WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

— Поклонъ игумену Арсению отъ Вышаты.

Пришли книгы князю съ Митяемь. Князь идеть

брати дань въ слободу. Буди ти всто, яко приде

на Неву Бирьгеръ ратью и хоцеть воевати Новъгородъ. А князь Олександръ събираеть воиско. А тебе,

отче игумене, просить: пришли подъводы съ житомь

и меци и кольцюгы.

Ванька оторопело замолчал, он сам не верил,

что смог вспомнить грамоту слово в слово.

Уроки отца Сергия Игумен горестно вздохнул, положил ребятам руки на головы:

Мальчиков разбудил протяжный настойчивый — Отче Феодосие, накорми отрочата и одежю звон колокола. Ваня вскочил первым. В узко продай. Да сведи къ брату Сергию.

рубленное окошко кельи пробивался тусклый свет.

В узкой комнатке, куда привёл ребят отец ФеоБыло ещё очень рано. Но во дворе, куда любопытдосий, которая по-монастырски называлась кельей, ствующий Ванька постарался скосить глаза из окошстояли две широкие лавки, застеленные чистым рядка, толпились люди в длинных одеждах-рясах. Ваня ном, да маленький столик, притиснутый к углу. Над затормошил друга, открывшего было глаза, но тотстоликом висела икона с горящей лампадкой.

час же отвернувшегося к стене и натянувшего для — Омоита ся. Облацта ся въ одежю нову. Хуверности на голову рогожку, которой укрывался.

дою одежею не год одвати ся, — проговорил монах — Все во двор спускаются, айда и мы.

и указал на кувшин с водой, стоявший на полу у двери, Они скатились с высокого крыльца на лужайку, здесь же лежали чистые холщовые порты и рубахи.

где их окликнул вчерашний монах отец Феодосий Ополоснувшись, сняв с себя изодранную одежи сделал им знак присоединиться к стайке мальчишек ду, мальчики облачились во всё чистое, проглотили в таких же, как у наших ребят, полотняных одеждах.

по куску ржаного хлеба, запили его холодным моВаня и Вася встали позади всех. Семеро мальлоком и, свернувшись калачиком на лавках, тотчас чиков, с интересом на них оглядываясь, заподталуснули. Тревоги этого удивительного дня наконец кивали друг друга:

отступили от них.

— Чудиновьско слободы кузнеца сыны... Ваня кивнул, не зная, что отвечать.

Изгорла есть слобода, а отрочата уцлла, да умомъ — А тотъ Василько есть? — продолжал интерепомрачила ся и речета гугниво... отець Феодосии соваться мальчик.

тако сказаеть... Васька застенчиво пожал плечами, как бы подУслышанное обрадовало Ваню. тверждая, что именно он и есть тот самый «ВасильПусть так и думают, — шепнул он другу. — ко».





Подозрений меньше — кто, да чьи, да почему так — Зовуть мя Онфимъ, — мальчик дружески поплохо по-древнерусски говорим. хлопал Ваську по плечу. — Не боита ся. Никто сде Кудрявый, дочерна смуглый мальчик продол- васъ не приобидить. Отець Сергии васъ грамот нажил, верно, прерванный появлением Вани и Васи учить. Будита грамоту добр свдити. Отець Сергии рассказ: есть ученъ и премудръ мужь, книгы пишеть. Отьци — Не вдаете, яко же въ Рязани было, егда та- наши даяли суть насъ ему на ученье книжьное.

тарове напали суть на Русь. Рязаньци въбгли въ Онфим помолчал, не дождавшись ответа от роцеркъвъ и затворили ся въ полат, погании же та- бевших вымолвить слово мальчишек, добавил:

тарове отъбивъше двери, зажьгли церкъвь, и вси — А отець Феодосии научить насъ, како люди людие изгорли. Бда была, яко не мочно мн вамъ исцляти. Оже кто въпадеть въ недугъ, отець Феовсего и сказати. досии цлить его оть немочи. Отець Феодосии Ребята наши замерли, вспомнили Прохоровы цлбьны травы съвдаеть, събираеть ихъ: и беленъ, слова о страшном Батыевом нашествии, дохнуло и ковылу, и кропиву, и куколь сврпицю, и лебеду, на них жаром рязанского пожарища. «Не уцелеем, и осотъ, и папороть. Да зелие варить. Оже кто въпапропадём...» — подумалось обоим сразу, и они креп- деть въ черную кручину, али въ гортаньную печаль, ко взялись за руки, сознавая друг в друге надежду али въ трясцю, али в сухоту, зелие се тому человку на спасение. цльбы творить.

Неожиданно Ваньку дёрнул за рукав белово- Снова не получив ответа от дичившихся «полосый мальчик, чуть пониже его ростом, с задири- горельцев», Онфим решил отступиться от них, да сто вздёрнутым носом, сплошь покрытым веснуш- вспомнил про азбуку, которую отец Сергий наказыками: вал передать новичкам. Онфим встряхнул холщовый — Ты еси Иванко? мешочек и протянул Ваньке золотистую, правильной формы липовую дощечку. На дощечке с обеих ками лампад. Монахи стояли лицом к небольшому сторон были аккуратно вырезаны буквицы азбуки. возвышению, как потом узнают ребята, место это в восточной части церкви называется алтарём. Алтарь был отгорожен от средней части храма иконостасом — выстроенными в несколько ярусов рядами икон.

Уже знакомый ребятам игумен Арсений, непонятно, но красиво выпевая слова, читал лежавшую на столе в алтаре книгу. И что стол этот называется престолом, а книга, лежавшая перед Арсением — Евангелием, и что игумен Арсений потому и зовётся игуменом, что старший в монастыре, глава его, настоятель, — и это Ваня и Вася узнают потом, на уроках отца Сергия. А сейчас глаза торопились разглядеть и запомнить всё вокруг.

— Служьба церковьная ведеть ся тако, — подИз церкви выглянул маленький белобородый сказал ребятам Онфим, вставая рядом с ними у сестаричок, это и был отец Сергий, и махнул рукой верной стены храма, сбоку от алтаря, куда привёл сбившимся на поляне ребятишкам. Те привычно своих учеников отец Сергий.

и спешно двинулись на его зов. У входа мальчики Вася и Ваня запрокинули головы. Стены церкчинно перекрестились, низко поклонились иконе, ви были расписаны фресками, с них строго и тревисевшей над дверью. Ваня и Вася, запоминающе вожно глядели лики святых, их тёмные фигуры были приглядываясь, старательно повторили их движеоблачены в ниспадающие мягкими складками одеяния, осенили себя крестным знамением, метнув ния. Казалось, что добрые, высокие люди с фресок «двоеперстие» правой руки — сложенные вместе со всех сторон обступают молящихся, ограждая их указательный и средний пальцы — со лба на живот от напастей сомкнутым надёжным кругом.





и с правого плеча на левое.

— Красота! — похвалился Онфим «погорельВ церкви было светло и празднично от зажжёнцам», робко стоявшим в стороне от остальных ных возле икон свечей, от горящих яркими светлямальчиков. — Христолюбивый князь украсилъ есть кие казни отъ Бога не восприяхомъ? Не плнена ли церкъвь всякыми красотами, добр церкъвь укра- бысть земля наша? Не взяти ли быша гради наши?

силъ и иконы на золот добрымь писаниемь устро- Не вскор ли падоша отьци и братья наша трупиемь илъ, яко же подобаеть церкъви на красоту. на земли? Не ведены ли быша жены и чада наша въ Ни Ване не доводилось прежде бывать на цер- плнъ? Не порабощени ли быхомъ оставшеи горьковной службе, ни Васе, но обоим представлялась кою си работою отъ иноплеменникъ? Се уже колиона чем-то тёмным, давящим, тревожным, где груст- ко лтъ продолжаеть ся томление, и мука, и голоди, ные лица и покорно опущенные головы. Здесь же морове животъ нашихъ, и въ сласть хлба своего оказалось всё не так. И радостно-праздничный свет изъсти не можемъ, и въздыхание наше и печаль сулампад и свечей, и добрые лики святых на фресках, шать кости наша. Кто же ны до сего доведе? Наше и лица у всех просветлённые, и покойные напевные беззаконье, наши грси, наше неслушанье, наше неголоса, и общий хор такой тёплый, такой искрен- покаянье. Доколе не отступимъ отъ грхъ нашихъ?

ний, что всё тревожившее ребят, пугавшее неизвест- Пощадимъ себе и чадъ своихъ. Азъ бо, гршьныи ностью вдруг освободило их. Впервые на древнерус- вашь пастухъ, повеленое Господомъ творю, слово его ской земле им стало покойно, и подумалось вдруг, вамъ предаю. Убоите ся, въстрепещите, престаните что всё будет ладно, всё будет хорошо. Не заметили отъ зла, сътворите добро!

ребята, как служба прошла, как произнесено было Послышались возгласы:

последнее «аминь». — Господи, вижь смрение наше, отпусти вся Выступил вперёд игумен Арсений. Каждое его грхы наша, възврати ярость свою отъ насъ!

слово старались понять ребята, не всё разобрали, Горькие слова проповеди отца Арсения застано в главное вникли. вили задуматься Ваню с Васей. Ведь им отныне здесь — Многу печаль в сердьци своемь вижю васъ жить, видеть, как терзают Русь иноплеменники — ради, чада, — говорил игумен Арсений. — Не тако татары, шведы и немцы, а может быть, предстоит скорбить мати, видящи чада своя боляща, яко же язъ, и погибнуть под их мечом.

гршьныи отець вашь, видя вы боляща беззаконь- Монахи в смиренном поклоне подходили к игуными длы. Молю васъ, братье и сынове, премните мену под благословение. Он возлагал им на головы ся на лучьшее, обновите ся добрымь обновлениемь. свои руки и отпускал с благодатными словами моСтрашьно есть, чада, въпасти въ гнвъ Божий. Ка- литвы.

Ваня заметил вдруг, что Онфим, прислонясь лось, но и этой коротенькой молитвой Ваня немного к стене, тонким металлическим стерженьком ста- укрепился, отпустил давивший сердце неутолимый рательно выцарапывает на голубом поле фрески страх.

какие-то буквы. Делал он это украдкой, постоянно После службы отец Сергий повёл своих подооглядываясь. Присмотревшись, Ваня сложил напи- печных через монастырский двор в низенькое бресанные буквы в слова получилось странное закли- венчатое здание, в просторной горнице которого нание: «Господи, помози рaбу твоему Онfиму!» стояли лавки. Мальчики быстро заняли свои места.

— Ты зачем стены портишь?! — Ваня возму- Новеньких усадили на последнюю, стоявшую у стены щённо дернул Онфима за рукав и даже забыл поду- скамью, здесь же примостился опекавший их Онфим, мать, что Онфим по-русски не понимает. привычно разложив на коленях кусочки бересты.

В ответ Онфим покачал белобрысой головой Урок начался с молитвы. Стоя, мальчики хором Ваня, сам не зная почему, послушно взял стерженёк, мягко, как карандаш, лёгший в его ладонь, и тоже склонился над фреской.

Нижнее, свободное от росписей лазурное поле фрески оказалось почти сплошь исчерчено надписями. Здесь на разные голоса жалобно взывали к Богу чужие беды, горести, страхи:

...«Семенъ писалъ въ б›д›»... «Охъ душе гр›шьнои»... «О св#тая Богородица, избави м»

отъ б›ды»... «Охъ, охъ, тъшьно, владыко, н›ту пор»да»...

«А что, если это поможет спастись?» — с надеждой подумалось Ване, и, минуту помедлив, он процарапал на ещё не исписанном голубом пятачке:

«Господи, помози...». Больше слов сюда не уместиВаня и Вася шевелили губами, делали вид, что номь, и въведоша царицю въ градъ, и посадиша въ повторяют молитвенные слова, но губы боялись не- полат. В се время разбол ся Володимеръ очима понятных слов. Это не ускользнуло от вниматель- и не видяше ничтоже. И рече къ нему царица: «Аще ного взгляда отца Сергия, который, решив, что по- хощеши избыти болзни сия, то въскор крести ся».

горельцы ещё не оправились от пережитого горя, не И Володимеръ повел крестити ся. И егда крести ся, поставил им этого в укор. ту и прозр. И приде Володимеръ Кыеву повел идоПосле молитвы начался урок истории, как по- лы огневи предати. По семь же посла по всему граду, няли мальчишки, прислушавшись к размеренному глаголя: «Аще не обрящеть кто заутра на рц богатъ чтению толстой книги в обтянутых кожей досках: ли убогъ или нищь ли работьникъ, противенъ мн — Володимеръ же князь сдяше въ Кыев да будеть». Наутрия же сниде ся безъ числа людии и служьбы дяше идоломъ Перуну, Хорсу, Даже- крестити ся на Днпръ. Вълзоша въ воду и стояху богу, Мокоши. В лто 6496 иде Володимеръ съ вои инии до шии, а друзии до персии, друзии же младенна Корсунь градъ гречьскыи. И затвориша ся кор- ци держаша, попове же молитвы твориша. И нача суняне во град. Людье изнемогоша водною жажею Володимеръ ставити по градомъ церкви и люди прии предаша ся. Въниде Володимеръ въ градъ и дру- водити на крещенье, и нача поимати у нарочитыя жина его. И посла Володимеръ къ царю гречьску чади дти и даяти на ученье книжьное.

и рече: «Сеи градъ славьныи възяхъ, даи же сестру Отец Сергий замолк и, поглаживая белую боротвою за мя, аще ли не даси, сътворю граду вашему, ду, добро глянул на притихших мальчиков. С минуту яко же и сему сътворихъ». Царь же гречьскъ глагола: в горнице стояла удивительная тишина. Потом ОнНе достоить хрестияномъ за поганыя даяти. Аще фим нерешительно спросил:

ся крестиши, то и се получиши, и царство небесь- — Отче, а кто повесть сию написалъ есть?

ное приимеши, и съ нами единоврьникъ будеши». — Чернець написалъ книгы сия, именемь НеРече же Володимеръ: «Прииди съ сестрою и крести сторъ, — неспешно ответил отец Сергий. — И книгы мя». Сестра же не хотяше ити: «Яко въ полонъ, рече, сия именують ся: «Повесть временьныхъ лтъ».

иду, луче бы ми сьде умьрети». И едва принудиша Он закрыл книгу и бережно положил её в нецарицю ту. Она же сдъши в кубару, целовавъши большой сундучок, стоявший позади него у стены.

ужики своя с плачемь, приде чрезъ море. И приде Начался опрос, и пока отец Сергий укорял за неона къ Корсуню, и изидоша корсуняне съ покло- знание вихрастого мальчишку: «Лность всему мати, еже отрокъ уметь, то забудеть, а его же не уметь, Выйдя на луг, они расположились в тени невытому не учить ся», Ванька наклонился к задумавше- сокой надвратной церковки.

лам каким-то князь Владимир поклонялся, а по- — Отець Сергии есть чернець, наставляеть насъ — Это славянские языческие боги, — зашептал есть, и кто первее нача на Руси княжити, — принялВаня. — Перун — бог-громовержец, Даждьбог — бог ся разъяснять Онфим.

солнца, Мокошь — богиня земли. Мне мама про них На крыльцо вышел отец Сергий и махнул рукой читала. — Вспомнив о маме, Ваня горестно вздох- ученикам: пора! Ребята поднялись с травы и охотно нул, но объяснения продолжил: — А после принятия побежали в свой «класс».

христианства, после крещения, этих старых богов — Нын, — отец Сергий поднял вверх указательВладимир приказал сжечь. ный палец, — реку вамъ, чадьци мои, како книжьная — Слушай, Вань, — обрадовался подсказке словеса отъ некнижьныихъ различають ся. Книжьная Вася, — а чего это греческий царь отдал Владимиру словеса суть — глава, страна, власть, градъ, храмъ, — Да не в плен, — охотно отвечал ему Ваня, — городъ, хоромъ. Розумете ли? — остро взглянул он а в жёны. «Даи за мя сестру». Это и у нас в русском на своих малолетних слушателей.

языке сохранилось: отдать невесту замуж, за мужа, Те дружно кивнули.

значит, а если жених невесту просит, то он говорит: — По-книжьному мы речемъ: «Князь Ондрhи «Отдайте за меня невесту». Понял? прия власть въ градh семь», а по-русьску: «Князь фим удивлённо слушает непонятный ему разговор, плhнъ плъкы половецькыя», а по-русьску: «Отьци и, идя вслед за Ваней и Васей во двор после урока, Он- и дhди наши взяли суть въ полонъ полкы половецьфим всё качал головой, дивясь услышанным словам. кыя».

«Так вот что означают странно звучавшие сло- — Глаголи, сыне мои, како русьска словеса: пова в повестях отца Сергия, — думалось Ваське. — лонъ, воронъ, воро hи, корова, шеломъ, молоко — наПоплhниша, прия, постави, съкрушиша”. Так, пишеши въ книз.

оказывается, о прошедшем времени в книгах гово- Онфим вскочил и бойко выпалил:

рится. В жизни русичи говорят: “Пришелъ, пришли”, — Та словеса прмнена будуть яко: плhнъ, а в книгах пишут совсем по-другому: “Приде, придо- вранъ, вра ии, крава, шлhмъ, млhко.

ша”. Как бы это получше запомнить...» — Добро, — вымолвил отец Сергий. — А ты, — Василько, — услышал Васька шепот Онфи- сыну, — обратился он к впитывавшему каждое слово Он протянул Васе клочок бересты, на котором прмнена будуть: врагъ, рань, срамъ, злато?

была выцарапана подсказка. Васька стал разбирать два Ванька вздрогнул и, напрягшись как струна, ряда слов, а разобрав, подписал к ним ещё один ряд — выговорил:

то, как переводились эти слова на его русский язык: — Ворогъ, оронь, соромъ, золото.

книжное древнерусское русское и, как только Ваня закончил говорить, облегченазъ поставихъ поставилъ я поставил но вздохнул. Вдруг отец Сергий, ласково погладив ты постави поставилъ еси ты поставил — А ты рьци ми, чадо, како будеть книжьными онъ постави поставилъ он поставил словесы: «Ходили суть князи наши воевати городъ мы поставихомъ поставили мы поставили — Ходиша, — вспоминая шпаргалку-подсказку вы постависте поставили есте вы поставили воевати градъ Царьградъ.

они поставиша поставили суть они поставили Отец Сергий согласно покивал головой, он С такой подсказкой в кармане Ваське зажилось веселее. Он вновь прислушался к словам учителя, ковамъ, чадьци мои, книжьная словеса: до и, свh а, торый, хитро прищурившись, задал вопрос Онфиму:

одежда, нощь, виждь, даждь. Помьните ли, како Через открытую дверь ребята увидели в трата книжьная словеса по-русьску нарекуться? — пезной обедавших монахов. Мальчиков же провели И он погладил по голове рослого увальня Тимошку, в поварню, где на огромной печи кипели котлы с васидевшего на передней лавке. ревом, а на столе, накрытые чистым рядном, стояли Тимошка рассеянно заморгал и забубнил, под- уже готовые пышные караваи хлеба. Дети, помоливбадриваемый доброй улыбкой отца Сергия: шись перед едой, уселись с краю длинного дощатого — По-русьску словеса прмнена будуть: дочи, стола, на котором дымилась одна широкая и глубосвhча, одежа, ночь, вижь, дажь. кая миска с густыми щами. Онфим раздал каждому — А ты, — потряс отец Сергий за плечо соседа по ломтю душистого ржаного хлеба и по деревянной Тимошки — Стёпку, уронившего голову на грудь, ложке. Хоть и проголодались ученики, а черпали щи видно, разморило его долгое сидение в учебной гор- из миски не торопясь, степенно, никто не норовил нице, — рьци, отроче, како напишеши въ книгахъ опередить соседа, как никто не следил ревностно, русьска словеса: язъ, ягня, осень, озеро. большой ли кусок достался другому. Потом Онфим Стёпка испуганно встряхнулся, с минуту тара- поставил на стол глиняную расписную кружку и, нащился на учителя, но ответил правильно: ливая в неё жёлтое топлёное молоко из коричневой «Так, значит, — старательно раскладывал услы- Сытная еда разморила ребят, хотелось спать.

шанное по полочкам в голове Васька. — В книгах Но в дверях поварни уже стоял отец Феодосий.

некоторые слова пишутся иначе, чем произносятся. — Сно посчено, надоб сушити, — строго Говорят: “Одежа, вижю, ворогъ, золото, озеро, ягня”, распорядился он.

а пишут — по-книжному: “Одежда, вижду, врагъ, зла- Ребятишки сонно поплелись из поварни во то, езеро, агнецъ”. Но зачем говорить так, а писать по- двор и через Воскобойную башню — в ней монахи другому? Эх, Митю бы сюда, он бы всё объяснил!» делали воск — вышли за монастырские ворота на луг, Урок закончился, и мальчики за отцом Сергием где под летним июльским солнцем млела скошенная гуськом потекли к знакомому уже Ване и Васе вы- трава. Деревянными грабельками подкидывали, тесокому крыльцу игуменовых палат. Здесь располага- ребили, тормошили, трясли мальчишки лёгкое подлись поварня и трапезная. вяленное душистое сенцо. Куда и сонливость делась.

Весело звенели их голоса. Не упускали случая под- великъ, кадь ръжи купляли по десять гривенъ, толкнуть зазевавшегося товарища в копёшку сена. а овса по три гривьне, а рп возъ по дв гривьн, Отец Феодосий ребят не одёргивал. Работали они яли люди сосновую кору, и листъ липовъ, и мохъ.

справно. Уже с десяток ладных копен стояли на лугу. О гор, по търгу трупие, по улицям трупие, по полю А что до шуток, то какая без них работа, тягло, а не трупие, не могли пьси издати чловкъ. Туга, бда — Вась, — окликнул Ваня, когда вокруг нико- умрети ми голодомь.

го не было, — надо бы нам Митю с Прохором оты- Онфим замолчал. Былое лихо так и встало скать, тогда не пропадём. А здесь я слово боюсь вы- у него перед глазами, но, встряхнувшись, он грустно — Где их сейчас найдёшь? — тоскливо отозвал- — Поидмъ дому. — И, по-хозяйски оглядев ся Васька. — А отсюда уходить никак нельзя. Кру- аккуратно сложенные копны сена, поторопил регом татары, шведы, помнишь, что Прохор расска- бят догонять уже двинувшихся с луга других мальзывал? Да и русичи слободские не лучше, поймают, чиков.

опять в поруб посадят. А за язык ты не бойся. Вон И вновь покойно зажурчала речь отца Сергия как бойко на уроке отвечал. Скоро совсем освоим- в горнице:

Рядом стоял неслышно подошедший Онфим божественныхъ писании учение. А реку вамъ, чадьи сочувственно слушал чудные в его понимании ци и сынове, слово о Иисус Христ, Сын Божии.

Васькины слова. Онфим пришёл помочь «пого- Иисусъ Христосъ приде на землю и учи люди истин рельцам» грести сено, заметил, что дело подвигается и благодати, цли недужьныя, слпыя, глухыя, у них не так споро, как у других. расслабленыя. Слово истины изрече Иисусъ: възлюби Стараясь отвлечь сироток от их печалей, Он- Господа Бога твоего всемь сьрдцемь твоимь, и всею — Скоро имуть рожь жати, нын будеть хлба розумниемь твоимь, възлюби ближьняго твоего, яко много. А въ то лто бысть голодъ хлбьныи. Тои самого себе.

осени много зла створило ся. Побилъ морозъ оби- Въ оно врмя присла за Иисусъмь Мария рече лье по волости, и рожь не роди ся. И бысть голодъ тако: умерлъ есть братъ мои Лазарь, приди, Господи, попечалуи ся съ мною. И приде Иисусъ въ домъ и Святаго Духа». И разидоша ся ученици его по ея и увда, яко умерлъ есть Лазарь, и рече: въстани, вселени и проповдаша учение Христово, учаще Лазаре. И въста Лазарь, оживе, и сверши ся чюдо и крестяще люди.

великое. И много народа увроваша, яко Иисусъ И врьнии Христу люди зовуть ся христиани.

есть Сынъ Божии. И тако Иисусъ твори чюдеса. И мы зовемъ ся христиани. Иисусу Христу бо слуЖрьци и старишины жидовьскыя исполниша ся жимъ, а не Роду и рожаницамъ, и не Перуну жертзависти и искаху убити Иисуса. И упросиша Иуду вы творимъ. Перунъ бо и Дажебогъ и Мокошь суть Искариотьскаго, ученика Иисусова, да бы предалъ поганыхъ Бози. А нашь Богъ есть Иисусъ Христосъ.

имъ Сына Божия, и даша ему тридесяте съребрь- Онъ все наши грхы своею смертью искупи, за насъ никъ за предание Иисуса. И преда Иуда Иисуса пострада, и намъ путь правьды показа.

И распяша жиды Иисуса Христа на крест учеников. Тимошка робко приподнялся со своей въкуп съ двма разбоиникома. Бысть тогда тьма по лавки:

всеи земли отъ шестаго часа и до девятаго, и при де- — Отче, а кто суть погании?

вятомъ час испусти духъ Иисусъ. И егда умре, бысть Отец Сергий сдвинул брови:

знамение великое на земли, удари громъ и молния, — Погании суть иже во Иисуса Христа не и земля трепета. И положиша люди жидовьстии тло врують, а врують въ идолы, въ огнь и въ воду. А мы Христово въ гроб и привалиша камень великъ две- тхъ зовемъ окаянии безбожьници погании.

ремъ гробу, да быша не украли тло ученици его. Он открыл сундучок, извлёк из него плотные Мария же Магдалыни и Мария Иаковля видеста кд кусочки бересты и раздал ученикам. Ваня и Вася его полагаху. И утр идяста къ гробу, и видеста двери недоуменно рассматривали квадратик, на котором гроба отворены, и гробницю пусту, и Ангелъ сдящь ровными рядами без пробелов между словами выкраю гроба. И рече Ангелъ: «Не ищте рекомаго Ии- строились буквы.

суса. Иисусъ въскресе изъ мертвыихъ». Вася заглянул в берестяной квадратик ОнфиИ яви ся Иисусъ ученикомъ въскресъ изъ ма: «Отче нашь, иже еси на небесhхъ...» — разобрал мертвыхъ, и рече: «Заповди мои съблюдте он начало молитвы Господней, с которой начался и проповдуите ихъ народомъ, идте во вся языкы их сегодняшний день. Но Онфим, начавший было и научите вся страны, крестяще во имя Отца и Сына переписывать молитву в свою бересту, остановился на полуслове и, лукаво поглядев на ребят, вытягивавших шею, чтобы увидеть его писание, принялся рисовать. На бересте появилось диковинное чудище с закрученным, как у собаки, хвостом, с разинутой пастью, из которой высовывался похожий на еловую ветку язык. Чтобы у Вани и Васи не оставалось сомнений в достоверности нарисованного, Онфим сбоку приписал: «Я звhре».

Ваня на это пожал плечами, Вася хихикнул, а Онфим взял с лавки новый берестяной лоскуток и продолжил свои упражнения в рисовании. Теперь на бересте явился лихой всадник на неуклюжей лошади и с длинным копьём в руке. Он на полном скаку пронзал опрокинутого навзничь врага, который в отчаянье взмахивал руками.

Онфим торопился закончить рисунок, и потому на руках у всадника и его поверженного врага недоставало пальцев, а ноги росли у них прямо из головы. Отважный всадник на лошади был, конечно, сам Онфим, что и подтверждалось красовавшейся рядом с рисунком надписью: «Онfиме».

Услышав сердитое покашливание учителя, мальчики вспомнили о задании. На лавке лежало ещё несколько чистых берестяных кусочков. Васька потянул один их них, отдал Ваньке, взял кусочек себе и, сжав в руках на манер карандаша тонкую костяную палочку, принялся разбирать слова в доставшейся ему бересте: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божии, молитвъ ради Пречистыя Твоея Матере с греческого на славянский язык Священное Писаи всехъ святыхъ помилуи насъ. Аминь». ние и записывает свой перевод совершенно новыВаська весь вспотел, пока вычерчивал углова- ми — славянскими! — буквами. У каждой буквы своё тые буковки молитвы, однако заметил при этом, как имя. Это чтобы легче их запоминать. «Азъ» — имя внимательно следит за его рукой отец Сергий. буквы а, «букы» — имя буквы б, «вhди» — так зовут Череда уроков длилась до вечера. Отец Сергий букву в. А когда учились читать славянские дети, неторопливо вёл свою спокойную речь: и моравские, и болгарские, и русские тоже, то соДобро есть, чадьца, почитанье книжьное. Что ставляли из этих букв «склады»: «букы» «азъ» — ба, глаголють книгы? Красота воину оружье и кораблю «вhди» «азъ» — ва...

втрила, тако и правьднику почитанье книжьное. Вася очнулся от своих мыслей, как от видения, Аще ли въпросите о словеньскыя букваря: кто встряхнул удивлённо головой. Воображение унесло письмена сътворилъ есть? Кто книгы переложилъ? его так далеко, что усыпило осторожность. Он снова Реку вамъ: святыи Константинъ Философъ, нари- подобрался весь, напрягся, вслушался с вниманием цаемыи Кирилъ, та письмена сътвори и Мефодии, в рассказ отца Сергия.

Аще въпросите: въ кое врмя? Реку вамъ: яко и мальчики плескались во дворе в большом деревянвъ врмена Михаила, царя гречьска, и Бориса, князя ном корыте, куда подливал воду приглядывавший за болгарска, и Растица, князя моравьска... ними монах Феодосий, отец Сергий подошёл к беУчитель говорил, а Вася, глядя в небольшое глецам и тихо позвал их за собой. Ваня и Вася, иссводчатое окошко горницы, думал. Древнерусские пуганно переглянувшись, двинулись за монахом.

слова легко ложились на память. Вставали перед Отец Сергий привёл их в чистенькую узенькую глазами не виденные им никогда прежде, но всё же келейку в одно окно, к которому была придвинута откуда-то знакомые образы. Вот Кирилл Философ скамья, рядом на подставке стояли глиняные баночс братом своим Мефодием — образованные, учёные ки с чёрной, красной, золотистой, голубой краскагреки — едут в славянские земли, в княжества ве- ми, лежали тонко заострённые палочки для письма.

ликой Моравии. Они едут туда проповедовать хри- На скамье небольшой стопкой были сложены шистианство. Но греческий язык, на котором написано рокие и плотные, как картон, листы. Листы были Евангелие, чужд славянам. Тогда Кирилл переводит желтоватые, как пенка на молоке, не всегда ровные по краям, с редкими мелкими дырочками. Ваня по- — И отец Сергий от руки книгу пишет, — прощупал лист рукой. Вот это да! Он-то думал, что это должил Вася. — С двух сторон листы испишет, побумага, а тонкие твёрдые листы оказались из кожи! том сложит их в тетрадки, тетрадки сошьёт в книгу, — Я в «Детской энциклопедии» читал, что такие приделает к ней переплёт — деревянные доски, облисты называли пергамент, — зашептал Вася, — их вы- тянутые кожей, и готово.

делывали из телячьей кожи. А дырочки эти не оттого, — А помнишь в церкви книгу в металлической что плохо делали, просто шкур без дырок не бывает. оправе с цветными камушками? Онфим сказал тогА как на них книжки печатают? да, что это Евангелие в серебряном окладе с «камеТы что, забыл, в каком мы веке? Книги печат- ниемь и жемьцюгомь». И в музее мы такое же виденые ещё не скоро появятся, они здесь рукописные. ли, помнишь? Красотища какая!

Смотри, — Вася показал глазами на отца Сергия, за- Отец Сергий по-прежнему тихонько стоял думчиво перебиравшего исписанные рядами чёрных у окошка, перебирал исписанные листы и, казалось, букв листы. Верхняя, начальная страница была укра- поглощённый этим, не слышал шёпота ребят. Но это шена затейливым узором, а самая первая, заглавная было не так, отец Сергий напряжённо прислушибуква В свивалась из красных с золотом колец гиб- вался к разговору погорельцев.

кого драконьего хвоста, сам же дракон с доброй улы- Кто эти дети, те ли, за кого себя выдают? Что-то бающейся мордой изображён был рядом. не припоминал отец Сергий в Чудиновской слободе их расспросами — горько заключил свои мысли отец и продолжал говорить, горестно глядя на иконы: — Сергий и, оглянувшись, подозвал к себе ребят. Наведе на ны Богъ народъ немилостивъ, языкъ — Знаета ли, чадьца, како книгы пишуть въ мо- лютъ, языкъ не щадящь красы уны, немощи старець, — Не, — мотнул головой Ваня. Он предпочитал осквернени быша съсуди священии и честьные кревысказываться покороче. сты и святыя книгы, потоптана быша святая мста.

— Чернець Несторъ написалъ есть «Повесть Кровь и отець и братья нашея, аки вода многа, землю временьныхъ лтъ», — продолжал отец Сергий, напои, князии наших, воеводъ крпость ищезе, хравнимательно наблюдая за мальчиками, — повдалъ брии наша страха наполниша ся, дружини бжаша, намъ, откуду есть пошла русьская земля. Азъ же, гради мнози опустли суть, сла наша лядиною помногогршьныи рабъ Божии, написаю, како Новъ- ростоша, и вличьство наше смри ся, красота наша городъ живеть и чимь богатить ся, и какы напасти погыбе, земля наша иноплеменникомъ въ достояние приемлеть, и како народъ князя ставить, и како из- бысть! — Монах горько вздохнул и сурово продолгонити его велить. И тако же написаю, како ворози жил: — Нъ Богъ великыи въложить ужасъ великъ землю русьскую погубляють и въ полонъ крестиянъ въ татаръ проклятыихъ, и страхъ нападеть на нихъ Отец Сергий снова метнул настороженный — Триста лет ещё татарскому игу быть, — провзгляд на зачарованно слушавших мальчишек и от- шептал Ваня, жалея отца Сергия, пребывающего крыл недописанную страницу. Вытянув шеи, ребя- в неведении, жалея себя с Васей, затерявшихся в гита следили, как неторопливо скользит его рука по бельном давно минувшем времени.

клятии татарове на землю русьскую. И много людии мальчиков, те, так и не поняв, зачем их звал в свою поплниша. И князии русьскыхъ убиша. И кто суть келью отец Сергий, присоединились к мальчишкам, и отколе приидоша, того не свдаю. А вписахъ сд укладывавшимся спать.

памяти ради князь русьскыихъ и бды иже створи- Ночью Васе приснилось, что стоит он перед отша татарове русьскои земли. И бысть плачь и туга цом Сергием и тот его строжайше допрашивает:

— А глаголи, чадо, како по-русьску наречеть ся:

власы, дрhво, езеро, елень, есень, Елена.

Он, Васька, топчется на месте и бубнит:

— По-русьску наречеться: волосы, дерево, озеро, олень, осень, Олена.

— А по-вашему како? — хитро подмигивает ему отец Сергий.

— И по-нашему так, — растерянно отвечает Васька. Осознав, что разоблачён, кричит: — Домой меня пустите, домой хочу!

От собственного крика проснулся Вася в холодном поту. Показалось ему в тусклом свете чуть После утренней службы отец Сергий оставил забрезжившего утра, что мелькнула ряса в приот- учеников в опустевшей церкви и стал рассказывать крытых дверях кельи. Неужели следят? Вася подбе- об иконостасе. Много в его объяснениях было ещё жал к соседней лавке, растолкал приятеля, рассказал непонятного для Вани с Васей, и это не ускользнуло ему и свой сон, и про мелькнувшую в дверях рясу. от отца Сергия, но и другое отметил он — похвальНадо бежать, — немедля заявил Ваня, — им ное внимание мальчиков. Ваня, так тот весь урок ничего не стоит гонца в слободу послать, про нас простоял с открытым ртом. И опять засомневался узнать. Что мы им тогда скажем? Чего доброго, ещё монах в укрепившейся было догадке, уж слишком за шпионов примут. простодушны были эти ребята для вражьих лазутчиРешили дождаться удобного случая, чтобы ков. А Ваня и Вася по-настоящему, искренне были вернуться подземным ходом на заветную лужайку поглощены уроком.

и там, в зарослях зверобоя, в малине, отсидеться Оказалось, что иконостас — это не просто сои дождаться возвращения студентов. брание икон, а выстраиваются они здесь по чину

 
Похожие работы:

«FB2: “rusec ” lib_at_rus.ec, 2013-06-10, version 1.0 UUID: Mon Jun 10 22:10:07 2013 PDF: fb2pdf-j.20111230, 13.01.2012 Александр Шуваев Книга Предтеч Шуваев Александр Книга Предтеч лександр Шуваев А*КНИГА ПРЕДТЕЧ* Книга Предтеч Пролегомон Если у меня нет иных намерений, то места, в которые я попадаю, имеют, как правило, нечто общее. Невысокие холмы, великие и малые реки, луга, болота, в которых не утонешь, заросли кустарника, обозримые, аккуратные рощи, ленты леса вдоль текучей воды. Лесная...»

«Организация Объединенных Наций A/HRC/22/10 Генеральная Ассамблея Distr.: General 12 December 2012 Russian Original: English Совет по правам человека Двадцать вторая сессия Пункт 6 повестки дня Универсальный периодический обзор Доклад Рабочей группы по универсальному периодическому обзору* Республика Корея * Приложение к настоящему докладу распространяется в том виде, в каком оно было получено. GE.12-18685 (R) 100113 140113 A/HRC/22/10 Содержание Пункты Стр. Введение Резюме процесса обзора. I....»

«Сергей Довлатов Соло на IВМ Серия Записные книжки, книга 2 Аннотация Записные книжки Сергей Довлатов подготовил к изданию незадолго до своей смерти в 1990 году. Они состоят из двух частей. Первая – Соло на ундервуде – перед этим публиковалась дважды (1980 и 1983), вторая – Соло на IВМ – была представлена читателям впервые. И сегодня в этих забавных микроновеллах отчетливо слышны неповторимые интонации довлатовского голоса, его искренний смех. Содержание *** 4 Сергей Довлатов Соло на IВМ ***...»

«CONTENTS СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛ 1. НАУЧНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ – SCIENTIFIC PROJECT Аминова Г.Г., Сапин М.Р. ОСОБЕННОСТИ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ КЛЕТОК В ЛИМФОИДНЫХ УЗЕЛКАХ СЛЕПОЙ КИШКИ ЧЕЛОВЕКА В РАЗНЫХ ВОЗРАСТНЫХ ГРУППАХ The peculiarity of density of allocation of cells in lymphoid nodules of caecum intenstine at different age groups of people (Aminova G.G., Sapin M.R.) Антонова Е.И. РАННИЕ, РЕПАРАТИВНЫЕ, СРОЧНО РЕАЛИЗУЕМЫЕ РЕОРГАНИЗАЦИИ СУБКЛЕТОЧНЫХ СТРУКТУР КЛЕТОК ПЕЧЕНИ ПТИЦ ВИДА COLUMBIA LIVIA ПОСЛЕ...»

«Доклады XII-ой школы-семинара им. акад. Л.М.Бреховских Proceedings of the XII-th L.M.Brekhovskikh's conference ГЕОС Серия изданий трудов школы-семинара им. акад. Л.М. Бреховских Акустика океана 12 МОСКВА ГЕОС Акустика океана. Современное состояние / Под ред. Л.М.Бреховских, И.Б.Андреевой. Москва, Наука, 1982 г. Проблемы акустики океана / Под ред. Л.М.Бреховских, И.Б.Андреевой. Москва, Наука, 1984 г. Акустические волны в океане / Под ред. Л.М.Бреховских, И.Б.Андреевой. Москва, Наука, 1987 г....»

«Летняя школа Современная математика А. А. Кириллов Повесть о двух фракталах Издание второе, исправленное Москва Издательство МЦНМО УДК. Проведение летних школ Современная математика и издание ее материалов поддержано Московской городской ББК. Думой и Департаментом образования г. Москвы, а также К фондом Династия, фирмой НИКС и корпорацией Boeing. Кириллов А. А. Повесть о двух фракталах. – -е изд., исправленное. –– – К М.: МЦНМО,. –– с. ISBN -Эта брошюра, написанная по материалам лекций,...»

«Арбитражный суд Республики Северная Осетия-Алания 362040, г. Владикавказ, пл. Свободы, 5 E-mail: info@alania.arbitr.ru, http://alania.arbitr.ru Именем Российской Федерации РЕ ШЕН И Е г. Владикавказ Дело №А61-2092/10 15 декабря 2010 г. Резолютивная часть решения объявлена 08.12.2010 Решение в полном объеме изготовлено 15.12.2010г. Арбитражный суд Республики Северная Осетия – Алания в составе: Председательствующего Базиевой Н.М. Судей Алдатова Б.К. и Бекоевой С.Х. При ведении протокола судебного...»

«Московский Салон Литераторов Иван Мазилин Иван Мазилин ДОМ РОМАНОВЫХ Часть первая Перекрестки 1. Дорога   Казахские степи. Август. Солнце к вечеру на запад скатывается, но от этого жара, кажется, только усиливается. Убегая от этого раскаленного светила, поезд с юга России на дальний Восток с почти видимым физическим усилием прорывается сквозь зной, спеша укрыться от изнуряющей жары за Алтаем в сибирских Саянах. В вагонах неимоверная духота, окна открыть невозможно - врывается в вагон...»

«ЕВРОАЗИАТСКАЯ РЕГИОНАЛЬНАЯ АССОЦИАЦИЯ ЗООПАРКОВ И АКВАРИУМОВ EUROASIAN REGIONAL ASSOCIATION OF ZOOS AND AQUARIUMS ПРАВИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ GOVERNMENT OF MOSCOW МОСКОВСКИЙ ЗООЛОГИЧЕСКИЙ ПАРК MOSCOW ZOO Научные исследования в зоологических парках Scientific Research in Zoological Parks Выпуск 28 Volume 28 Москва Moscow 2012 УДК [597.6/599:639.1.04]:59.006 ББК 20.18:28.6 Н34 Под редакцией первого заместителя генерального директора Московского зоопарка, члена-корреспондента РАЕН, д. б. н. С.В. Попова...»

«ГЛАВА ГОРОДСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ ВИДНОЕ Л Е Н И Н С К О Г О М У Н И Ц И П АЛ Ь Н О Г О Р А Й О Н А МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ П О С ТАН О ВЛ Е Н И Е от № 25.03.2009 22 Об утверждении Административного регламента рассмотрения обращений граждан в администрации муниципального образования городское поселение Видное Ленинского муниципального района Московской области В соответствии с Федеральным законом от 02.05.2006 г. № 59-ФЗ О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации, Законом Московской...»

«+7 (499) 653-57-00 Электронная площадка OTC-agro Руководство пользователя Релиз 4.2.0 Москва 2014 +7(499) 653-57-00 СОДЕРЖАНИЕ АННОТАЦИЯ ТЕРМИНЫ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ УСТАНОВКА И ОПИСАНИЕ ПРОГРАММНОГО ИНТЕРФЕЙСА 1. НАСТРОЙКА ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ДЛЯ РАБОТЫ НА ЭП 2. ВХОД В ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ 3. ОПИСАНИЕ ИНТЕРФЕЙСА ЛИЧНОГО КАБИНЕТА ОТС-AGRO 3.1. ГЛАВНОЕ ОКНО ЛИЧНОГО КАБИНЕТА 3.2. ПОИСКОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ЭП ОТС-AGRO 4. ПАНЕЛЬ НАВИГАЦИИ ЛИЧНОГО КАБИНЕТА 4.1. ЗАКУПКИ И ПРОДАЖИ 4.1.1. Проведение 4.1.1.1. Мои...»

«Птица ястреб – это стремительный взлет и мягкая посадка, острый слух и зоркое зрение, мощный клюв и отеческая нежность к потомству Люблю тебя, красавица моя, Любви моей нет ни конца, ни края, Россия, Родина моя, Россия, ты – моя держава! В.Н. Михайлов УДК 623 ББК 68.8 М 69 Фото на передней обложке – А.Э. Марова (ЛАФОКИ) Фото на задней обложке: г. Саров, XVIII в. Михайлов В.Н. Я – ястреб: Воспоминания, публикации., интервью 1988-2007 годы. Институт стратегической стабильности Росатома, – 4-е...»

«УДК 519.6 О ВОПРОСАХ РАСПАРАЛЛЕЛИВАНИЯ КРЫЛОВСКИХ ИТЕРАЦИОННЫХ МЕТОДОВ1 В.П. Ильин В работе рассматриваются математические вопросы многообразных вычислительных технологий методов распараллеливания итерационных процессов крыловского типа для решения больших разреженных симметричных и несимметричных СЛАУ, возникающих при сеточных аппроксимациях многомерных краевых задач для систем дифференциальных уравнений. Характерным примером являются конечно-элементные приближения в газогидродинамических...»

«Федеральное агентство по печати и массовым коммуникациям Книжный рынок России Состояние, тенденции и перспективы развития 2012 Федеральное агентство по печати и массовым коммуникациям УПРАВЛЕНИЕ ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ПЕЧАТИ, КНИГОИЗДАНИЯ И ПОЛИГРАФИИ Книжный рынок России Состояние, тенденции и перспективы развития ОТРАСЛЕВОЙ ДОКЛАД Москва 2012 УДК 339.13:655.42(470) ББК 65.422.5 + 76.18 К-53 Доклад подготовлен Управлением периодической печати, книгоиздания и полиграфии Федерального агентства по печати...»

«ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ 2(16)/2014 УДК (553.991.061.33+553.98.41):551.782](477.75-14) Лысенко В.И. Перспективы поиска месторождений нефти и газа в Юго-западном Крыму по результатам изучения палеодегазации неогена и геологии региона _ Лысенко Виталий Иванович, кандидат геолого-минералогических наук, доцент Севастопольского филиала МГУ имени М.В. Ломоносова (Крым) E-mail: Niagara_sev@mail.ru Главными критериями наличия нефти и газа в регионах являются процессы углеводородной дегазации недр и...»

«Королев А. И. ЛАВИНЫ НЕ ЛУКАВЫ Книга о том, как человек подружился с лавинами. и укротил их Санкт-Петербург 2000 2 К 68 Королев А. И. Лавины не лукавы. – СПб.: Ювента, 2000. – 288 стр. ISBN 5-87399-132-4 Данное издание представляет собой исследование такого природного явления, как лавины. В увлекательной, доступной любому читателю форме автор, гляциолог-практик, излагает свою концепцию-обоснование схода лавин, классифицирует их, объясняет причины и факторы их образования. В книге рассмотрены...»

«Павел Черкашин Готовы ли Вы к войне за клиента? Стратегия управления взаимоотношениями с клиентами (CRM) Книга издана на основе опыта и при содействии компании Sputnik Labs Москва, 2004 УДК 004:658.89 ББК 65.39-2 Ч-48 Черкашин Павел Александрович Ч-48 Готовы ли Вы к войне за клиента? Стратегия управления взаимоотношениями с клиентами (CRM). - М.: ООО ИНТУИТ.ру, 2004, 384 c. ISBN 5-9556-0016-7 Литературный редактор: М. Солнцева Корректоры: Л. Теременко, Е. Шихирина Дизайн и верстка: Н. Гвоздева...»

«Константин Дмитр11евич Бальмопт mu.,.\. Coбptmue co•UliiPIIий о r.t!.IIU Константин Дмитриевич Бальжоиm Собраиие coчu1-tenuй в семи томах Константин Дмитриевич Баль.мопm Собрание сочшtений ТОМ2 Полное собрание стихов 1909-1914 Книги IV-VII 20) 0 J\I{)('KIIU ЮIКНИГОВЕ)I. КНИЖНЫЙ КЛУ6 1ВООК CLUB УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос=Рус)1 Б21 ОфорМllение художника Е. БЕРЕЗИНА Бальмонт К. Д. Б21 Собрание сочинений: В 7 т. Т. 2: Полное собрание стихов 1909-1914: Кн. 4-7.- М.: Книжный Клуб Кни­ говек, 201 О. -...»

«473/2014-12372(3) ВТОРОЙ АРБИТРАЖНЫЙ АПЕЛЛЯЦИОННЫЙ СУД 610007, г. Киров, ул. Хлыновская, 3, http://2aas.arbitr.ru ПОСТАНОВЛЕНИЕ арбитражного суда апелляционной инстанции г. Киров 27 марта 2014 года Дело № А31-10644/2013 Резолютивная часть постановления объявлена 25 марта 2014 года. Полный текст постановления изготовлен 27 марта 2014 года. Второй арбитражный апелляционный суд в составе: председательствующего Ившиной Г.Г., судей Буториной Г.Г., Караваевой А.В., при ведении протокола судебного...»

«Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк: Аленушкины сказки: Присказка, Сказка про храброго Зайца, про 1 Козявочку, про Комара Комаровича, Ванькины именины, про Воробья Воробеича, последняя Муха, Сказочка про Воронушку, Притча о Молочке, Пора спать. Серая шейка Пересказал А.Чернышев. Аленушкины сказки Д.Н.Мамина-Сибиряка АЛЁНУШКИНЫ СКАЗКИ Присказка Сказка про храброго Зайца - длинные уши, косые глаза, короткий хвост Сказочка про Козявочку Сказка про Комара Комаровича - длинный нос и про мохнатого Мишу...»






 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.