WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«1984 И З Д А Т Е Л Ь С Т В О *НА УК А АКАДЕМИЯ НАУК СССР О Р Д ЕН А ДРУЖ БЫ НАРОДОВ ИНСТИТУТ ЭТНО ГРАФИ И ИМ. Н. Н. МИКЛУХО-МАКЛАЯ 3 СОВЕТСКАЯ Май — Июнь ЭТНОГРАФИЯ 1984 ...»

-- [ Страница 1 ] --

( ' ОВЕТСКАЯ

ЭТНОГРАФИЯ

1984

И З Д А Т Е Л Ь С Т В О *НА УК А«

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

О Р Д ЕН А ДРУЖ БЫ НАРОДОВ ИНСТИТУТ ЭТНО ГРАФИ И ИМ. Н. Н. МИКЛУХО-МАКЛАЯ

3

СОВЕТСКАЯ

Май — Июнь ЭТНОГРАФИЯ Ж УРНАЛ О СНОВАН В (926 ГО ДУ • ВЫХОДИТ 6 РАЗ В ГОД

СОДЕРЖАНИЕ

Л Н. Ч и ж и к о в а ( М о с к в а ). О со б ен н о ст и эт н о к у л ь т у р н о г о р азв и ти я н а сел е­, ния В о р о н е ж с к о й о б л а с т и,

Т А. Н и к о л а е в а (К и е в ). Н а р о д н ы е к о н ст р у к т и в н о -х у д о ж е ст в ен н ы е приемы.

в тр ади ц и о н н о й и со в р ем ен н о й в есен н е-о сен н ей в ер хн ей о д е ж д е украинцев 1. М. Л и н д е р (М о с к в а ): Ш а х м а т н ы е р еал и и в б ы л и н а х

0. Ю. А р т е м о в а (М о с к в а ). И н д и в и д у а л ь н а я сп ец и а л и за ц и я в о б щ ест в е а б о ­ ригенов А в ст р а л и и

Дискуссии и обсуждения.

Теоретические п р о б л ем ы р ек он ст р ук ц и и д р ев н ей ш ей сл ав я н ск ой д у х о в н о й к ул ь­ туры: В о п р о сн и к. О тветы н а вопросы : Б. Н. П у т и л о в (Л ен и н г р а д );

А. К. Б а й б у р и н (Л е н и н г р а д ); В. Е. Г у с е в (Л е н и н г р а д ); Ю. И. С м и рн о в (М о ск в а ); Э. А. Р и к м а н ( М о с к в а )

Этнография в музеях Т В. С т а н ю к о в и ч (Л е н и н г р а д ). М у зе и Б ол гар и и..... *.. 6' Р. Г. К у з е е в, А. X. П ш е н и ч н ю к, Н. В. Б и к б у л а т о в (У ф а ). М узей археологии и эт н о гр а ф и и Б аш к и р ск ого ф и л и ал а А Н С С С Р

И истории науки з С Б. Л е б е д е в (Л е н и н г р а д ). А. Н. П ы пин и его п р оек т и ст ор и к о-эт н огр аф и ­.

ческой эк сп ед и ц и и н а Б а л к а н ы

Э. А. Р и к м а н (М о с к в а ). Э т н огр аф и ч еск и е аспекты р а б о т Б у х а р е ст с к о й с о ­ циологической ш колы м е ж д у п ер вой и в тор ой мировы м и войн ам и.. Н. П. Б о р з ы х (Ф р у н з е ). М еж н а ц и о н а л ь н ы е бр ак и в С С С Р в сер ед и н е 1930-х годов..... -. Т. »,

Г М. Д а в ы д о в а (М о с к в а ), П о д х о д к и зуч ен и ю п оп ул я ц и й ван тр оп ол оги и, к. М а р д о н о в а ( Д у ш а н б е ). О бы чаи и о б р я д ы д е т с к о г о ц икла у т а д ж и к о в верховьев З е р а в ш а н а в п р ош л ом и н а с т о я щ е м

Э. Ю. Д ж а в а д о в а, Г. Д. Д ж а в а д о в ( Б а к у ). Н ар од н ы й зем ледел ьческ и й календарь и м е т ео р о л о ги и а зе р б а й д ж а н ц е в в X IX — н ач ал е X X в.... ^Риски, факты, гипотезы '• |В.|й. Ж е л ь в и с (Я р о с л а в л ь ). Ч ел ов ек и с о б а к а (восп р и яти е со б а к и в разны х этнокультурны х т р а д и ц и я х )

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» МОСКВА

Хроника A. Е. Т е р - С а р к и с я н ц, И. Ю. З а р и н о в (М о с к в а ). Р а б о т а О р д е н а Д р у ж ­ бы н а р о до в И н сти тута этн огр аф и и А Н С С С Р в 1983 г о д у

Научная жизнь ' С. Б а д а м х а т а н (У л а н -Б а т о р ), А. М. Р е ш е т о в (Л е н и н г р а д ). П ервы й со­ ветско-м он гольск и й эт н огр аф и ч еск и й си м п о зи у м j, ’W v........ B. И. В а с и л ь е в (М о с к в а ), Н. А. Т о м и л о в (О м с4)С ::В сес6Ю зная к он ф ер ен ­ ция «П р облем ы эт н о г ен еза и этн и ч еск ой историй: са м о д и й ск и х н а р о д о в ».. 15Т В. Г. С т е л ь м а х (М о с к в а ). С ов ещ ан и е, п освя щ ен й Ь е 'ф ор м и р ов ан и ю панин­ д ей ск о й о б щ н о ст и в С Ш А

К оротк о об эк сп еди ц и ях...,. Критика и библиография Критические статьи и обзоры A. С. М ы л ь н и к о в (Л е н и н г р а д ). П р обл ем ы ф ор м и р ов ан и я наций в В осточ ­ С е в е р а

лети е н аш ей эры. О черки этн и ч еской и стори и.и к у л ь т у р ы

н остей (по данн ы м и ссл ед о в а н и я н асел ен и я П о о з е р ь я )

П. Алексеев — член-корр. АН СССР, И. J1. Андреев, С. А. Арутюнов, С. И. Брук, Н. Г. Волкова (зам. главн. редактора), Л. М. Дробижева, Т. А. Жданко, А. А. Зубов, Р. Н. Исмагилова, Р. Ф. Итс, Л. Е. Куббель (зам. главн. редактора), А. А. Леонтьев, Б.-Р. Логашова, Г. Е. Марков,

ОСОБЕННОСТИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ

НАСЕЛЕНИЯ ВОРОНЕЖСКОЙ ОБЛАСТИ

Воронежская область, расположенная в пределах более обширной русско-украинской э'теоконтактной зоны, представляет значительный ин­ тер для изучения закономерностей и тенденций развития этнических фадиций, процессов культурного взаимодействия между разными этнокии. Сложившиеся здесь группы русского и украинского населения не ш однородными в этнокультурном аспекте, поскольку в их состав в криод длительных миграционных движений вливались переселенцы разячного социально-сословнйго статуса из разных мест России и Украиы Результатом сложных историко-социальных процессов явилось мноюбразие местных локальных вариантов бытовой культуры, формироившихся в разное время под влиянием комплекса факторов, взаимодей­ ствующих м еж ду собой. В статье рассматриваются тенденции этническоis и культурно-бытового развития русского и украинского населения на [ерритории современной Воронежской области со второй половины рХ в. до настоящего времени, процессы культурного взаимодействия яежду различными этническими группами населения *.

Воронежские, как и другие земли центрально-земледельческого района, были древней территорией расселения славянских плем ен2.

Втечение нескольких столетий здесь происходили столкновения землетельческого славянского населения с тюркоязычными кочевниками.

ffXIV—XV вв. эти районы были известны под названием «дикого поля»

|связи с сильным опустошением их в результате ордынских нашествий.

Однако в стороне от «татарских шляхов» отдельными островками могоуцелеть местное славянское население этого края 3.

В начале XVII в. у ж е было много селений по берегу Воронежа, чашчно по Д он у и Усманй. Систематическое заселение воронежских зеель как русскими, так и украинцами происходит лишь во второй поло­ се XVII — начале XVIII в., после того как на южных границах Русого государства была создана военно-сторожевая служ ба с системой кэронительных сооружений, сыгравших большую роль в освоении юга гоаны. Были построены города-крепости: в 1585 г. — Воронеж, в серере XVII в. -^О льш анск на речке Ольшанке, Коротояк и Урыв на Д о v Острогожск на Тихой Сосне. Примерно в то ж е время или несколько рже в этих районах постепенно возникают и сельские поселения.

ecb обосновывались русские служилые люди, беглые крестьяне и хоi пы из соседних, ранее заселенных мест, и более отдаленных, центральх районов России. Так,‘ шШример, Коротояк и его ближайшие слобоыбыли построены и заселены в 1647 г. детьми боярскими, казаками, ва, Ефремова, Талицы, Епифани и Л еб ед я н и 4. Нижнедевицкий уезд1?

селялся служилыми людьми из ближайших уездов Воронежской, K yp-J ской и Орловской, а также из Черниговской, Московской и других бо-j Большую роль в заселении южных районов Воронежской области и г­ рали переселенцы с Украины. Массовый переход украинцев в предела русских земель объяснялся жесточайшим угнетением украинских народ* ных масс польско-литовской и украинской шДяхтой, особенно усилив-!

шимся во второй половине XVI в. после сОз!Дания Речи Посполитой, в] состав которой вошли центральные и западные районы Украины. НаЦ более массовое переселение украинских казаЦ'ов относится к 1652 г., когё да около 1000 казачьих семей были размещены в городе-крепости 0ст*| рогожске, самом южном оплоте воронежских земель. В 1664 г. был обра^ зован Острогожский казачий п ол к 6, к котоцо.йу были приписаны в»| выходцы с Украины, поселившиеся к северу от О строгожска. Со време­ нем к полку приписываются огромные территории к югу от Острогож­ ска по правобережью Д она в бассейне ТихЦй.Сосны, Черной Калитвы,;

По мере укрепления южных рубежей Рорсйи и уменьшения опасно-, сти набегов из Крымского ханства расширилось стихийное заселение] Воронежской земли казенными и беглыми крепостными крестьянами, казаками, отставными солдатами. Возникали селения дворцовых и м о-| настырских крестьян. В XVIII в. происходила интенсивная помещичьи колонизация. Если в северные и центральные районы современной В о-, ронежской области с севера и запада двигалось русское население, то;

южные районы осваивались выходцами из правобережной и левобереж­ Интенсивное заселение Воронежской губернии продолжалось до 20-С годов XIX в. П озднее усиливаются обратны^ переселенческие движении из этой губернии на Кавказ, в Н иж нее Поволжье, Ю жное ПриуральеУ Не было однородным сельское население ш в социальном отношении.

Сословные группы воронежского крестьянстЬа феодального периода:-' однодворцы, экономические, дворцовые, помещичьи крестьяне, войско-!

вые обыватели (бывшие украинские казаки) — отличались друг от др у-г га характером землевладения, повинностей, размерами платежей в польс зу государства и правовым положением 9. Одной из наиболее многочис-!

ленных сословных групп русского населения. Воронежской провинции, а !

затем губернии были однодворцы — потомки низших служилых людей,!

выполнявших в XVII в. сторожевую служ бу на южных окраинах госу­ дарства. Их землевладение первоначально подчинялось нормам помест-;

ного права. В 1724 г. однодворцы были причислены к государственным;

крестьянам10. По данным I ревизии (1719 г), в ряде северных уездов,’ заселение которых происходило в XVII в., население состояло преиму­ щественно из однодворцев. К концу XVIII &., по данным IV ревизия (1782 г.), в связи с распространением помещичьего землевладения, а также появлением экономических и дворцовых крестьян удельный в ес однодворцев уменьшился. Наибольший процент населения они составЗ а г о р о в с к и й В. П. Б е л г о р о д с к а я ч ер та. В о р о н е ж : И з д -в о В о р о н е ж с к. ун-та, 1969, н еж ск о й губер н и и,— З а п. Р у с с к. геогр. о -в а, кн. X I I. С п б., 1857, с. 2 7 4, 275, 280. с. 4 — 6.

В о р о н еж ск о й губер н и и н а 1 865— 1866 гг. В о р о н е ж, 1867, с. 121; Вт о ро в Н. О заселе­ (1 6 7 8 — 1917 г г.).— Сов. эт н о гр аф и я, 1982, № 4, с. 2 1. !

р он еж ск. у н -т а, 1961, с. 127— 132.

ши на севере и в центре правобережья Д она — в Нижнедевицком (75%), Воронежском (60% ), Землянском (58% ) и Коротоякском (45%) уездахи. Большинство обследованных нами русских сел в прошлом бали однодворческими.

‘'Существовавшие в эпоху феодализма сословные различия крестьян н своеобразие их этнического состава отражались на культурно-быто­ в развитии населения в последующие периоды. У русского населе­ н я отдельных (мелких или более крупных) ареалов формировались локализмы в говорах, одеж де и других компонентах культуры, следст­ вием чего явились особые этнонимы для жителей тех или иных районов.

П данным'местных краеведов второй половины XIX — начала XX в., в бостонной половине Нижнёдевицкого и в западных правобережных райо­ н Коротоякского уездов однодворцев называли щекунами или талаах гаями12. Однодворцам-талагаям в Коротоякском уезде противопостав­ лялись бывшие монастырские, позднее экономические крестьяне, жив­ ш е по левобережью Д она в бассейне р. Хворостань, которых называ­ л цуканами. Эта группа населения переселилась сюда во второй поло­ вине XVIII в. из Московской, Калужской и других центральных губер­ н й и отличалась от местных однодворцев по говору, наружности и одежде13. В Ясеневской волости Нижнедевицкого уезда, в селах Перш ино, Ясенки, Кучугуры, Богородицкое, Ключи, Горшечное и др., ис­ следователи прошлого века выделяли однодворческую группу населе­ н я которую, по особенностям говора называли ягунами. По свидетель­ ству местного краеведа середины XIX в., ягуны сильно отличались от живших в соседних селах ' (Новая Олынанка, Верхнее Турово, Нижнее Турово и др.) щекунов «в наречии, в наружности и более всего в поipoe одежды», жили эти группы обособленно друг от д р у г а 14. Послед­ н е две группы населения имели различия в некоторых бытовых чертах, наиболее четко они прослеживались в традиционном женском костюме.

С и наименования ягуны, щекуны, цуканы в настоящее время сохра­ нились в памяти лишь старшего,поколения.

I Особенности национального состава населения Воронежской обла­ ян сложились, как мы видели выше, в результате миграционных про­ цессов. Численное преобладание в южных уездах губернии украинцев, а в северных — русских, создавш ееся еще в XVII— XVIII вв., длитель­ н время оставалось неизменным. Соотношение русских и украинцев ia исследуемой территории, тенденции их этнического развития с конаа XIX в. до наших дней показывают данные статистики. По материалам первой Всеобщ ей переписи населения в 1897 г., среди {ельского населения Воронежской губернии русский язык считали род­ ии 63,3%, а украинский — 36,2% н асел ен и я 15. Русское население пре­ обладало в северных, центральных и восточных уездах: в Задонском (99,9%), Нижнедевицком (98,9% ), Воронежском (98,3% ), Землянском (96,2%), Новохоперском (84,6% ), Коротоякском (83,4% ), Бобровском 13,2%). Более всего лиц, считавших родным языком украинский, про­ рвало в южных уездах: Острогожском (90,3% ), Богучарском (81,8%) |Бирючинском (70,7% ) % Эти уезды были расположены на территории Вбронежск. гос. п ед. и н -та, 1955,.т. X IX, с. 107-— 108.

15 В п ер еп и си н а сел ен и я 1897 г. учи ты вал ась н е н ац и он альн ость, а р од н ой язык, форый, о с о б е н н о в сел ь ск ой м естн ост и, обы чн о с о в п а д а л с н аци он альн остью.

белгородск ой о б л а с т и ).

бывшего Острогожского казачьего полка. Зд^сь украинцы жили сплоит ным этническим массивом, который граничив с ю го-запада с украин­ скими и русскими поселениями Харьковской губернии. Русские поселе­ ния в этих уездах встречались на севере Острогожского уезда и зани­ мали компактную территорию севернее р. Тихой Сосны в Бирючинском уезде. В двух уездах — Павловском и В адур ск бм — украинский назвала родным языком почти половина всего седЦ кого Населения (41,9 и ) 51,1%) 17. Украинские и русские поселения, в /эти х уездах нередко рас-;

полагались вперемежку, были такж е и нациомальНо-смешанные селения) Украинские поселения встречались и в некоторых волостях более север-j ных «русских» уездов. Так, в Землянском унзде украинцы (3,7% сел -1 ь ского населения) жили в Ендовищенской волости. Они были потомка- j ми казаков Гвоздевско-Ендовищенского казаЧЬ'бго войска — самого п й ер вого украинского поселения « а Воронежской’'зем л е. Интересно, ч® т украинцы из сел Ендовищ, Шумейки, Латано.Го И Точилина еще в 1920-е годы сохраняли свою самобытность. В то ж е время жители двух других сел, основанных ендовищенскими казакамф, — Касторного и Гвоздевки — полностью обрусели и говорили на «местном русском наречию".' По материалам Всесоюзной переписи 1926 г., среди сельского насен лення Воронежской губернии насчитывалось! 33,2% украинцев. Поуездную статистику за период с 1897 по 1926 г. сравнивать трудно, посколь-;

ку значительно изменились административное границы уездов. Тем н е менее можно констатировать, что сплошной украинский этнически* массив по-прежнему находился в южных урздах губернии. В Рошн шанском уезде (южная территория бывшего Острогожского уезда) украинцы составили 90,9% всего сельского населения, в Богучарском в Валуйском — 54,8, в Острогожском — !50,4% 19.

Значительное уменьшение доли украинце^ в сельском населении В о­ ронежской области произошло в послевоенные годы. По данным В се- союзной переписи населения 1959 г., русские составляли 90,9%, а уи раинцы — только 8,7% всего сельского' населения Воронежской обла­ сти 20, что отчасти можно объяснить изменением административных гра­ ниц исследуемой территории.

По данным Всесоюзной переписи населения 1970 г., украинцы со­ ставили 7,6% всего сельского населения Воронежской обл асти 21. М а­ териалы Всесоюзной переписи населения 19|79 г. показали только 5,4%, украинцев среди всего населения области 22. В настоящее время украин­ цами продолжают себя называть лишь жители юго-западных районов области: Подгоренского и Кантемировского ( —40% ), Ольховатского и Россошанского ( —90% ). Эти районы входили преж де в состав Остро­ гожского и Богучарского уездов, и именно на этой территории по дан­ ным переписи 1897 г. была расположена сравнительно компактная зон* Как свидетельствуют данные Всесоюзных переписей населения п ­ о следних десятилетий, а такж е материалы пЬлевых этнографических и с­ следований, в настоящее время значителыще большинство жителей В о­ ронежской области называют себя русскими.!

Изменения в определении национальной принадлежности лицами ук ­ раинского происхождения, произошедшие йа территории Воронежской области за сравнительно короткий отрезок [времени, были обусловлены сложной совокупностью причин. Проведение ленинской национальной политики, индустриализация, коллективизация сельского хозяйства, со­ 21 И тоги В сесо ю зн о й перепи си н асел ен и я 1970 г о д а, т. IV. М.: Статистика, Щ т абл. 6, с. 8 3 (проц ен ты вычислены н а м и ).

22 В естн и к статисти к и, 1980, № 7, т абл. 4, с. 5 7. :

B населения, увеличение дисперсности в расселении — эти и многие |?гие факторы способствовали созданию экономического и культур­ но единства всего населения, утверждению новых форм межэтничеях отношений и взаимодействий, закономерных для социалистическоНобщества. П роцесс этот облегчался давней родственной языковой и Мьтурной близостью русских и украинцев.

[ Большое значение имел фактор расселения. Важную роль в формимании современного национального самосознания жителей украине го происхождения сыграло то, что Воронежская область, где всегда |реббладало русское население, входит в состав Российской Федерац При определении национальности нередко решающими становятся ксто рождения и район длительного проживания. Важное значение jro фактора мы наблю дали также в восточных и южных областях Укro |шы, где происходили обратные процессы: изменялось национальное гаосознание русских, живущих среди численно превосходящих их укш цев23., [ Процессы этнического смешения населения на территории Воронежобласти, как и в других районах русско-украинского пограничья, качительно сильнее выражены в местах дисперсного расселения украВ среди русских, а также в тех селах, где вместе издавна жили и ские, и украинцы. Здесь уж е до Великой Октябрьской социалистиЕ кой революции нередко заключались национально-смешанные браь1 постепенно наруш алась обособленность, происходило интенсивное ряжение говоров и быта местных жителей. В этих районах (иапример, (Павловском, Бутурлиновском, Репьевском) быстрее трансформирова­ ть национальное самосознание у украинских групп населения, что ярЬотразилось уж е во Всесоюзной переписи населения 1959 г. В настояpie время, как показали этнографические наблюдения, процессы изме­ нив национального самосознания активно развиваются и в юго-задных районах со сравнительно компактными украинскими поселеями. Так, например, в одном из юго-западных районов — в Подгоиском, где в 1979 г. почти половина сельского населения назвала сеукраинцами, многие потомки украинских переселенцев затрудняютопределить свою национальную принадлежность: одни называют серусскими, другие — украинцами. Д о настоящего времени по отноению к жителям сел, где преобладает население украинского происркдения, употребляется этноним хохол, широко распространенный в I Изменение национального самосознания отраж ает изменения в друК объективных определителях- этнических групп, преж де всего в языг. Местные говоры на территории Воронежской области формирова­ ть в условиях тесного общения русских и украинцев. Взаимопроник­ ание русских и украинских говоров, по-видимому, началось вскоре цсле заселения этих районов. За годы существования Советской влаJ значительно усилились процессы взаимодействия и взаимообогащеb й русского и украинского говоров, а также развитие бытового двуязыю к что обусловлено широким распространением различных видов русукраинских контактов:

- В последнее время местные говоры как с срорусской основой, так-.'и с украинской подвергаются заметному фянию русского литерадуфиого языка. Во всех школах Воронежской t-------------I 2 Чиж икова Л. Н. О б этн и ч еск и х п р о ц есс а х в восточн ы х р а й о н а х У краины.— Сов.

:-1ография, 1 9 6 8, № 1, е. 2 3,.24; ' е е же. Р у сск о -у к р а и н ск и е этн ок ул ьтур н ы е связи в «шх р а й о н а х У краины.— В' ю р; К у л ь т ур н о-бы т ов ы е п р оц ессы н а ю ге Украины. М.:

Эка, 1979, с. 19, 20.

i устойчивому б ы тов ан и ю п р евр ати ли сь в с в о ео б р а зн ы е этн он им ы, п отеря в хар ак тер области обучение всегда велось и ведется на русском языке. ПоэтоТр потомки переселенцев с Украины хуж е понимают украинский литератур­ ный язык, чем русский. Книги и газеты они предпочитают читать м В этнически смешанной зоне с преобладающ им русским население*, где издавна влияли друг на друга генетически родственные русские I украинские гоЕ-оры, развитие русского язЫка=щло естественным путей.

По данным Всесоюзной переписи населения 1959 г., преобладающее большинство сельских жителей Воронежской области, в том числе 82,4% украинцев называло родным языком'‘ русский 25. Примерно таках ж е этноязыковая ситуация сохранялась и в-последую щ их переписях, с некоторым возрастанием доли лиц, считающих родным языком русский, в том числе и среди жителей, называющих.-себя украинцами 26.

По нашим наблюдениям, во многих укрйыйских селах, в том числе и тех, где жители называют себя русскими и.родным считают русский язык, еще сохраняются говоры с украинский основой при весьма за­ метном влиянии местных южнорусских говоров и русского литератур­ ного языка. В одних селах украинские говбры бытуют преимуществеено среди людей пожилого возраста, в других стойко держатся во в сех возрастных группах. П оследнее особенно характерно для юго-западных районов Воронежской области, где, как указывалось выше, была рас­ положена более компактная зона украинских поселений. Так, в селени­ ях Подгоренского района почти всюду наблю дается двуязычие, т. е. бо­ лее или кёнее свободное владение местным украинским диалектом I русским языком, близким к литературной норме 21.

Таким образом, как свидетельствуют этнографические материалы, на определение национальной принадлеж ности. в обследованных райо­ нах влияют следующие факторы: компактность заселения и числен­ ность национальной группы, этническая среда, ее окружающ ая, степей* этнических смешений, активность хозяйственно-культурного общения а взаимовлияния, проживание на территории РСФ С Р, обуславливающее язык местного делопроизводства и обучения ц школе..

Традиционно-бытовая культура, сформировавшаяся на исследуемой территории ко второй половине XIX в., представляла собой сложный сплав разновременно возникавших компонентов. Длительные мигра­ ционные процессы, происходившие на данной территории, и разнородный этнический, сословный и социальный состав населения не могли не от­ разиться на формировании локальных, специфических этнографических особенностей у разных групп населения этих районов. Вместе с тем н а традиционно-бытовую культуру влияли родственное происхождение русских и украинцев, сходные социально-экономические и природные условия их жизни, активные экономические контакты, непосредственное взаимовлияние культур в районах смешанного русско-украинского рас­ селения. Эти факторы способствовали выработке культурной общностн населения.

В результате взаимодействия разнообразных факторов в быту раз­ личных этнических групп сформировалось слож ное сочетание общих я этноспецифических особенностей, по-разному выраженных в отдельных сферах бытовой культуры.

Культурные взаимовлияния меж ду русскими и украинцами отчетлн* во прослеживаются в развитии традиционного жилища. На юге в Остро­ гожском, Богучарском, Валуйском, частично в Павловском и Бирючинском уездах бытовало жилище, основные особенности которого бы и л характерны также для Харьковской и южной части Курской губерИ тоги В с есо ю зн о й п ерепи си н асел ен и я 1959 Г., т а б л. 5 4, с. 3 6 8 (проценты в ­ ы числены н а м и ).

стики, 1980, № 7, с. 57.

Ш Ч В зоне русско-украинского пограничья, в русских и в украинских селениях сложился тип жилища, в котором прослеживались черты по­ стр лесостепной Украины и пограничных южнорусских районов29.

С рубны стены домов здесь снаружи и изнутри обмазывали глиной и (шли — традиция, типичная для Восточной Украины. Бытовала пла­ нировка внутреннего помещения хаты, называемая в литературе «ук­ раинско-белорусской», «западно-русской»39. Она была распространена ювсей территории Украины и Белоруссии, в западных русских губериях. в Кубанской и Терской областях, на юге Курской губернии.

В более северных уездах — Нижнедевицком, Задонском, Землян­ ск м Воронежском, Бобровском, северной части Бирючинского — сло­ ился другой тип жилища 31, который этнографы относят к южнорус­ ск у комплексу жилища восточного варианта. Он бытовал также в со­ седн Тамбовской, частично в Пензенской, Рязанской, Тульской губерей 1вях3. В северных районах влияние украинского домостроительства сказывалось меньше 33.

Центральные уезды Воронежской губернии — Коротоякский, частичк Бобровский— были, по-видимому, переходной зоной меж ду двумя отмеченными типами жилища. Полевые записи Е. Э. Бломквист, сдеинные в 1920-е годы в русских селах Оськино, Сторожевое, Мастюгик, Платава, Прилепы (Коротоякский у е з д ), свидетельствуют, что в н период здесь бытовали оба типа жилища. Так, в селе Прилепы, №в 1927 г. у ж е преобладала украинская планировка хаты, пег сообщеиям старожилов, в конце XIX в. больше строилось домов с южнорус­ с о планировкой 34. В этих районах, по-видимому, дома с украинской ианировкой постепенно распространялись с юга на север и вытесняли шорусский тип жилища.

j Общие традиции, в равной мере свойственные и русским, и украин­ цу прослеживались на этой территории в пище, в некоторых злеменн одежды, в отдельных особенностях семейного быта, обрядах. Мнок черты сложившейся в обследованных районах культурно-бытовой йщностн были свойственны всем восточным славянам и свидетельстиот об общем их происхождении. Эта общность восходит еще к периокм раннего и развитого феодализм а, например техника сооружения зубного жилища, двухкамерный план жилого дома, приемы и способы ханья, вышивки, крашения тканей, мужская туникообразная рубаха с гаям м разрезом ворота, ж енская рубаха с поликами и рукавами, типы иичьих и мужских головных уборов, украшения из бисера р птичьих |ерьев, верхняя плащевидная одеж да и д р.35 К древности восходят и иогие обычаи свадьбы, в частности знакомство родственников жениха и жсты, обряды «свода» (соединения) жениха и невесты, состав сваебвы чинов и свадебного поезда жениха, выкуп невесты, обряд надех !.! губернии) и ' е г о у е з д. В о р о н е ж, 1867, с. 142— 144; Т к а ч е в Г. Э тнограф ически е й'аине. Ж и л и щ е. М.: Н а у к а, 1979’ с. 5 7 — 6 1, 77.

С ; ед. хр. 54, л. 2; Т к а ч е в Г. У к а з.-р а б., с. 161— 164.

isjia, 1967, с. 1 54, к а р та 26...’. ц :. • s Ьще в X I I I — X V II вв.— Т ам ж е, с. 164— 166, 177— 187.

В а н и я на нее женского головного убора — «повивание», обсыпание!

лодых хмелем и зерном, публичное одаривание, «постельные» обря Некоторые традиции, общие для русских и украинцев, сложил сравнительно поздно, после заселения русско-украинского пограничц X V II—XVIII вв., и в значительной степени отраж аю т процессы меч нической интеграции и этнокультурных.взаимовлияний. Эти взан!

влияния заметно проявлялись в земледейьческой технике и жиля (одинаковые орудия пахоты, уборкр, молотьбы, обмазка сруба гам и побелка, развитие украинско-белорусской внутренней планировки,:

рактер расположения дома по отношению: к улице и д р.), а также в:

ще, некоторых деталях одеж ды и др..

Формирование общих традиций региоцайьного характера простея вается в отдельных компонентах свадебного- обряда. В XIX в. на м ной территории отмечались различия в. Последовательности обрял главного дня свадьбы. В большинстве русских сел, как и в районах!

верной и среднерусской полосы России, а такж е во многих южноруссв уездах, акт венчания был органично включен в систему народных а дебных обрядов V В украинских селах Воронежской губернии, по fti иым литературы и архивных источников, бытовал другой вариант!

рядка свадебных действий, распространенный в XIX в. на значительн территории Украины и в некоторых русских селах южнорусских губе ний 38. Венчание совершалось до свадьбы (иногда за несколько дней j нее), и 1-олько после возвращения жениха и невесты из церкви в р о^ тельские дома жених снаряжал торжественный свадебный поезд за | вестой, основные обряды этого дня происходили в дом е невесты3'. Интересно, что в начале XX в., по данным информаторов старше возраста, в обследованных украинских селах Сергеевка, Сагуны, Д о жик (бывший Острогожский уезд) соблю дался такж е и описанный I ше порядок свадьбы, характерный для большинства районов север!

и среднерусской полосы России 40. В то ж е время старожилы обслел ванных русских сел Першино, Новая Ольшанка (б. Нижнедевицк у езд ), Шубное, Коротояк, Солдатское (б. Острогожский и Коротоякск уезды) отмечали последовательность обрядов главного дня свадьбы, I лее характерную для украинцев41. По-видим'ому, это объясняется!

тивными процессами культурных взаимовлияний в начале XX в. в p i онах чересполосного русско-украинского расселения. Теми ж е причин ми объясняются широкое бытование в русских селах -«каравайноптир туала и многие обрядовые действа послесвадебного цикла, типичш для украинцев, а такж е появление в некоторых украинских селах (Да жик, Сергеевка, Сагуны и др.) обычая кладки (денежный взнос от м ниха на свадебные расходы родителям невесты), более характерна для русских42.

В то ж е время в свадьбе потомков украинских переселенцев сохр нялась этническая специфика, придававшая свадьбе типично украв скую окраску. Это особенно ярко проявлялось в предсвадебных обр 38 См.: Чистов К. В. Т и п ологически е п р облем ы и зуч ен и я восточнославянскогсня 229.

Я к о в л е в Г. П осл ови ц ы, п огов ор к и, кры латы е сл о в а, прим еты и поверья, собраш 1980, л. 365.

в (на платки, сватання; заручини, м огор и ч ). По своим функциям они ^отличались от русского пропоя или сговора, т. е. играли роль помолвно имели и особенности: гостей на этот вечер (так ж е как и позднее |свадьбу) созывала невеста с венком на голове, которую сопровожШ дружки, угощение ставили родственники невесты (у русских роди­ ли жениха привозили В'дом невесты полный обед). Здесь, как и во Ю районах Украины, невеста одаривала платками или рушника' в ближайших родственников жениха. Согласно традиции, характерш для украинцев, проходили молодежные вечера накануне свадьбы Ьерины, дружбины, п Ш вей л ок), насыщенные песнями и обрядами, ршнская- специфика проявлялась также в обычае прятать невесту [вред прибытием поезда жениха в доме у соседей, в послесвадебных рядах (п ер езва ), в болре жизнерадостном игровом характере всей идъбы, в свадебных песнях, в терминологии свадебных чинов, отдель' р элементов обряда и д р. 'Этнодифференцирующие свойства хорошо прослеживаются в таком равнительно устойчивом компоненте культуры, как женская одеж да, ;которой отразились сложные напластования, свидетельствующие об ишческом и сословном своеобразии населения в прошлом.

В большинстве русских сел Воронежской губернии бытовал комекс одежды с поневой одним из наиболее древних элементов русой одежды, которая в XIX в. была характерна главным образом для вкнорусских губерний. Щ тересно, что здесь понева была основной п о Ью одеж дой у всех категорий крестьянства. Если, например, в соседй й Курской губернии для женской одежды бывших однодворцев бышболее характерны сарафан и домотканая юбка, а поневы бытовали у Ивших помещичьих и монастырских крестьян 4\ то в Воронежской гурернии, наоборот, потомки1 однодворцев ходили в поневах и в домоткаШ.Т шерстяных юбках, сарафан ж е чаще носили бывшие монастырские «помещичьи крестьяне Сарафан, как известно, первоначально был врактерен для северных и центральных губерний России. В Курской тернии он появился, по-видимому, в XVI— XVII вв. вместе с переселеием сюда русских служимых людей из центральных губерний России, кронежская губерния, бырШая до конца XVII в. далекой окраиной Мо­ товского государства, первоначально осваивалась служилыми людш «и переводимыми часто из других южнорусских районов, заселенных |анее воронежских земель;. Поэтому, видимо, в одеж де воронежских Инодворцев сильнее проявлялось влияние южнорусского костюма. Моцстырские и помещичьи крестьяне появились в воронежских землях в большинстве случаев позднее служилых людей. Многие из них, как укашвалось выше, были выходцами из центральных губерний России. Они кшнесли с собой сарафан, кокошник и другие элементы одежды, харакгерной для этих губерний 4!. Традиция ношения домотканой шерстяной ки, более типичная д л я ;украинцев, белорусов, народов Прибалтики ! Центральной Европы, на территорию Воронежской губернии, как и в \гие южнорусские районк, могла быть принесена служилым населейем из западных губерний'.. П олосатая и однотонная шерстяные юбки Наиболее распространены были в бывших однодворческих селах севергох уездов Воронежской губернии 47.

44 Д о б р о т в о р с к и й Н. Саяны;, И ст ор и к о-эт н огр аф и ч еск и й очерк.— В естн. Европы, (88, т. V, с. 20 8 ; Ч и ж и к о в а,.7, Н Э тни ческ и е аспекты м атер и альн ой культуры н асения ю г о -за п а д н ы х районов-. КурЬкрй о б л а с т и.— С ов. эт н огр аф и я, 1978, № 4, с. 8 3 — 85.

йернии.— И зв. П е д. и н-та й й / ' А. И. Г ер ц ен а ( Л. ), 1928, в. 1, с. 153— 158; ее же.

рронежской о б л а ст и.— С ов. эт н о г р а ф и я, 1937, № 1, с. 141— 143.

В воронежских русских селах в XIX — начале XX в. наблюдалиЕГ значительные различия в покрое, украшениях, цветовых сочетаниях по­ нев, юбок, рубах, передников, головных уборов. Отдельные виды этой одежды имели сравнительно широкий ареал бытования и за предела­ ми региона. Однако костюм в целом (или комплекс одеж ды ) характе­ ризовался своеобразными чертами, являясь местной особенностью на­ селения тех или иных районов Воронежской области, 8. Это отражает сложные исторические и социально-экономические условия формирова­ Как показали исследования в целом, в воронежских русских костю­ мах преобладали древние элементы, характерные для южнорусской одежды: женская рубаха с косыми или прямыми поликами, пришитыми по основе; глухая понева; сложный головной уббр, состоящий из кички, сороки и платка; туникообразный передник с рукавами; украшения и з бисера, разноцветного гаруса, Селезневых, петушиных перьев; своеоб­ разная яркая, построенная на контрастных сочетаниях цветовая гамма и др. Более поздний пласт составляли виды одеж ды, принесенные, повидимому, переселенцами из центральных и отчасти западных губерний России (разные типы сарафанов, домотканых шерстяных Юбок, голов­ ной убор с кокошником и др.).

В украинских селах в начале XIX в. преобладал украинский нацио­ нальный костюм. Однако в украинских слободах, где в XIX в. интен­ сивно развивались ремесла и мелкие промышленные предприятия, зна­ чительно раньше, чем во многих русских -селах, началось разрушение традиционных форм одежды и появление черт костюма, более свойст­ венного в это время городскому населению. Национальная украинская одежда: рубаха с прямыми поликами, пришитыми по утку, дерга, за­ паска, плахта (несшитая или частично сшитая поясная одеж да), очипок в конце XIX — начале XX в. все чаще заменялись рубахой на кокет­ ке, кофтой, юбкой и платком из фабричных тканей. У ж е с середины XIX в. корреспонденты в своих сообщениях с мест квалифицируют дергу, запаску, плахту как одеж ду, уходящ ую из быта, которая «редко упо­ требляется», носится в будни, чаще пожилыми женщинами 49. В обсле­ дованных нами украинских селах информаторы в большинстве случаев не помнят старинную поясную одеж ду из домотканины. Только в от­ дельных селах старожилы называли дергу и запаску как одеж ду бабу­ шек, реже матерей50.

Во второй половине XIX — начале XX в. с развитием капиталистиче­ ских отношений в деревне, с одной стороны, усиливаются процессы уни­ фикации быта, появляются новые черты культуры, общие для широко­ го крута народов. С другой стороны, возникают различия, порожденные растущей имущественной дифференциацией сельского населения. В бо­ лее состоятельных крестьянских хозяйствах появляются усовершенст­ вованные сельскохозяйственные орудия и машины, улучшается строи­ тельная техника, усложняется планировка домов за счет добавочных комнат (пятистенки, дома с прирубамщ многокомнатные дома и др.).

За годы Советской власти в ходе осуществления социальных и эко­ номических преобразований вместе с общим подъемом материального благосостояния и культурного уровня происходит дальнейш ее развитие По мере расширения и углубления хозяйственно-экономических и культурных межэтнических контактов происходит активный процесс бытового и культурного сближения этнических групп, сопровождающий­ ся постепенной нивелировкой прежних локальных особенностей быта, унификацией и стандартизацией в сфере материального производства и потребления. Внедрение в быт широких масс не только городского, но •сельского населения различных видов профессиональной культуры черйшколу, литературу, кино, радио, телевидение за счет сужения функщ['традиционных бытовых форм культуры также способствует кульцрному сближению русских и украинцев.

Новые культурно-бытовые особенности, сложившиеся за годы социашического строительства, в равной степени характерны и для русttfe и для украинских сед; ими в первую очередь определяется соврефшй образ жизни сельского населения. Общие закономерности разйтия социалистического общества стимулируют формирование общеш ветских черт культуры, которые становятся характерными для всех иродов СССР, свидетельствуют об интеграции советского народа.

Развитие общесоветских черт культуры не исключает сохранения ее ициональных форм. Степень устойчивости этнической традиции прояв­ ится по-разному в отдельных элементах материальной и духовной гльтуры русского и украинского населения и зависит от сложного сотания факторов социально-экономического, этнического и психологи­ ^Продолжают сохраняться общие культурные традиции региональноЙсвойства, характерные в прошлом как для русского, так и для украрского населения данных районов. Преобладающим типом сельского •Ьшца повсюду остается; одноквартирный дом в сочетании с двороnslii постройками и приусадебным участком. В индивидуальном сельвф| жилищном строительстве часто используются местные строительm материалы и локальные технические приемы возведения стен сруб­ ки, каркасных, саманных построек, обмазка стен глиной и побелка, неюгорые детали внутреннего убранства комнат. Отмечается устойчию народных традиций в приготовлении пищи, режиме питания, ассть (сдтименте блюд. В повседневную и праздничную трапезу наряду с ноьш, общераспространенными в последние десятилетия кушаньями ифочаются и традиционные для русской и украинской кухни этих райшв борщ, кулеш (ж идкая пшенная каша с картофелем, луком и сао ю лапша, студень, вареники, пироги, блины, пампушки (сдобные фесные лепеш ки), компоты, кисели и др. Прежней остается и функциоальная направленность обрядового, ритуального питания. Так, на Идьбу повсюду выпекают каравай — круглый большой хлеб, украенны фигурками из тестй, и шишки — булочки, по форме напоминаю­ щ сосновые шишки. Как ц раньше, с пирогом ходят на сватовство, кае |ваем украшают свадебный стол и оделяют гостей во время одарива­ л молодых, с караваем (или пирогом) встречают молодых в доме юниха, шишками угощаюд всех гостей. В Воронежской области, как и в 5угих районах русско-укрцинского пограничья, в современной свадьбе краняется значительная часть обрядов, сложившихся в далеком проомм..' /j Все перечисленные выше, как и многие другие, компоненты культуь, сформировавшиеся в разное время, в определенных природных и циально-экономических условиях, в процессе длительного этнокульрного взаимодействия ц взаимовлияния, передаваясь из поколения в юление, стали традиционными для всех обследованных групп населея что отраж ает межэтническую интеграцию.

Значительно сузилась, бфера проявления этнодифференцирующих (нкций культуры. Специфические этнические особенности русских и [раинских групп населения' в большей мере продолжают сохраняться говорах, в народно-поэтическом творчестве, в свадебной обрядности, в дельных видах народного искусства. Один из наиболее «этничных» в ошлом компонентов культуры — одеж да под воздействием городской ды и распространения в;сельской местности фабрично-заводских изл й стал наиболее изменчивым элементом. Вместе с тем, как показаи юграфия, 1980, № 2, с. 15— 24 J В воронежских русских селах в XIX — начале XX в. наблюдалжз значительные различия в покрое, украшениях, цветовых сочетаниях п о нев, юбок, рубах, передников, головных уборов. Отдельные виды это*' одежды имели сравнительно широкий ареал бытования и за предела­ ми региона. Однако костюм в целом (или комплекс одеж ды ) характе­ ризовался своеобразными чертами, являясь местной особенностью на­ селения тех или иных районов Воронежской Области.48. Это отражает сложные исторические и социально-экономические условия формировав Как показали исследования в целом, в воронежских русских костю* мах преобладали древние элементы, характерные для южнорусской одежды: женская рубаха с косыми или прямыми поликами, пришитым по основе; глухая понева; сложный головной, уб.ор, состоящий из кички, сороки и платка; туникообразный передник с рукавами; украшения и ’ бисера, разноцветного гаруса, Селезневых, петушиных перьев; своеоб^ разная яркая, построенная на контрастных сочетаниях цветовая гамма и др. Более поздний пласт составляли виды одеж ды, принесенные, п овидимому, переселенцами из центральных и отчасти западных губерний' России (разные типы сарафанов, домотканых шерстяных юбок, голов­ ной убор с кокошником и д р.).

В украинских селах в начале XIX в. преобладал украинский нацио­ нальный костюм. Однако в украинских слободах, где в XIX в. интеш сивно развивались ремесла и мелкие промышленные предприятия, зна­ чительно раньше, чем во многих русских, селах, началось разрушение традиционных форм одежды и появление черт костюма, более свойст* венного в это время городскому населению. Национальная украинсш одежда: рубаха с прямыми поликами, пришитыми по утку, дерга, за­ паска, плахта (несшитая или частично сшитая поясная одеж да), очи• пок в конце XIX — начале XX в. все чаще заменялись рубахой на кокет* ке, кофтой, юбкой и платком из фабричных тканей. У ж е с середины XIX в. корреспонденты в своих сообщениях с мест квалифицируют дер* гу, запаску, плахту как одеж ду, уходящ ую из быта, которая «редко упо?

требляется», носится в будни, чаще пожилыми женщинами 49. В обсле­ дованных нами украинских селах информаторы в большинстве случаев не помнят старинную поясную одеж ду из домотканины. Только в оп дельных селах старожилы называли дергу и запаску как одежду бабу* Во второй половине XIX — началё XX в. с развитием капиталистиче­ ских отношений в деревне, с одной стороны, усиливаются процессы унм фикации быта, появляются новые черты культуры, общие для широко­ го крута народов. С другой стороны, возникают различия, порожденные растущей имущественной дифференциацией сельского населения. В бо­ лее состоятельных крестьянских хозяйствах появляются усовершенст­ вованные сельскохозяйственные орудия и машины, улучшается строи­ тельная техника, усложняется планировка домов за счет добавочны!

комнат (пятистенки, дома с прирубами, многокомнатные дома и др.).

За годы Советской власти в ходе осуществления социальных и эко­ номических преобразований вместе с общим подъемом материального благосостояния и культурного уровня происходит дальнейшее развитий По мере расширения и углубления.хозяйственно-экономических культурных межэтнических контактов происходит активный процесс бытового и культурного сближения этнических групп, сопровождающий ся постепенной нивелировкой прежних локальных особенностей бы та унификацией и стандартизацией в сфере материального производств] и потребления. Внедрение в быт широких масс не только городского, н б f!сельского населения различных видов профессиональной культуры чере^школу, литературу, кино, радио, телевидение за счет сужения функ­ ц и традиционных бытовых форм культуры также способствует куль­ турному сближению русских и украинцев.

[Новые культурно-бытовые особенности, сложившиеся за годы социа­ листического строительства, в равной степени характерны и для рус­ ск х и для украинских сел; ими в первую очередь определяется совреи венны образ жизни сельского населения. Общие закономерности раз­ ви я социалистического общества стимулируют формирование общ е­ советских черт культуры, которые становятся характерными для всех •ародов СССР, свидетельствуют об интеграции советского народа.

Развитие общесоветских черт культуры не исключает сохранения ее вациональных форм. Степень устойчивости этнической традиции прояв­ ляется по-разному в отдельных- элементах материальной и духовной культуры русского и украинского населения и зависит от сложного со­ четания факторов социально-экономического, этнического и психологи­ ческого характера.

Продолжают сохраняться общие культурные традиции регионально­ госвойства, характерные в прошлом как для русского, так и для укра­ инского населения данных районов. Преобладающим типом сельского шища повсюду остается одноквартирный дом в сочетании с дворо­ в м постройками и приусадебным участком. В индивидуальном сель­ ск жилищном строительстве часто используются местные строитель­ н е материалы и локальные технические приемы возведения стен срубы ш каркасных, саманных построек, обмазка стен глиной и побелка, не­ которые детали внутреннего убранства комнат. Отмечается устойчию народных традиций в приготовлении пищи, режиме питания, ассть мртименте блюд. В повседневную rf'праздничную трапезу наряду с но­ лям общераспространенными в последние десятилетия кушаньями хлючаются и традиционные для русской и украинской кухни этих райй в борщ, кулеш (жидкая пшенная каша с картофелем, луком и саю :ом), лапша, студень, вареники, пироги, блины, пампушки (сдобные ^есные лепешки), компоты, кисели и др. Прежней остается и функциоальная направленность обрядового, ритуального питания. Так, на вадьбу повсюду выпекают каравай — круглый большой хлеб, укра­ денный фигурками из теста, и шишки — булочки, по форме напоминаю­ щ сосновые шишки. Как и раньше, с пирогом ходят на сватовство, кае аваем украшают свадебный стол и оделяют гостей во время одаривак молодых, с караваем (или пирогом) встречают молодйх в доме кениха, шишками угощают всех гостей. В Воронежской области, как ив ругих районах русско-украинского пограничья, в современной свадьбе зхраняется значительная часть обрядов, сложившихся в далеком про­ мой 5‘. Все перечисленные выше, как и многие другие, компоненты культуЫ сформировавшиеся в разное время, в определенных природных и ГОиально-экономических условиях, в процессе длительного этнокульррного взаимодействия ц цзаимовлияиия, передаваясь из поколения в ^коление, стали традиционными для всех обследованных групп населеия, что отраж ает межэтническую интеграцию.

[Значительно сузилась сфера проявления этнодифференцирующих |нкций культуры. Специфические этнические особенности русских и краинских групп населении в большей мере продолжают сохраняться говорах, в народно-поэтическом творчестве, в свадебной обрядности, в гдельных видах народного искусства. Один из наиболее «этничных» в |ошлом компонентов культуры — одеж да под воздействием городской !|ды и распространения в сельской местности фабрично-заводских изЬшй стал наиболее изменчивым элементом. Вместе с тем, как показаЧ ижикова Л. Н. Э тни ч еск и е т р ади ц и и в сов р ем ен н ой св а д еб н о й обр я дн ости цография, 1980, № 2, с. 15— 24.

ли экспедиционные обследования, в отдельных русских селах (Перцрь но, Новая Ольшанка, Андреевка Нижнедевицкого района, Шубное, Т ер­ новое Острогожского района и особенно Ерышевка Павловского райо­ на, Пузево, Гвазда Бутурлиновского района) во многих семьях имеет полный комплекс традиционной женской одеж ды, который еще и »

1920— 1930-е годы служил здесь повседневной одеж дой. С 1960-х годов происходит процесс как бы вторичного возрождения традиционно!

одежды: стало модным надевать ее в праздниц й на свадьбу. Стариннй костюм широко используется и местными самодеятельными фолышрными коллективами. Это характерно такж е ц для обследованных нам* ранее русских сел Белгородской и Курской;.'областей. Д о настоящего времени в традиционных формах одеж ды здесь, хорошо прослеживают­ ся многообразные локальные варианты е е,' Кар-актерные для данных Этническое своеобразие традиционной культуры украинских груш населения сохраняется благодаря их особой! приверженности к нацио­ нальной кулинарии, национальному народному искусству, национала ным свадебным торжествам. В современной украинской свадьбе, напри­ мер, продолжают участвовать под прежними названиями традиционные свадебные чины. Ж енитьба не обходится без сватовства, в котором хо­ тя и модифицированно, но сохраняется традиционная линия поведения' сватов, иносказательная манера обращения их к родителям невесты.

и т. п. По старинным обычаям совершаются предсвадебные обряды (сватання, могорич), по-прежнему неоднократно в дом ах жениха и не­ весты одаривают ближайших родственников платками, рушниками, от­ резами тканей, прячут и отыскивают невесту и др.

Изученные материалы показывают, что общий процесс современяого этнокультурного развития населения Воронежской области сложен и противоречив. В группах жителей украинского происхождения вы яв­ ляется тенденция к слиянию с преобладающ им по численности русским населением. Эта тенденция прослеживается в таких важных этнических определителях, как язык и национальное самосознание. Вместе с тек ;

именно в языке — в этнонимах, в местных диалектах, как и в некоторый компонентах бытовой культуры, довольно стойко сохраняется украшк ское своеобразие. Одновременно с утратой части отживших традицион­ ных элементов повседневной культуры" сельского населения развива­ ются ее современные урбанизированные формы, происходит взаимное!

проникновение инноваций и национальных традиций прошлого. Значн-' тельно усилившиеся в последние десятилетия процессы культурных вза-!

имовлияний способствуют дальнейшему этническому сближению груш ) русского и украинского населения Воронежской области. Современная) бытовая культура в районах русско-украинского пограничья отличается определенной этяорегиональной спецификой, и в то ж е время в ней от- ражаются общие закономерности этнокультурного развития народ»

Советского Союза в эпоху зрелого социализма.

НАРОДНЫЕ КОНСТРУКТИВНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ

ВЕСЕННЕ-ОСЕННЕЙ ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЕ УКРАИНЦЕВ

Изменения в традиционной одеж де, происходящие в советский пери­ од, обусловлены рядом причин, в частности характером и направленно­ стью процесса взаимодействия культуры и быта братских советских на­ родов. Поставленная в настоящее время задача — «сделать еще более плодотворным взаимное обогащ ение культур, открыть всем людям ещ е более широкий доступ ко всему лучшему, что дает культура каждого и а наших народов» 1— находит практическое выражение и в таком виде ма­ териальной культуры, как одеж да. Одним из путей обогащения прогрес­ сивных традиций, представляющих органическую составную часть со­ временной культуры, является взаимопроникновение форм профессио­ нального и народного творчества, воплощающееся в практике моделиро­ вания современной одежды.

Изучение видов одеж ды, сформировавшихся в дореволюционный пе­ риод, и процессов, обусловливающ их изменения в этом элементе нацио­ нальной культуры в советское время, приобретает не только теоретичес­ кое, но и практическое значение. Традиционный костюм, отражая этни­ ческую принадлежность и процесс исторического развития народа в це­ лом или его отдельных гр упп2, одновременно концентрирует в себе раз­ ны виды творческой деятельности народа, ярко раскрывая специфику художественного вкуса, выразительность и отточенность конструктив­ но-художественных приемов.

Сегодня советскими этнографами созданы монографии об одеж де разных народов СССР, в которых представлены некоторые сведения о верхней одеж де сельского населения Украины3. Проблема связи тради­ ционной и современной одежды впервые была поставлена в этнографиче­ ской литературе еще в начале 50-х годов \ что, несомненно, стимулиро­ вало исследования и публикации в этом направлении не только этногра­ фов, ео и других специалистов по костю м у5. Вместе с тем еще недоста­ точно разработаны вопросы использования традиций, применения народ­ ны приемов в современных условиях, что вызывает необходимость про­ ведения сравнительно-типологических исследований традиционной одеж ­ ды различных народов, выявления ареалов ее отдельных элементов.

Цель настоящего исследования — анализ украинской верхней одеж ­ ды конца XIX— XX в.-,, изучение ее этнической специфики и выявление общности с одеж дой других, в первую очередь, восточнославянских на­ родов, а такж е рациональных и художественных приемов народного мо­ делирования. Собранные автором полевые материалы, наряду с архив­ ными, литературными и музейными источниками позволили сделать не­ которые обобщ ения по типологии верхней традиционной одежды сель­ ского населения Украины конца XIX— начала XX в., а также показать 1ути использования положительного опыта народного моделирования в современной практике. Д анная работа — продолжение разработки во­ просов, поставленных автором в предыдущих публикациях6.

| Исследование верхней одеж ды обусловлено ее значительным типоло­ гическим многообразием, наиболее ярко отражающим специфику при­ родно-климатических условий, характер хозяйственно-трудовой деятель­ ности, социальное неравенство крестьянства в прошлом, а также этно­ культурные взаимовлияния7. М ужская и женская верхняя одеж да неЮ. В. А н д р о п о в. Ш ест ь д еся т л ет С С С Р. М.: П о л и т и зд а т, 1982, с. 13.

ской о д е ж д ы.— В кн.: Э тибГ раф и я и и ск усст в о М ол д ав и и. К иш инев: Ш тиннца, и др. ' традиций в со в р ем ен н о й п р акти ке.— С Э, 1977, № 3; ее же. О н ап р ав лен и я х исполь­ 1975, с. 24"'— 2 4 4 ;. Ч и ж и к о в а Л. Н. О б этн и чески х п р о ц есса х в восточны х р ай онах Украины.— С Э, 1968, АЪ 1, с. 21; Д в о р н и к о в а Н. А. О д е ж д а н аселени я сев ер о-восточых р ай он ов У краи н ы.— С Э, 1968, № 1, с. 120.

значительно различалась покроем, а одеж да разных возрастных групп— главным образом длиной, отделкой, украшениями. Сложность изготов­ ления и обработки материалов и пошива верхней крестьянской одежды в домашних условиях требовали коллективного труда, что в известной степени послужило причиной развития народных промыслов, связанных с ее производством8. Верхняя одеж да, как наиболее долговечная и доро) гая, бережно сохранялась крестьянами, и ее образцы можно и в настоя­ щее время найти д а ж е в наиболее промышленно развитых районах цен­ тральной части Украины. В западных ж е районах еще до недавнего вре­ мени широко бытовали сердаки из домотканого сукна и меховые кожушанки.

Верхнюю одеж ду можно разделить на весенне-осеннюю и зимнюю.' В особую группу следует выделить плащевую одеж ду, надеваемую в не­ погоду, а также в дорогу поверх первых двух. В связи с климатически­ ми особенностями региона наибольшее распространение у украинцев получила весенне-осенняя верхняя одеж да, которая отличалась разно­ образием используемых материалов, форм (пропорций, длин) конструк­ К концу XIX — началу XX в. на Украине не сохранилась архаичная глухая верхняя одеж да, получил развитие распашной вариант ее. Такой!

ж е признак, как наличие или отсутствие рукавов, оказался устойчивее.

К одеж де без отверстий для рук можно отнести старинный гуцульский плащ-накидку — гу гл я и набрасываемую на плечи гуню с фальшивыми рукавами. Сердак-петик, хотя он и с рукавами, гуцулы носят внакидку.

К одеж де без рукавов можно отнести и безрукавки из меха с отверстияБ о д н и к А. А. С ук н ар ств о Б ой ю в щ и н и.— Н а р о д н а творчю ть та етнограсЦ я, 1978, шдля продевания рук, бытовавшие в горных районах Западной УкрайЫи удлиненные безрукавки из ткани — в Приднепровье “.

ha рис. 1 представлены реконструированные автором два комплекса [радиционного женского украинского костюма, включающие один из цементов верхней весенне-бсенней одежды: а — свита-кудина из самоельного сукна и б — баевая юпка из фабричного материала.

На основе проведенных исследований обобщены типы и выявлен ха­ рактер эволюции кроя верхней одеж ды из домотканого сукна (рис. 2, 3) !фабричных материалов (рис. 4, 5 ), а такж е показаны богатые худокественные приемы ее оформления.

Форма распашной весенйе-осенней одежды из самодельного сукна в.

юнце XIX — начале XX в. зависела от типа кроя спинки и способа соещнения передней полки и спинки по плечевой линии. О деж да могла Stub прямая (рис. 2,а,б ), расширенная книзу вставленными продольныклиньями (рис. 2, в —|з); приталенная: с неотрезной спинкой (рис. 2, и—л) и с частично и|ли полностью отрезной спинкой (рис. 2, м— ф Архаичная о д еж да из самодельной ткани не разрезалась по линии цеча, т. е. кроилась из полотнища, перегнутого на плечах (в перекидiy). Прямой покрой сохранился в конце XIX — начале XX в. в коротюполом гуцульском сердаке-петике и длинноворсовой гуне, в удлинен­ ий гугле, сходной с древнерусской плащевидной накидкой — корзно; в ш рийке, чуге и манте, которая в XX в. чаще всего использовалась как обрядовая о деж да и набрасывалась на плечи (рис. 2, а,б ).

В процессе развития верхняя часть одеж ды прямого покроя не измевялась (ширина ее соответствовала размеру валяного сукна—45— 5 см), нижнюю ж е расширяли, вшивая по бокам клинья (рис. 2,6, з К Покрой, расширенный книзу вставленными боковыми продольными шньями, со временем полечил распространение в плащевой одеж деНазвание опонча, сохранившееся в украинском языке для одежды такопйтипа в XIX в., имеет, очевидно, общеславянские корни и восходит к термину япончица, упомянутЬму в «Слове о полку Игореве» ‘С Широко бытовавшая на Украине в Х(Х в. плащевая одеж да однотипного покроя мрея, с1ряк, затула, кобеняк, бурка, свита с кобеняком шились чаще из tfioro или двух перегнутых! на плечах длинных полотнищ домашнего с^ н худшего качества — ряднини черного или серого цветов (рис. 2, в,.

(.Застежек эта о деж да чаще не'им ела и подвязывалась поясом; к невльшому воротнику или к горловине пришивался украшенный вышивйи и обшивками капю ш он—j в1длога, затулок, кобка, каптур, богородиijs (бородиця), которым покрывали голову. ‘ | Расширенная книзу боковыми клиньями одеж да такого типа с больиш отложным воротником В Приднепровье называлась халат. На леберегу Д непра преобладало название й р я к (из серого сукна); на [авом — кобеняк\ по всей Украине бытовал термин — керея. У русских (алогичная о деж да называлась армяк, азям, халат, свита с шивороЬ “, у белорусов — сярмяга, б у р к а 12, у молдаван — манта ку г л у г э * \ §олгар — менте, гуня, опанджак, япунджак н.

'Одежда, близкая к украинскому кобеняку из валяного сукна с капюом, была распространена ^ XIX в. на Северном Кавказе среди пастуГ и овчаров: у кабардинцев.,;-адыгейцев, карачаевцев и балкарцев она ls Тазихма Л. В. Росшський. аерхшй народний одяг друго! половини XIX — поfcvXX ст.— Народна творчгсть,..,. 1963, № 1, с. 9 0 —93.

1 Слово о полку Игореве. Фотокопия издания 1880 г. Кшв: Художня л1тература„ ' " Маслова Г. С. Историко-кульТурные связи русских и украинцев по данным на­ ций одежды.— СЭ, 1954, № 2', с. §7.

1 Помшк1 этнаграфп/Пад рэдакцыяй Бандарчыка В. К. Мшск: Навука i тэхншас. 133..!

1 Молдаване. Кишинев: Штиинцр, 1977, с. 177.

1 Прилипко Я П. Етнокультурн! эв’язки болгар i сх1дних слов"ян (на матер1алах pjy). Кшв: Наук, думка, 1964, с. 66, 76.

Рис. 2. Традиционные народные Кон­ структивно-художественные приемы и эволюция кроя верхней одежды из домотканого сукна: а — гугля из бе­ лого сукна, Ивано-Франковская обл., конец XIX — начало XX в.; б — чуга горных районов Западной Украины, конец XIX — начало XX в.; в — чеклиль (кобеняк з кобкою), Чернигов­ ская обл., Менский р-н, с. Блистова, конец XIX — начало XX в.; г — б у р­ ка, Киевская обл., Белоцерковский р-н, с. Потиевка, конец XIX — нача­ ло XX в.; д — петик (сердак), Инано-Франковская обл., с. Олеша, ко­ нец XIX — начало XX п.; е — латух, Ровенская обл., конец XIX — начало XX в.; ж — полька, Кировоградская обл., с. Мартыновка, начало XX в.;

з — гунька, Киевская обл. Белоцер ковский р-н, начало XX в.; и — су конная юпка, Киевская обл., Перея слав-Хмельницкий р-н, с. ПодсиНное начало XX в.;.к- — с-вита, Полтавщи, ра. дшчалр -XX а,; „л. —. свита, Черни ' гбвская обл.,.- М/ецСКий р-н, с. Блы стопа, коней. XIX — начало XX в.

м — бекеша, Черкасская обл., Шпо лянский р-н, с. Лебедин, XX в.; н — курток, Волынскос -полесье, с. Берс зана, конец X IX — начало XX. в.

о — чугашка, Винницкая обл., с. Оза ринцев, конец XIX — начало XX в.

п — свита, Киевская обл., Бородин ский р-н, с. Мирчь, конец XIX-— на чало Рис. 3. Одежда из домотканого сук­ на: а — петик (петичина) из корич­ невого сукна, украшен разноцветными шнурами и кисточками (гетицями), Ивано-Франковская обл., Надворнянский р-н с. Яблуница, 30-е годы XX в.; б — саршка из черного сукна, украшена синим шнуром, Черновиц­ кая обл., Сокирянский р-н, с. Кобальчин, начало XX в.; в — сердак из коричневого сукна, украшен шну­ ром одного цвета с тканью, Черно­ вицкая обл., Вижницкий р-н, с. Долишний шепит, 30-е годы XX в.; г — сердак из черного домотканого сук­ на, украшен черным шнуром и крас­ ными самодельными пуговицамиИвано-Франковская бумбонами, обл., Городенковский р-н, с. Чернятин, начало XX в, Рис. 4. Конструктивные и композиционные народные приемы кроя традиционной верхней одежды из фабричных тканей: а — ю п к а кубовая. Полтавщина, конец XIX— начало XX в. (ГИМ УССР, т—391); б — халат из п ей ст р овой (набивной) ткани, Ч ер­ ниговская область Кролевецкий район, конец XIX — начало XX в. (ГМЭ, 1388-ф 136); в — ш у ш у н, Полтавская обл., Зиньковский р:н, г. Опошня, вторая половина XIX в (ГМЭ, № 194—16); г — халат, Полтавская обл., г. Градижск, вторая половина называлась гебенек (гобенек) 15, у осетин-—джебен, в западной Грузиигвабана, гвабанаки, в Абхазии — агубанак, что мож ет быть следствием давних украинско-кавказских св я зей 16. Аналогичная одеж да встреча­ ется у монголов — хэвнэг, у п ер сов — кэпэнэк, а такж е у венгров — кёпеньег. Устойчивость и длительное бытование такой одеж ды, имеющей типологическое сходство у различных народов, свидетельствуют н е только о взаимовлиянии культур, но и о наиболее удачном соответствии формы функциональному назначению, благодаря чему она представля­ ет интерес для современной практики. Эта ж е форма верхней одежды характерна для широко бытовавших в конце XIX — начале XX в. повсед­ невных и праздничных удлиненных сердаков Прикарпатья (рис. 2,д).

гуньки Подолии (рис. 2, з ), южноукраинских свиты-польки и керенки (рис. 2, ж). Суженный в талии, неотрезной, расширенный книзу двум* клиньями покрой (аналогичный русской одеж де с перехватом, с пережи­ мом) сохранился в старинных украинских'свитах «до двох вуав» При днепровья, которые представлены на рисунках А. Ригельмана, О. Сла стиона и в трудах дореволюционных авторов17, а такж е в бытовавши) еще на рубеж е XIX и XX вв. свите-латухе (рис. 2, е) и свите-куцине По лесья (рис. 1,а ), в кабате Западной Украины18. Д ля этой одежды ха рактерна объемность, выпуклость за счет клиньев, которые иногда за кладывались в несколько складок. Она имела общие черты с аналогии 15 С т уд ен ец к а я Е. Н. Одежда.— В кн.: Культура и быт народов Северного К ав­ каза. М.: Наука, 1968, с. 153; От аров И. М. Профессиональная лексика карачаевобалкарского языка (на материалах названий одежды и обуви). Нальчик, 1978, с. 16 Г о р л е н к о В. Ф. Об этнониме черкасы в отечественной науке конца XVIII — пер­ вой половины XIX в.— СЭ, 1982, № 3, с. 97.

17 Р и г е л ь м а н А. Летописное повествование о Малой России и ее народе и коза ках вообще. М., 1847; Украинский народ в его прошлом и настоящем. Т. II. Пг, с. 584; Украинское народное искусство. Одежда. Киев. Гос. изд-во изобразительной искусства и музыкальной литературы УССР, 1961 (рисунки).

18 Матейко К. I. Указ. раб., с. 98.

Р с. о. Конструктивно-декоративные приемы моделирования традиционной верхней адежды из фабричных тканей: а — юпка, Черниговская обл., Носовский р-н, с. Мрин и собрания автора), начало XX в.; б — зимняя юпка на вате, Черниговская обл., с Борозна, конец XIX — начало XX в. (из собрания автора); в — юпка легка, Пол­ янская обл., Гадячский р-н, с. Веприк, начало XX в. (Музей архитектуры и быта У С — далее МАБ УССР, НД-4468); г — юпка до восьми фалдiв з кепкою, Пол­ тавская обл., Зеньковский р-н, с. Лютенские Будища (МАБ УССР, 0-3960».

|ыми элементами русского костюма (пониток, двоеклинок, балахон, зиш ), белорусского ( св{тка з вусамй з фалдам1, латух) 19.

| Дальнейшее расширение нижней части неотрезной в талии одежды |ривело к появлению приталенной tiid стан, многоклинной свиты, полу­ пившей широкое распространение на территории украинского ПриднеЬовья20. Вначале вшивали третий клин — свита до трьох eycie [рис. 2, и), а в конце XIX — начале XX в. этот крой усовершенствовался Ьшгодаря вертикальному разрезу спинки, при этом увеличивалось ко­ личество клиньев, соответственно росло и число швов (рис. 2, к, л ). Трациевидные или треугольные клинья — старинные «вуси» заменялись ^ убокими, иногда двойными складками, что привело к изменению силуя. Шилась свита из белого или серого сукна до колен и ниже. На Пол­ тавщине эта одеж да называлась свитой, юпкой; на севере Черниговщины I Киевщины —- куциной. Такая верхняя одеж да была распространена Расширение нижней части приталенной одеж ды происходило и блаэдаря частичному подрезанию спинки по линии талии и вшиванию доолнительных присборенных-прямоугольных клиньев (ряси, заборы, бриi) (рис. 2, н—р ). В свите з 'рясами i прох1дкою спинка подрезалась по |окам, из-за чего суж алась цельнокроеная часть (старшая фалда, рoxidm, dopioKtca, з а с 1б ок)\. Количество сборок увеличивалось за счет рения в талии и введанвдг.дополнительных широких клиньев в нижою часть. Свита з ряс а м и •раз внв а л а сь параллельно с многоклинной и ровала на значительноилерритории Украины (преимущественно в каКрестьянская одежда населения Европейской России. М.: Сов. Россия, 1971, с. 109, 170, 241, табл. XXIII.

и Николаева Т. А. Изменения в украинской народной одежде Среднего Приднеовья (конец XIX — 70-е годы XX в.): Автореф. дис. на соискание уч. степ. канд. ист.

ivk Минск, 1982, с. 13.

21 Русские. Историко-этнографический атлас. Крестьянская одежда. М., с. 245, 249.

честве мужской одеж ды ) вплоть до начала XX в., а затем долгое вреЩ использовалась крестьянами для работы, благодаря чему была зафикс»

рована автором в процессе полевых исследований (рис. 2, н— р)„ В С ред*?

нем Приднепровье (преимущественно на П равобереж ье) она шилась и а.

темно-коричневого, на Полесье и в П одоли и — и з белого или сер огою ному: свита до eadopie, катанка — на севере Приднепровья, свита до ря tie — на центральной Киевщине, свита до opuyicia — на Черкащине, козачка — на Полтавщине, куртак — на Волыни^.' чугай, tiysaina — на Вннничине и т. д. Количество дополнительно вш'Итых полотнищ, а следова­ тельно, и густота сборок «рясування» определяли объем свиты и свиде­ тельствовали о степени достатка ее владельца;....

О деж да аналогичного покроя из домотканого сукна под названием капота, на которой сказалось влияние польского-костюма, была распро­ странена в западных районах и сохранилась д а ж е в XX в. как обрядо­ Р еж е встречается и является более поздней формой суконная верхняя одеж да, приталенная, с отрезной спинкой (ил!и отрезная кругом) и при­ собранной нижней частью (рис. 2, м, р ). Этот тип кроя леж ал в основе русского кафтана и бекеши. На Украине одеж да с отрезной нижней ча­ стью также называлась кафтан. Как и у. русских, она была двубортная (рис. 2, м). В целом ж е в украинской верхней одеж де, в отличие от рус­ ской, преобладает однобортность при достаточно глубоком запахе или заходе с подчеркнуто выраженной асимметрией в расположении застеж­ Весенне-осенняя одеж да из сукна могла быть без воротника или иметь стоячий низкий (2— 2,5 см) воротничок. В. старинных свитах, за­ фиксированных на рисунках Д еляф лиза (вторая четверть XIX в)., ворот­ ники были в виде небольшой стоечки и отлож ны е23. В конце XIX —на­ чале XX в. на севере Киевщины, в с. Мирча (ныне Бородянский район), бытовала свита с отложным шалеобразным йоротником (рис. 2, п). Н а Подолии свита была з в1длогою — вышитым воротником (рис. 2, о). Н а свитах Полтавщины воротник отсутствовал,,а вырез в женской свите делался значительно большим, нежели в мужской, с тем, чтобы бы ли Длина верхней одежды определялась ее назначением и одновремен­ но была локальным признаком. Условно можно выделить: короткую (до середины бедр а), средней длины (до к ол ен ), длинную (до.пят) одежду.

Укороченный вариант рассмотренной одеж ды бытовал в горных и пред­ горных районах Карпат, а также в Полесье. На значительной террито­ рии одеж да из домотканого сукна была удлиненной, при этом празднич­ ная свита шилась длиннее, чем будничная24. Максимальная длина при­ суща плащевидной (длиннополой) одеж де.

Оценивая в целом конструктивные особенности рассмотренной груп­ пы одежды, следует подчеркнуть, что разнообразие ее вариантов дости­ галось относительно простым, но отработанным приемом народного кон­ струирования— соединением основных (спинка, полки) прямоугольных кусков ткани и клиньев, что привело к одновременному бытованию н а Украине в конце XIX — начале XX в. прямой, расширенной, многоклинной неотрезной в талии, сборчатой с отрезной спинкой верхней одежды, опыт создания которой заслуж ивает внимания современных практиков.

Одновременно с домотканым сукном крестьяне использовали для верхней одежды и покупные ткани, сначала привозные, а с развитием мануфактурного производства и местного изготовления (рис. 4, 5). Ш и­ рокое распространение и развитие такая одеж да получила среди насеG u t k o w s k a - R y c h l e w s k a М. H isto r ia u b io ro w. W r o c la w, 1968, с. 8 6 8. Banach Et ленкя Украинского Приднепровья, в селах, близлежащ их к городам. Она уогла быть приталенной с неотрезной или отрезной спинкой, а также сильно расширенная книзу, свободного халатообразного покроя. В сере­ дине XIX в. приталенный с неотрезной или сборчатый с отрезной спин­ кой жупан (куртка с двумя «вусами», или перехватами по бокам) шился из разноцветного покупного сукна, китайки, узорного ш тоф а25, с отлож­ ным воротником из цветного бархата или парчи и бытовал у зажиточ­ ных крестьян и мещанства, о чем свидетельствует поговорка: « Убрався,в жупан i гада е що пан» 26. Характеризуя народную одеж ду конца XIX в., Б. Познанский писал: «В ряд ли можно теперь увидеть в г. Белая Церковь Киевской губернии молодиц, одетых в темно-синего сукна ж у ­ пан с парчовым широким отложным воротником в виде „пелерины", с такими ж е парчовыми отворотами на груди, манжетами и галунами на {боковых стачках и у начала оборов, в парчовом под намиткой очипке и красных чоботах» 27.

Женская легкая одеж да приталенная, с неотрезной спинкой под наз­ ванием капота в Среднем Приднепровье вышла из употребления во вто­ рой половине XIX в.28. Ее шили из однотонной (красной, розовой, голу­ бой) или с разводами либо «фантастическими» цветами ткани на под­ кладке из дешевой шерсти с тремя клиньями по спинке, воротником и зауженным рукавом. Верхняя приталенная одеж да с отрезной спинкой '(преимущественно м у ж с к а я )— чемерина на Приднепровье — шилась из тонкого черного покупного сукна со сборками на спинке; чемерка, сход­ ная с русской поддевкой, выполнялась из черной бумажной ткани, была фтрезной по линии талии и собранной в сборки, с отложным воротником л лацканами (клипням и), спереди с двумя рядами пуговиц. О капоте из 'покупных тканей и чемерине можно судить в основном по описаниям, хотя их конструктивно-художественные особенности (выразительность -формы и отделки, использование орнаментальных тканей) нашли при­ менение в одеж де, бытующей на рубеж е XIX и XX вв.

Старинную верхнюю одеж ду из покупных тканей, сильно расширен­ ную книзу, свободного халатообразного покроя — шушун, шушпан, ха­ лат, бурное — в конце,XIX в. молодые и пожилые замужние крестьянки ^Среднего Приднепровья надевали в торжественных случаях: на празд­ ник, в церковь; использовалась она и в качестве -обрядовой одежды на свадьбе29. Этот тип восходит к древним общеславянским элементам одежды, бытовавшим, и в городе, а со временем законсервировавшимся в селе30. М ожно выявить определенную генетическую связ^ упомянутой -одежды с северорусским шушуном, а такж е с шушпаном, сохранившимся в XIX в. в южнорусских губерниях в комплексе с поневой, реже с плах­ той или запаской, которые выполнялись из самодельного сук на31. На Ук­ раине (преимущественно левобереж ье Д непра) такая одеж да, сшитая из различных фабричных тканей, получила дальнейшее развитие: услож ­ нился крой, изменилось худож ественное решение (рис. 4, б —г ). Выпол­ нялась она из набивного или однотонного ситца, тонкой шерстяной или шелковой ткани. Объемность одеж ды халатоо'бразного типа достигалась за счет мелких, заложенных в верхней части спинки или по линии та­ лии складок, часто ее'щ или с большим присобранным отложным воротГ о р о б е ц ь В. Н а зв и т к м и н и та о д я г у в ук р аш сь к и х д ж е р е л а х.— Н ар о д н а твор- чшть...,- 1972, № 4, с. 5 4 — 5'ё. ‘С м. т а к ж е: А р о ф и к и н Е. В. Ф ольклор как источник и зу ­ чения м а т ер и а л ь н о й к у л ь т у р у..(Т к ань « К и т ай к а» в п оэти ческом твор ч естве ук раин ­ кове. Т. III. М., 1905, с : '184,"XV ником и манжетами. В разных местностях така!я одеж да была неодина­ На территории центрального Приднепровья |в XIX в. бытовали коло­ ритные старинные баевые юпки, с тремя клиньями из тонкой красной, синей или зеленой фланели, украшенные самодельными кисточками (хвостиками, ковтками, мухами) из цветной шерсти, по цвету контрасти­ ровавшими с материалом юпки (рис. 1, б) 32. В баувой кШке заметно про­ явилось влияние городского костюма различных социальных групп.

В конце XIX в. в одеж де населения наиболее- развитых районов Ук­ раины с распространением продукции местных, мануфактур покупная (крамная) шерстяная и хлопчатобумажная ткань вытесняет традицион­ ное домашнее сукно. В «холостых» (ну утепленных) или «ватных» юпках, «круглых ватных кофтах» (ватянниках) '-Приднепровья (рис. 5, а—г) хорошо прослеживается развитие местных'традиций кроя верхней одежды из домотканого сукна; в этой одеж де увеличивается количество клиньев, байтовых или двойных складок {н аклад ов), многошовной ста­ новится спинка. И ногда ее делали отрезной по Линии талии, и тогда нижняя часть юпки закладывалась в складки либо присборивалась В одеж де из фабричных тканей, получившей распространение на ру­ беж е XIX и XX вв., развились лучшие традиции народных конструктив­ но-технологических и декоративных приемов. Сельские мастера свобод­ но пользовались одноцветными, орнаментированными тканым или на­ бивным рисунком фабричными тканями, находили способы их уплотне­ ния с целью утепления и придания одеж де нужной в соответствии с тра­ дицией формы. В условиях Украины одеж да из легких покупных мате­ риалов (ситца, шерсти) играла роль верхней в течение круглого года благодаря различным способам утепления. Верхнюю, более дорогую н нарядную ткань соединяли (дублировали) с гармонирующей, но недо­ рогой подкладкой, а иногда и ватной прокладкбй, верх и подкладку про­ стегивали ручным швом, а в более позднее время и машинной строчкой, создавая довольно сложную фактуру (рис. 4, а ). Локальные варианты сильно различались длиной и пропорциями (рис. 4, а, б, в ), художест­ венной выразительностью и технологической отработанностью деталей и отделки (рис. 5, а, б, в, г ). В этот ж е период бытовала на Украине аналогичная по конструктивно-художественным приемам безрукавная одеж да из фабричных тканей. Благодаря своей практичности безрукавки-керсетки органически вошли в комплексы сёльского костюма Украи­ ны, являясь переходным элементом от нагрудной к верхней одеж де. Для севера и запада Украины характерны укороченные безрукавки, макси­ мальная длина — ниже колен — у керсеток Полтавщины..

В начале XX в. с развитием капиталистических отношений усилива­ ется влияние культуры города и быта городского населения на уклад крестьянской жизни, что сказалось и на мужскрй, и на женской одежде:

старые формы заменяются городскими пальтового и пиджачного типа.

Среди них сачок, лейбик, бобрик — разные виды повседневного теплого ватного пиджака или полупальто из полусук|на и других фабричных тканей. Были они прямого покроя с воротников, карманами, хлястиком, Эта одеж да была изучена при современных полевых исследованиях бла­ годаря сохранению как отдельных образцов, т|ак и многочисленных фо­ тографий. В одеж де данного периода отразилась общность в матери­ альной культуре украинцев и русских, создавш аяся в результате дли­ тельного процесса культурной интеграции33. П роцесс изменения одежды, как и всего быта, протекал неравномерно в отдельных районах и у раз­ личных социальных групп населения, отражая усилившуюся классовую и социальную неоднородность общества.

Принципиально новый этап развития одеж ды наметился с победот Великой Октябрьской социалистической революции. В первое десятинеГ М Э, кол. Л? 2 2 0 6, К и ев ск ая гу б ер н и я, К иевск ий у е з д, г. Т ри п олье; ГМ Э, кол. тие после революции в сельской одеж де, наряду с появившимися в годы гражданской войны и иностранной интервенции отдельными элемента­ ми военной форменной одеж ды (шинели, гимнастерки, галиф е), продол­ жают бытовать элементы украинского традиционного костюма, кото­ рые претерпевают, однако, существенные изменения34. Крой одеждь^ стал более простым по сравнению с традиционной одеж дой конца XIX— начала XX в. В од еж де из фабричного сукна исчезают складки и фалды на спинке. Ее часто делаю т прямого покроя, неотрезной в талии, с от­ ложным воротником, манжетами и карманами. Отделка становится ме­ нее трудоемкой и играет второстепенную роль. Как и раньше, верхняя одежда шилась самими крестьянами, получил распространение пошив верхней одеж ды кустарями в селах и малыми артелями в городах. Н е­ достаток фабричных тканей и готовой одеж ды вызвал возрождение на­ родных промыслов на основе индивидуального кустарного производства.

Со временем в центрах с развитыми народными промыслами организо­ вались художественно-промышленные артели, которые способствовали сохранению лучших старых и созданию новых советских традиций в одежде35.

В дальнейшем социалистическая индустриализация и коллективиза­ ция сельского хозяйства, коренная перестройка общества, развитие эко­ номики и культуры, новые условия труда, преобразование быта вызва­ ли изменения и в народном костюме. Эти изменения происходят не толь­ ко в связи с ростом промышленности, усилением влияния города на быт села, но и в результате активно протекающих этнических процессов36.

Верхняя о д еж д а колхозного крестьянства 1930— 1940-х годов с неко­ торыми изменениями сохранилась и до настоящ его времени. Для нее характерны: сохранение некоторых традиционных видов одежды (свита, ианта, гугля и т. д.)/и сп ол ь зуем ы х для торжественно-ритуальных слу­ чаев (праздник, свадьбы /похор оны ), наличие новых моделей одежды, распространившихся под городским влиянием, но выполненных народ­ ными мастерами и готовых фабричных изделий. Верхняя одеж да сель­ ских жителей советской Украины стала менее громоздкой и приближает­ ся к костюму городского типа. На смену традиционным свитам и юпкам, а такж е шинелям пришли женские и мужские костюмы, жакеты, телогрейки, пальто. При этом сельское население, особенно в наиболее развитых районах Украины, все более критично относится к устарев­ ш формам и элементам одеж ды, сохранение которых рассматривается как проявление предрассудков. Прогрессивные конструктивно-художест­ венные народные приемы создания сельского костюма сраЗу после ре­ волюции становятся предметом изучения народного опыта художникамипрофессионалами с целью использования лучших достижений культур­ ного наследия в современной одеж де советских людей.

В 20— 30-е годы была залож ена теоретическая основа профессиональ­ ного моделирования одеж ды в нашей стране. На основе сочетания до­ стижений европейской моды с национальными особенностями народвой культуры37, а такж е сближения и взаимообогащ ения профессиональ­ ного и народного творчества при создании костю м а38. Д ля этого периода характерен комплексный'подход к использованию традиций в современ­ ной одеж де, проникновение в суть народного опыта: анализируются не только народные декоративные приемы создания отдельных элементов, ной единство функционального и художественного начал в традицион­ ны комплексах. Однако теоретические разработки и первые эксперимен­ тальные коллекции моделей, одеж ды с использованием народных тради­ 3* Н ариси з i c T o p i r. у к р а щ съ к ого д ек о р а т и в н о -п р и к л а д н о го м и стец тва. Льв^в: Видавництво Л ьвгвськ ого утвер сй.'гету, 1969, с. 162.

I 33 Стриженова Т. И з и стори и со в ет ск о г о к ост ю м а. М.: С оветски й х у д о ж н и к, 1972, с учетом конструк тивны х и д е ­ коративны х н ар одн ы х п рием ов м од ел и р о в а н и я вер хн ей т р а д и ­ нославянских народов, являются богаты»

родной верхней одежды позволяют обобщить й выделить ряд уж е имею­ щихся и перспективных направлений в освоении народного опыта в дан­ ном вопросе. П реж де всего заслуж ивает внимания обилие общих черт в разных видах верхней одежды, определяемых назначением, климатичес­ ким фактором, используемыми материалами ]и конструктивно-художе­ ственными приемами, отраженных в типологических таблицах (рис. 2— 5), что представляет интерес для совершенствования ассортимента сов­ ременной верхней одежды. Это относится и к ресенне-осенней одежде из домотканого сукна во всех ее разновидности^. Значительный интерес представляют также и разнообразные варианты.изготовляемой из покуп­ ных тканей повседневной и праздничной верхней одеж ды давнего про­ исхождения, сохранявшейся в крестьянском быту вплоть до конца XIX— начала XX в., и более поздней — связанной с развитием во второй поло­ вине XIX в. промышленного производства тканей.

Накопленный опыт в выборе домотканых материалов, обеспечиваю­ щих необходимую теплозащитную роль одеж ды, реализовывался и в раз­ личных приемах придания этих свойств покупным тканям (использование ткани в один слой, на подкладке, дублир ование несколькими слоями; уплотнение нашивками, строчкой и т. д.). Это способствовало созда­ нию новых форм верхней крестьянской одеж ны, отвечающей особенностям климата и хозяйственной деятельности, Примером могут служить рассмотренные типы облегченной и утепленно й осенне-весенней одежды.

распространенной на Украине (рис. 5 ). В условиях современного техни­ ческого прогресса в производстве тканей народный костюм раскрывает широкие перспективы для обогащ ения ассортимента современной верхвей одежды, соответствующей требованиям сегодняшнего дня.

Примером могут служить образцы, разработанные художниками Ки­ евского дома моделей одеж ды. Художник Г. М. Мепен дает новую жизнь таким забытым видам верхней одеж ды, как западноукраинские гугля н чуга, создавая эмоционально'выразительные, облегченные пальто-на­ кидки, плащи. Гуцульские орнаментированные сердаки и свиты Придне­ провья становятся основой для разработки целых коллекций современ­ ны красочных ансамблей, которым автор дает названия: «Сорочинская ярмарка», «Запорож цы », «Единство» (к 1500-летию Киева) 41 (рис. 6, 7).

Разработки облегченной.верхней одежды на основе народной из ф аб­ ричных тканей, выполненные художником Л. В. Авдеевой, подтвержда­ ю перспективность их развития в настоящее врем я42.

Другим важным аспектом использования народного опыта является изучение и освоение народного крбя, имеющего большие резервы для дальнейшего развития в современном костюме. При этом прежде всего |адо учитывать соподчинённость пластических свойств материалов и формы традиционной рдёжды; простоту и отработанность народного кроя (способы сшиваний,прямоугольных, клинообразных и подкройных деталей), многообразие форм; рациональное, экономное использование материала при раскрое, варьирование длины в зависимости от назначе­ ния вещи. Богатство видов кроя народной верхней одеж ды уж е давно используется художниками в современном кос|тюме. Однако перспектив­ ным направлением является не копирование, н|е воссоздание кроя народа ной одежды, а приспособление его к современным условиям. Отрабаты­ вая новую форму, художники-профессионалы; на ее основе создают се­ рию различных моделей путем варьирования; деталей и декора. Такой, прием широко использовался народными мастерами и 'является важны^ для массового производства одежды.

Особую ценность сегодня представляет народный опыт, раскрываю­ щий неразрывную связь конструктивных, художественных и технологи-, ческих приемов. К аж дая конструктивная линия, соединяющая детали кроя традиционной одеж ды, была одновременно.и декоративным элемен­ том, дополнительной художественной отделкой;- Ручная техника обра­ ботки отдельных деталей и верхней одеж ды в. целом достигала высочай­ шего мастерства. Распространившаяся в конце: XIX в. машинная техника раскрыла перед народным мастером еще большие возможности новых художественных приемов обработки о д еж д ы 4*. " Заключительная отделка верхней о д еж д ы. осущ ествлялась нашив­ ками из бархата, сукна, кожи, тесьмы, шнура (по-разному сплетенные, скрученные шерстяные нитки), которыми обрабатывались детали и края верхней одежды. При этом использовались техника аппликации, вышив­ ка, орнаментированная ручная, а со временем и машинная строчка)'.

Размещ алась отделка на воротнике, карманах, манж етах, вдоль верх­ ней полы, реж е по подолу, по спинке (по линии талии), в местах подре­ зов или закрепления верхних углов клиньев, ластовиц — одновременно украшая и обрабатывая их. Это делало более плотными и надежными детали, утепляло и украшало верхнюю одеж ду, создавая сложную за­ конченную композицию. Отделка гармонировала с фактурой и цветок самодельного сукна, подчеркивала особенности кроя, придавала одежде| локальное своеобразие. Практическую ценность имеет и народный при­ ем дублирования фабричных тканей поДклаДкой и ватной прокладкой») который выполнялся ручной, а позж е машинной техникой, достигая осо­ бой виртуозности в рисунке. Простота и высокое художественное мас­ терство обработки народной одеж ды в целом представляют важный объект для освоения при проектировании современных швейных изделий.

На примере верхней одежды видно, как на основе одного типа кроя за счет разнообразных видов отделки создается множество локальный вариантов, что приобретает особую важность в современных условиях. Так, при простоте и лаконичности форм, значительной художественной выразительностью, красочностью и разнообразием приемов отличается отделка гуцульских сердаков высокогорных районов Карпат. Они бы л»

коричневого или темно-красного цвета и обшивались сплетенными и и л скрученными вручную разноцветными шнурами из крашеных шерстя-’ ных ниток (снурок, рес к а ), которые по-разному укладывались и закреп­ лялись на передней вставке (гр и д уш к е) и боковых клиньях (розхлшках) в виде так называемой ключки или реш1тки. И з этих ж е разноцвет­ ных ниток делались маленькие (гетищ) и крупные (дарм овесы ) кисточ­ ки, которые в большом количестве нашивались на сердак; нитками вы ­ полнялись и художественные швы, объединявшие рисунок, что в целом создавало сложную живописную композицию!. Другой декоративный при­ ем использовался в удлиненных, расширенных коричневых сердаках При­ карпатья, которые украшались уложенными [по рисунку Шнурами, спле­ тенными вручную из тех ж е ниток, из которых изготавливалось суш, Цветными шерстяными нитками украшалиср чугаина (женский вари­ ан т— чуги) Подолии; латух и куртак Полесья (рис. 2, к, н, о, 3, а—г).



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |


Похожие работы:

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Оренбургский государственный университет УТВЕРЖДАЮ Проректор по работе Ф.И,О. _2013 г. ОТЧЕТ о самообследовании основной образовательной программы по специальности 140212 Электроснабжение_ (код, наименование) Отчет рассмотрен на совете колледжа Протокол № _ _ 2013 г. Председатель совета ученая степень, ученое звание Ф.И.О (подпись) М.П....»

«1 Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Амурский государственный университет Кафедра Конструирования и технологии одежды УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ Методы и средства исследований Основной образовательной программы по специальности 260704.65 Технология текстильных изделий специализация Технология трикотажа Благовещенск 2012 1 2 2 1 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА 1.1 Цели и...»

«Международный союз электросвязи 2013 2011 2012 2010 2009 2008 2007 2005 2004 2003 СБОРНИК РУКОВОДЯЩИХ УКАЗАНИЙ НА ОСНОВЕ ПРИМЕРОВ ПЕРЕДОВОГО ОПЫТА ГСР 2003 - 2013 СБОРНИК РУКОВОДЯЩИХ УКАЗАНИЙ НА ОСНОВЕ ПРИМЕРОВ ПЕРЕДОВОГО ОПЫТА ГСР Принят глобальным сообществом регуляторных органов на ежегодном Глобальном симпозиуме для регуляторных органов (ГСР), проводимом Бюро развития электросвязи (БРЭ) Международного союза электросвязи (МСЭ) 2003 - 2013 годы сборник руководящих указаний на основе примеров...»

«Квалификация – бакалавр Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/) 2 Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/) Содержание ООП 4 1 Общие положения.. 1.1 Определение.. 4 1.2 Входные данные и нормативные документы для разработки ООП. 4 1.3 Характеристика ООП.. 4 1.3.1 Цель (миссия) ООП.. 1.3.2 Срок освоения ООП.. 1.3.3 Трудоемкость ООП.. 1.3.4 Требования к абитуриенту.. 1.4 Профили подготовки бакалавриата.. 2...»

«SashBatsHomeLabs и печник Бацулин представляют Определение потерь тепла с отходящими газами и КПД печи с помощью анемометра и термопары Методичка Москва 2009 Определение потерь тепла с отходящими газами и КПД печи с помощью анемометра и термопары Предложен простой способ определения эффективности бытовых печей и описан минимальный набор оборудования, позволяющий это сделать. Оценены погрешности измерений. Оценено количество теплоты, уносимое из печи после протопки при открытой задвижке и...»

«Руководство пользователя PRO-3600Ru Лазер-радар-детектор PRO-3600Ru Уважаемый пользователь продукции компании Whistler, Компания Whistler создала высокопроизводительную приемную антенну и включила ее в состав данного прибора в качестве отдельного модуля. Это новая модель сочетает в себе не только последние технологии, которые компания Whistler успешно использовала ранее, но и ряд решений позволяющих расширить функционал прибора. Pro-3600Ru легко устанавливается и обладает такими качествами, как...»

«ДЕПАРТАМЕНТ ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ И ГЕОЛОГИИ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ ПРИКАЗ от 21 марта 2005 г. N 8 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ СПИСКОВ РЕДКИХ И НАХОДЯЩИХСЯ ПОД УГРОЗОЙ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ ДИКИХ ЖИВОТНЫХ И ДИКОРАСТУЩИХ РАСТЕНИЙ И ГРИБОВ, ОБИТАЮЩИХ (ПРОИЗРАСТАЮЩИХ) НА ТЕРРИТОРИИ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ И ЗАНЕСЕННЫХ В КРАСНУЮ КНИГУ КУРСКОЙ ОБЛАСТИ Во исполнение постановления Администрации Курской области от 31.01.2005 N 4 О Порядке ведения Красной книги Курской области и протокольных решений от 15.03.2005 заседания комиссии по ведению...»

«АЗБУКА БЕЗОПАСНОСТИ для детей 4-9 лет СКАЖЕМ ПОЖАРАМ НЕТ! Рис. Никита Тельнер (6 лет). ДЕТСКОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОРЧЕСТВО В садике все малыши Дорогие взрослые! Вам только кажется, что цветы Используйте интерес ребенка, Эту книгу следует читать вме- жизни ничего не слышат. тем более что разговор о том же О пожаре знать должны! сте с малышом. Она поможет Потому лучше прочитайте пламени поможет ему узнать о Если вдруг запахнет дымом, ему научиться предчувствовать стихи и сказки, в которых пред- его...»

«Виктор Калина ГЕНЕРАЛЫ ГЕНЕРАЛЫ ДВОРОВ Виктор Калина ГЕНЕРАЛЫ ДВОРОВ Зебра Е МОСКВА 2007 СОДЕРЖАНИЕ УДК 821.161.1 31 ББК 84(2Рос=Рус)6 44 К17 Художественное оформление Александр Щукин Предисловие 6 СЛЕЗА ДЕВЧОНКИ Подписано в печать 04.09.2006. Формат 84х108/ Гарнитура Ньютон. Печать офсетная. Усл. печ. л. 15,96. Тираж 5 000 экз. Заказ № 9998. СТАРЫЕ ДРУЗЬЯ Калина, Виктор. ЦЫГАНКА АЛИСА К17 Генералы дворов / Виктор Калина. — М : Зебра Е, 2007. — 304 с. ЗА ПА ЦАНОВ!...»

«ПОСТАНОВЛЕНИЕ администрации городского поселения Город Бирюч муниципального района Красногвардейский район Белгородской области 26 декабря 2011 года №8 Об утверждении Административного регламента по предоставлению муниципальной услуги Рассмотрения обращений граждан В соответствии с Федеральным законом от 06 октября 2003 года № 131-ФЗ Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации, Уставом городского поселения Город Бирюч муниципального района Красногвардейский...»

«Alma mater Газета студентов Пермского государственного национального исследовательского университета №4(7) Ноябрь 2011 г. Не хуже, чем в Силиконовой долине ЕСТЬ ВОПРОС! Миновали школьные осенние каникулы. Ученики, бодрые и отдохнувшие, вновь сели за парты. А студенты, увы и ах, из-за парт и не выходили: так уж повелось – осенние каникулы для нас не предусмотрены. Но если помечтать и представить, что внезапно у вас появилась целая неделя свободного времени, то. Что бы вы делали в осенние...»

«2 2010 усадьба огород cад цветник живность Manul 3 2010 2 О.Перова В.Демидова, Е.Седов, 4 20 36 Ю.Белопухова Т.Юдина САД С РУКОТВОРНЫМ ЗАЩИТА УРОЖАЯ: СЕЛЕКЦИЯ ХОЛМОМ ШАГ ЗА ШАГОМ НЕ ТЕРПИТ ПЕРЕРЫВОВ А.Вдовин, И.Калинина 9 ПРИШЛА 24 ПОРА Л.Проказин 40 САДОВЫЙ ТОРШЕР ТРИ ГОДА Ю.Шлыков Е.Капустян 10 ВМЕСТО ШЕСТИ РАССАДЕ МАНСАРДА: НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ А.Михеев ВЫГОДНО ТЕМНО И УДОБНО ОБРЕЗКА: РАБОТА В КОМНАТЕ Н.Бубнов 12 НАД ОШИБКАМИ

«Брой 7 (139). Година XV. Септември 2005 г. Цена 0,30 лв. Защото здравето е от значение ИНХАЛАТОРНИЯТ ИНСУЛИН EXUBERA НА КРАЧКА ОТ ОДОБРЕНИЕ В САЩ Очаква се разрешението за продажбата му в Европа 2005 ГОДИНА през октомври или ноември и може би догодина в България. Е ПОСВЕТЕНА НА аналози, инжектирани фармацевтичната и биоГРИЖИТЕ ЗА КРАКАТА преди хранене. Но базал- технологичната индустният инсулин ще продължи рия. Тя е уникален нов път На стр. 2 и 3 да се доставя подкожно. за бъдеща инхалаторна...»

«LAVECO Ltd. since 1991. ® the Company Maker Общая инфОрмация ОффшОрные юрисдикции секретарские услуги • Белиз: компания от 1250 USD (28. стр.) • Гонконг: компания от 2520 USD (30. стр.) • Кипр: компания за 1990 EUR (32. стр.) • Сейшелы: компания от 1290 USD (36. стр.) www.laveco.com 12/08/2013 unitEd KingdOM HungAry Cyprus rOMAniA BuLgAriA sEyCHELLEs LAVECO Ltd. LAVECO KFt. LAVECO LiMitEd MAriO iAnCuLEsCu LAVECO EOOd LAVECO Ltd. LAw OFFiCE 3rd Floor, Blackwell House, 33/a Raday Street,...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Амурский государственный университет Кафедра математического анализа и моделирования УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ ЧИСЛЕННЫЕ МЕТОДЫ Основной образовательной программы по специальности 160400.65 – Проектирование, производство и эксплуатация ракет и ракетно-космических комплексов Благовещенск 2012 г. УМКД разработан канд. физ.-мат....»

«Николай Левашов Зеркало моей души Том 1. Хорошо в стране советской жить. Москва 2009 УДК 575.8 ББК 28.02 Л34 Левашов Николай Викторович. Л34 Зеркало моей души. Том 1. Хорошо в стране советской жить. : Научно-популярное издание / Н.В. Левашов. 338 с.: ил. Причины того, что я взялся за своё жизнеописание, весьма тривиальные. На протяжении довольно долгого времени мне приходилось говорить о некоторых событиях своей жизни, и очень часто мои рассказы возвращались ко мне в такой форме, что я даже не...»

«Ветхий Завет Ветхий Завет o Первая книга Моисеева. БЫТИЕ Глава 1 Глава 2 Глава 3 Глава 4 Глава 5 Глава 6 Глава 7 Глава 8 Глава 9 Глава 10 Глава 11 Глава 12 Глава 13 Глава 14 Глава 15 Глава 16 Глава 17 Глава 18 Глава 19 Глава 20 Глава 21 Глава 22 Глава 23 Глава 24 Глава 25 Глава 26 Глава 27 Глава 28 Глава 29 Глава 30 Глава 31 Глава 32 Глава 33 Глава 34 Глава 35 Глава Глава Глава Глава Глава Глава Глава Глава Глава Глава Глава Глава Глава Глава Глава Вторая Книга Моисеева. o Глава o Глава o Глава...»

«СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 4 Нормативные документы для разработки ОПОП по 1.1. 4 направлению подготовки Общая характеристика ОПОП 1.2. 5 Цели и задачи ОПОП СПО 1.3. 6 Требования к абитуриенту 1.4. 6 ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ 2. 6 ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЫПУСКНИКА 2.1. Область профессиональной деятельности выпускника Объекты профессиональной деятельности выпускника 2.2. Виды профессиональной деятельности выпускника 2.3. Задачи профессиональной деятельности выпускника 2.4. КОМПЕТЕНЦИИ...»

«      Божественные слова Фольклор и литературные памятники Азербайджана. Москва Художественная литература. 2010 1    УДК 82/89 ББК 84(2) Б11 КЛАССИКА ЛИТЕРАТУР СНГ Издание осуществлено при поддержке Межгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества государств-участников СНГ Оформление художника В.В. ГУСЕЙНОВА Б 11 Божественные слова. Фольклор и литературные памятники Азербайджана. / Составление АМ. Багирова, вступ. статья академика НАНА Б А. Набиева, чл.-корр. НАНАТ.А. Керимли,...»

«Свердловская областная универсальная научная библиотека имени В. Г. Белинского БЕЛИНКА даты, события, люди Июнь. 2014 Составитель Л. Ф. Туголукова, Е. С. Гармс Содержание Мероприятия общебиблиотечные (международные, федеральные, региональные, городские) Мероприятия в дирекции (оперативные совещания при директоре, совещания зав. отделами, закупки) Мероприятия в отделах Выставки. Презентации Экскурсии Лекции. Семинары. Клубы Ремонтно-реставрационные работы В профсоюзном комитете Информация о...»














 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.