раздумий и дискуссий и подготовки стратегических решений. Политическое введение в проблематику проекта. М.: ИНЭС.

Вернадский, В.И. 1954. Избр. соч. Т. I. М.: Наука.

Вернадский, В.И. 1985. Философские мысли натуралиста.

М.: Наука.

Глэд, Д. 2005. Будущая эволюция человека. Евгеника двадцать первого века. М.: Захаров.

Голдберг, Э. 2003. Управляющий мозг: Лобные доли, лидерство, цивилизация. М.: Смысл.

Гольданский, В.И. 1980. Возникновение жизни с точки зрения физики //Коммунист. № 1.

Гольданский, В.И., Кузьмин, В.В. 1989. Спонтанное нарушение зеркальной симметрии в природе и происхождение жизни //УФН. Т. 157. №1.

Горшков, В.Г. 1995. Физические и биологические основы устойчивости жизни. М.: ВИНИТИ.

Дарвин, Ч. 1864. О происхождении видов в царствах животном и растительном путем естественнаго подбора родичей или о сохранении усовершенствованных пород в борьбе за существование. СПб.: Издание книгопродавца А.И. Глазунова.

Дильман, В.М. 1981. Большие биологические часы (Введение в интегральную медицину). М.: Наука.

Зубаков, В. Дом-Земля – Стратегия XXI века: симбиоз объединенного человечества с поддерживаемой биосферой //Зеленый мир. 2000. № 19-20.

Казначеев, В.П., Акулов, А.И., Кисельников, А.А., Мингазов, И.Ф. 2002. Выживание населения России. Проблемы сфинкса XXI века. Новосибирск: Изд-во Новосибирского университета.

Камшилов, М.М. 1979. Эволюция биосферы. М.: Наука.

Касымова, Е. 2005. Школа тревоги нашей //Свет. Природа. Человек. № 12.

Купревич, В.Ф. 1993. Долголетие: реальность мечты // Русский космизм: Антология философской мысли. М.:

Педагогика-Пресс.

Кутта, Ф. 1970. Человек. Труд. Техника. М.: Прогресс.

Левин, Ю.М. 2000. Эндоэкологическая медицина и эпицентральная терапия. Новые принципы и методы. М.: Медицина.

Левин, Ю.М. 2002. Эндоэкологическая медицина. Наука и практика лечения и оздоровления в условиях экологического неблагополучия. М.: Медицина.

Назаретян, А.П. 2001. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории: синергетика, психология и футурология. М.: Мир.

Ницше, Ф. 1996. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Наука.

Олейников, Ю.В., Оносов, А.А. 1993. Ноосферный проект социоприродной эволюции. М.: ИФРАН.

Опарин, А.И. 1962. Жизнь, ее соотношение с другими формами движения материи. М.: Наука.

Скулачев, В., Королева, А., Скулачев, М. 2008. Выбор между жизнью и смертью //В мире науки. № 2.

Токарева, Н. 2006. Зримые следствия невидимых причин //Экология и жизнь. № 2.

Уорд, П. 2009. Что будет с Homo Sapiens? //В мире науки. № 4.

Чернов, П.В. 2003. Новый геополитический передел мира:

Что будет с Россией? М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН.

Яцемирская, Р.С. 2002 Психопатология старшего и пожилого возраста. М.: Изд-во МГСУ.

Природа и общество в процессах взаимодействия Сенюшкин Е.А.

Таврический национальный университет Симферополь, Крым, Украина

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

УПРАВЛЕНИЯ РИСКАМИ В СИСТЕМЕ

«ПРИРОДА-ОБЩЕСТВО-ЧЕЛОВЕК»

Объективная сложность и многоаспектность функционирования системы «Природа-общество-человек» обуславливают разнообразие подходов к ее изучению, а также широкий спектр теоретических рефлексий, форм и способов решения разнообразных проблем, связанных с развитием экологической теории. Наряду с этим, существуют расхождения в определении основополагающих принципов построения стратегических программ и практических проектов для преодоления экологического кризиса, который в последние десятилетия приобрёл глобальный и, возможно, необратимый, характер.

Исследования разнообразных аспектов функционирования системы «Природа-общество-человек» осуществляются на стыке естественных и гуманитарных наук. Как и любое научное знание, эти исследования характеризуются рядом нерешённых проблем, в том числе, и методологического характера. В частности, сегодня становится особенно заметным отставание теоретического осмысления объективных экологических тенденций от реальных проявлений экологической динамики. В решающей мере это связано с тем, что методология экологических исследований сегодня нуждается в качественном изменении. По мнению ряда исследователей, сегодня необходим качественный переворот в философии и методологии управления системой «Природаобщество-человек».

Особый ряд методологических проблем существует в сфере теоретических исследований и практических подходов к формированию комплексной системы управления экологическими рисками, которая дает возможность адекСоциоестественная история ватно реагировать на быстро меняющиеся условия в системе «Природа-общество-человек». В связи с этим возникает потребность в качественно новом инструментарии, при помощи которого можно не только описывать экологические процессы, но и своевременно и эффективно реагировать на новые вызовы и угрозы, связанные с экологической безопасностью.

В самом общем виде проблемная ситуация в методологическом смысле может быть охарактеризована как проявление противоречия между существующим старым знанием и вновь обнаруженными результатами теоретического или эмпирического исследования. Применительно к теории управления экологическими рисками такое противоречие выражается в несоответствии прежних методов познания новым экологическим тенденциям. В результате прежние методы оказываются неспособными объяснить и предотвратить новые риски и угрозы в экологичексой сфере.

Теоретический анализ проблемы управления экологическими рисками подтверждает необходимость применения научных методов, которые помогают выявить связи и отношения внутри системы «Природа-общество-человек»

с целью наиболее эффективной превентивной деятельности, связанной с экологическими рисками. В связи с этим в данном докладе будет сделан акцент на эвристическом потенциале системно-синергетического метода и сетевого подхода, которые, на наш взгляд, обладают большим эвристическим потенциалом для исследования заявленной темы.

Природа и общество в процессах взаимодействия Столярова Т.Ф.

Рязанский государственный радиотехнический университет

ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ

СОВРЕМЕННЫХ ПРОБЛЕМ ОСВОЕНИЯ

КОСМОСА В ФОРМАТЕ СЕИ

Освоение космоса осуществляется, как минимум, на двух уровнях: когнитивном, связанном с научными достижениями относительно «устройства» космоса, его происхождения и развития, и практическом, предполагающем использование человечеством космического пространства в своих целях. И на том, и на другом уровнях к настоящему времени возникло немало специфически-философских проблем, не сводящихся к методологическим вопросам космологии.

Философский подход к проблемам освоения космоса предполагает выявление наиболее общих законов и смыслов космической деятельности общества, анализ взаимоотношений «человек – космос» и «общество – Вселенная».

В своих исследованиях мироустройства, взаимоотношения субъекта и объекта философия всегда имела в той или иной степени «космический» аспект. Еще в античной философии соотношение «субъект – объект» первоначально принимало форму соотношения «человек – Космос».

В первые годы практического освоения космоса в ХХ веке предмет исследования философских проблем освоения космоса еще не был четко обозначен. Речь шла главным образом о социальнофилософском подходе к развитию космонавтики, ее социальнометодологическим вопросам. Только в начале 70-х годов появились попытки выделить предмет собственно философских вопросов освоения космоса, исходя из природы философского знания.

Исследование социально-философской проблематики освоения космоса сегодня исходит из необходимости коэволюции всего современного научного знания, что требует определенного синтеза философских, общественных, естественных и технических наук.

Коэволюционный подход применяется и в социоестественной истории, причем в конкретных практических исследованиях.

Рассмотрение современных проблем космического освоения в аспекте СЕИ предполагает включение по крайней мере околоземного космоса в ландшафтный фактор (вмещающий ландшафт) истории как отдельных стран и народов, так и человечества в целом. Освоение человеком космоса за последнюю четверть века породило целый ряд вполне реальных экологических, геополитических,ценностных и мировоззренческих проблем.

В изучении космоса как части вмещающего ландшафта СЕИ открывает новые интересные возможности и позволяет не только корректировать научно-исследовательские программы космического освоения с точки зрения взаимоотношения общества и природы, но и прогнозировать последствия реализации этих программ для коэволюционного развития человека и природы. Решение этой задачи требует осмысления новейших теоретических открытий в области космологии и учета новых возможностей человечества в практическом освоении космоса.

Общая теория относительности составила основу современной космологии. Достижения космологии ХХ века привело к отказу от лапласовской детерминированной модели Вселенной и оказало конкретное воздействие на развитие философских представлений о фундаментальных свойствах материи, таких, в частности, как время.

Отказ от существования универсального времени является абсолютно революционной гипотезой. Необходимость отказа от временной последовательности «пространственно-подобных событий» породила философскую проблему: с этой точки зрения вопросы задаваемые человеком Природе, могут выглядеть вполне осмысленными, но в действительности таковыми не быть. Кроме того зафиксировано новое состояние материи наряду с уже известными состояниями твердого, жидкого, газообразного и плазменного – сколлапсированное,которое требует своего изучения и включения в общую картину материального мира.

Другим важным моментом теоретического освоения космоса является углубление бесконечно старого спора о роли мышления субъекта при описании Природы в процессе осмысления объективных фактов экспериментов. ВозникаюПрирода и общество в процессах взаимодействия щую в связи с этим философскую проблему сформулировали М.Мамардашвили и А.Пятигорский: мышление и бытие совпадают, непродуктивно на современном этапе описывать мир через дихотомию субъекта и объекта. Здесь опять-таки коренится необходимость коэволюции гуманитарного и физического знания, без чего не может далее развиваться ни то, ни другое. Р.Пенроуз, отметив, что сознание не вписывается в физическую картину мира, утверждает, тем не менее, что научное мировоззрение, которое игнорирует проблему сознания, не может претендовать на полноту. Поскольку сознание - часть Вселенной, любая физическая теория, которая не отдает ему должного места, фундаментально неполна.

В рассмотрении взаимоотношений общества и природы в философии до недавнего времени не разделялись понятия земной и космической природы, Под природой традиционно мыслилась земная природа, а под обществом земное человечество. Европейская традиция все дальше уходила от Космоса, увеличивая разрыв между Человеком и Космосом. Современное междисциплинарное учение о самоорганизующихся системах - синергетика подтвердило догадки русских космистов о включенности человека и общества в единый процесс самоорганизации Вселенной. Достижения космонавтики и космических исследований подтвердили, что универсальные закономерности самоорганизации мира материи имеют продолжение (проявление) в жизни людей, их теорий, волн общественного мнения. В связи с этим в философских исследованиях освоения космоса появился определенный возврат к античной идее взаимосвязи человека и Космоса (когда космос понимался как синоним природы и вообще всего сущего), хотя и на совершенно ином научном уровне, отразившем наработки современной космологии. Однако все подобные рассуждения лежат в общемировоззренческой области, проблема же понимания околоземного космоса как вмещающего ландшафта, на мой взгляд, столь же насущна в наше время, сколь и открыта.

Новая ситуация потребовала нового самоопределения человека, в котором постулаты СЕИ играют не последнюю роль, о чем было сказано в предыдущих выступлениях.

Господствующий со времени Возрождения антропоцентризм постепенно заменяется анторопокосмизмом. Все более насущной становится проблема «космической сыновности» человека его космической ответственности. Вопросы воспитания космической ответственности становятся все более актуальными в связи с растущим практическим освоением околоземного космоса. Возникает необходимость создания космической этики и космической экологии.

Посредником во взаимоотношениях Природы и Общества является система ценностей, принятых тем или иным сообществом. В этой области социоестественная история дала немало теоретических изысканий и кокретно-практических исследований, касающихся формирования системы ценностей и ее влияния на развитие общественных процессов и прежде всего на создание той или иной системы хозяйствования.

Практическое освоение космоса напрямую зависит сегодня и будет зависеть от ценностей, разделяемых народами, в первую очередь, обладающими мощными технологическими средствами освоения космического пространства. Практическое освоение космоса, с одной стороны, служит существенной объединительной силой человечества (международные космические полеты, совместные космические программы исследования, защита от космических угроз ит.д.), с другой стороны порождает новое столкновение интересов различных стран, грозящее серьёзными конфликтами, вплоть до космических войн. Достаточно вспомнить, какие ожесточенные противоречия (пока в основном умозрительные) породило открытие воды на Луне, важнейшего сырья для развития человечества. Об использовании околоземного космического пространства для разрешения сырьевых, демографических и и других проблем человечества мечтали К.Циолковский, Н.Фёдоров и другие российские и нероссийские космисты, и эта задача все больше приобретает реальные черты. Выработка новой логики во взаимоотношениях стран и цивилизаций внутри человечества становится необходимостью для выживания, но даже понимание этого далеко от необходимого. В состоянии ли человечество выработать систему ценностей, отвечающую современным реалиям? И какой она должна быть? Здесь открывается широкое поле для социестественных исследований.

Природа и общество в процессах взаимодействия

МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЙ

Канищев В.В., Мизис Ю.А.

Тамбовский госуниверситет

К ВОПРОСУ О МЕТОДАХ ИСТОРИКОКЛИМАТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ:

МОСКОВСКИЕ ПОГОДЫ В СЕРЕДИНЕ

XVII И СЕРЕДИНЕ XX ВВ.

Резюме: Статья посвящена определению методов сравнительного анализа проявлений погоды по данным описательных источников прошлого и современных инструментальных измерений. Апробирован метод контентанализа, предварительные результаты которого показали более холодную и влажную погоду в Москве в 1657 и 1659/1660 гг. в сравнении с 1957 и 1959/1960 гг.

Ключевые слова: история климата, исторические методы исследования, контент-анализ Moscow weather variety in the mid XVII - XX th. Some methods of historico-climatic investigation Summary: The article defines some methods of comparative analysis of weather varieties according to the descriptive sources of the past and modern instrumental measurements.

The content analysis method has been approbated the preliminary results of which showed a more colder and wetter weather in Moscow in 1657 and 1659 - 1660 in comparison with 1957 and 1959 - Key words: climate history, historical methods of researches, content analysis 6 Исследование выполнено при поддержке Министерства образования и науки Российской Федерации, соглашение 14.B37.21. Одним из насущных вопросов изучение истории климата является выявление исторических методов, отразивших погодно-климатические процессы тех периодов прошлого, в которые еще не было инструментальных измерений погодных явлений. Для России это был период до XIX в. В частности, такими документами могут послужить различные поденные записи, авторы которых нередко изо дня в день описывали явления погоды. Одним из крупных источников, содержащих такие записи за сравнительно длинный ряд лет, могут стать дневальные записи московского царского приказа Тайных дел 1650-1670-х гг. Понятно, что при отсутствии в описательных источниках данных инструментальных измерений неизбежно встает вопрос о степени субъективизма «оценщика». С одной стороны, такая оценка не может быть количественно точной. Но, с другой стороны, она передает восприятие погоды конкретными людьми, что является очень ценным для историка. В нашем случае авторов рассматриваемых записей, московских приказных дьяков можно считать вполне типичными москвичами, которые, подобно современным многочисленным московским чиновникам, служащим и другим «офисным»

людям, большую часть дня проводили в помещениях и, вполне вероятно, ощущали погодные явления так же, как и нынешние столичные жители.

В целях преодоления субъективизма источника и скольконибудь адекватного сравнения описательных данных XVII в. с инструментальными измерениями погоды XX в. мы попытались использовать метод контент-анализа. В качестве смысловых единиц анализа мы взяли показатели температуры, осадков, ветра в сопоставимом для разных отрезков времени измерении. Показатели температуры ввиду отсутствия в XVII в. их количественных значений наиболее субъективны. Показатели осадков и ветрености поддаются подсчетам, хотя бы по числу с соответствующими проявлениями погоды в месяц, сезон, год.

7 Белокуров С.А. Дневальные записи Приказа Тайных дел 7165-7183 гг. М., 1908.

Природа и общество в процессах взаимодействия В дневальных записях времен Алексея Михайловича для обозначения температуры воздуха употребляются такие термины, как мороз (очень редко «стужа», «мороз велик»), холодно, оттепель, тепло, жара. Ясно, что эти слова имели разное значение в отдельные сезоны года. Поэтому мы сделали попытку как-то приблизить их к объективным значениям, которые в XX в. измерялись количественно. Мы руководствовались устоявшимися житейскими наблюдениями.

Мороз в Центральной России обычно воспринимается как температура ниже -20°C, просто холод – нормальная для зимнего времени температура между -10° и -20°C, оттепель – относительное потепление (выше -10°C), весенние и осенние холода и заморозки – температура ниже 0°C, норма этих сезонов – от 0 до +10°C, весеннее и осеннее тепло – выше +10°C, летнее похолодание – ниже +15°C, тепло - от +15° до + 25°C, жара – выше +25°C.

В дневальных записях XVII в. в качестве осадков упоминаются снег, туман, дождь, гроза. «Архив погоды в городах России за 100 лет»8 содержит более детализированные характеристики осадков: наряду с дождем упоминает морось, помимо тумана встречается обозначение «дымка» (слабый туман). Для корректного сопоставления данных XVII и XX вв.

при кодировании информации в единицах счета морось мы объединяли с дождем (в источнике они почти всегда упоминаются в один и тот же день), а дымку – с туманом.

Ветреная погода в источнике XVII в. главным образом обозначалась словами ветер (ветрено) или тихо, очень редко вихрь и буря. В материалах середины XX в. мы имеем обозначения скорости ветра в м/сек. Судя потому, что в приказных записях для многих дней нет упоминаний ветра, а тихие (безветренные) дни указывались специально, мы предполагаем, что авторы записей просто не фиксировали слабый ветер («ветерок»).

Для сравнения субъективных записей середины XVII в. с современными инструментальными измерениями мы приравняли обозначение тихо к нулевой скорости ветра, отсутствие записей о ветре – к слабому ветру (до 5.5 м/сек., по 8 http://www.atlas-yakutia.ru/weather/climate_russia-I.html.

шкале Бофорта), простое упоминание ветра – к умеренному ветру (5,6-10,7 м/сек., по Бофорту), сильный ветер – свыше 10,8 м/сек.

«Дневальные записи» XVII в. начинаются с января (1657) года и доведены до тогдашнего конца года, т.е. до августа включительно. Этот отрезок мы сопоставляли с соответствующим отрезком 1957 г. В приказных записях пропущены сведения за 7146-7147 (сентябрь 1657 – август 1659 гг.).

Записи возобновились с первого месяца 7148 г. (1659/ г.). На данный момент мы обработали записи почти до конца этого года, до июля 1660 г. включительно. Поэтому для сравнения мы взяли отрезок сентября 1959 – июля 1960 гг.

Оговоримся, что даже в современных данных «Архива погоды в городах России за 100 лет» содержаться сведения не всех дней. Есть пропуски отдельных дней и в записях XVII в. Но в целом число дней по сезонам года, зафиксированных в изучаемых источниках, мы посчитали достаточным для получения сколько-нибудь репрезентативных и сопоставимых результатов контент-анализа. Эти результаты были сведены нами в три таблицы, расшифровка цифровых кодов единиц счета указана под таблицами.

Частота упоминаний показателей температуры воздуха в Москве в середине XVII в. и в середине XX в.

Примечание: 1 - мороз зимой (ниже -20°C), 3 – оттепель – относительное потепление зимой (выше -10°C), 4 – весенние и осенние холода и заморозки (ниже 0°C), 6 - весеннее и осеннее тепло (выше +10°C), 9 -летнее похолодание (ниже +15°C).

Природа и общество в процессах взаимодействия Контент-анализ температурных проявлений 1657 и 1659/1660 гг., 1957 и 1959/19660 гг. весьма очевидно показал более холодную погоду всех сезонов изученных лет XVII в.

Особенно это заметно по числу морозных дней, упоминаний которых в зимние месяцы двух лет XVII в. было намного больше, чем ровно 300 спустя. Даже если предположить, что приказные люди «изнеженно» воспринимали сильный мороз и путали его с обычными холодами, наши данные говорят о том, что в январе-феврале месяцах 1657 и 1660 гг. морозных и просто холодных дней в сумме насчитывалось больше, чем в 1957 и 1960 гг., а соотношений дней с оттепелями было обратным.

Да и для весенних и осенних месяцев изученных отрезков времени мы определили больше холодных дней в XVII в. в сравнении с XX в. При этом оговоримся, что такое сравнении более репрезентативно для пары 1659/1660 и 1959/1960 гг. По весенним месяцам 1657 и 1957 гг. выявлено маловато сопоставимых по погоде дней – 24 из 90 с лишним дней весны.

С другой стороны, очень теплых для весны и осени дней с температурой выше +10°C в 1960, да и в 1957 гг. насчиталось намного больше, чем три столетия назад.

Летние месяцы этих давних лет отличались в сравнении с современным двухлетием несколько большим количеством прохладных дней и особенно заметно меньшим числом жарких дней.

Исследование выполнено при поддержке Министерства образования и науки Российской Федерации, соглашение 14.B37.21.0953 общем, наш анализ температурных показателей случайно выбранных лет середины XVII и XX вв. дает основания осторожно говорить о подтверждении утверждении тезиса В.В. Клименко о том, что 17-е столетие относилось к «малому ледниковому периоду» и было заметно прохладнее 20-го9.

9 Слепцов А.М., Клименко В.В. Обобщение палеоклиматических данных и реконструкция климата Восточной Европы за последние 2000 лет // История и современность. – 2005. - № 1.

Частота упоминаний показателей осадков в Москве в середине XVII в. и в середине XX в.

Примечание. 1 – снег, Еще более очевидными получились результаты обсчетов показателей осадков. Таблица 2 очень убедительно показывает, что число снежных дней в в 1657 г. было всего на несколько дней больше, чем в 1957 г. А вот в 1659/1660 г. это превосходство в сравнении с 1959/1960 г. исчислялась многими разами. Число же дождливых дней и в году, и в отдельные сезоны в изученные отрезки XVII в. получилось намного большим, чем через 300 лет. Правда, в 1957 и 1960 гг. чаще упоминаются грозы, чем в 1657 и 1660 гг. Но сумма грозовых и просто дождливых дней в середине XX в. оказалась значительно меньшей, чем в XVII в. Но в этом случае невозможно говорить о принципиально существенной разнице.

В целом применительно к избранным отрезкам истории можно сказать, что в XVII в. они были явно влажнее, чем в XX в.

Наименее определенными выглядят показатели частоты ветреных дней.

Природа и общество в процессах взаимодействия Частота упоминаний показателей ветра в Москве в середине XVII в. и в середине XX в.

Примечание. 1- тихо (0 м/сек), 3-умеренный ветер (5,6-10,7 м/сек.), Судя по данным таблицы 3, точно можно сказать только о том, что число «тихих» дней в 1657 и 1659/1660 гг. было явно большим, чем дней с нулевой скоростью в 1657 и 1659/ гг., а количество дней со слабым ветром в середине XX в. существенно превосходило количество дней с умеренным ветром в тот же период.

Конечно, материалы нашей статьи, построенные на очень малой выработке, нельзя рассматривать как категорические выводы. Мы предлагаем рассматривать их как один из вариантов методики историко-климатических исследований, целесообразность использования которого хотелось бы обсудить с коллегами.

История цивилизаций Бурханов А. А.

Приволжский федеральный госуниверситет Бушмакин А. Г.

Туркменский госуниверситет

ПАМЯТНИКИ ПРИРОДЫ И ИСТОРИИ

ЮГО-ВОСТОЧНОГО ТУРКМЕНИСТАНА

Natural and historical monuments of District South-Eastern Turkmenistan In Turkmenistan much prominence is given to the study and preservation of historical and cultural heritage, creation of special nature preserves and historical and archaeological museum reserves, holding international scientific conferences, publishing books and journals, developing tourism.

The southern-eastern region of Turkmenistan is considered to be less examined and a very interesting one. Unexplored natural objects of Koytendag mountains are located here: caves, ‘Dinosaur’s Plato’ holy groves, lakes and water cascades, landscape of Amurderya.

At the banks of Amurderya within the bounds of Eastern Turkmenistan there are numerous ruins of ancient settlements – fortresses, Caravan-sarays, religious constructions.

Natural and historical monuments of Eastern Turkmenistan has always attracted lovers of the antique. Many specialists visited them so far back as 18-19 centuries.

In the Soviet times in this region there worked scientists- paleontologists, geologists, speleologists, archaeologists of scientific centers of Academy of Sciences of the USSR and Academy of Sciences of Turkmenistan.

In the summer of 2012 in Koytendag District of southern-eastern Turkmenistan there worked International expedition under the aegis of UNESCO and Turkmenistan government, as a result of which there was the conference held devoted to the study of natural, historic and cultural resources of the region.

Природа и общество в процессах взаимодействия Unique environment and air, rich fauna and flora, picturesque sceneries and inimitable in its beauty Ancient and Medieval monuments are a major factor of turning Koytendag into one of the International centers in Central Asia and the whole Eurasia.

Key words: natural monuments, archaeological monuments, complex studies, expedition, preserves, reserves, international tourism, landscape, Amurderya, Koytendag, Turkmenistan.

Одной из слабоизученных в научном плане, но интереснейших в природно-географическом и историко-культурном отношении, является регион Восточного Туркменистана – территория Лебапского велаята в пределах среднего течения Амударьи. Здесь располагаются уникальные объекты природы в зоне каменистых гряд гор Койтендага (Кугитанг-тау) – карстовые пещеры и уникальное «Плато динозавров», священные рощи, особо почитаемые озера и водные каскады, а также красивейший ландшафт в зоне Амударьинского заповедника (Бектасов 2000; Бурханов 2012 б; Бушмакин 2012;

Регионы Отчизны… 2012).

На побережье среднего течения Амударьи (Восточном Туркменистан) множество древних и средневековых памятников: это развалины городищ-крепостей Амуль-Чарджуй, Одей-депе, Усты-кала, Битык-кала, кешк Зухра-Тахир (Навидах), Султанниязбий-каласы, Ходжа-Идат-кала, Чишлен-кала, Кутнам-кала, Ходжа-Гундуз-кала, Халачжи-кала, караван-сарай Дая-Хатын (рабат аль-Тахирия), сардобы Талимарджана, мавзолеи Астана-баба и Аламбердара, медресе Идрис-баба (где учился великий Махтумкули)… (Бурханов 2005; Регионы Отчизны… 2012; Памятники архитектуры Туркменистана 1974). В зоне гор Койтендага сохранились следы обитания людей эпохи камня, развалины кала и остатки депе – руин древних и средневековых городищ и поселений, подавляющее большинство которых изучены на уровне рекогносцировки и ждут серьезных исследований.

На юго-восточной части Туркменистана протягивается каменная града гор Койтендаг (Кугитанг-тау), что поблизости от восточной границы страны с Узбекистаном и АфганиСоциоестественная история станом. Койтендаг представляет собой юго-западные отроги Гиссарского хребта Памиро-Алтайской горной системы.

Это самые высокие горы в Туркменистане, достигающие высоты более 3000 м, сложенные мощной толщей преимущественно карбонатных пород. Хребет круто обрывающийся на восток, рассечен крупными разломами и полого спускается на запад, к долине небольшой реки Кугитанг-дарья. Весь западный склон хребта протянувшийся с севера на юг почти на 100 м, на поверхности представлен верхнеюрскими известняками, изрезанными глубокими каньонами и ущельями.

В начале ХХ в. в этих местах побывал известный русский путешественник Д. Н. Логофет, который рассказал, что Кугитанг – «дикая и угрюмая» горная страна, где несколько месяцев в году можно увидеть лишь выжженную пустыню.

Поверхность гор Кугитанг, когда то являлась дном моря, на котором осадки накапливались десятки и сотни миллионов лет. Они постепенно уплотнялись, превратившись в крепкие горные породы, живые организмы, обитавшие в этом древнем море, навсегда остались в пластах в виде окаменелостей, безмолвных свидетелей ушедшей жизни (это различные моллюски-аммониты, беламниты, а также отпечатки растительности и прочее).

Затем все это за счет тектонических горообразующих процессов поднялось на поверхность. Колоссальная энергия недр Земли то поднимала, то опускала громадные толщи земной коры, которые превращались в складки и наконец, оказались наверху, обретя облик скалистых массивов.

В нескольких десятках километров к западу от Койтендага тектонические процессы привели к возникновению еще одной крупной структуры этого района – Говурдакского купола, сложенного аналогично Койтендагу осадочными морскими отложениями юрского и мелового периодов. Изза общности геологического строения Койтендаг и Говурдак обычно рассматриваются геологами как единое целое (Бушмакин 2012: 99).

По богатству и разнообразию природных и минеральных ресурсов этот регион занимает одно из ведущих мест Природа и общество в процессах взаимодействия не только в Туркменистане, но и во всей Центральной Азии.

Здесь сосредоточены крупнейшие месторождения каменной и калийной солей, самородной серы, гипса, целестина, полиметаллов барита, мраморного оникса, облицовочных камней и др.

Главным богатством региона была и остается самородная сера. Помимо Говурдакского серного месторождения у подножия Койтендага открыто и разведано еще одно крупное месторождение серы, пригодное для обработки методом подземной выплавки. Остаются нетронутыми и неиспользуемыми многие другие полезные ископаемые.

В Говурдак-Койтендагском районе имеются разведанные месторождения известняков, которые могут быть использованы в химической промышленности. В поселке Магданлы ведет работу производственное объединение «Туркменминерал», производящее комовую и молотую серу, гипс, целестиновый концентрат, хлористый натрий, хлористый калий, некоторые виды стройматериалов.

Говурдак-Койтендагский район является частью площади туркменского правобережья южного участка Средней Амударьи, перспективного для обнаружения месторождения углеводородного сырья. Расположенное по соседству с ним Амударьинская нефтегазоносная площадь является одной из многообещающих и, будучи особенной, способна обеспечить устойчивую добычи приролного газа в течение многих лет. С правобережья Амударьи начинается и уже функционирует важная часть газотранспортной магистрали Туркменистан-Китай. Хозяйственное освоение территории правого берега Амударьи является определяющим положительным фактором экономического возрождения региона, где кроме минеральных богатств есть природные и историко-культурные достопримечательности, тающие в себе серьезный потенциал для интенсивного развития туризма.

Природные достопримечательности Говурдака и Койтендага – это геологические, ботанические и ландшафтные памятники природы, имеющие уникальное значение и требующие охраны.

Эта работа выполняется Койтендагским государственным заповедником, созданным в 1986 году. Основным ресурсом для туристической индустрии региона являются редкие по красоте карстовые пещеры – Капкутан, Хашымойык, Гульширин и другие – естественные подземелья, первозданные творения природы, количество которых исчисляются десятками.

Есть провальные шахты и воронки, заполненные водой.

Подземные озёра являются местом обитания редчайшей пещерной безглазой рыбы – койтендагского слепого гольца.

В 1984 году в отрогах хребта Койтендага, в зоне кугитангских (карлюкских) пещер, работала группа спелеологов, которая обнаружила вход очередного грота. Григорий Сорокопуд из г. Красноярска первым вошел в эту щель и сделал открытие нескольких подземных воронок – «бездонных колодцев». Были также найдены остатки мумий и костей в т.н.

«Кунсткамере». Археологическая группа Института истории АН Туркменистана извлекла находки из заложенного здесь шурфа, которые относятся XVIII–XIX вв.

Одной из первых на западном склоне Койтендага была обнаружена пещера Хашым-ойык протяженностью более 3 км, ныне доступная для организованного посещения. Она начинается на дне провальной воронки на границе пластов гипсов и известняков верхнеюрского периода. От выхода пещера разветвляется на множество мелких галерей, ходов и лазов среди гигантских сталагмитов, высота которых достигает 5 м.

В некоторых залах белоснежный гипс образует целые массивы бесформенных нагромождений, порой отдаленно напоминающих животных – динозавров, слонов, птиц.

Среди многочисленных карстовых полостей Койтендага самой крупной является пещера Кап-кутан, протяженностью более 50 м, являющаяся одной из самых протяженных пещерных систем в мире. Она расположена в начале устья небольшого ущелья, по которому грунтовая дорога подходит к самому входу. В ней имеются источники пресной воды, а также небольшие озера с оригинальными натечными образованиями (Бектасов 2010: 5–9).

Природа и общество в процессах взаимодействия Сотрудники Кугитангской геологоразведочной экспедиции Госкорпорации «Туркменгеологии» многие годы изучают геологические процессы, происходящие в пещерах, - колебание температуры, изменение относительной влажности, естественную радиоактивность, проявление воздействия на стены и потолки тектонических и гидрогеологических процессов и т.д. Эти исследования позволили сделать вывод о полной пригодности пещер в качестве объектов организованного туризма (Бушмакин 2012: 102).

Недавно в районе поселка Свинцовый рудник вблизи отработанного месторождения полиметаллических руд была обнаружена пещера Тазе-чарва, протяженностью около м, тоже богатая натечными образованными из мраморного оникса, она также может дополнить список пещер Койтендага, предназаченных для посещения организованными туристическими группами.

Наряду с другими памятниками природы в северной части западного склона Койтендага издавна известны многочисленные четкие следы трехпалых лап огромных древних ящеров.

Поле окаменевших следов оставленных динозаврами были обследованы специалистами Кугитангской геологоразведочной экспедиции госкорпорации «Туркменгеология» рядом с серным карьером на северо-восточном склоне горы Гаурдак, на каменистом плато, расположенном на высоте 800 м. По мнению ученых следы были оставлены в конце юрского периода – 140-145 млн. лет назад. До этой находки считалось, что на территории Туркменистана есть только одно место, где можно увидеть подобные следы – на Ходжайпильском плато, на северо-западном хребта Койтендага.

В Койтендагском этрапе, где неподалеку течет Амударья, возвышается гора Айрыбаба – самая высокая (3200 м) в Туркменистане. Здесь неподалеку в окрестностях села Ходжайпиль («Слоны святого») выявлены следы доисторических ящеров т.н. «Плато динозавров». Оно находится на высоте 2100 м над уровнем моря и на 850 м выше села Ходжайпиль.

«Плато динозавров» – это не просто памятник природы Туркменистана, но важнейший палеонтологический объект, имеющий международное значение.

По данным специалистов «ходжапильские следы» принадлежат давно вымершим рептилиям – динозаврам, жившим в верхнеюрскую эпоху (150 млн. лет назад). Размеры их следов достигают 70 на 65 см, максимальная величина шага см, средняя 150–160 см. Ящеры отнесены специалистами к отряду птицетазовых. Видимо, это игуанадонты, которые достигая в длину до 20 м., передвигались при помощи мощных задних конечностей. Передние их пятипалые конечности были короче, при ходьбе ящеры ими не пользовались.

В центральноазиатском регионе подобные туркменистанским следы древних ящеров обнаружены только в Центральном Таджикистане, в районе Сарвандского каменноугольного местонахождения у кишлака Рават. Также похожие следы динозавров находили в юрских слоях в Северной Америке.

Наличие в рассматриваемом регионе значительного количества хорошо сохранившихся следов древних ящеров (более одной тысячи) можно объяснить следующим обстоятельствами. По характеру напластования горных пород в юрское время можно прийти к заключению, что древнее море стало мелководным, появились обширные пространства с заболоченными озерами, лагунами. Менялся климат, появились сухопутные массивы с богатой растительностью, водоемами, хорошо прогреваемым солнцем, создавшими природную среду, благоприятную для жизни доисторических позвоночных гигантов.

На влажных низменностях, на побережье мелководного моря росли папоротники и хвощи, другие растения, которыми питались древние ящеры. Поскольку песчано-известковый субстрат пляжа был мокрым, следы ящеров в условиях теплого климата быстро «схватывались», запечатлеваясь на долгое время.

Лежащие выше мягкие грунты, наслоившиеся в последующем, со временем подвергались разрушению, берег моря поднялся, а толщи горных пород сползли вниз в северном направлении, где теперь они приняли вид нагромождений раздробленных глинисто-песчаных глыб, которые можно ныне наблюдать.

Ходжапильское плато со следами древних рептилий неоднократно исследовалось учеными. В результате была составлена схема расположения отпечатков следов ящеров, по Природа и общество в процессах взаимодействия которой можно предположить, что стадо динозавров было небольшим, состоявшим из 13–14 особей. Судя по ширине шага, шли они неспешно, по одному или попарно. Следы прослеживаются в виде цепочек. Рядом с крупными динозаврами двигались детеныши. По форме трехпалых лап, размером от 30 до 80 см в диаметре, можно судить, что динозавры были травоядными. Правда, эти вопросы остаются дискуссионными (Туркменская природа 2012: 330–335; 348–350, 445).

В 2002 году к известным следам динозавров на Ходжапильском плато Койтендага добавились новые следы ящеров, обнаруженные специалистами Кугитангской геологоразведочной экспедиции в 45–50 км западнее Койтендага, рядом с серным карьером на северо-восточном склоне горы Гаурдак, на каменистом плато, расположенном на высоте 800 м. До этой находки считалось, что на территории Туркменистана есть только одно место, где можно увидеть подобные следа – на Ходжайпильском плато. Трехпалые следы динозавров так же, как на Ходжапиле относятся к пласту верхнеюрских известняков, т.е. оставлены 140–145 млн. лет назад.

Здесь их насчитывается 114. Под небольшим слоем новейших рыхлых отложений наблюдаются три площадки, где обнажаются коренные породы, представленные серыми известняками.

Климатологами установлено, что в течение среднеюрского периода в этом районе континентальный климатический режим сменился морским. Процесс опускания данного участка земной поверхности завершился в верхнеюрскую эпоху. Судя по наличию кораллов, здесь существовало мелкое, в условиях которого накапливался ил, имелась богатая растительность, был широко представлен растительный и животный планктон, отмирание которого приводило к образованию отложений органических веществ. Со временем морской бассейн фрагментировался. Затем, по мере заполнения его осадками образовывались отдельные лагуны, в которых накапливались соляно-гипсовые отложения. Это хорошо видно в стратиграфическом разрезе. Значительные площади в лагунах были заняты коралловыми рифами, котоСоциоестественная история рые под воздействием штормов разрушались, и их отдельные части выносились на берег, попадая в осадочную массу вместе с известковым илом в мелководной части водоемов.

Этим можно объяснить наличие обломков рифовых известняков в стратиграфическом разрезе.

Ориентировка следов преимущественно северо-восточная. Средний размер следов – 40х60 см, но иногда встречаются глубокие и совершенно круглые следы, параметры которых еще не определены.

Как видно из вышеизложенного, зафиксированы две разновидности следов. Судя по их форме, отсутствию заостренных следов от когтей, характерных для хищных динозавров, ящеры здесь были травоядными. Некоторые динозавры шли цепочкой, след в след, поэтому очертания отпечатков нечеткие. Глубина следов различна.

Можно допустить, что они могли быть оставлены на вязком илистом дне прибрежной полосы моря или лагуны, периодически заполняемом водой. Возможно, следы заполнялись какими-либо осадками в виде песчано-глинистых отложений, позднее размытых.

Найденные геологами поля со следами древних ящеров на юго-востоке Туркменистана открывают новую страницу в изучении далекого геологического прошлого Койтендагской зоны Лебапского региона и без сомнения, имеют важное научное значение.

К юго-востоку от селения Хожапиль располагается уникальное ущелье Умбар-дере. Подлинным украшением этого каньона считают одноименный водопад. Каскад прозрачной воды устремляется вниз с высоты 27 м. В наши дни не иссякает поток паломников и туристов, приходящих к священному водопаду Умбар-дере.

Еще одно ущелье Дарай-дере, известное как «Ущелье ущелий», «Король ущелий» одна из многих «трещин» в теле громадного горного хребта Койтендага, начинается на высоте около трех тысяч метров, почти у самой вершины горы Айри-баба, высшей точки Кугитангского хребта, плавно спускается прямо на долину. По щебнистому дну ущелья мчится Природа и общество в процессах взаимодействия самый полноводный в этом горном крае ручей. Он пробегает две трети ущелья, образуя при этом десять больших и малых водопадов, а затем внезапно пропадает.

Не каждая горная система может похвастать столь обширным царством подземелий как Койпендаге. Здесь много уникальных и красивых пещер, протяженность которых достигает нескольких километров, т.е. это подземные лабиринты, которые создавались природой многими тысячелетиями.

Одна из них замыкает глубокий каньон «Кырк кыз», высота его стен около 200 м, а ширина 15–300 м. Здесь протекает бурлящий ручей, в нескольких сотен метрах от него расположен огромный куполообразный грот, высота потолка которого более 50 м. В центре этой пещеры расположена могила, а в самом конце и стены бьет источник целебной воды. Об этом источнике и пещере местное население хранит легендарные истории.

Одно из удивительных объектов Койтендага – самое глубокое озеро Каттаколь.

Известна также и самая крупная в Центральной Азии и священная роща столетними деревьями унаби (китайский финик или зизифус). Унаби, как еще писал Ибн Сина, является лечебным средством при легочных, грудных и почечных заболеваниях.

Уникальным местом Койтендагской зоны Лебапского велаята также является Гайнар-баба с живописным озером с изумрудной оправой зарослей тростника, населенное редкими моллюсками и множеством карпов. Это место также считается священным.

Известен здесь также местный сероводородный источник Аксу, целебные свойства которого подтверждены специалистами.

В Койтендагском этрапе также произрастают различные виды целебных растений, имеющих лечебно-медицинское значение.

Летом 1989 года во время строительных работ земснарядом №420 СМУ «Зеидгидрострой» при углублении грунта были обнаружены кости остатков древнего слона.

В связи с этим отметим, что слоны являются одним из широко распространенных ископаемых млекопитающих четвертичного (антропогенного) периода. Систематика древних слонов во многом не выяснена. Выделение отдельных систематических единиц строится на признаках черепа и коренных зубов, а также бивней. Однако очень часто череп или вообще неизвестен (слон Вюста) или не известен полностью и притом обычно в единичных экземплярах. Поэтому рода и виды слонов различаются почти исключительно по строению коренных зубов. Поскольку разные формы слонов характерны для разных отделов плейстоцена и зубы их являются часто единственным основанием для датировки четвертичных отложений.

Находки останков древних слонов изучались И. М. Губкиным, В. Е. Гаруттом, И. А. Дуброво и другими.

В 1943 г. в юго-западном Туркменистане Н. Ф. Федоровым в 2,5 км к серу от пос. Худай-Даг найдены остатки ископаемого слона – часть нижечелюстного зуба и некоторые кости конечностей.

В 1952 г. там же работал отряд Палеонтологического Института АН СССР под руководством И. А. Дуброво. В результате извлечены череп и несколько костей посткраниального скелета. Остатки принадлежат слону группы палеолоксодонтных слонов, редко встречающихся.

Выявление в 1989 г. в зоне строительства Зеидского водохранилища на юге Лебапского велаята останков слона является важным вкладом в палеонтологическую науку и исследование юго-восточных районов Туркменистана. Сбор и первичный осмотр места находок был проведен А. А. Бурхановым (Бурханов 2012 а: 422–423; 2012 б; Бурханов, Сопыев: 1990).

В ходе работ был проведен сбор и предварительное изучение останков на месте находок, произведена их консервация, а также получены соответствующие консультации у специалистов Палеонтологического музея АН СССР (И. А.

Дуброво).

Исследования показали, что зеидские находки принадлежат остаткам палеолоксодонтного слона.

Природа и общество в процессах взаимодействия Еще одним из важнейших сторон научного изучения территории юго-восточных этрапов (районов) Лебапского велаята и в целом Восточного Туркменистана является исследование археологических, архитектурных и историко-культурных памятников.

Благоприятные природные условия способствовали появлению в этом регионе стоянок древних людей в эпоху каменного века. Все эти факторы подкрепляют мнение о том, что если в этих местах приблизительно 150 млн. лет тому назад обитали гигантские динозавры, а позже и древние слоны, столь же древними могут быть и истоки зарождения здесь человеческой цивилизации. Исчерпывающие доказательства этой гипотезы были получены в 1984 г. отрядом Каракумской экспедиции ЛОИА АН СССР (В. П. Любин и Л. Б.

Вишняцкий). В ходе археологических исследований в предгорьях Койтендага, в частности в районе кряжа Балахан, в непосредственной близости от источника Ходжашюллык, в раскопанном культурном слое периода мезолита была обнаружена коллекция разнообразных находок.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 7 |
 
Похожие работы:

«X. ОШАЕВ. ЭКСКУРСАНТУ-ТУРИСТУ. В СЕРДЦЕ ЧЕЧНИ СВОЙ ТРУД ДАРЮ ЧЕЧ. ОДН НА УСИЛЕНИЕ ФОНДА БОРЬБЫ С НЕГРАМОТНОСТЬЮ Б ЧЕЧНЕ. Издание ЧЕЧ. ОДН. ГРОЗНЫЙ. Типо-лит. чеч. изд-ва СЕРЛО 1928. Великая Октябрьская Революция всколыхнула и вызвала к жизни сотни малых культурно отсталых народов, населяющие необ'ятный СССР. Разность уровней исторического развития, разность культурного, общественно-экономического и бытового склада этих племен и народностей не послужили препятствием для восприятия ими Советской...»

«В.И. Первушкин, В.Я. Прошкин Мордва Пензенской области Пенза 2010 УДК 314.122.6(471.327) ББК 635 - 32(2Рос-4Пен) П26 Печатается по решению правления Региональной мордовской национальнокультурной автономии Пензенской области. При финансовой поддержке Правительства Пензенской области и Правительства Республики Мордовия Под общей редакцией доктора исторических наук, профессора Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г. Белинского В. И. Первушкина доктора исторических наук,...»

«Уорвик БРЕЙ Дэвид ТРАМП археологический словарь Перевод с английского Г.А.Николаев. Редколлегия: В.П.Алексеев (ответственный редактор), В.А.Башилов, М.В.Крюков, Г.А.Николаев, Б.Б.Пиотровский, А.Д.Столяр, Г.А.Федоров-Давыдов, А.А.Формозов, И.Я.Яценко Авторы дополнительного текста: А.Р.Артемьев (А.А.), Т.Д.Белановская (Т.Б.), Н.Б.Леонова (Н.Л.), В.И.Сарианиди (В.С), А.М.Спиридонов (С.А.), А.Д.Столяр (А.С.), И.В.Яценко (И.Я.) Художники: А.Е.Кравцов, Д.Ньюкомер, И.И.Тагунова М.: Прогресс, 1990. —...»

«ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ В.В. Козловский ФИГУРАТИВНАЯ СОЦИОЛОГИЯ НОРБЕРТА ЭЛИАСА Один из видных социологов XX столетия, Норберт Элиас явно недостаточ­ но представлен в российской научной литературе*. Между тем, его социологи­ ческая концепция символического знания, теория цивилизации и социология фигурации достаточно успешно используются в современной социальной на­ уке. Оригинальность его вклада в социологию заключается в создании истори­ чески обоснованной универсалистской...»

«Межрегиональные исследования в общественных наук ах Министерство образования и науки Российской Федерации ИНО-Центр (Информация. Наука. Образование) Институт имени Кеннана Центра Вудро Вильсона (США) Корпорация Карнеги в Нью-Йорке (США) Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. МакАртуров (США) Данное издание осуществлено в рамках программы Межрегиональные исследования в общественных науках, реализуемой совместно Министерством образования и науки РФ, ИНО-Центром (Информация. Наука. Образование) и Институтом...»

«* * РОМАН АЛЕХИН ИСТОРИЯ российскоrо ДЕСАНТА эксмо МОСКВА 2009 УДК 355/359 ББК 68.53 д49 Оформление серии С. Курбатова AIIехин Р. В. Д 49 Воздушно-десантные войска : история российского десанта / Роман длехин. М. : Эксмо, 2009. - 416 с. - (Энциклопедия сnецназа). 158Н 978·5·699·33213-7 Вопреки расхожему мнению, десант - это не только общеизвестные ВОЗДУШНО'десантные войска, это и части спецназа ГРУ, и десантно-штурмовые части Сухопутных войск, и разведывательно-десант, ные роты мотострелковых и...»

«СЕРИЯ ARCHAEOLOGICA VARIA Р е д а к ц и о н н ы й с о в е т: С. И. Богданов, Ю. А. Виноградов, Б. В. Ерохин, В. П. Никоноров, Ю. Ю. Пиотровский, Э. В. Ртвеладзе, А. В. Симоненко, Ю. С. Худяков E d i t o r i a l B o a r d: Sergej I. Bogdanov, Boris V. Erokhin, Yul S. Khudjakov, Valery P. Nikonorov, Yur Yu. Piotrovsky, Edvard V. Rtveladze, Aleksandr V. Simonenko, Yur A. Vinogradov RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES INSTITUTE OF THE HISTORY OF MATERIAL CULTURE PETER THE GREAT MUSEUM OF ANTHROPOLOGY AND...»

«Русская кухня в изгнании Петр Вайль Александр Генис Русская кухня в изгнании — не просто поваренная книга. Она удовлетворит самым взыскательным требованиям: ведь именно душа, загадочная русская, и является потаенным предметом исследования этого небольшого очаровательного шедевра. ДУШИ ПРЕКРАСНЫЕ ПОРЫВЫ Японцы, признаваясь в любви, прикладывают ладонь не к сердцу, а к желудку. Они уверены, что душа находится в животе. Поэтому и делают харакири, выпуская душу на волю. Весьма мучительный способ...»

«Старейшине советских горняков, первому Почетному шахтеру Караганды Бекбусыну Сихимбаеву с любовью посвящаю эту книгу, Автор Ф. МИХАИЛОВ ГОРЮЧИЙ КАМЕНЬ КАЗАХСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО Алма-Ата -1958 ОТ АВТОРА Солнечным, горючим камнем называют в народе уголь. Миллионы лет копилась благодатная энергия солнца в черном окаменевшем золоте, чтобы вспыхнуть ярким ослепительным пламенем в мартенах и домнах, в топках электростанций и паровозов, давая жизнь заводам и фабрикам, вращая турбины и...»

«Annotation Оратор — один из трех трактатов Цицерона об ораторском искусстве, наряду с работами Брут и Об ораторе. Трактаты Цицерона — не только памятник античной теории словесности, но и памятник античного гуманизма в целом, имевший глубокое влияние на всю историю европейской культуры. Перевод и комментарии М.Л. Гаспарова. Марк Туллий Цицерон Примечание переводчика Посвящение (1–2) Трудности темы (3–6) Идеальный характер рисуемого образа оратора (7-10) Оратор должен обладать философским...»

«а 2500 А. С. БУТКЕВИЧ САМОУЧИТЕЛЬ ПЧЕЛОВОДСТВА ОБЩЕДОСТУПНОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПЧЕЛОВОДОВ-ПРАКТИКОВ С 120 рисунками ИЗДАНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ пересмотренное, дополненное и исправленное автором ИЗДАТЕЛЬСТВО „МЫСЛЬ Ленинград — 1 9 2 6 Ленинградский Гублит № 8772. Тираж 10000. Тип. Пуокра, Ул. Петра Лаврова, 21 Предисловие к 4-му изданию Что побудило меня составить предлагаемое руководство. Приступая к составлению задуманного руководства, я вовсе не хочу тем увеличить массу учебников по пчеловодству еще...»

«Министерство образования Московской области ГАОУ ВПО Московский государственный областной социально-гуманитарный институт Анатолий Кулагин Я В ЭТОМ ГОРОДЕ ПРОВЁЛ ВСЮ ЖИЗНЬ СВОЮ. Поэтический Петербург Александра Кушнера Коломна 2014 УДК 821.161.1.09 ББК 83.3 (2Рос=Рус)6-8 К 90 Кулагин А. В. К90 Я в этом городе провл всю жизнь свою. : Поэтический Петербург Александра Кушнера. Коломна: Моск. гос. обл. соц.гуманит. ин-т, 2014. 140 с. ISBN 978-5-98492-196-1 В книге доктора филологических наук А. В....»

«Н.В. Бабилунга ПРИДНЕСТРОВСКАЯ МОЛДАВСКАЯ РЕСПУБЛИКА: НЕПРИЗНАННОЕ ГОСУДАРСТВО И ЕГО ИСТОРИОГРАФИЯ Как известно, бесконечное переписывание учебников истории, модернизация и политизация освещения исторического прошлого в зависимости от изменения ситуации и политики партийных лидеров в годы господства коммунистической идеологии вели к тому, что Советский Союз во всем мире считали удивительной страной, которая имеет непредсказуемое прошлое. Насильственный развал СССР не только не положил конец...»

«Вступление Они продвигались вниз по каменной лестнице так тихо, как только было возможно, не смея раскрыть своё присутствие любым тварям, прячущимся в темноте. Тусклый свет от зачарованного камня Леорика слабо освещал наступающую тьму. Джайн готовилась к выстрелу, медленно натягивая тетиву, а позади нее невысокий силуэт Томбла подбрасывал кинжалы. Он где-то здесь, прошептал Аврик, будьте начеку. Приветствую вас, храбрые герои, внезапно провозгласил громкий голос из темноты. Вы зашли так далеко!...»

«ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ВОЕННЫХ КРУГОВ ЯПОНИИ И РОССИИ О МОНГОЛИИ: ДО И ПОСЛЕ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ МОНГОЛИИ 1911 ГОДА Ойдов Батбаяр, Центр славянских исследований Докторант Хоккайдского университета Введение Цель настоящего доклада заключается в освещении взглядов и представлений военных кругов Японии и России относительно Монголии периода провозглашения её независимости в 1911 году на основе изучения исследований, проведенных представителями российских и японских военных кругов. Иными словами,...»

«Институт истории АН РТ Казанский (Приволжский) федеральный университет Институт евразийских и международных исследований В.А. Воронцов ГЕНЕЗИС ЯЗЫКА, СКАЗКИ И МИФА В КОНТЕКСТЕ АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗА Казань 2012 УДК 13 СОДЕРЖАНИЕ ББК 87.3 ПРЕДИСЛОВИЕ H 20 ВВЕДЕНИЕ Серия: Мир Символики ГЛАВА I. АНТРОПО-СОЦИО-КУЛЬТУРОГЕНЕЗ И ЕГО ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ Научное издание I.1. Обзор учений об антропо-социо-культурогенезе и его движущих силах Рецензенты: 1.2. Анализ традиционных взглядов на...»

«Курт Воннегут Синяя борода УДК 821.111(73) ББК 84 (7Сое)-44 В73 Перевод с английского Ю. Мачкасова Подписано в печать 18.01.2011. Формат 84х108 1/32. Воннегут, К. В73 Синяя Борода: роман / Курт Воннегут. – Zamok Publishers, Wayland, MA USA 2011. – 282 с. ISBN 978 0 9765679 7 4 Синяя Борода стоит немного в стороне от привычной прозы Курта Воннегута: в книге нет ни фантастических, ни даже футуристических элементов, и человечество на этот раз не погибает в глобальной катастрофе. Мы знакомимся с...»

«В. Ш. Авидзба Абхазский роман Ответственные редакторы: доктор филологических наук 3. Г. Османова, кандидат филологических наук Ш. X. Салакая СУХУМ - 1997 АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ АБХАЗИЯ АБХАЗСКИЙ ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ им. Д. И. ГУЛИА Светлой памяти моего дяди — Авидзба Эдуарда (Родика) Джуговича — посвящаю. Автор книги выражает искреннюю благодарность спонсорам: Беслану Эшба, Адгуру Харазия, Хрипсу Джопуа АВИДЗБА В. Ш. Абхазский роман. Сухум: Алашара, 1997. — 164 с. АННОТАЦИЯ...»

«Департамент культуры и национальной политики Кемеровской области Государственное бюджетное учреждение культуры Кемеровская областная научная библиотека им.В.Д.Федорова Библиотечная жизнь Кузбасса Периодический сборник Выпуск 1 (75) Издается с января 1993 г. Кемерово 2012 1 Крылева О.Д., Котышева Н.Н. Краеведческие издания библиотек Кемеровской области в 2011 году. Обзор В 2011 г. большинство библиотек продолжали работу над корпоративными полнотекстовыми проектами совместно с Кемеровской...»

«1 Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Палатовская средняя общеобразовательная школа села Палатово Красногвардейского района Белгородской области Эколого - краеведческий путеводитель села Палатово Красногвардейского района Прогулка по русской деревне Выполнила: Щербинина Татьяна Михайловна, ученица 9 класса МБОУ Палатовская средняя общеобразовательная школа Научный руководитель: Емельяненко Тамара Ивановна, учитель православной культуры МБОУ Палатовская средняя...»




 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.