WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 |

«Введение Предлагаемое пособие создано Староверов и преднана основе материалов по древнерусскому языку Родового Круга значено для истинных любителей и ревнителей нашей ...»

-- [ Страница 1 ] --

Русский язык - это вечный часовой

всех цивилизаций, всех эпох и всей

нервной энергии человечества.

(Г.Бренев. Доисторическая цветная

цивилизация).

Язык наш славянский есть язык

первобытного мира, древности

незапамятной.

(П. Лукашевич. Чаромутие).

Введение Предлагаемое пособие создано Староверов и преднана основе материалов по древнерусскому языку Родового Круга значено для истинных любителей и ревнителей нашей родной речи.

Мы будем изучать древнерусский язык и, в сравнении с ним, древлесловенский. Иначе, погружаясь в стихию древлесловенского без опоры на древнерусский, мы очень многое просто не поймем или поймем неправильно. Основной упор будет сделан на привитие начатков образного мышления, а не на фонетику и морфологию, как в академических учебниках по старославянскому языку. Почему так? Фонетическое прочтение древних буквиц не дает доступа к пониманию информации (смыслообраза), заложенной в читаемый текст. Ведь древние языки есть система не столько чтения, а, в основном, система изъятия сокрытого смысла из этих текстов. Непосвящённые воспринимают всё написанное буквально, а знающие «ключи», то, что зашифровано.

Поэтому фонетическое прочтение - это не «ключ» к постижению глубины, а, лишь, звуковое обозначение читаемых символов, дающее нам бытийное понимание древнего текста и ничего больше.

Читая фонетически, мы, как бы, скользим по поверхности информационного массива, не умея уйти на глубину. А всякое поверхностное знание считается неполным, искаженным, т.е. ложью. В понимании предков «ложь» (ложе - фонет.): находящаяся на поверхности (на ложе) - искаженная, не полная информация о чем-либо.

Чтобы понимать что-то глубинно, нужно освоить не сочетание букв, не буквонаписание, а соединение образов, соединение по сути: почему это говорится так, а это иначе и какой смысл в это глаголение вложен. Мы же всё время пытаемся привязать образ к конкретным словам, понятиям. Нужно осознать, что соединяются И вижу всю жизнь свою.

не фонетические отображения того, что мы именуем «словом», а Судьба ты моя, судьбинушка, образы. Что эти единые образы порождают новые единые обраЯ снова тебя люблю.

зы, которые соприкасаясь с новыми образами, порождают ещё Дорога, позёмка проседью..

более новые образы. Поэтому каждый образ, соединяясь с другим образом, создаёт новый образ, порождая всё новые и новые Да граем из-под крыла образы, которые объединяются, откликаясь на зов вашей речи, Кобенится Вран, кувыркается.





вашей мысли. Вы их призываете, и они приходят. Вы их соедиВздыхает урман:

няете с другими и ещё, и ещё…В результате получается система Пора!

ОБРАЗОВАНИЯ – призвание образа, образо ва(я)ние, тварение, а не система обучения через натаскивание. А когда вы нау- (Ярослав. 2007г.) чились образотварению, то ваш мозг переходит на образное мышление, образное мировоззрение, образное мировосприятие.

Калинов Мост Это и будет самое правильное: нужно познать основу, чтобы понять всё остальное. И вовсе не случайно, что до 1917 года начальное обучение в обязательном порядке давало знание основ Теперь я знаю: стоит биться старославянского языка. С этого начиналось образование, т.е. Во тьме на каменном мосту!

умение соединять и понимать смысл буквиц и слов. А без этого Когда под ноги пыль ложится, умения (ключа), дающего доступ к древним текстам, остальное И звоны слышно за версту.

обучение почиталось безсмысленным. Как сердцу верить тоже стоит, Русский язык был и до сих пор пока ещё остается языком обра- И слово Честное нести.

зов глубинного смысла, в отличие от европейских, дающих по- И в гуще судеб и историй верхностное (в ширь) понимание передаваемой информации. Быть верным своему пути.

Не путам тёмным, не советам...

«В самой структуре простых слов русского языка заложены Когда в невольники ведут, фундаментальные знания обо всем. И вспомнить их может каж- Глядеть на жизнь глазами света дый, знающий русский язык (альманах «Хорс»). Одно только изу- И цепи тяжкие спадут.

чение глубинного русского языка (образов) и открытое общение с А мир вчерашний станет новым родной природой способно пробудить генетическую память и из- Глядеть на нас глазами звёзд.

бавить психику от многочисленных «зомбирующих» программ. Где через время, клятву Слову Наш язык сохранил базовые механизмы исконной речи (образ- Опять даёт Калинов Мост.

ность) примерно на 30-40%. Языки других народов - на проценты Где память каплей оловянной и доли процента. Есть языки, практически полностью построен- Латает медь и серебро.

ные не на образных принципах, а на вирусно-бактериальных ко- Где сердце золотом багряным дах. Слова перворечи сохранились в разных языках, но в каждом Как прежде Ведает Добро.

понемногу. Поэтому не все слова нужно пытаться толковать, т.к. они не настоящие, а условные договорные символы, в кото- (Рада. 2006 г.) рых отсутствует образный концептуальный смысл.

У современного человека из-за упрощения языка и потери образного мышления многие процессы работы головного мозга повреждены и заторможены. Мозг у наших предков работал далеко не на современные 3%, т.к. перворечь была информационно плотной и скоростной. Поэтому она сильно отличалась от нынешних систем общения. Правда, механизмы передачи и обработки информации в мозге людей принципиально не изменились. Образы формируются в мозге благодаря частотным звуковым кодам, 2 которые имеют свою матрицу - букву, обладающую собственным Этому славянскому Уроку вторит не одна народная мудрость ми- образом. Две буквы, соединяясь, образуют новый образ (слоган).





ра:

Искать мудрость вне себя - вот верх глупости. Образное (слогановое) построение древней мыслеречи предуЗагляните внутрь себя, и вы откроете весь мир. сматривает множество слов-синонимов и вариантов последоваРусские сказки претерпели множество искажений, но, все же, во тельности сборки, ведь задача мозга нарисовать голографичемногих из них осталась Суть Урока, заложенного в небылице. Она ский образ объекта, доступный пониманию. Несмотря на большие небылица в нашей реальности, но быль - в другой реальности, не различия разных языковых групп, мозг сохраняет голографичеменее реальной, чем та, в которой мы живем. ский принцип работы - образность, хотя бы на уровне внутреннеДля ребенка понятие реальности расширено. Дети видят, ощу- го общения отделов мозга между собой. При проведении экспещают гораздо больше энергетических полей и потоков, чем риментов над речевой зоной мозга, выяснилось, что как бы ни взрослые. Необходимо уважать реальности друг друга. То, что ломали языки люди разных национальностей, их мозг проговаридля нас - Небыль, является Былью для малыша. Потому так важ- вает слова и общается между своими отделами «по-русски».

но посвящать ребенка в "правильные" сказки, с правдивыми, из- Это лишний раз говорит о том, что белый человек происхоначальными Образами, без наслоений политики и истории. дит от единого Рода и единой «национальности».

Наиболее правдивыми, относительно свободными от искажений, на мой взгляд, являются некоторые сказки Бажова, сказки няни Образъ мы можем понимать как совокупность разностоПушкина - Арины Родионовны, записанные поэтом почти дослов- ронних знаний, объединяющихся в конкретное описание кано, сказы Ершова, Аристова, Иванова, Ломоносова, Афанасье- кого-либо предмета или явления. Каждый образъ несет в сева.… Наиболее чистыми, в своей первозданной полноте Образов, бе глубинную суть, которая дает возможность понять предмне кажутся Сказы из 4 книги Славяно-Арийских Вед: "Сказ о Ра- назначение и существование данного образа.

тиборе", "Сказ о Ясном Соколе", данные с комментариями и пояснениями по словам, которые вышли из русского повседневного Этимология этого слова далеко не однозначна. У употребления, но сохранились неизменными в сказках. С.Ожегова: результат; идеальная форма отображения предметов Для старшего возраста будут интересными к прочтению "Источник и явлений материального мира в сознании человека; вид, облик;

Жизни", "Белый Путь" - старинные Предания, почти Сказы для со- тип, характер; порядок; направление чего-либо и т.д. У В.Даля:

временного читателя, написанные характерным слогом и харак- портрет, подобие чье, поличье, писаное лицо, икона. У славян, ко терными образами. всему прочему: объемные деревянные фигуры Богов (куммiры).

(Ладмиръ. 2005г.) Прочтение слова «образъ» по смыслу буквиц, также дает множество этимологических вариантов:

Приложение 5: двойным (об) единое (раз-един) сотваряем (ъ); он Богами рекомый азъ и т.д.

Передых Куды ты ведёшь, тропинушка? Образность древлесловенского, а впоследствии и древнерусДорога, позёмка проседью Тобою уж кто ходил? ского, идет от рун, которыми наши предки отображали окружаюСтелется в синю даль. Судьба ты моя, судьбинушка, щую их действительность. Руна - это не буква, не слог. И те фиА сердцу покоя хочется, лологи, уверовавшие, что могут читать рунический текст, обмаЯ раньше тебя любил.

нываются. Они подбирают лишь вершки, не подозревая о корешА сердцу чего-то жаль. До самых краёв был Радостью ках, как персонаж известной сказки. Руна - тайный (предельный, Украдкой слегка смеркает- Заплечный набит узелок. глубинный) образ того явления, события, которое отображалось ся, да граем из-под крыла Осталась пригоршня жалости, в руническом начертании, его суть. Каждая знак того же санскриВорон угрюмо кается: та, упрощенной формы х,арийской Каруны, имеет до 50 смыслоА Путь без того далёк.

Звала, вела, завела….

И за спиной позёмкою снегом печатан след.

Графемы Каруны и святорусской Буквицы прописывались под, ло ближе к Пещь Ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей в так называемой, «поднебесной» («боговой» - у Миролюбова) чер- белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хвотой, но образа, которые они несли в себе, часто не совпадали. рост, после чего лапата задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня Они накладывалась на общедоступный текст (простое чтение), поджигала хворост.

используя его в качестве носителя - Для выявления искомого об- Для всех присутствовавших на Огненном обряде это означала, раза, заложенного в тексте, помимо «простого чтения», произво- что дети-сироты посвящены Древним Вышним Богам и в мирской дились еще три, т.н., «глубоких чтения» (поэтапная дешифровка). жизни Родов их никто более не увидит. Чужестранцы, которые Результат каждого этапа становился «ключом» к переходу на иногда присутствовали на Огненных Обрядах, очень красочно следующий этап. Все четыре чтения соединялись в единый текст рассказывали в своих краях, что своими глазами наблюдали, как (простое чтение - обиходная мудрость; глубокие чтения - более маленьких детей принесли в жертву Древним Богам, бросив живысший порядок мудрости). И наоборот: глубинная информация выми в Огненную Печь, и сотворила сие Баба Йога. Чужестранматрицы. Получалась своеобразная «информационная матреш- цам было неведомо, что когда задвигался помост-лапата в Пещь ка» для всеобщего пользования. Простой люд повторял ее в пес- Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ нопениях, гимнах-прославлениях Богов из века в век. Так просто и лапаты и отделял углубление с детьми от Огня.

надежно обеспечивалась сохранность информации во времени. А Когда загорался Огонь в Пещь Ра, Жрецы Рода переносили детей среди жрецов хранились «ключи» для расшифровки древней с лапаты в помещения Капища Рода. Впоследствии из детеймудрости. Такова была общая форма сбережения знаний в про- сирот воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились А теперь на примере покажем сам принцип извлечения ин- свой род.

формации. Вам, конечно, известно выражение «азбучные исти- Ничего из этого чужеземцы не ведали и продолжали распространы». В современном понимании это что-то очень простое, даже нять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских наропримитивное, всем известное. К примеру, как 2х2 или как а, б, в, дов, а в особенности кровожадная Баба Йога, детей-сирот в г, д, е, Е, ж, s, з (фонетическое начало азбуки) - 1 этап. жертву Богам приносят. Эти чужеземные сказки повлияли на ОбНо буквы (буквицы) раньше имели именования: аз, Боги (бу- раз Йогини-Матушки, особенно после христианизации Руси, когда ки), веди, глаголи (глаголь), добро, есть, есмь, живот, зело, Образ красивой молодой Богини подменили Образом старой, Соединяя имена буквиц попарно и добавляя их общеизвестные детей, жарит их в печи в лесной избе, а потом поедает их. Даже образы, получаем текст, знакомый многим: аз бога ведаю, гла- Имя Йогини-Матушки исказили и стали пугать Богиней всех детей.

голя добро, глаголить добро - есть бытие, жизнь вельми на многое ведаю, информацию множа о бытие, кое есть форма существования жизни разнообразной на землях (планетах) - этап.

Нужно раз за разом напоминать, что обширнейшее и могучее Оказывается, не только сказочным молодцам давался такой государство Русь (Рассения, Святорусь) имело великую историю Урок. Это наставление получал каждый потомок из Родов Свята и культуру, память о коей уже не первое столетие подвергается Расы, что восходил по Златому Пути Духовного Развития (в частуничижению. В этих землях находился и сам исток древнейшей ности, осваивая Ступени Веры - "науку образности").

веры человечества: ведической, а потому именно здесь следует Второй Урок Первой Ступени Веры человек начинает с того, что искать первокорни самой культуры написания графем, несущих заглядывает внутрь себя, чтобы увидеть все многообразие краобразный смысл. Той самой, которую наши предки принесли с се- сок и звуков внутри себя, а также изведать ту Древнюю Родовую вера из Даарии (Арктиды), отталкиваясь от четырех мощнейших Мудрость, которую получил при своем рождении на Мидгардпервоисточников графического отображения звуков, имеющих уже Земле. Ключ к этому великому кладезю Мудрости известен кажна тот период невероятную для нас временную длительность дому человеку из Родов Великой Расы, он заключен в древнем И Баба-Яга у нас популярная личность... Но до конца очернить ее То, что Русь в ведические времена была единой и обладала в сказках так и не смогли. Не куда-нибудь, а именно к ней прихо- высоким культурным уровнем, говорит безспорное существование дили в трудную минуту все Иваны-царевичи и Иваны-дураки.

А великого, единого древнерусского языка, имеющего более развиона их кормила-поила, баньку им топила и спать на печь ложила, тую фонетику, грамматическую структуру, чем современный русчтобы поутру указать нужный путь, помогала распутать самые ский язык. Ныне происходит, как уже говорилось, оскудение (десложные их проблемы, давала волшебный клубок, что сам приво- градация) нашего языка. Например, упрощение произнесения Роль "русской Ариадны" делает нашу бабульку удивительно по- тому, что на наш организм перестали воздействовать апробирохожей на одно авестийское божество,… Чисту. Эта женщина- ванные за тысячелетия словесные комбинации (заговоры, нагоочистительница, своими волосами подметающая дорогу, сгоняю- воры), т.к. они произносятся ныне не с той частотой, вибрацией.

щая с нее хравстру и всякую нечисть, очищающая дорогу судьбы от камней и мусора, изображалась с метлой в одной руке и клуб- Все «реформы» последних столетий были направлены на его ком в другой. … Ясно, что при такой должности быть оборванной примитивизацию, упрощение, потерю образности.

и грязной она никак не может. Тем более, своя банька есть". (Че- Буквица имела 49 знаков. До Петра из нее изъяли 6 букв. Сам ловек - Древо Жизни. Авестийская традиция. Мн.: Арктида, 1996г.) Петр довел их количество до 38. Николай II и большевики остановились на 33 буквах. И уже поговаривают, что дальнейшее упроЭто знание отчасти подтверждает славянское представление о щение неизбежно, если мы хотим жить по европейским стандарКащее и Бабе-Яге. Но обратим внимание читателя на существен- там. Но кто доказал, что их языковой стандарт выше? Там уже ную разницу в написании имен "Кощей" и "Кащей". Это два прин- досокращались аж до 24букв! Уже говорилось о потери глубинной ципиально разных героя. Тот негативный персонаж, что использу- образности в европейских языках, особенно в английском, котоется в сказках, с которым борются все действующие лица, во гла- рый усиленно проталкивают на роль мирового языкового лидера.

ве с Бабой-Ягой, и Смерть которого " в яйце", это - КАЩЕЙ. Пример: многие авторы, занимающиеся изучением древнерусБаба Йога (Йогиня-Матушка) - Вечнопрекрасная, Любящая, Доб- ского и древнеславянских языков, отмечают их лаконичность в росердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вооб- связи с дополнительной передачей образа. Рассматривалось выражение «князь придеши». Нам оно понятно и поныне. В ангще. Она странствовала по Мидгард-Земле то на Огненной Небесной Колеснице, то верхом на коне по землям, на коих жили Роды лийском же языке эти два слова были переданы 11 словами. В Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая безпризорных нашем языке все остальные слова из английского перевода по В каждой Славяно-Арийской Веси, даже в каждом многолюдном ли нам такой «лидер» и такие «реформы»?

граде или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и ее нарядным са- В заключении мы можем констатировать, что с утратой образпожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где ности и переходом на фонетический способ извлечения инфорживут дети-сироты. мации, наш язык стал безобразным и, в конечном счете, безПростые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с образным. «Смерть языка означает смерть Рода», - сказал в нежностью. Кто - Бабушкой Йогой Златой Ногой, а кто и совсем прошлом веке один армянский мыслитель. Искаженный язык припопросту - Йогиней-Матушкой. водит к искаженному восприятию, от которого возникают искаДетей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который женные ценности, теряются различения - в воли и желании, форнаходился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор (Алтай). мы и формальности, добра и выгоды, емкости и объема и т.п. Род Она делала это для того, чтобы спасти от неминуемой гибели по- теряет свои качества и деградирует (дичает), превращается в наследних представителей древнейших Славянских и Арийских Ро- род (наслоение Рода), от которого, если процесс длится, берет В предгорном Скиту, где Йогиня-Матушка проводила детей через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, имелось Замечено, что замкнутые людские сообщества, оторванные от Капище Бога Рода, высеченное внутри горы. цивилизации, постепенно переходят на примитивный язык, и даже Рядом с горным Капищем Рода, в скале имелось специальное уг- жители соседних селений перестают понимать друг друга. Нечто лубление, которое Жрецы называли Пещь(е) Ра. Из него выдви- подобное наблюдается и в Западной Европе. Жители различных гался каменный помост, разделенный выступом на два равных областей в Германии, Финляндии, например, уже говорят на деуглубления, называемый лапата. В одно углубление, которое бы- сятках диалектов и плохо понимают друг друга.

Чтобы остановить или, для начала, затормозить процесс дича- смышленым рассказывать… ния, нужно вернуться к своим корням, говоря образно. А для этого Сказка же эта об Образе Вселенской Мудрости, заключённой в необходимо знать язык своих отцев, щуров, пращуров. И не толь- Золотом Яйце. Не каждому и не во всякое время дано познать эту ко знать, а быть, становиться полноправными наследниками их, Мудрость. Не всякому она "по зубам". Иногда приходится соглаовладев словом в полном объеме. ситься на простую мудрость, заключенную в Простом Яйце.

Дабы словом сим зидать сущее, а не рушить оное, лишая его и Когда вы рассказываете ту или иную сказку своему ребенку, зная далее Образа, посредством чего ото Прави удаляясь все дале, да её скрытый смысл, Древняя МУДРОСТЬ, заключённая в этой Нынешний язык наш лишь тень языка древнего. То, как два яй- подсознательном уровне. Такой ребенок будет понимать многие ца рядом положить, и не отличаются они ни в чём по виду, да вещи и соотношения без лишних объяснений и логических подтолько одно цельное, а другое выеденное…. С наружи - то одно и тверждений, образно, правым полушарием, как говорят соврето же, да содержания в одном уже нет. След простыл… Наша менные психологи.

цель ныне: найти в «тени» той росток не убитый Языка Древнего да взрастить его заново. Не легок сей труд, тяжек, но, как говаривал в свое время Боброк Волынский: «Дерзайте, братья!..»

О ЗМЕЕ ГОРЫНЫЧЕ

Пока не усохли корни, древо Родов напомни С яростью дарь им Боги соль вековой дороги, Чтобы ступали ноги в память былых веков.

Ну, а кто не поймет, не вспомнит, Ветер тому напомнит.

Криком зайдутся истовым: закляты, закляты! Вызволи!..

В Изнови Глава 1: Виды письменности плоские предметы, как щит, способны нарушить систему восходящих и нисходящих потоков смерча, чем прекращают его действие.

христианизации Расичи («индоевропейцы» царевичи одним мечом лихо срубают головы Горынычам, очередной раз "упростив" смысл сказанного.

современной науки) Екатерина II, приобщенная, как управительница империи, к тайО КАЩЕЕ и БАБЕ-ЯГЕ ной информации о прошлом, без обиняков заявляла, что славяне за многие тысячи лет до рождества Христова свои письменности имели. Заметьте, не письмо, а письменности, т.е. различные виды письменной грамоты. Аналогичную точку зрения выражали М.Ломоносов, В.Татищев, Е.Классен. Но подобных взглядов прибезсмертного наследства и называли "кощеем". Его книги передерживались и придерживаются не все, как они выражаются, дами и неправдами навязывает обществу мысль, что до христиаА в страшного злодея, бессердечного, жестокого, но могущестнизации славянорусы собственного письма не имели. Ныне привенного, Кощей превратился сравнительно недавно - во время знаются лишь «черты и резы», да и то под напором многочисленвведения православия, когда всех положительных персонажей ных находок образцов этого словенского народного письма. Все остальное - отвергается, с ходу объявляясь «подделкой, фальвозникло и слово "кощунство", то есть следование древним, нешивкой, националистическим бредом».

Текст сказки наверняка все помнят c детства. Разберем образы сказки и те грубые искажения образности и логики, которые были нам навязаны.

ческих: "язык" - "народ") сказок, обращаем внимание на навязчиних заимствовал буквы Св. Кирилл».), но предпочитала особо вое отсутствие родителей. Т.е., перед детьми предстают сплошь семья - это нормально, "все так живут". Растят детей одни только дедушки и бабушки. Даже в полной семье стало традицией "сдакакое столетие отказывают в самобытности: кто и как угодно, но вать" ребенка на воспитание старичкам. Возможно, эта традиция С эзотерической точки зрения, какая картина предстает в совреприем наши предки называли «отводом глаз», т.е. переключенименной "Репке"? - Линия поколений прервана, нарушен совместем внимания на что-то, не соответствующее реальной действиный благой труд, идёт тотальное разрушение гармонии Рода, Сетельности. «Они (греки) говорили, что установили нам письменмьи, благополучия и радости семейных взаимоотношений. Какие люди вырастают в неблагополучных семьях?.. И этому учат нас новоявленные сказки.

Двое, самых главных для ребенка героев, отец и мать, отсутствуСуществует каталог части рунических рукописей из библиотеки ют. Рассмотрим, какие Образы составляют суть сказки, и что же конкретно было убрано из сказки на символическом плане. Итак, вместного, радостного труда на Благо Рода;

2) Дед - символизирует Древнюю Мудрость;

4) Отец - защита и опора Семьи - убран из сказки вместе с образВелеса вещания в киевских капищах жрецам Мовеславу, Древоным значением;

5) Мать - Любовь и Забота - убрана из сказки;

6) Внучка (дочка) - Потомство, продолжение Рода;

7) Жучка - охрана достатка в Роду;

8) Кошка - благостная обстановка Дома;

9) Мышка - символизирует благосостояние Дома. Мыши заводятнаучились, и чтению, и письму… Когда наши предки жили на ся только там, где есть избыток, где каждую крошку не считают.

Эти образные значения связаны между собой, как матрешка - одписать золотые скрижали Саду-короля…Той веры было мноно без другого не имеет уже смысла и полноты.

Вот и думай потом, ведомо или неведомо были изменены русские Кажется - ну, какая глупость: били-били яйцо, а тут мышка, хлоп монах Храбр (Х в.) в своем трактате «О письменехъ» сообщает:

и сказке конец. Зачем всё это? Действительно, только детям непрежде убо словhне не имеху книгъ, но чрьтами и ре- - Не ешь меня, Лисонька, - только и успел проговорить зами чьтяху и гадааху..», буквально: прежде вот словены не имели книг, но чертами и резами писали и объясняли всё данной сказке, происходит в Чертоге Девы и Раса (примерно соответствует современным созвездиям Девы и Льва). Далее, начиная с Чертога Вепря, Месяц идет на убыль, т.е. каждый из встреАрабы также говорили о наличии самобытного письма на Ручающихся Чертогов (Лебедь, Ворон, Медведь, Волк) - "съедают" си (ибн Фадлан, аль Масуди, ибн Якуб эль Недим). Немецкий хрочасть Месяца. К Чертогу Лисы от Колобка уже ничего не остается нист, епископ Мерзебургский Титмар видел в одном из славянских храмов г. Ретры, что на острове Ругин (Рюген), несколько куммизакрывает Месяц от Солнца.

ров, на которых знаками были начертаны их имена. Писатель Иванченко в книге «Путями великого россиянина» приводит древПодтверждение именно такой интерпретации Колобка мы нахонюю азбуку росичей 2 тысячелетия до н.э. и накаменную надпись Принеси То, неведомо Что".

Ваша фантазия может представить себе что-либо подобное? - До В книге казахского ученого К. Акишева «Курган Иссык» говоритпоры, нет. Хотя, у наших Многомудрых Предков и на этот вопрос ся: «Особое место среди находок (после и захоронения знатного был вполне адекватный ответ. сака) занимает серебряная чаша с надписью - древнейший паУрок" у славян означает нечто, стоящее у Рока, т.е. некоторую мятник письменности (VI-V вв. до н.э.) на территории Казахстафатальность Бытия, Судьбу, Миссию, которая есть у любого че- на... Специалисты по древним языкам Востока считают, что исловека, воплощённого на Земле. Урок - то, что необходимо усво- сыкская надпись выполнена алфавитом, еще не известным мироить, прежде чем твой эволюционный Путь продолжится дальше и вой науке. Такое заключение предполагает, что этот алфавит был Т.о., Сказка - Ложь, но в ней всегда присутствует Намёк на тот основе какой-либо письменности, скорее всего арамейской». Но Урок, который каждому из людей предстоит познать в тече- то, что не смогли сделать дипломированные языковеды, пишет Г.

Попросил Рас Деву:

- Испеки мне Колобок. что «им прочитано множество древних надписей. Конечно это маДева по Сварожьим амбарам помела, по Чертожьим сусе- лая толика того богатства, которое издано археологами (но не кам поскребла и испекла Колобок. востребовано почему-то историками в качестве доказательной Покатился Колобок по Дорожке. Катится-катится, а на- базы - наше.). Однако и эти примеры позволяют видеть, что - Колобок-Колобок, я тебя съем! слоях окаменевшей лавы (233-800 тыс. лет назад) была обнаружена антропоморфная статуэтка из туфа, на которой, при сильКлюнул Колобка за бочок и еще кусочек отъел.

ему Медведь:

- Колобок-Колобок, я тебя съем!

Схватил Колобка поперек живота, да помял ему бока, насилу Колобок от Медведя ноги унес. Языковед Катиться Колобок, катиться по Сварожьему Пути, а тут Н.Г.Самсонов, Ухватил Колобка зубами, так еле укатился от Волка Ков Новгороде, Псколобок. Но Путь его еще не закончился. ве, Смоленске, ВиКатится он дальше: уж совсем маленький кусочек от Ко- тебске, замечает, лобка остался. А тут навстречу Колобку Лиса выходит: «что такое распроКолобок-Колобок, я тебя съем! странение грамотности также свидетельствует о том, что к ХI в. русская письменность прошла уже 34. Вытянутая правая рука с кулаком и поднятым вверх долгий путь развития, прежде чем стать привычкой, потребно- большим пальцем: бытие во всех положительных проявстью… Можно думать, что дохристианское письмо было досталениях (жизнь, счастье, удача).

точно совершенным».

И прежде чем перейти к непосредственному разбору видов письма, приведем еще одну цитату из книги Л.Н.Рыжкова «О землю: смерть, горе, беда, неудача.

древностях русского языка»: «изменения в языке не всегда явля- 36. Ладонь правой руки охватывает кулак левой руки: полются развитием языка, но и его деградацией, упрощением, что заставляет в далекой древности искать его подлинный обЛадонь правой руки прикасается к кулаку левой: неполлик…Это подразумевает смещение дописьменной и письменной эпохи для русского языка в глубь тысячелетий, поскольку теперь в ное подчинение (только в определенных рамках).

рассмотрение вовлекаются письменные памятники, ранее не считавшиеся памятниками русской и праславянской письменности.

Поэтому русская (и вообще славянская) лексическая совреПриложение 4:

менность может вполне оказаться славным прошлым древнелатинского, праиранского, прасанкриста и т.д. до их деградационных изменений…По-видимому, древнеславянская лексика является

РУССКИЕ СКАЗКИ

источником наиболее древнейшего первооснове праязыка индоевропеистики. Источником преемственности культур является и Славяно-Арийские Сказы славянское слоговое письмо, из которого произошли все европейские алфавиты в процессе его распада».

Согласно Ведам, основу письменной грамоты славяноарийских народов составляли четыре формы письма, от которых в дальнейшем произошли все остальные виды азбук и алфавиЛожью у славян называлась неполная, поверхностная а тов.

1.Х, арийская Каруна («союз рун») - жреческое письмо, сбор- можно сказать, что это лужа грязной воды, затянутая сверху ник тайных рунических образов. Этимология: руны - «рекущие пленкой бензина. Во втором утверждении - Правда, в первом же (р) знания (уны). Основных рун 144. Дополнительно применяют- сказана не совсем, Правда, т.е. Ложь.

ся руны времени, пространства, направлений, расширяющихся, "Ложь" и "ложе", "ложа" - имеют однокоренное происхождение.

отменяющихся образов, проникающих образов и т.д. В «Книге Т.е. то, что лежит на поверхности, или на поверхности чего можно Света» используется 256 рун, но их гораздо больше. лежать, или - поверхностное суждение о предмете.

Упрощенные формы Каруны: И всё же, почему к Сказам применено слово "ложь", в смысле, поа) санскрит(samckrit) - самостоятельный скрытный жреческий верхностная, правда, неполная, правда? Дело в том, что Сказка язык. Форма языка санскрита, которую передавали в танце на это действительно Ложь, но только для Мира Явного, проявленнохрамовой горе специальные танцовщицы, так и называлась - де- го, в котором сейчас пребывает наше сознание. Для других Миванагари (ныне это просто шрифт санскрита); ров: Нави, Слави, Прави, те же сказочные персонажи, их взаимоб) футарк; в) славянские руны, руны Боянова гимна; г) сибир- действие, являются истинной Правдой. Т.о., можно сказать, что K – руна КА: союз, объединение (если стоит в начале слова; прежде чем их вам выдало ваше воображение. Никакой оторванной от реальности фантастики не существует. Всякая фантастика одно из многих (если находится в конце слова).

R – руна Расъ: священный леопард белого цвета; небесный также реальна, как наша явная жизнь. Наше подсознание, реагируя на сигналы второй сигнальной системы (на слово), "вытаскичертог (несколько созвездий) и т.д.

22. Покачивание указательным перстом правой руки: недоиероглифическое (идеограммное) начертание передаваемых вольство действием и предупреждение о дальнейшем возобразов. Читались по всем четырем направлениям.

23. Направление одного указательного перста в сторону каТьрага «РА» - свет, сияние.

кого-либо живого объекта (дерева, животного, человека): агрессия с целью уничтожения (этот жест на Руси считался запрещенным по отношению к родичу или общиннику, 24. Поднятые к небесам два перста (указательный и средРассенское образно-зеркальное письмо (молвицы) ний) при согнутом локте: подтверждение своих слов и действий (слово верности).

щий) при согнутом локте, а остальные персты в кольцо: алфавита, на базе которого было создано позднее упрощенное внутренняя защита от злых сил. Тот же жест, но при вытянутой руке («коза»): агрессивность и выплеск из себя накоРусский ученый П.П.Орешкин в своей книге о дешифровке пленной отрицательной энергии. древних языков «Вавилонский феномен» также отмечает эту 26. Правая рука согнута в локте и открытой ладонью на- весьма своеобразную особенность расенского письма (зеркальность), перед которой оказалась безсильной современная линправлена вперёд: просьба - требование остановиться для кратковременной беседы. Открытая ладонь означала друОрешкин именует эту совокупность хитроумных, по его мнению, желюбие (без оружия). приемов «каверз-системой» древних расенов и дает свои рекоКруг, нарисованный указательным пальцем согнутой в мендации по их преодолению. Но расенское письмо, как мы видим из его именования, есть органичный синтез образного налокте правой руки: просьба о возвращении.

тельный палец отогнут под прямым углом: внешняя опасность; то же левой рукой: внутренняя опасность. Данная особенность в той или иной мере свойственна всем 30. Рука, с вертикально расположенной ладонью на уровне 31. Две ладони плотно соединены на уровне солнечного сплетения: сосредоточенность на внутренних ощущениях, 32. Две ладони сжаты между собой, пальцы переплетены в «окаянный».

вытянуты: готовность пойти на всё ради того, чтобы просьба была выполнена.

33. Правая рука ладонью на сердце: чистые помыслы, открытость, честность.

4. Святорусская Буквица Самое распространенное письмо среди славянских народов древности («пракириллица» или «руны Рода» по В.Чудинову). родничка).

Оно использовалось и жрецами, и при заключении важных меж- 12. Повернутая к небу правая ладонь касается нижней часродовых и междержавных договоров. Одной из форм святорусти подбородка: недовольство действиями человека.

ской Буквицы являлось известное нам полуруническое письмо, В.Чудинов, представляя собой знаковую систему, промежуточную 14. Правая рука ложится ладонью на левое плечо собеседмежду слоговым письмом и алфавитом. В тексте «Велесовой книника: согласие и уважение.

ги» обнаружена такая фонетическая особенность, как «цоканье», берестяных грамотах и до сих пор отличает новгородский говор». ка: несогласие и неуважение.

совке Ю. Миролюбова):

т.е. упорядоченная форма взаимоотношения и взаимодействия человека с окружающим его Мiром. «тха», «бха» и т.д. Но «словени» был слишком громоздкой сисВсе взаимодействия построены на соблюдении древнего закона темой письма для повседневного общения, поэтому впоследствии зерцальных отношений: человек, несущий другим добро, в от- появилась упрощенная форма «словени» - объемная, всеохватная древлесловенская Буквица, состоящая из 49 знаковвет добро и получает; излучающий зло – получает зло. Все потоки доброй, чувствительной, созидательной энергии называсоставляемого слова, но и его образный смысл.

лись «ХА». В свою очередь излучение незнания, невежества, разрушения, отрицательных воздействий и эмоций именовалось Примеры написания:

«ТХА» (ныне: ян и инь). Самым главным достижением человека Б - Боги (многообразный Божественный смысл).

воли было умение держать в равновесии свои положительные и отрицательные качества. Поэтому законы зерцальных отношений называли «ХАТХА». В современном мире это известно как упражнения «хатха-йоги». Человек, как энергоструктура, в состоя- (на основе Буквицы - мое.) с использованием македонского диании принимать и излучать энергии «хатха». Это у него сильно лекта древнеболгарского языка для нужд христианской церкви связано с дланями (ладонями). Тонкие энергопотоки по каналам этими же перстами. Десные (правые) перста излучают «ХА» и по- принято называть церковнославянским языком болгарской, сербглощают «ТХА». Шуи (левые) перста излучают «ТХА» и поглоща- ской, русской и т.д. редакцией или изводом». (Г.Хабургаев. Старославянский язык). Т.о. мы видим, чем, по мнению славистов, ют «ХА». Одновременное излучение двух потоков («ХА» и «ТХА»), направленных в одну точку, создаёт особое поле, в котокаких кругах они были в употреблении. Древнерусский язык (светром происходит частичная аннигиляция гравитационной состав- ский упрощенный вариант Буквицы) дожил до петровской языколяющей, т.е. микровзрыв на тонкоматериальном уровне. Он за- вой реформы.

действует гравитационную энергию, тем самым, прожигая барьеГлаголица - торговые письмена, а впоследствии они стали ры между Явью и Навью. В зависимости от угла поверхности дланей по отношению к земной поверхности, меняется и эмоциональная характеристика энергии «хатха». 6. Словенское народное письмо (черты и резы) - для передачи кратких сообщений на бытовом уровне.

1. Руки параллельно направлены к небесам: человек, как бы, себя унижает, показывая, что он ниже тех, которые на 8. Княжеское письмо - у каждого правителя свое.

небесах (просящая поза).

2. Руки параллельно направлены вниз: идет покровительственная энергетика (просящая поза, которая одновременно Писали в те времена на табличках из дерева, глины, металла, унижает того, к кому направлены руки). а также на пергаменте, ткани, бересте, папирусе. Процарапывали 3. Руки - параллельно земле: это нейтральнона камнях, штукатурке, деревянных строениях. В 2000 году в Новдоброжелательное отношение, излучение, отношение рав- городе была найдена книга, состоящая из деревянных страниц ного с равным. аналог «Влесовой книги». Ей дали название «Новгородская ПсалПравая рука направлена к небесам: взаимосвязь на рав- тирь», т.к. она включала известные тексты трех псалмов царя Давида. Эта книга была создана на рубеже Х и ХI веков и является ных человека с Богом.

самой древней книгой славянского мира из признанных офици- 10. Кадь (1/4 бадьи - 112640 мл), в ней хранили питьевую воду.

« Появление нового источника сведений о событиях тыся- хранения запаса воды.

челетней давности всегда похоже на чудо. Ведь трудно пове- 12. Ушат (1/2 уты - 14080 мл).

рить, что за несколько веков изучения письменного наследия на- 13. Кадушка (1/2 кади - 56320 мл), для хранения засоленных ших предков от внимания ученых могло ускользнуть нечто суще- продуктов.

ственное, было замечено, оценено по достоинству, пример, па- 14. Вёдро/ведро (12л). Изначально термин «вёдра» означал мятники русской руники. Да и хотели ли замечать? Ведь наличие хорошую погоду, но позже так стали называть емкость для сбора той же руники противоречит позиции косной официальной науки, дождевой воды.

доказывающей, что славяне до крещения были молодым племе- 15. Ступка (1/2 мал. чарочки - 13.75 мл).

нем, а не народом с древней культурой («Возвращение русской 16. Ступа (1/2 чарки - 220 мл). Ныне это соответствует стакану.

Очередной первоклассной находкой отечественных ис- 17. Лъжица (1/2 ступки -6.875 мл).

ториков стал докириллический текст, получивший условное на- 18. Ложка (1.2/3 лъжицы - 11.451 мл).

звание «пространная редакция Боянова гимна». Текст, состоящий 19. Большая ложка (1.3/4 лъжицы - 14.5 мл).

из 61-й строки, довольно сильно пострадал от времени. Лежащий 20. Половник (1/2 овника - 30.937 мл).

в его основе протограф удалось восстановить, и он получил соб- 21. Овник (9 лъжиц - 61.875 мл).

В 1812 году Державин опубликовал два рунических отрывка из 23. Миска (16 лъжиц - 110 мл).

собрания петербургского коллекционера Сулакадзева. До нашего 24. Чашка (4.1/2 миски - 495 мл).

времени тайна обнародованных отрывков оставалась неразга- 25. Чашечка (1/2 чашки - 247.5 мл).

данной. И только сейчас выясняется, что вырванные Державиным 26. Чаша (9 мисок - 990 мл).

из пропасти забвения строки являются не фальшивками, как уве- 27. Черпак (8 мисок - 880 мл).

ряли нас столько лет горе-ученые, а уникальными памятниками 28. Затоп (7208.960 мл) - ёмкость в земле для хранения пойдокириллического письма. манной рыбы.

Ладожский документ позволяет сделать важный вывод. Русская 30. Малый пруд (16 бол. затопов).

руника имела довольно широкое хождение и использовалась не 31. Средний пруд (16 мал. прудов).

только в кругу жрецов для записи таких священных текстов, как 32. Пруд (16 сред. прудов).

«Патриарси» (Влесова книга). Ладога и Новгород, конечно же, не Была и другая домашняя утварь (крынки, чугунки, сковороды, были на Руси какими-то уникальными центрами распространения противни, жаровни, котлы и т.д.), связанная с выше перечисленграмотности. Знаки русской руники обнаружены на древностях ными мерами объёма соответствующими числовыми соотношеIX—X веков из Белой Вежи, Старой Рязани, Гродно. Текст из дер- ниями. Например: крынка соответствовала ковшу+чаре по объёжавинского архива — сохранившееся свидетельство письменной му.

традиции, бытовавшей некогда повсеместно.

Конец документа насыщен именами. Формы этих имен уникальны и встречаются еще только в тексте «Патриарси»: Блре — Болорев, Дор, Отуарих — Оторех, Еруек - Ерек, Нобубсур — НабСистема взаимоотношений и взаимодействий сурсар и т. д. В нашем отрывке, как и в «Патриарси», русы отождествляются с «Кимрами», то есть киммерийцами. Близки и названия Руси: Борусень — Брус.

Примечательны причины обращения «коба» (жреца) к древним историческим сказаниям. На севере появились христианские дружины, неся гибель языческому миру. Но, кроме вооруженного противостояния, было и идеологическое. Христианские священники той поры отрицали историческую ценность славянского прошлого. Для них это были века варварства и идолопоклонничества.

следование за Вhрой без учета реалий Мидгарда. Такой человек «Коб» назвал какое-то такого рода христианское сочинение лжеверит в Веды, а не ведает. Также и с заповедями Богов. Следова- грамотой и дал в ответ на него беглый обзор русской истории, нание им – дело святое, но они (заповеди) не догма и не Кон, а все- чиная с эпохи пребывания русов-киммерийцев в державе вавилонского царя Набопаласара (VII век до н. э.). Вот отрывок из этого лишь советы Богов, как пережить Тьму с наименьшими потего исторического повествования:

рями. В свете Дня никаких «заповедей» нет и не было, и не будет. Т.к. человек, преобразившись, начинает жить в совести, Гну кобе свит что превыше всего. Одно дело заповеди на вхождение во Тьму и хрети иде ворок лдг горд переживание в ней, а другое дело, что на выход из Тьмы, как уже говорилось, их нет. Потому что, кто пережил лихое и темное как есть, тот поймет, почему у Богов Светла нет и не может быть та- кимру руса и до кимра роду ких заповедей Душе и Уму человека. Это (происходящее) сейчас вргу руму и тебе стилху «важное», «главное», кажется, но в Грядущем близком – нет проотуарих до ижодрик до лже еруеку воину должения этому всему, как ни странно все это звучит., т.к. нас угораздило родиться во Времена, когда такое возможно. Обнули- мру деи жгом свове бога арчи грднику лось, еще не начавшись. А мы тоже, каждый по своему, но при- Вчна броус на костеху ставу мерно, все попали куда надо, ПОТОМУ ЧТО ВЕСЬ НЕГАТИВ СЕГОДНЯШНИЙ – ВРЕМЕННЫЙ УЖЕ… ВСЁ! Кончилось «лето сеПеревод:

рых».. Мороз и Зима Наша! И буквально, и переносно.

1. Малая чарочка (1/4 чарочки-27.5 мл) не имела подставки, т.к.

не ставилась на стол, а подавалась из рук в руки.

2. Чарочка (1/4 чарки - 110 мл).

3. Чарка (1,4 ковша - 440 мл).

4. Средняя чарочка (1/2 - 55 мл).

5. Чара (1/2 ковша - 880 мл).

6. Большая чара (1.5 ведра - 12 л).

7. Ковш (1/4 братины - 1760 мл).

му мысль о фальсификации «Патриарси» (Миролюбовым - наше) для Мира, уже год, как на дворе (в том мудрость Перуна и Велеса смехотворной. Во времена Сулакадзева практически все сведе- заключена). Нет инструкций, и никто их нам на стол не положит, ния, содержащиеся в «Патриарси», были науке неизвестны. ХриСтарые (хранители) тоже не ведают. Вот и получается: кто в лес, стианские летописцы писали о славянах-язычниках примерно то же самое, что и сегодня: «...живяху зверским образом, живу- кто по дрова! Потому и сито для просеивания муки, чтобы выше скотски, и убиваху друг друга, ядуще все нечистое, и брать Суть и Колы(быния) этого сита. И все, что есть – так, как Против подобных рассуждений выступал «коб». Авторы «Пат- Говорилось, что Боги в Яви слабее Чада, пока Чадо само с Опориарси» так же вступались за честь славянского народа. На одной рой не разберется. Поймет – Богам Сила и Чаду. Вся эта нынешиз ее дощечек читаем: «Аскольд — темный воин и только от греняя лабуда, игры в кризисы уже после 22 декабря 2008 лета для ков просвещен, что никаких русов нет, а есть одни варвары. ЭтоРасы не имеют никакого значения, продолжения.

му можно только смеяться, так как киммерийцы были нашими предками, а они Рим потрясли и греков разгоняли как напуганных Вообще интересная штука эти «календарные даты»! Если реальпоросят». Ладожский документ заканчивается описанием стра- но проверить, то Коляды Дар, т.е. Дар Бога Коляды, ныне не точдающей Руси. О том же самом говорится и в «Патриарси»: «Русь сто крат разбита с севера до юга». Но в «Патриарси» мы находим «троекратно Русь падшая восстанет». ние Богами Мидгарда, как мы знаем, было более 40 тыс. лет наКак актуально это древнее пророчество в наши дни! Державин зад – под именацией Бозе Перуне. А вот совсем недавно, лет показал пример успешного противостояния разрушению нашей боролся за спасение русской руники и в конечном итоге победил.

Чудом уцелевшие страницы открывают нам славянскую цивили- осей (экваториальной и полюсной), и Ярило два раза восходил на зацию, не менее древнюю и не менее богатую, нежели цивилиза- западе нынешнем. И как думаем, что всё осталось так, как было ция любого иного народа».

Приближение к Буквице имеет по отношению к Мидгарду свою обязанность (Земля Перуна – защитник, т.к.. ловит на себя своим притяжением опасные З для Мидгарда каменюки). И вот после удара (повернулся Сваронаки - разные, язык - единый», - так написал П. Орешжий Круг, как пишется в Ведах) эта отлаженная система, как гокин, заканчивая свою работу по расшифровке древних письменных памятников. Он предлагал специалистам по всемирной и ворил, взаимоотношений была искажена. Поэтому в Колядыдаре русской истории: «дверь открыта, входите!». Но немногие услы- пошли неточности, нестыковки. А что вы хотите, ведь Дар этот шали его. Остальные предпочли заткнуть уши и закрыть глаза, был дан более100 тыс. лет назад! В современном только глоибо «Свет для них губителен».

бальные циклы, на которые дела на Мидгарде не влияют, праМы повторяем его призыв: «входите, люди добрые! Дверь открыта». Постижение образного наполнения нашего языка начнем, вильны. В этом году не попал Коляды Дар в точки равноденствия уподобившись школярам, с изучения двух форм написания букв и именно по причине, сказанной вам. Другое дело, что к примеру, слов: древлесловенской (старословенской) «Буквицы» и древне- такие даты не «точечные», а тянутся от трех дней до недели (перусской «Азбуки», т.е., как говорится, с самых азов. Но «АЗЪ в образном понимании наших предков, ко всему прочему, есть «исток, начало (а) основы, системы (з) умения созидать, тварить но не в частности. Так что правы те, кто критикует Коляды Дар и (ъ)», а, ни нечто примитивное в современном искаженном вос- не вполне въезжающих в тему староверов. А почему? Слепое приятии.

зонанс крови славянина с Потоками Светлых Богов, стоя босиком на теле её возле Крады Семаргла-Агнибога.

Нужно понимать, что Душа славянина многомерна и охватывает всё Тварение. Не требуются, поэтому, эгрегоры и медитации – переносы со-знаний. Это не наше. Когда Душа «спит» под воз- Древлесловенский язык Древнерусский язык действием внешних факторов, то ей необходимо вернуться в Яви к тому Наследию, что оставили нам Наши Предки и Боги. Сказы, Душу и Сердце тронуло! Вот тогда Душа очнётся, восстанавлиние вая Образное мышление и Мировосприятие.

реальным Миром Явью и Миром Прави (всеобщим ЭИП). Души вать? И подо что открывать да на какую базу, основу упереться?

Вот два слова: понимание и вhдение. Это не одно и то же. Для венная наполненность сами всплывут без особого труда, т.к. всё проблемы. Как извлечь из познанного Силу, чтобы ее в опору Дуаз есмь - сохранять и приумножать. Нет в преданиях подсказок, как жить с 12 по 29 год. А 12 год Верский для чад Расы на Мидгарде, но не любого знания. Наличие или отсутствие этого качества разъединит, разделит, разсортирует всех нас, вне зависимости от Бездействие, конечно, лучше об этом знать и помнить. Матушка МАКОШЬ, ния» (лобовую чакру), пробившись к Макоши, то ВОЛК получит сто на Сварожьем Круге, где возможно ощутить прелести Света и Уроки: научиться воспринимать Мир Яви таким, каким он есть на го не дано, т.к. Они живут по КОНу. И если в результате воплощения Душа вспоминает о своей цели, то дальнейший её Путь – Да, нам помогут «очиститься» (очистить себя), но не исключено, ся», другие пойдут прямо в Свет Божий. Наподобие фильтрации, Человек находится в Совhсти, можно назвать Службой.

Но до Совhсти ещё нужно и Духа стяжать, и Душу понятьЦель; уст- ведь есть ещё внешний Мир, имеющий отношение к нашей Жизни. Дух – это Свабода, который никому ничего не обязан. В Духе пространеМеждумiрье)), которая отделяет нас от Иномiрья с одной стороние, ширь.

стях, энергиях и алгоритмах), а ещё множество всяческих других ны при соприкосновении сливаются или лопаются). Плазмы в этим «минусом» для нашего «бублика» является другой «бублик», пересекаясь, а имея только точки перераспределения «элементов нестабильности». Этими «точками» являются «чёрные дыры», только на самом деле они «белые» во вне фотонном спектре изКаждая буквица (буква) в данной таблице несет свои образы, В славянской космогонии данный «минус-бублик» называется Соединение образов буквиц в слове придает ему свой опредеИномiрьем (другой Мiр) – «Антимиром» по- современному. Если ленный смысл. Замена буквицы в слове, меняет и его смыслообраз, хотя фонетика слова может оставаться прежней. Приведем у нас, к примеру, есть «ОСоЗнание», то там будет «БезСоЗнание»

ние знаменитого произведения Л.Н.Толстого прописывалось так: Вселенная (всеполе, всепространство)- это все галактики и скопВойна и МЇръ», т.е. «Война и Народ». Ныне: «Война и мир», т.е. ления в многочисленных реальностях.

«Война и не война», что, согласитесь, расходится с замыслом писателя.

Произношение: И - в начале слова; В - в середине слова; Н - в Время – мhра движения.

конце слова. СЛАВЕV(славен), когда речь идет о Боге, благости.

Мiръ - вселенская структура. Мръ (мйръ) - указание на час- Вечность – неопределённый или с постоянным склонением вектицу времени (хроноквант?) даже своим написанием: путь движе- тор мhры движения (времени).

ния времени от прошлого к будущему. Наши предки утверждали, что нет ни прошлого, ни будущего, ни грядущего, а есть лишь одмалое за счет гиперинтеграции энергии и времени в нулевом векно течение жизни - настоящее, которое держится на НАС (стоит), ныне существующих, и на всей линии рода, к которому мы торе.

принадлежим. Поэтому мы, нынешние, с полным правом говорим: Мы можем задать вопрос: а откуда она взялась эта «новая ДейстМЫ построили, МЫ победили», хотя события эти могли провительность», в кою «проявилась» из «старой Действительности»

изойти еще до нашего рождения. От изначалья до нынешних времен - МЫ в одном ряду с нашими Предками. Да не прервется В древности для экономии места многие полностью, а сослова, значения меняя этим весь ход сценария.

которых были и так понятны, могли писаться не Над таким сокращенным словом ставился специальный знак тiтло (тiтла). Оно могло быть простым или буквенным, т.е. сокаждый пузырёк пены есть действительность, содержащая в себе держать пропущенную букву.

При вычислениях применялись счислительное, мерное и ци- миллиарды реальностей. Только в отличие от приведённого прифирное тiтло. мера с ванной, краевая граница Действительности находится в Знаки надстрочные: скоростью 10 в 44 степени раз в секунду. Пошло, т.н., «житие Богов» - появляются изначальные Потоки – Вышние Боги ПраПростое тiтло:

2. Словотiтло:

3. Рцитiтло:

4. Добротiтло:

В других местах сиял ярчайшим Светом, великие Простран- 7. Мерное тiтло:

Чтоб адекватно понять и оценить даваемую нам информацию, нужно, естественно, понимать древние Образы тех процессов и явлений, о которых говорится в «Книге Света», в их современном отображении. Начнём с основного.

РА-М-ХА: начальный энергетический поток (ра) – передача (м) – тварящая энергоинформационная структура: жизньродящая Инглия, «живой Свет», положительная энергия (ха). Т.е., практически, нам дан в образах алгоритм Тварения Мiров. И наши Предки понимали, что в этом образе скрыт процесс, а не конкретная именнация Тварца Вселенных, прописывая его именно так «РАМ-ХА»: невоплощённая, непознаваемая (на явном уровне) Вышняя Сущность, излучающая Изначальный Жизньродящий Свет Радости и Первичный Огонь Мироздания – Инглию. То есть плотского тела в нашей Новой Действительности она не имела, а проявилась как Вышний ЭИП, который мы образно именуем «более оного потоков тварящий» (БОГЪ).

РА-Д-ОСТЬ: свет, излучение (ра) множение (д) основа формы (ость), т.е. определёная форма множения светлой энергии.

Н-Е-Ч-Т-О: наш (н) Бытие (е) черта, рубеж (ч) утверждённая, созданная (т) форма, структура (о). Утверждённая форма (находяписьменности использовались особые буквицы, обозначавшие щаяся) за чертой нашего Бытия. В уроке, комментирующим короткие гласные звуки и передававшие образ сотварения в данный отрывок из «Книги Света», говорится, что «нечто» явля- различных его временных фазах.

«двукорядью» (справа налево).

Ъ-КА-Р-М: тваримая (ъ) вобравшего в себя (ка) свет (р) перетелес сотваряша. Лесъ (лес) - уже существует, но процесс творедающаяся форма (м). Мракъ – тёмная материя. У тюрков слово ния не закончен (растет).

«кара» означает «черный, темный». В современной науке суще- После христианизации данные буквицы начали прописываться ствует понятие «dark mater» - тёмная материя. и звучать в тех словах, когда были под ударением (ударение выделение повышения тона в слове). В безударных позициях они Толкуем дальше. Реальность: повтор (часть) полноты (альности).

Это то, что мы можем воспринять как живое существо.

Действительность – то, что есть на самом деле; то, что сущестпень) - аналогичный образ. Пьни (пни) - ерь не прочитывается.

вует независимо от нашего индивидуального восприятия.

Мъхъ (мох) - мъхъм (ныне: мхом); лъбъ (лоб) - лъбъм « Некогда, вернее, тогда, когда ещё не было времён, (лбом); рътъ (рот) - рътомъ (ртом).

ло, свод правил, основа, первооснова; и - союзная форма; га путь. То, что находится за устоем, то, что заповедано Богами Он проявился в Новую Действительность заКЪНъ (закон). КЪНЗЬ (князь) - светлый земной хранитель устоя. Кънунгъ - кому доверено кънъ перенести (унести) в другое место.

Использование Буквицы и Азбуки для записи числительных и цифирей Все образы буквиц в числительных соединены между собой Как только Великий РА-М-ХА проявился в Новую Действительность, информационно на уровне вибраций. Отсюда следует, что от того, как мы говорим, пишем и читаем, единяя образа в усваивае- В Безконечной Новой Вечности появилось сверхвеликое мой нами информации, зависит положительный или отрицательАбсолютное Нечто, а так как оно было не тем, ный окрас энергии, как результирующей данного процесса усвоеЧем является Великий РА-М-ХА, ния. Каждое наше слово несет свой образ, который проецируется на «альный» (тонкий) план. Эта информация ждет, когда ее используют (произнесут, помыслят, напишут), и преобразуется в Ибо всё, что с высшей точки зрения Всесовершенного несоверэнергию.

Плохие мысли, слова, образы возбуждают разрушающие стихии и наоборот. Рассмотрим пример с изменением формы восприятия:

РА - сияние, свет; рекъ Богу (говорил Бог, весть Божия). Но если И когда Великий РА-М-ХА озарился Великим Светом Радомы запишем данную комбинацию буквиц как числительное с цисти, фирным титлом (числительная форма), то и образ также измеОт него полился Великий Поток Инглии, Первозданного Жинится: - 101 (единъ говорил для ста). В первом случаи Бог рекъ для всех, во втором - некто говорил только для ста человек.

площении Души Они дают ей не Совhсть, а матрицу привязки Души к тому Миру, в котором Душа воплощается. Это есть привязки для обеспечения выживаемости физического тела и СоЗнания дневного в Мире воплощения.

Совhсть же даётся по каналу Вертикали, идущему из Поднебесной от РА-М-ХИ. Как говорится, либо совесть есть, либо её нет. Наличие Совhсти зависит от качества Души и Духа Сущности. Прямая связь с Богами (взаимосвязь) «спящему» не положена.

В настоящее время на Мидгарде в области мрака сознаний, Души и Духа, в основном, проживают Тела: поработителей, у которых отсутствуют Душа, Дух и Совhсть по определению, и Тела порабощённые, которым изначально даётся и Душа, и Дух, и Совhсть, но данные тела (рабы) застряли в навязанных стереотипах и мрут как мухи. Мало самоосознающих, творческих людей и Человеков, которые ведают цель своего воплощения. Душа спит. Самое гнусное, что, практически, все люди, проживающие во Тьме на Мидгарде, свыклись с таким состоянием сознания и не тревожат свои Души. Считают это состояние своим, и нет желания выходить во Свет Яви Дня. Тьма стала устраивать всех – и угнетённых, и угнетателей, т.к. у людей отмерло качество раз-личения (форма разграничение личины не нашего Бытия) и подменено раз-делением и агрессией.

РА-М-ХА Поговорим о том, что несёт в себе образ «воссияние РА-М-Хи».

Как известно из разных источников, что в начале ВСЕГО было Слово. Понятно, что речь идёт об Образе, а не о каком-то конкретном слове. Древлесловенская Буквица даёт следующее толкование этого образа. С-Л-ОВО: « это направленная передача собранного воедино множества (мудрости, информации) из одной сферы в другую». Есть руна «Слово»: - излучение информации;

материализация идей и её передача и т.д. В физическом же понимании, Слово есть звук, вибрация, т.е. энергетика + информация (ЭИП), который и стал инициатором, детонатором того, что Вhды именуют «воссиянием РАМХи Великого», а наука – «Большим Взрывом». В «Книге Света» об этом пишется так:

ждения, относительно своего взаимодействия с окружающим миДуши, от эволюционного числа). Даваемое заповедью: «Жить по ром. При упрощении написания данных словесных форм, выпадала их важнейшая составляющая «ЕБ» - Есть Богъ, т.к. инфор- совhсти» - начальный период просветления человека, основной мация о том, что человек есть потомок Божий (Бог, живущий на – «жить в совhсти». То, что сейчас подразумевают под Земле), для наших Предков была самоочевидной, не требующая дополнительных доказательств. Поэтому в просторечии полные формы тебя и себя сокращались на тя и ся.

Волнуем тебя - волнуемтя. Волнуем себя - волнуемся. Клянём взаимосвязь небесного и земного – вh) и являет на самом деле тебя - клянёмтя. Клянем себя - клянемся (кстати, наши Предки не обыкновенное, человеческое по природе направление на Праклялись, а в необходимых случаях давали обеты, т.к. прекрасно понимали подлинный смысл данного выражения: «я торжественно клянуся…», т.е. - я торжественно кляну (проклинаю) себя!). понятия.

Кто-нибудь из вас учился в училище. «Ище» - место, где соби- Где Сущность – Дух, Душа не нужна. Где Совhсть – не нужен Дух, раются люди. Например: торжище, городище, хранилище пои это состояние – высшее для Человека, для Азъ.

боище, капище. Заметьте, что в современном языке сохранились две, якобы, равнозначные формы: ложить и класть. Но это не так.

Ложить - помещать на ровную поверхность (на ложе). Отсюда, ДУША как уже говорилось, «ложь (ложе)» - не полная (поверхностная) информация. Класть - помещать что-то в углубление. Клад - нечто спрятанное ниже уровня поверхности, в углубление. Кладби- свой Предел (ша). Это есть автономный, энергоинформационный, ще - место, где собираются для выполнения определенных обря- невзаимосвязанный Поток, матрица, в которой четыре сотыдов и кладут усопшего в могилу (внутрь помещают); на помосте для обряда кроды лежат. А помост почему так именуется? Потому что на него помещают умерших для прощания с родными пе- Две верхние ячейки для развоплощённых Душ заполняются Роред кродой (сжиганием). дом и Дживой (небесные родители), а когда Душа принимает реПрощаться. Что делать? Прощать себя. Существуют формы жение (образ буквицы). Ъ (еръ) - совершать, сотварять действие в данный момент: учимъ, любимъ, жалеемъ, зримъ. Мы, как крови, а мать земная – тело. Развоплощенные Души не смогут бы, сотворяем действие в данный момент. пойти на проявление на Сварожьем Круге, пока не будут заполнеНо если сделать буквицу ЕРЪ под ны обе верхние ячейки матрицы Души. Если Душа идёт на воударением, то получим слово зримо (ъ=о), т.е. то, что нами К сожалению, ныне Ъ и Ь не обладают больше этим свойством: отображать временное действие в словах. Да и зачем эти Пращур Родъ – основатель этого рода. Если Род не помнит себя, излишества, думали «реформаторы», ведь в современном рус- то подключается Богъ - Прародитель. В обеих случаях при воском языке итак остались три временные формы: настоящее, Сутьба – есть Опыт Духа, т.е. использование Духовной Силы для тварения. Нужно знать, что мы можем влиять на вариант Ныне эту форму часто отождествляют с будущим. Но есть будуСутьбы, даваемый нам от рождения, тем, как проживём свою щее, и есть грядущее. Будущее оно может быть, а может и не жизнь. Сутьба не есть константа от рождения до смерти. быть. Грядущее, хочешь, не хочешь, уже грядет. Почему так?

УРОКЪ, РОКЪ, СУТЬБА – это не линейная последовательность самосознания Человека, а центростремительная. Представим образно водный поток: Сутьба находится в центре потока, на са- Но этого не произойдет, если охота не состоится (будущая времой стремнине, по краям (у берегов) – Уроки, а между Сутьбой и менная форма).

Уроками – Рок. Энергоинформационные составляющие увеличиГлава 7:

ваются от края к центру (как у водного потока скорость течения).

Поэтому нужно стремиться от Уроков к Сутьбе сквозь Рок. Сейчас не в каждом потоке есть Сутьба. В основном, у многих только из Уроков и состоит, что в центре, что по краям, или, как вариант:

Урок – Рок.

И что прикажете делать Богам? Кому передавать информацию?

Выходящим из Тьмы быть в Сутьбе непривычно. Разуму легче поприведем формы общения, используемые при восприятии внештеряться, чем на Осознание трудиться. Зато для Души и Духа ней информации через зрение.

данная информация – радость! Т.о. лишь от нашего восприятия и понимания зависит движение наше от края Потока к его центру – стремнине с выходом на Сутьба. Не получается – следуй своему

СВАБОДА

СВА-БО-ДА: порядок Мироздания (сва), Богами (бо) данный че- видим, когда используем зрение, начальный земной образ (изналовеку (да). чальный, предварительный), о том, что нам было поведано, рассказано, а мы пошли и узрели зримо. Т.о., зрить – это предварительное описание образа, как бы, его набросок, эскиз. СОЗЕРЦАСВОБОДА ЕМЪ – воспринимаем информацию параллельно.

С-В-ОБОД-А: сие (с) собранный воедино (в) ОБОД человека (а). А где подобное можно увидеть? В зеркале, а по-старому «зерцало», которое преломляет в себе окружающую действительЭто система уклонения человека от предначертанного ему Родом Небесным; Богоборчество.

В-О-Л-Я: мудрость (в) божественная (о) людям (л) явленная (я).

Это возможность, заложенная в Человека, для изменения Сва- ГЛЯДЕТЬ - углядеть - соглядатай.

Углядеть - выявить какие-то конкретные особенности, подроб- УРОКЪ ности. Соглядатай, - который отмечает у субъекта/объекта лишь ему свойственные характерные признаки.

Смотримъ на что-то общее, на общую форму сплошного пото- обычное состояние человека, который живёт по условным, воска информации (например, военный смотр, парад), на общую карпитанным рефлексам, общественным правилам. Такой человек тину, а не вглубь. Вы слушаете и не слышите, как бы. Так и здесь - вы смотрите, но не видите. ВЗИРАЕМЪ - выявляем что-нибудь конкретное на грани горизонта, взора. Оно еще далеко, но мы возникающие перед ним обстоятельства. Можно сказать и стараемся понять, что же это такое. ОКОЁМИМЪ - машинально проще: урокъ есть состояние, когда человека любыми спосовоспринимаем что-нибудь на подсознательном уровне (боковое зрение; за каймой человеческого взора). Окоемъ - оком имеем.

ГЛАЗЕЕМЪ - стараемся выяснить первопричину и повлиять на В начале мы глазом производим обзор для выявления ценЭто установленная, определённая жизненная система. Образная тральной структуры, а как только мы ее вычислим, то начинаем этимология данного слова Р-О-К-Ъ: тваримая форма разграничена нее влиять. Т.е. производим сглазъ - влияние на энергетическую структуру субъекта через кратковременную передачу отри- ния объединения Человека с Вселенной.

цательной информации. Это состояние человека, перешедшего через определённый руНАБЛЮДАТЬ - отстраненно отмечать то, что в данный конбеж в своей жизни, оСоЗнавшего у самого себя наличие Души кретный момент времени находится на поверхности (на блюде и уже воспринимающего Мир вокруг себя с точки зрения: «а как образно). Блюсти - держать что-то в поле зрения, чтобы данная система, за которой вы наблюдаете, не выходила за рамки опре- оно моей Душе от того или иного?» Активный поиск себя и своего деленного закона, порядка. Простой пример: на полу лежит кот и места в жизни. Уже на этом этапе человек выбирает обстоянаблюдает за мышкой. Но он может блюсти ее, чтобы она пребытельства, с которыми ему предстоит столкнуться, потому что вала только в этом радиусе и не подходила к пище. Он может соуже не желает останавливаться на достигнутом понимании себя и зерцать ее, может просто поиграть с ней. Но, проголодавшись, он сначала узритъ ее, уследитъ и съестъ. Попытаемся понять, с уче- Мiра вокруг.

том усвоенного, немного скорректированную пословицу: «око видит, да глаз неймёт», т.е. что-то вдалеке око подметило (окоёмило), но глаз еще не воспринимает (неймет) данную информацию,

СУТЬБА

т.к. его рабочий диапазон - близь, а не даль.

Итак, через зрение, как уже говорилось, мы воспринимаем внешнюю информацию. А как же мы излучаем? Какие словесные формы характеризуют этот процесс? Естественно, что большая СУТЬ: абсолютное, неизменяемое содержание какой-либо форчасть информации во внешний мир передается через человече- мы, структуры, идеи в динамике движения (СУ – алгоритм матескую речь. Мы говоримъ, глаголимъ, речемъ, молвимъ, зориализации, идеи (информации), неподверженный сторонним вемъ, кричимъ, шепчемъ, вещаемъ, оремъ, поемъ, сказывавлияниям и изменениям; Т – утверждённый (материализированемъ, воемъ, вестуемъ, славимъ, вопрошаемъ, кличемъ, хулимъ, боянимъ и т.д. В качестве домашнего задания: попро- ный); Ь - объединённый неразрывно со своим истоком, сотварёнбуйте дать толкования этим словам. ный). Сутьба – это есть сотварение Реальности вокруг себя.

Осознающий себя и Коны Мироздания Человек, который стремитВидите, как много заложено в нашем родном языке. Какая отся выполнить уже понятое им собственное предназначение, полточенная за тысячелетия система образной привязки явлений к только им свойственным словесным характеристикам! Мы забыли ностью определяя и оСоЗнавая деяния и их последствия. Нерефее (забыть - находиться за рамками исконного бытия), переходя лексирующий, воспринимающий, думающий, осознающий Челопостепенно на примитивный жаргон людоедки-Эллочки, и теперь ми, однако, исповедующие разные «веры» до взаимосвязи с БоПотому что, не зависимо от веры, общий жизненный образ был гами не дотягивают, т.к. связь эта односторонняя, что и показано один.

Толкуем. ДУ-Х-Ъ: многомерные (ду) пересечения, пути (х) тварящий (ъ). Он созидает свои переходы из мерности в мерность, не прибегая к смерти, поэтому он безсмертен, т.е. вечен. Дух, в понимании славяноариев, является частью Бога Рода, которая рованная и отделяемая от одного из Глобальных ЭИП - «плазма Дух обязательно закрепляется в Душе расича для обеспечения это действие (упал, ударился). Когда мы что-то сообщаем, повествуем (см. главу 7) - мы глаголимъ, т.е. передаем информацию, правильного (синхронизированного с Богами Прави) и обусловизлучаем ее в звуковом и мысленном диапазоне.

ленного поступления в Душу образной информации, дающей дополнительную энергию человеку. Под «силой Духа» понимается Духа. У компьютерщиков подобное называется «пропускной ха- причастия). Глаголу свойственны видовые различия, но не совсем рактеристикой шины». Духом, исходя из «эволюционного числа», на данный момент обладает только РАСА. Другими насельниками нелогическое «напряжение пространства» вокруг «носителя Ду- инфинитив («неопределенный») и супин («безразличный»), а ха». Осюда и существует выражение: «русским Духом пахнет», т.к. за последние 1.5 тысячи лет состояние комплекса «душаформой достигательного наклонения.

мозг» перекошено в сторону мозга (рацио) через различные веро- Спрягаемые глагольные формы, называемые иначе личными, учения, что привело, как следствие, к ослабеванию роли Души в т.к. спряжение - это изменение глагола по лицам, имели систему и хоть какие-то знания о Духе остались только у русских.

изъявительном наклонении, является наибольшим отличием сисНо нужно сказать, что Дух огромное большинство славян- темы древнерусского глагола от глагольной системы современноских Душ во тьме Ночи Сварога не «видит», не обнаруживает, го русского языка. О них мы и поговорим.

т.к. оСоЗнать Дух мы ныне не в состоянии. Он «видит» лишь тогда, когда его «ИЩУТ», а что Духу неведомо, то и Богам тем Термины, употребляемые для названия форм прошедшего способы движения в разных видах. Тот же ПЕРУНЪ, к примеру, времени, по традиции считаются греческого и латинского проис- ЭИП вселенского масштаба, приходил неоднократно на Мидгард хождения. Аорист - неопределенный, неограниченный. Имперземлю (в Явь), согласно КОНу, полностью «упакованным» - в фект - несовершенный. Перфект - совершенный. Плюсквамчеловеческом облике, т.к. проявление его здесь полностью в своперфект - более чем совершенный. Но, как говорится, если вы поехали в Китай, то совершенно необязательно, что вы являетесь ём истинном облике небезопасно для данного мира.

китайцем. Откуда корни у латинской и греческой видов письмен- Эти Потоки способны объединяться и разделяться на части. Поности? На территории современной Италии раньше проживали другие пришлые народы. В «Греции» жили роды лалегов (пелас- мама», «отцы-дети» (это и есть тварение «по образу и подобию», гов), от коих ахейцы (будущие греки) также переняли начатки свя- т.к. Сущность – Человек тоже есть ЭИП, но другого уровня, есторусской Буквицы, принесенной лалегами-аистами с севера.

В древлесловенском то, что находилось за гранью прошлого, именовалось изначальем. всю информацию о нём. То же самое и у Человека, согласно КОА от настоящего вскоре произойдет грядущее (временная Ну: «что в верху, то и в низу», так как руны (Рекущие УНы-знания) форма: что необратимо; что грядет - реально подготовленная к свершению ближняя будущность), за грядущим следует будущее.

После петровской реформы грядущее подсократили, и за настоящим теперь у нас будущее. соответствуют буквицам. Они являются своеобразными «библиоАорист выражает простое действие в прошлом, которое пред- теками», «хранилищами мудрости», несущими в себе суть изнашествовало моменту повествования, без какой-либо характеричальных образов. И чтобы всё это понять, нужно начинать с прозации действия. По отношению к аористу правомерны вопросы:

Повествователь пользуется основными формами аориста (проВhРА стой - несуффиксальный аорист; сигматический - суффиксальный аорист) для выражения основных действий, случая или события. Есть ВhДА РА (аббрев.) - Сияющая мудрость, данная человеНапример: «пошли мы в лес, набрали грибов, зашли на озеро, Имперфект - выражает действие, соотносительное с другим ных образа: Вh – взаимосвязь земного и небесного и РА – свет, основным действием в прошлом, выраженным через аорист. Как сияние; рекомое Богами человеку. Посмотрим варианты толковаправило, аорист ведет рассказ, а имперфект добавляет к основному действию другое, разъясняющего или сопровождающего ния. Вh-РА: взаимосвязь, рекомая Богами; Вh-Р-А: взаимосвойства. Имперфект может обозначать общие обстоятельства, которые сопровождают какое-либо действие, совершенное параллельно событию, происходившему в прошлом. Допустим: «мы другими буквами, имеющие другие образы, получаюся новые пошли за ягодами (аорист), а в это время из города приехал образы, которые мы сейчас рассмотрим. Буква «еСТЬ» (е) имеет отец (имперфект)». Перфект - формы перфекта обозначают дейобраз «бытие земного уровня». Поэтому слово «Вера»: мудрость ствия в прошлом, результат которого представлен в настоящем.

«Пришел человек и ждет тебя». Перфект может означать дейст- (в) бытийная (е), рекомая (р) человеку (а). Это есть восприятие вие в прошлом, имеющее, по мнению говорящего, объективное информации на уровне чувств, без оСоЗнания («слепая вера»).

значение. В этом случае к перфектной форме можно добавить следующие выражения: «как всем хорошо известно; это неоспоримый факт; это доказано самой жизнью» и т.п. Формы перфекта данного слова происходит понятие «врать». Вgра (через букву образуются при помощи вспомогательного глагола «быте», спря- «есмь»): восприятие действительности на уровне опыта («матегавшегося в настоящем времени, к формам которого Боги дают человеку информацию в образах («картинках»). Ско- присоединялось причастие с суффиксом «лъ» спрягаемого гларость передачи «картинок» соответствует пятикратной скорости гола.

света в Яви, а с помощью звука (словами) – 3000 км в час. Почувствуйте, как ныне говорится, разницу! Плюсквамперфект обозначает действие, предшествующее Наш мозг информацию не генерирует, он её, уже поступивВ настоящем времени глаголы распределяются по трём спряшую (от тела, в т.ч.), систематизирует и запоминает на молекужениям. Глаголы 1 спряжения изменяются по следующим образлярном уровне, а также оперирует запомненной информацией. цам:

Ответственной за приём поступающей внешней информации в а) при основе на твёрдый согласный в 1 лице единственного образном исполнении является наша Душа. В человека, как в «систему с упреждающим реагированием и наделённой СвабоЕдинственное Множественное Двойственное дой Воли, а также отдельным невзаимосвязанным ЭИП (Душой)», Лицо сияния Ра-М-ХИ») – 4,95 гц. Мозг может реагировать только на звуковой эквивалент вибраций Богов. Носителями эквивалентов этих вибраций в человеке являются кровь и костный мозг. Но так б) при основе на мягкий согласный в 1лице единственного числа как эти вибрации мы напрямую не слышим, то пользуемся памя- и в 3 лице множественного числа.

тью мозга, которую «делаем» из своих родителей («родовая паЕдинственное Множественное Двойственное мять»). Мозг служит своеобразным декодером, преобразующим Лицо образы в звуки.

Люди не в состоянии изобрести язык с нуля. Если ты рычал или мычал миллионы лет, то с успехом будешь это делать и дальше. РАЗ-УМЪ (начальная система осознания информации:

«разовый ум») и ЯЗЫКЪ закладываются в Сущность одновре- Глаголы 2 спряжения изменялись по следующим образцам:

менно. Причина проста. Если нет Языка, то нет слов, нет слов, то а) при основе не на шипящий согласный.

нет и мыслей, которые состоят из слов, а поэтому мозг не сможет воспринимать информацию от Души. Всё взаимосвязано. Лицо Следующее слово, которое мы будем толковать – БГЪ (над каждой буквицей изобразим рьцитное титло, кое показывает нам, что каждая буквица под этим титлом толкуется по своему основному образу – имени буквы): БОГИ (б) ГЛАГОЛИ (г) ЕР - сотва- б) при основе на шипящий согласный.

ряше (ъ). Другое прописание толкуемого слова – Б-О-Г-Ъ: более (б) оного (о) потоков (г) сотваряющий (ъ). При данном толковании Лицо используются уже глубинные образы буквиц. БОГи – Информалицо учу (ю) учимъ учивъ ция и Энергетика, и те их Потоки - ЭИП, которые имеют неполицо учишь (ши) учите учита средственное отношение к появлению любого из РАСы здесь в Яви (физическом мире). Все ЭИП (БОГи) имеют свои алгоритмы и окончаниями 3 лица мн. числа и разными тематическими глас- ка.

ными перед всеми окончаниями, кроме окончаний 1 лица ед. чисы) - утроба, внутренности. @тру - внутри.

ла и 3 лица мн. числа.

Образы построения, речения, высказывания В этойобразы мы на примерах рассмотрим древние образы построения, речения, образы высказывания, которые ра- Лучше вообще не знать, чем знать и ничего с этим не делать.

зительно отличаются от того примитива, что нам навязывается Важнее то, что ты делаешь, а не то, что ты думаешь.

извне, да и от нынешнего состояния русского языка.

Мы уже говорили о том, какое значение придавали выбору имени наши Предки. ИМ# - име (имя). Обряд именаречения ИМ#НАРЕЧЕНIЕ (буквица # (ЕНЬ) - е - носовое).

ИНДh (индие) - как далеко? Ассоциации: индия; реки Инд, Индигирка, т.е. дальние. Темно-синяя краска Индиго(а): дальний по временно, получаем новое слово и его новый образ – информаЯвства - восприятие («явственно вижу»). Яства - пища, #да - цию о данном слове. Именно эту СОВОКУПНОСТЬ разностоеда. ЗавтракаЕМЪ - через славянский час после восхода Ярилы- ронних знаний, объединяющихся в описание какого-либо Солнца. ОбедаЕМЪ - в полдень. ЯствуЕМЪ - за час до завер- предмета или явления, выраженную через слово, мы именушения славянских суток. ем ОБРАЗОМ. Ещё одно понимание. ОБРАЗЪ: «проекция ВhчеряЕМЪ - через час после начала новых суток. Братчина сверхмощного энергоизлучения, максимально приближённовторая праздничная трапеза.

Первая трапеза для Богов и Предков.

ЯР-ИТЬ-С#.(Яр - свет, жар; ить - действие; се - себя).

КАЗъ - установленный образ Бога.

ПО-КАЗ-АЛ-ОСЬ (По - поверхностный; КАЗ (см. выше); АЛ - полбыло толковать (для начинающих), сделаем несколько вариантов нота; ОСЬ - тот).

разсказ и рассказ.

РАЗ-СКАЗ: поведано единый раз (раз сказано) - разовая (наО-Б-Р-АЗЪ: Оное (о) Боги (б) Рекут (р) АЗъ (человеку).

чальная) информация. (не всегда правдивая). РАС - СКАЗ: повеОБ-РАЗ-Ъ: Двойное (оба) в Единое (раз) соединяем (ъ) и т.д.

дана чистая правда - достоверная информация. С-КАЗ - словом Каз (создание образов через слово). СКАЗ-КА: выраженная чеЧто нам удалось понять при рассмотрении этих двух варианрез слово, неполная, поверхностная информация (сказка - ложь) о далеком прошлом, содержащая в себе рациональное зерно (да в ней намек - добрым молодцам У-Рок).

слово, утвержденное мудрыми отцами). СТВА - образ отца помеХлъмъ (а) - холм. Хоботъ - хвост. Храмъ, храмина - канялся на Божественное (А) - множественная форма. «Ство» озпище; дом, помещение. Хытрость (и) - искусство, умение.

Цhлъ - здоровый, целый. Цhсарь - царь, государь.

Чисти, чьт@ - считать. Чловhкъ - человек. Чрьнъ - черный. (йесень) - меняющаяся, текущая сень (синь) небес (начальная Чюдити с# - удивляться. Чюти - чувствовать. Ч#дь (и) - лю- форма). Промежуточная форма: оусень - треть лета (года).

алыга - ременная плеть. Шаръчии - живописец. Шеломъ шлем. Штоуждъ - чужой. Шюи - левый. Шюица (#) - левая Юнъ (ыи) - молодой. Юньць (а) - бычок. "вh - явно. Современный вариант прописания слова О-ЗЕРО дает при "коже - как. "къ - какой. "мо колиждо - куда бы ни. ~гда - буквицу «Эдо» (~зеро), образ которой: прикосновение к чему-то когда. - одинаково; в одно и тоже время; еще раз. зыбкое (качающееся - от слова зыбка), плывущее, меняющееся ~лико (елико) - сколько. ~ште - еще. каждое мгновение - прикосновение. И второй образ: округлая #ровчатые (гусли) - из дерева явора. дро - быстро, скоро. При прописании слов через «ЯТЬ», мы также можем наблюдать, также как «лисина» и «лесина» и т.д.

В начале поговорим о носовых гласных,человек говоритбы- Р.

ли присущи всем славянским языкам. Когда на Работати, работа\ - служить в качестве раба. Разрывчачувственном уровне, то активизирована горловая чакра, назы- тый (лук) - тугой, упругий. Развh - кроме.

ваемая на востоке «вишудха» (высшая чувствительная положиРало - плуг, лемех, соха. Рамо - плечо. Раменье - лес у поля.

тельная сила).

шенное (в частности, с помощью мантры «ом»), то звуку придается духовно-душевная амплитуда. Голос, при этом, становится гортанным, активизируя другую (высшую) чакру «чело» или «адшну» (взор в другое состояние), и появляется жужжащий, вибСе - вот. Село - поле, нива. Сельнъ - полевой, сельский. Сирирующий, носовой звук: Ом-м-м… Эти носовые формы еще сохранились в польском и кашубском языках. Однако многовековое це - так. Слъньце - солнце. Старина - былина. Старhи - старупрощение нашего языка и, соответственно, умения управлять ший. Столъ - пир. Стоуденьць - колодец. Стоудъ - стыд.

звуком при произнесении слов, сделали свое черное дело. ПояСтьгна - улица, переулок. Соулhе - лучше. Соуровыи - сырой, вился языковой стереотип: каждому явлению, действию, предмесвежий. Соушило - хворост. Съзьдати, съзижд@ - построить.

ту - одно словесное отображение, т.е. этим убивается образСъмрьтъ - смерть. Съмhшати с# - смешаться, жениться.

ность, обрезается возможность получать полный объем информации, которую несет слово. Каждое слово является носителем Съньмъ - собрание, сбор. Сът#жати с# - приобрести, дообраза, звуковых вибраций, присущих только данному язы- быть. Сът#sтаи с# - спорить. Сьде - здесь. Сhмо - сюда.

ку. И если это есть во всех языках, то подобное существует и в восстанавливать, а не говорить стандартными, шаблонными заготовками: «Как дела?- О, кей!». (А на дворе в это время происхоТ.

дит всемирный потоп).

Превращение носовых гласных в чистые (не носовые) в памятТа - и (союз). Тако - так. Тамо - там, туда. Тварь - создание.

никах восточнославянской письменности привело к смещению звукового диапазона, смещению образной формы и звучания. Тольма - столько. Троудьнъ - утомлённый трудом, больной.

Пример: фонетика носовой гласной переднего ряда # (ен или Тон# - невод. Тоу - здесь, там. Тоуждь (ии) - чужой. Тоукъ юс малый) сместилась во времени от е-носового до я. #зыкъ (а) - жир, тучность. Т#жа - спор, ссора; приговор, решение.

(езыкъ) - Язык. Им# (име) - Имя. У носовой гласной непереднего ряда @ (одь или юс большой) от еу (ю)- о нос. до у. @ста (юста) ОУ.

- Уста.

Превращение носового гласного переднего ряда # в гласную Оубо - же, итак, ведь. Оува - эх! Оугодити - угодить. Оукронепереднего ряда, усилило фонематическую самостоятельность ухъ - кусок, крошка. Оушидь (и) - беглец, изгнанник.

мягких согласных, т.к. с тех пор часто единственным различителем смысла оказывались твердость или мягкость согласного.

Лъжа - ложь. Любо - или. Любы (ъве) любовь. Лютъ Различия между гласными по длительности звучания в древнерусском языке восходят к древлесловенскому праязыку, в котоыи) - суровый, страшный.

Межда - межа. Мимогр#сти - проходить. Мимоити - отой- в которых компактно проживали люди, изначально говорившие на ти, пройти, удалиться. Млъвити - шуметь. Млъчати - молчать. разных наречиях.

Морhжа - сеть. Мыто - пошлина, плата, подать. Мьнии - мень- О - долгое и а - долгое соединились в а - долгое. О-краткое и аший, младший. М#къкъ - мягкий. М#сти - смущать. М@жь долгое соединились в о-краткое. И - долгоеи е-долгое перешли в Навыкн@ти - научиться. Нагалище - ножны. Наив#ште парах: о-ъ, поскольку «ер» стал представлять сверхкраткое о больше всего. Наипаче - больше всего, тем более. Напити - на- (лъб - лбы); пара е-ь, где «ерь» также стал сверхкратким е (пьнь питься. На пяту - настежь. Нарицати - называть. Не оу - еще пни). Заметьте, что СЬ - тот; СЕ - это; УСЕ - рядом с этим.

не. Неумильные - невежливые, неприятные. Нечистота - невоздержанность, неумеренность. Ни - нет. Никаможе - никуда. В остальных случаях различия в длительности звучания гласных сохранились в древнерусском языке лишь в народной среде, Никъдеже - нигде. Николиже - никогда. Ношть - ночь. Нъ - но, а. Ны - мы. Нhколи - когда-нибудь, когда-либо. Нhкъде - где-то, Обаче - однако, впрочем. Обиновати с# - колебаться, недо- 1) если один из вариантов глагольного корня служит для выражения длительного по времени действия или состояния, а другой умевать. Обити - обходить кругом. Обручница - невеста.

Обьшть - общий. Овамо - здесь, тут. Овогда - иногда, однажды. или состояния, ограниченного во времени, то первый вариант соОвъ, ова, ово - этот, эта, это. держит долгий гласный, а второй - краткий или сверхкраткий Огобьзити с# - уродиться, плодоносить. Одръ - ложе, по- гласный.

стель. Онамо - там. Он@доу - туда. Опакы - назад, наоборот. КАСАТИС# - КАСАТЬСЯ; КОСНУТИС# - КОСНУТЬСЯ; ПЬХАОпона - завеса, покрывало. Опричь - кроме. Ос#зати - прикос- ТИ - ПИХАТЬ.

нуться, ощупать. Отити - отойти. Отокъ (а) - остров. Отък@доу 2) некоторые перемещения ударения в разных формах одного - откуда. Отът@доу - оттуда.

В праязыке ударения, нисходящих по тону, кратких или сверхкратких гласных (о, е, ь) перемещались на следующий, восходяПадёра - пурга, непогода. Пакты - опять. Паробокъ - слуга. щий по тону, долгий гласный, как только он появлялся в слове.

Пешти - печь. Пискати - играть на свирели, на флейте. Пишта ВОЛЪ - ВОЛА; ЛЬНЪ - ЛЬНА; ЛЕДЪ - ЛЕДЪКА.

- пища, еда. Поврhшти - бросить. Поздh - позже. Позоръ - 3) в большинстве восточнославянских диалектов «ять» не смог Сначала он превратился в дифтонг (ие), а после его соединения, в «и» или в «е». ЛhНЬ - ЛЕНЬ - ЛIНЬ.

Восходящий или нисходящий характер первоначального удаЕтеръ - некий, некто. Ендовыи - нарядный. Еsьме - мы есть.

рения был связан с развитием гласных по долготе звучания, а также с двойственным (дифтонгическим) происхождением ряда гласных. Сокращение долгих гласных до нормально кратких, приЖ.

вело к ослаблению музыкального характера ударения и постепенно придало ему силовой характер. Музыкальные особенности звучания гласных обусловили и многие передвижки ударения Жена(ы) - женщина. Жешти - жечь. Жiвiць (Живич) - бов разных формах слов и в сочетаниях тех или иных существи- жество. Животъ - жизнь. Жити - жить. Жрьти - приносить жерттельных с предлогами. Например, ударение перемещалось с нисходящего по музыкальному тону гласного на следующий, восходящий; с серединного нисходящего на начальный и т.п. МёДЪ З.

НА МеДУ; МОРЕ - НА МОРЕ.

Неударный звук «и» в Вконце слов это сказалось наиз-за съесть. Из#ти - вынос. Инако - иначе. Искрьнин - близкий, ослабления его произношения. основном глаИсполать - хвала, слава. Иsьвра (Ишвара - эпитет Свагольных формах инфинитива 2 лица единственного числа изъявирога) - Всевышний, Бог. Иsтварегъ - Тварец. Иштистити тельного и повелительного наклонений. Данный процесс происочистить, вычистить.

ходил медленно и непоследовательно. Но в некоторых наречиях и говорах его не было, в частности, в украинском диалекте старая форма сохранилась: мати, ходити, разумити.

Когда начался распад древнерусского языка в результате языКабала - подневольный труд, рабство; что положено по (хаковой реформы Петра I, шипящие и «ц» начали терять былую мягкость и отвердевать. В складывающихся восточнославянских зарскому) закону. Казахи, каж@ - показывать. Како - как. Камо языках усиливалась смыслоразличительная роль мягкости - твер- куда. Камы, камыкъ - камень. Клати - колоть. Кокотъ, коуръ дости произношения согласных, а мягкие шипящие и «ц» никаким твердым шипящим и «ц» противопоставлены не были. Т и Д в словах всегда заменяют. Ж, Ш, Ц слышатся ныне всегда твердо:

жыр, цэл, мышц, шол. И только орфография в определенных случаях указывает теперь на их былую мягкость: мышь, шило, жир, Красти - красть, воровать. Кратъ - раз.

цифирь. В русском языке этот процесс еще не закончился. В ли- Крьстианинъ - христианин. Коупьно - вместо. Къде - где.

тературной речи и в большинстве говоров сохраняют мягкость «щ» и «ч»: щи, чюдо (пишем «чудо»). В некоторых говорах мягко произносятся «ж» и «ш»: служю, жяр, шюм.

Варити - обогнать. Варiати - обгонять, опережать. Вар - измешипящих и «ц» дает возможность судить и развитие «ёканья». В нение времени;

современном русском языке «ёканье» отсутствует перед отвержар - горение, сжатие. Но в ар - в землю; в (ж)ар - в девшим «ц» (отец), но присутствует, хотя и не всегда, перед отогонь).Вельи, велии - большой. Вечерiа - пир, вечерняя трапеза вердевшими шипящими: поёшь, идёшь, ёж, серёжка. Следованыне: ужин). Видhти - видеть (познавать глубинный смысл). тельно, отвердевание «ц» в говорах великорусского языка завершилось позднее отвердевания соответствующих шипящих. В гоВина(ы) - причина. Витати - жить, обитать (ныне: явная жизнь).



Pages:   || 2 |
 
Похожие работы:

«Мухтар Ауэзов - Путь Абая. В двух томах. Том 1 Мухтар Ауэзов Путь Абая. В двух томах. Том 1 Главный герой романа - реальное историческое лицо, великий поэт, основоположник казахской письменной литературы, просветитель Абай Кунанбаев. В романе развернута панорама полной драматизма и противоречий народной жизни, быта и нравов кочевых и оседлых степняков конца XIX века, показана широта и красота вольнолюбивой души казахского народа, его мечты о лучшем. В первый том вошли части I и II. 1 Мухтар...»

«ББК 63.3(0)4 УДК 94 Ф28 За помощь в осуществлении издания данной книги издательство Евразия благодарит Кипрушкина Вадима Альбертовича Научный редактор: Карачинский А. Ю. Фаулер Кеннет Ф28 Эпоха Плантагенетов и Валуа. Борьба за власть (1328-1498). Пер. с англ. Кириленко С. А., вступ. статья Карачинский А. Ю. — СПб.: Издательская группа Евразия, 2002.— 352 с. ISBN 5Два королевства, две нации с оружием в руках сошлись на поле боя, под предводительством своих королей — французских из династии Валуа...»

«ВВЕДЕНИЕ В настоящее время в обществе все более возрастает потребность в специалистах-культурологах, способных профессионально ориентироваться в закономерностях и особенностях развития мирового культурного процесса. Изменения в ценностной оценке мировой культуры, начавшие развиваться со второй половины ХХ века, заставляют искать новые современные подходы к подготовке студентов, обучающихся данной специальности. В современном мире все больший интерес вызывает история и культура стран...»

«44 Каталог 3 спичечных этикетов Российской империи. 1860-1917 А.Малеев пилотный-6 губернии Гродненская, Иркутская, Казанская, Калужская, Киевская, Ковенская 2 43 42 3 Этикеты Литовского 8.- после 1917 8.- после 1917 чрн\лил Ккм Дг государства — город Ковно переименован в Каунас, что 9. г. Укмерге, 1876-1877 1876 Укмергская СФ Сведения о фабрике из статьи Н.Савискаса История литовских спичечных этикеток (размещена на сайте phillumeny.narod.ru.). 4 8. г. Ковно, на Зеленой горе (3 ч., 7 кв.;...»

«КРИТИКА Э О, 2008 г., № 2 © О.Ю. Артемова ДЕСЯТЬ ЛЕТ ПЕРВОБЫТНОСТИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ: АНАЛИЗ НЕКОТОРЫХ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИХ, ПУБЛИКАЦИЙ Трудно сказать, что именно подвело Ивана Николаевича - изобразительная ли сила его таланта или полное незнакомство с вопросом, по которому он писал. МЛ. Булгаков. Мастер и Маргарита Вступление Не боясь прослыть певицей первобытности, спрошу: были ли в истории человечества рывки вперед, равные по мощи своей и по своим последствиям...»

«Annotation http://ezoki.ru/ -Электронная библиотека по эзотерике Путь без пути — это новая книга о бесконечном непути, называемом Дао. Такие древние мудрецы Китая, как Лао-цзы, Чжуан-цзы и Ли-цзы, придали свою собственную уникальную форму тому, что не имеет формы. В этой книге, где написаны непринуждённые беседы современного просветлённого Учителя, Ошо, мы встречаемся с современным даосским мудрецом. Бхагаван Шри Раджниш Дао: путь без пути Беседа первая ВОЛЬНАЯ СМЕРТЬ Когда Ли-цзы закусывал на...»

«1 Колин Типпинг Радикальное Прощение ОСВОБОДИ ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ ЧУДА СОФИЯ (2009) KniguMne.ru 2 УДК 159.96 ББК 88.6 Т43 Перевод с английского Е. Мирошниченко Типпинг Колин Радикальное Прощение: Освободи пространство для чуда / Перев. с англ. — М.: ООО Издательство София, 2009. — 320 с. ISBN 978-5-91250-833-2 Более чем вероятно, что эта книга изменит вашу жизнь. Она поможет вам полностью пересмотреть свой взгляд на собственное прошлое и настоящее. В отличие от других форм прощения, истинное...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РФ РОССИЙСКАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ ТУРИЗМА Б. В. ЕМЕЛЬЯНОВ ЭКСКУРСОВЕДЕНИЕ УЧЕБНИК Утверждено научно-методическим советом Академии в качестве учебника для студентов, обучающихся по специальности 521500 Менеджмент Москва Советский спорт Москва Советский спорт 2002 УДК 008 ББК 77.04 Е 60 Рецензент: доктор исторических наук, профессор В. А. Квартальнов Научные редакторы: канд. геогр. наук, профессор И. В. Зорин, доцент Л В. Курило Емельянов Б....»

«Л.П. Васильченко Природа славян ©Л.П. Васильченко, Н.А. Чуднова ©Томский государственный университет, 2002 1 Предисловие В настоящее время во всем мире идет процесс формирования совершенно нового мировоззрения, в котором научное материалистическое мировоззрение является лишь составной частью. Оно обогащается напластованиями самого разного исторического прошлого, включая древнейший. Наша страна, русский народ в частности, не является здесь исключением. Формируется новое представление о мире,...»

«Н.В. Бабилунга ПРИДНЕСТРОВСКАЯ МОЛДАВСКАЯ РЕСПУБЛИКА: НЕПРИЗНАННОЕ ГОСУДАРСТВО И ЕГО ИСТОРИОГРАФИЯ Как известно, бесконечное переписывание учебников истории, модернизация и политизация освещения исторического прошлого в зависимости от изменения ситуации и политики партийных лидеров в годы господства коммунистической идеологии вели к тому, что Советский Союз во всем мире считали удивительной страной, которая имеет непредсказуемое прошлое. Насильственный развал СССР не только не положил конец...»

«Щербакова М.И. Точная наука текстология 65 М.И. Щербакова Точная наука текстология Эврика!, Я нашел! — воскликнул Архимед, открыв основной закон гидростатики. Этот возглас радости, возвещающий появление новой, осеняющей мысли дал название эвристике — искусству нахождения истины; иначе — системе логических приемов и методических правил теоретического исследования. В системе филологических знаний текстология занимает вполне определенное и самостоятельное место. Она тесно связана с теорией и...»

«Время не ждет Мария Славкина Под редакцией альберта ГалуСтова Валерий Грайфер Уважаемые читатели! Д ержу в руках не просто книгу. Это история о человеке, которого просов стратегии развития компании. Могу сказать, что в эти годы я с гордостью называю своим учителем, соратником, в лице Валерия Исааковича я обрел не только мудрого учителя, но единомышленником. и верного сподвижника. Валерий Исаакович Грайфер – целая эпоха в нефтяной Творческая натура Грайфера всегда требует новизны, приняотрасли....»

«В обличье вепря //Эксмо, Домино, Москва, СПб, 2009 ISBN: 978-5-699-36409-1 FB2: “Roxana ”, 24 August 2010, version 1.0 UUID: 3ED0D436-5DCF-46C0-8CAA-10960DBF19B8 PDF: fb2pdf-j.20111230, 13.01.2012 Лоуренс Норфолк В обличье вепря Впервые на русском — новый роман от автора постмодернистского шедевра Словарь Ламприера. Теперь действие происходит не в век Просвещения, но начинается в сотканной из преданий Древней Греции и заканчивается в Париже, на съемочной площадке. Охотников на вепря — красавицу...»

«Российская академия наук Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Ю. Е. Березкин АФРИКА, МИГРАЦИИ, МИФОЛОГИЯ Ареалы распространения фольклорных мотивов в исторической перспективе Санкт-Петербург Наука 2013 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_04/978-5-02-038332-6/ © МАЭ РАН УДК 39(6) ББК 63.5 Б48 Рецензенты: д-р филол. наук В.Ф. Выдрин д-р филол. наук Я.В. Васильков...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Тверской государственный университет УТВЕРЖДАЮ Декан исторического факультета _ _ 2012 г. Учебно-методический комплекс по дисциплине НОВАЯ ИСТОРИЯ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ для студентов 3 курса направление 030401.65 ИСТОРИЯ Форма обучения заочная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 1 сентября 2012 г. к.и.н., доцент, О.Н. Хохлова Протокол № 1 _ Зав....»

«Центральный государственный архив общественных объединений Украины Украинский издательский союз 2006.Создавать невыносимые условия для врага и всех его по собников. Красные партизаны Украины, 1941 1944: малои зученные страницы истории. Документы и материалы / Авт. сост.: Гогун А., Кентий А. Киев: Украинский издательский со юз, 2006. 430 с. В работе на основании документов из архивов Украины, Рос сии, Германии и Польши описывается ряд малоизученных сто рон коммунистического партизанского...»

«ОРГАНИЗАЦИЯ HRI ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ МЕЖДУНАРОДНЫЕ Distr. GENERAL ДОГОВОРЫ ПО ПРАВАМ HRI/CORE/UNK/2007 ЧЕЛОВЕКА 15 January 2008 RUSSIAN Original: ENGLISH БАЗОВЫЙ ДОКУМЕНТ, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ ДОКЛАДОВ ГОСУДАРСТВ-УЧАСТНИКОВ КОСОВО (СЕРБИЯ) [Представлено 16 октября 2007 года] GE.08-41130 (R) HRI/CORE/UNK/ page СОДЕРЖАНИЕ Пункты Стр. Введение Глава ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ, ЭКОНОМИЧЕСКИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ I. И КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ КОСОВО А. География В. Демографическая и этническая структура С....»

«Книги серии ОКНО В ИСТОРИЮ ЭСЭСОВЕЦ И ВОПРОС КРОВИ (Биологические закономерности и их практическое использование для сохранения и приумножения нордической крови) РЕЙХСФЮРЕР СС Главное Управление СС / Управление образования ТОЛЬКО ДЛЯ РУКОВОДИТЕЛЕЙ Предисловие Издателя Данная книга является репринтным изданием на русском языке книги “SS-MANN UND BLUTSFRAGE”, вышедшей в 1940 году в Германии. Книга переведена на русский язык и издана с целью ознакомления как специалистов, так и широкого круга...»

«THE ENCYCLOPEDIA OF TRADING STRATEGIES JEFFREY OWEN KATZ, Ph.D. DONNA L. McCORMICK McGraw-Hill New York San Francisco Washington, D.C. Auckland Bogota Caracas Lisbon London Madrid Mexico City Milan Montreal New Delhi San Juan Singapore Sydney Tokyo Toronto ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ТОРГОВЫХ СТРАТЕГИЙ ДЖЕФФРИ ОУЭН КАЦ ДОННА Л. МакКОРМИК Перевод с английского УДК 336.76.01(031) ББК 65.262.2 КЗ0 Научный редактор А. Дзюра Перевод с английского П. Глоба Джеффри Оуэн Кац, Донна Л. МакКормик КЗ0 Энциклопедия...»

«1 Памяти Т.М. Белозёрова посвящается эта книга ВЛАДИМИР ЗЕНЗИН Прииртышье, край любимый Второе издание, переработанное и дополненное Птичья гавань – природный заказник, расположен рядом с центром г. Омска г. Омск-2009 г. 2 РОДИНОВЕДЕНИЕ В начале ХХ-го века, в 1916 году наставник Омской учительской семинарии А.Н. Седельников издал Учебник Родиноведения, предназначенный для школ Западно-Сибирского округа. В предисловии он писал:. изучение России должно начинаться в младших классах и с родины...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.