WWW.KNIGA.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, пособия, учебники, издания, публикации

 

Pages:   || 2 |

«ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ (избранные) Издательство У Никитских ворот Москва 2009 Давайте всем миром Богу помолимся УДК ББК М 63 Рецензент: Профессор ЭЛЬЧИН ИСКЕНДЕРЗАДЕ ...»

-- [ Страница 1 ] --

Московская городская организация Союза писателей России

Международная Научная Академия Исследования Тюркского Мира

(г. Анкара, Турция)

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА

КАЛАМЫ

(избранные)

Издательство «У Никитских ворот»

Москва 2009

Давайте всем миром Богу помолимся УДК ББК М 63 Рецензент: Профессор ЭЛЬЧИН ИСКЕНДЕРЗАДЕ Перевод с азербайджанского: Профессор Али АБАСОВ Корректор: Султанова С.А.

Книга издана по решению Московской городской организации Союза Писателей России, Президиума Международной Научной Академии Исследования Тюркского Мира Хаджи Фархад Мирза М 63 Каламы, избранные. – М.: ИПО «У Никитских ворот», 2009.

– 368 стр ISBN 978-5-91366-110- Пусть станут страны – семьей единой, Да учредится между народами братство… ISBN 978-5-91366-110- С огромным почтением © Хаджи Фархад Мирза

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

Владимир Бояринов

ОБ АВТОРЕ

РАДОВАТЬСЯ ЖИЗНИ Создатель современной школы калама, автор более чем тысячи каламов Гаджи Фархад Ахмед-Али оглы Мирзоев (ГадЯ сделал важный выбор жи Фархад Мирза) родился 11 февраля 1950 г. в городе Баку.

И прямо говорю: По специальности он инженер строитель. Наряду с различПо жизни я не кибер – ными сферами деятельности он работал в комитете народЯ сам её творю. ного контроля на должности заведующего отделом. В 1995 г.

стал руководителем Благотворительной, ПроизводственноРасходом и доходом Торговой Компании «Азер-Бизнес».

Здоровью не помочь. Параллельно с работой руководителя Гаджи Фархад МирПусть полдень пахнет мёдом, за всегда занимается литературной, научной, культурной деЦветами пахнет ночь. ятельностью.

Его работы в области философии, науки и культуры были Пусть всем воздастся в меру высоко оценены Институтами, Академиями многих стран мира.

За верность и за веру. Решением руководства Института Философии и ПраПусть изопьёт душа ва Национальной Академии Наук Азербайджана в области Из звёздного ковша. художественно-философской литературы писателю, философу и ученому, автору восьми популярных книг Гаджи Фархад Мирзе присвоено почетное звание «Доктор религиозных и философских наук».

Гаджи Фархад Мирза является лауреатом 60-ти дипломов, почетных грамот, почетных вознаграждений.

Гаджи Фархад Мирза является академиком Академии Истории Азербайджана. Так же он член союза писателей

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

Азербайджана, Российской Федерации и Евразии. Гаджи Фар- В мае 2009 года был удостоен премии «Служение Тюркхад Мирза является членом Союза Журналистов Азербайджа- ской культуре» литературной организацией KIBATEK (Кипр, на, лауреатом премии «Золотое Перо» и выбран «Человеком Балканские страны и Евразия).

года» Азербайджана в области просвещения в течении не- В 2009 году по опросу, проведенному Центром исследоскольких лет подряд. вания общественного мнения «Ирам», действующего в АзерНа протяжении этих лет Гаджи Фархад Мирза печатался байджане, книга «Каламы» изданная в Анкаре, стала победикак автор 500 газетных статей, научных докладов в более чем телем в номинации «Лучшая книга года».

10-ти энциклопедиях. Постановлением международного комитета МеждунаВ 2008 г. избран, академиком и почетным профессором родной Академии Исследования Тюркского Мира от 28 октяМеждународной Академии Исследования Тюркского Мира. бря 2009 года книга «Каламы» выпущенная в Турции, была Эта Академия его наградила «Международной Золотой Ме- выбрана «Книгой года» Тюркского Мира.

далью». В том же году Гаджи Фархад Мирза был выбран «Че- В 2009 году он удостоен юбилейной медали Международловеком года» Тюркского Мира. ного Сообщества Писательских Союзов (город Москва).

В 2009 году удостоен награды «За служение мировой Книги Гаджи Фархада Мирзы, неоднократно печатающиекультуре». ся в Азербайджане и Турции, позволили получить ему звания Одной из многочисленных наград этого человека являет- признанный научный, религиозный человек и философ. И ся почетное знамя Республики. это не случайно, что один из известных ученых Турецкой РеВ 2009 году Академией Российской словесности, советом спублики профессор Хайреттин Ивгин назвал Гаджи Фархада по общественным наградам Объединенных Наций Гаджи Фар- создателем современной школы Калама, а пресс-советник хад Мирза награжден золотой медалью А.С.Пушкина «Ревни- премьер-министра Турции Профессор Иса Каяджан книгу телю просвещения» за большие заслуги перед Европейской «Каламы» назвал «Школой слов».

культурой. Этим же советом Международный наградной Гаджи Фархад Мирза занимается благотворительной деясоюз наградил Гаджи Фархад Мирзу Европейским орденом тельностью, меценатством более 20-ти лет, помогает детским «Чести» за большие заслуги перед Европейской наукой. домам, приютам, домам престарелым, домам инвалидов.

В апреле 2009 года избран Академиком Европейской Ака- Имя этого выдающегося человека вошло в историю. Кондемии Естественных Наук и награжден медалью имени Гот- верт с изображением его книг и его самого был серийно выфрида Лейбница. пущен большим тиражом в Германии Европейской АкадеХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

«КАЛАМЫ МУДРОГО ФАРХАДА»

мией Естественных Наук им.Готфрида Лейбница. А также во Франции выпущена большим тиражом почтовая марка с его Девиз всей жизни Гаджи Фархада Мирзы:

ПУСТЬ СТАНУТ СТРАНЫ СЕМЬЕЙ ЕДИНОЙ,

ДА УЧЕРЕДИТСЯ МЕЖДУ НАРОДАМИ БРАТСТВО!

И ЭТО ЕСТЬ НАШЕ СПАСЕНИЕ ОТ ВСЕХ НЕВЗГОД! голос перекроет внешние шумы и мы, наконец-то, услышим себя, ВСЕ ДЕЛА ДОЛЖНЫ СОВЕРШАТЬСЯ ВО ИМЯ услышим родных и близких, услышим взволнованное биение серГОСПОДА И НА БЛАГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА!» дец наших друзей и единомышленников. Может быть, мы услышим

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

Так в чём же заключена тайна притягательности фархадовских каламов, чем они завораживают и завоёвывают умы современников? Есть такое выражение: святая простота, ближе всего оно подходит праведниосвобожденные от догм непримиримой идеологии, открыкам и бессребреникам. Подходит оно и Фархаду.

Но тайна зиждется не только на святой простоте, но и на двух друтрадиции и подлинной духовности после семидесяти лет вогих столпах: искренности и вере. Искренность мудрого Фархада, сродни искренности ребёнка, который не ведает о наказании за свою искренОсобенно драматично проходит он в регионах распространость, и – искренности старца, который пережил свои страхи и уже не боится никаких наказаний. Но самым главным столпом является вера нения Ислама, т. к. именно эта религия в годы советской власамого Фархада в выстраданное и сказанное от чистого сердца, сказан- сти выставлялась образцом реакционности, мракобесия и воное на одном дыхании, обращённое в крылатый калам и отпущенное в инственности. Не мудрено, что люди, черпавшие свои знания Но мудрецы знают: надо очень крепко верить в сказанное, надо напитать слово такой крылатой силой, чтобы оно достигло адресаоб этой последней по времени зарождения мировой релита, будь то учёный муж или верный друг, правитель или мракобес, вистник или сама смерть.

Нельзя молчать, когда планета в огне, когда народ страждет.

Надо верить не только в силу собственных убеждений, но и в разупо списку ЦК компартии Азербайджана наиболее преданным мность правителей, которые раскроют на одном из саммитов книгу каламов Хаджи Фархада Мирзы и прочтут: делу партии товарищам, чтобы они могли усилить свою проСтудент на экзамене, преступник на суде, а человек перед ликом пагандистскую борьбу, опираясь на первоисточник (то же сасмерти испытывают раскаяние». Прочтут, задумаются и заговорят горя- мое, вероятно, происходило по всему Союзу, во всяком случо и страстно: «Каемся и мы! Каемся в бездействие, в поразившей нас чае, даже в «перестроечное» время ЦК КПСС принимал целый глухоте и слепоте! Каемся и клянёмся перед лицом наших народов доряд постановлений, направленных против Ислама).

говориться между собой раз и навсегда!»

городской организации Союза писателей России воззрение, охватывающее вопросы повседневного быта и

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

вечной жизни, поведения человека в конкретной ситуации так, но это уже вина людей, а не религии. В Исламе нет траи решения вековечных философских вопросов, это, нако- диционного для Христианства института церкви с его иерарнец, догматика и глубоко личностное отношение человека хией священнослужителей, пастырями, отпускающими грехи;

к Богу... Понятно, что все эти вопросы должны разрешаться Между Аллахом и Его созданиями нет посредников – челообществом, точнее различными его слоями, организациями век непосредственно предстоит перед Богом и несет ответи отдельными людьми. К сожалению, Ислам на шестом году ственность за свою веру (или неверие) лишь перед Ним. Эта его нового распространения (или же, лучше сказать, переот- истинно великая идея сформировалась в Христианстве лишь крытия) остается не востребованным на постсоветском про- со становлением протестантизма, а для Ислама она была норстранстве. В обществе можно выделить две группы: тех, кто мой в самих истоках веры. Такая свобода вероисповедания пытается использовать Ислам в личных, корыстных целях, а фактически не ставила препятствий на пути познания челопотому заново извращающих его суть, и тех, кто, искренне веком своего Бога. И, может быть, по этой причине в мусульверуя, посвятил свою жизнь соблюдению буквы и духа ре- манском мире царит трепетное, священное отношение к Зналигии. Между тем сегодня нужны учителя, те которые могут нию: «Кто вышел в путь в поисках знания, тот на пути Аллаха соотнести нормы религии с современной жизнью общества находится до тех пор, пока не возвратится» учил Пророк.

и привести его к гражданскому согласию и духовному при- Все три религии, признающие своими праотцами Адама Казалось бы – это недостижимая цель, однако, это со- мораль и нравственность, облаченные в одеяния метафоры мнение, как и многое другое, порождено инерцией нашего, и притчи – краткого, но объемного афоризма с глубоким соостающегося советским, мышления, как и продолжающем держанием – являлись ядром веры. Эта традиция нашла свое доминировать в мире ложном представлении об исламских место не только в Священных Писаниях, но и продолжилась социально-политических и духовных ценностях. Исходя из в многочисленных подражаниях, черпающих вдохновение строгого монотеизма, Ислам стремится подчинить все сфе- в Святых Книгах. В мусульманском мире это получило нары бытия и запредельного этому единому принципу, избе- звание «калам», что можно примерно перевести как «слогая двойных стандартов и норм. Поэтому сферы духовного, во», «речь», «изречение», «мысль». Впрочем, сам этот термин социального или политического практически не отличаются, вполне устойчиво применяется и без перевода, кроме всего, т. к. во всех этих сферах действует человек, исповедующий обозначая и специальное философско-религиозное течение принцип единства. Конечно, в реальной жизни все далеко не в Исламе. История калама – это история доведения до чувств

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

и разума человека Высших Истин в понятных для него худо- наибольшим искушениям. «Ищущие пропитания с помощью жественных образах. Его часто использовали Последний из чаши весов фальшивой – нечестивцы» – калам Хаджи ФархаПророков и его ближайшее окружение, чтобы одной-двумя да, навеянный моралью Корана, которой, к нашему прискорфразами довести до простого человека Вечную Мудрость. бью, сегодня мало кто следует, даже среди верующих. Ибо Сунна – второй после Корана священный для мусульман наш современный, лихорадочный мир диктует совсем друтекст – в основе своей собрание каламов. Можно долго объ- гие ценности. Чтобы противостоять им, недостаточно только яснять премудрость веры, а можно просто, как некогда Про- быть человеком твердых убеждений, нужно утверждать их рок, сказать: «Поистине не смотрит Аллах ни на тела ваши, ни примером собственной жизни: Хаджи постоянно занимается на внешность, а смотрит Он на сердца ваши». благотворительностью в лучших традициях начала века. Для Сегодня главная беда нашего общества – это смешение него – человека совершившего паломничество во все главдуховных ориентиров, метание в поисках новых этических ные мусульманские святыни – бескорыстная благотворительустоев. Наверное, самое страшное, что произошло с нами ность является одним из заветов Ислама.

– утеря памяти и потому блуждание в потемках. Состояние Не все приводимые в данном издании изречения одинанравственности в обществе таково, что его необходимо ле- ково ценны, они часто могут повторять известные истины, чить старыми, вечными истинами, которые не воспринима- но это и не удивительно, так как автор заново открывал их ются нашими загрубевшими чувствами, если подаются как для себя в самой жизни, а не в бесчисленных книгах. Но, как некие отвлеченные, абстрактные теории. и бывает в таких случаях, некоторые прозрения поистине геАвтор предлагаемого вниманию читателей сборника ка- ниальны в своей простоте: «Самая славная из войн – джихад, ламов человек необычной судьбы. В самой жизни открыл он нет в ней ни убийц, ни убитых; в этой войне человек ищет садля себя калам-формулу: «Ислам – путь, ведущий к вратам Ал- мого себя...».

лаха. Коран Благословенный – путеводная карта его». Наша встреча, связанная с пожеланием автора издать Этот человек воплощает в себе черты, многие из которых свою книгу на русском языке, вылилась в обстоятельную бемогли бы помочь людям вновь обрести себя на пути восста- седу, в которой Хаджи Фархад излучал спокойствие и радость новления исторической памяти и уверенного продвижения в глубоко верующего, а потому и счастливого человека. Выбудущее. Глубоко и искренно верующий, Хаджи Фархад Мир- нужденный прервать разговор, чтобы поспеть к намазу, Хадза активно и плодотворно работает в области, где религиоз- жи задал свой вопрос – калам: «Когда наступит пиршество, на ная нравственность и человеческая честность подвергается котором душа твоя вкусит блаженства?»...

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

Что ж, каждый находит свой путь к Истине. Хаджи верит, успеха в приобретении новых почитателей, тем более, что за что вскоре обретет реальность его калам-призыв: «Давайте прошедший период он значительно расширил свое необычвсем миром Богу помолимся». Нужно верить, что это время ное произведение.

наступит, а для подготовки его следует переводить духов- И, наконец, сегодня никто не сомневается, что Ислам пеность на все языки, дабы люди поняли, что она, духовность реживает один из наиболее интересных и ярких моментов Едина для всех. Хаджи Фархад говорит о необходимости своей истории. Разве что прогнозы о его будущем разделили международного форума религиозных деятелей различных человечество на тех, кто укладывает всю мусульманскую циверований. Он был обрадован, когда узнал, что нечто подоб- вилизацию в события сентября 2001 года, и тех, кто не только ное предполагается создать при ООН. Ибо в этом случае, как видит, но и способствует тому, чтобы эта цивилизация стала полагает Хаджи, обретет жизнь его калам: «Пусть станут госу- равноправным и достойным партнером той части мирового дарства – семьей единой, да учредится братство между на- сообщества, которая стремится учредить новый стиль жизни родами, дабы возрадовался дух Адамов!». на принципах общечеловеческой нравственности, истинной Предисловие ко второму изданию (2009) Прошло двенадцать лет… Всегда интересно заново прочитать написанное тобой некогда, особенно если в этом тексте есть оценки и прогнозы. Что же, я и сегодня с легким сердцем могу подписаться под тем, что было написано свыше десяти лет назад. Более того, с удовольствием отмечаю, что мои оценки сегодня разделяют не только у нас в стране, но и за рубежом, где были опубликованы «Каламы». Сегодня Хаджи Фархаду Мирзе предстоит новое испытание в лице искушенного российского читателя, избалованного бесчисленными превосходными переводами восточной литературы.

Не хочу навязывать своего мнения, просто пожелаю Хаджи

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

РЕЛИГИЯ

1. Религия – Свет духовный, ведущий род человеческий из тьмы к свету, наука и вера ее ключ, невежественная политика и суеверие – опиум для нее.

2. Религия должна активно участвовать как в делах государств, так и в государственных делах каждого государства, контролируя их законом Аллаха. Отделение от религии ведет государство к удалению от Бога. Там, где нет Аллаха, там обычно шайтан (дьявол) вьет свое гнездо и вызывает смятение.

3. Религия – сердцевина духовности, а духовность – это нравственность, наука и культура.

4. Религия оппозиционна как к власти, так и к оппозиции.

5. Религия – и путь рода человеческого, и закон для него.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

13. Религии – причина загробной жизни, разница между 18. Отсутствие религии ведет к алчности, безверие – к диними – следствие. кости, несправедливость – к злу, бесчеловечность – к 14. Религия – не для мертвых, а для живых. Удаление от нее ведет к невежеству в этом мире, а в мире загробном – к адскому пламени, к геенне огненной. 19. Безверие уподобляет общество стаду баранов, а их лидеров – паршивому козлу. Правитель-тиран лучше паршивого козла.

15. Народ, лишенный религии – сирота, а страна его – приют сиротский.

16. Народ, лишенный религии – лишен всего.

17. Нет веры у того, кто без религии, коль веры нет, то нет стыда, а без стыда нет человечности, без человечности нет мужества, без мужества – нет чести, а у народа без 22. Религия – Аллаха, безверие – безбожие, безбожие же –

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

23. Невежественные политики, не соблюдающие религию, 29. Отделять религию от государства все равно, что лишить подобны высохшим деревьям, упрятанным под снежным людей загробной жизни.

покровом: по мере потепления они подвергаются позору из-за своего увеличивающегося оголения, будущее же их –окончить дни свои в огне.

СВЯЩЕНОСЛУЖИТЕЛИ

24. Религия – одушевленная жизнь, Коран – ее закон.

25. Религия означает спокойствие, семью сплоченную, ра- он – личность просвещенная, мудрая, духовный свет исвенство и счастливое будущее. точающая. Земля для него – постель, небо же – одеяло.

26. Религия – залог твоей духовной чистоты, а чистота – за- 2. Служители веры должны знать, что род человеческий, 27. Религия – одобренный и выбранный Аллахом путь создания идеального общества.

28. Религия – милосердие Аллаха, а Коран – Его закон.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

4. Судья Всевышний – Аллах, а на земле же – его представи- 4. Вселенная – пустота, она как есть, так и нет ее. Бытие ей тели, т. е. просвещенные религиозные ученые. придают творения Господа. Вот она мощь Господня, созидающая из ничего все!

5. О, отрицающие истину, служители веры! Ваше безразличие и прислужничество политике ведет людей к гибели, 5. Каждому миру своя материальность.

а вас к богохульству. Как ужасен День Судный! Бойтесь Аллаха, быть может, обретете вы спасение.

1. Садовник Великого Сада – Аллах.

2. Наука без богословия подобна дереву с плодами несобранными.

3. В движении неизменном прибывает вещественный мир, а корни его уходят в Божественность.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

11. Есть одно, есть в тысячу раз больше другое, друг в друге 3. Религия Ислама – дар Аллаха человечеству, это неразв тысячи раз большие другие есть, и всего их восемь, и ветвляющийся Путь, проложенный тысячами пророков, это – все то же одно. Каждое из них – свеча неугасимая, освященный Господином нашим Мухаммедом, тысячелебабочка бессмертная. тиями вбирающий в себя все другие пути, ведущий людей 12. Море великое, безбрежное, восемь кораблей, каждый корабль сам по себе как море.

13. Есть связь и завершенье есть в земных науках. И это все – божественная наука.

1. Религия Ислама, преподнесенная Аллахом, объединяет в себе мировые религии и является их совершенной 2. Ислам – религия, обеспечивающая неизбывность рода Адамова и жизнь его вечную в Раю.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

8. Ключ от врат Ислама – в свидетельстве веры: «Нет Бога 14. Ислам – есть путь, к вратам Господним устремленный, кроме Аллаха, Мухаммад – Пророк Его», то есть в призна- Коран Благословенный – карта, к вратам тем указующая 9. Ислам – врата Истины, врата, которые Аллах держит за- 15. Ислам принадлежит Аллаху, подчинившийся ему – счастпертыми пред ликом тех, кто не любит Истину. лив, восставший – злополучен, обездолен.

10. Путь человечности, как важный самый – Ислама Путь. 16. Служить Корану – служить Аллаху, служить – быть праведником, а праведник – совершенный человек.

11. Ислам – твое зарождение, жизнь земная и вечная, мир 12. Ислам – академия человечности.

13. Порочащие человека – порочат Ислам.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

20. Отрицающие Ислам схожи с быками, пожирающими вме- 27. Ислам и охраняющий, и охраняющийся.

сто травы огонь.

21. Ислам – наука Аллаха, символ жизни.

22. Придти к Исламу – себя сберечь, а Ислам бережет – Аллах.

23. Ислам – гарантия для вас как в этом, так и в загробном 24. Ислам – символ единства и равенства, а также жизни без границ и оружия.

25. Ислам – служение Аллаху, а служение Аллаху – служение 26. Ислам – жизнь вечная, Коран – дверь к ней открытая.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

34. Ислам – обеспечение человека и человечности. 3. Коран – Истина, Истина же – это твое прошлое, настоящее и будущее.

35. Ислам – единство Аллаха и Его творений.

36. Ислам – символ спокойствия, единства и равенства, являет человеческое отношение к вам и к вашему окружению.

37. Ислам – окружность человека и человечности.

1. Коран – свод семитских книг, путь пророчества и пророки.

2. Решение всех глобальных проблем и дискуссий – в Книге Корана Святого.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

8. Каждое создание подчиняется законам его сотворивше- 15. Коран ответ на все вопросы.

му Ученому.

9. Отрицающие Коран – отрицают самих себя.

10. Ищите Коран в Коране с помощью Корана.

11. Коран – к дверям закрытым ключ, а для сердец из камня – смягчающий бальзам.

ПРЕДАННОСТЬ АЛЛАХУ

12. Коран – путь приобщения к Исламу, а Ислам – приобщения к Аллаху. 1. Преданность Аллаху в охране Ислама, в уходе от сектантства к единству. Воистину, ужасен день Страшного Суда, 13. Коран – печать Господня на лике земном.

14. Коран – программа человечеству, врата Рая.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

3. Те, кто полагает Аллаха Другом своим, – друзья друзей Го- 10. Издалека и гора мала, а по мере приближения не она 4. Будь предан народу по закону, а преданность Аллаху 11. Каждое творение должно служить своему создателю. Маблюди в охране Ислама и подчинении ему. шина для водителя, а не водитель для машины.

5. Возвышение пред Богом – умаление. 12. Долг раба пред Аллахом – в исполнении Его повелений.

6. Ученый – наукой, сельчанин – трудом радуют людей, и 13. Приобщающиеся к свету – к нему приближающиеся.

каждый из них получает эту радость от Аллаха.

7. Свою преданность садовнику дерево изъявляет плода- собственного?!

ми, а человек – поступками.

8. Заключена любовь к Аллаху в деяниях и поклонении твоем.

намазом.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

17. О, мусульмане! Не обманывайте себя, восклицая попусту: 5. Самое великое счастье – знать Аллаха своего.

«Аллах, Аллах». Аллах – это ваше прекрасное отношение друг к другу, благие дела и свершаемые вами пред Ним искренние молитвы.

1. Признавать Аллаха – быть человеком, а быть человеком – это любовь и забота об окружающей среде и людях.

2. Видеть Аллаха – изучать, любить и охранять Его творения и подтверждать это поклонением Ему.

4. Аллах – подлинная суть мира, Он был, есть и будет.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

10. Даже если мы сами не приближаемся к Богу, само время 2. И даже, если вы не любите себя, Аллах вас сильно любит.

приближает нас к Нему.

11. Мы живем не для того, чтобы возвышаться, а для того,

ПРОРОКИ

чтобы возвышать.

БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ

1. О, люди! Чудеса и книги, данные каждому из посланных пророков, свидетельство Божьего милосердия к вам, а 2. Пророков путь – для всех, пророчество же – удел лишь его степень в вашем невежестве и богохульстве. Бойтесь избранных.

Аллаха и не увеличивайте грехи свои, отклоняясь от пути Истины; это ваше и тех, кто придет после вас, проклятие, согласно которому усилится жар Геенны огненной в загробном мире. О, как скверен и тяжек Ад, как нестоек че- 3. Пророки – учителя нашей великой школы.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Пророк Мухаммад (с.а.с.) – пример человечности. Он – целый мир, в себе всех предыдущих пророков объединивший. Он – Пророк, раскрывший путь человечества от соВЕРА творения и до загробного мира, людей приглашающий к Пути, к вратам Аллаха ведущий, и путь этот освещающий.

2. В намазе есть поклон рюку (руки на коленях) и земной поВера в Аллаха в деяниях, а не на языке.

клон – саджда. Рюку – Мусы (Моисея), саджда – Исы (Иисуса), объединил и утвердил же их Хазрет Мухаммад (с.а.с.).

3. Пророки те, кто проложили путь к вратам Аллаха, Хазрет Мухаммад (с.а.с.) путь этот осветил и завершил пророчества печатью.

4. Хазрет Мухаммад (с.а.с.) – вершина совершенства, как символ единения и равенства, вобрал в себя он все БоВЕРУЮЩИЕ жьи дары пророков, он лидер, избранный Аллахом, для обеспечения спокойствия и счастливого будущего.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. Приносящие веру – верующие в проповедуемую веру. 7. Не спорят обитатели Рая о том, чего не знают, и просят в 3. Тот верующий, кто подает милостыню или делится своим честно приобретенным богатством с народом, кто не покушается на добро народное.

ИСТИНА

4. Завоюй мир не благами земными, а признанием Аллаха. 1. Истина означает бытие. Ее отрицающий – себя отрицает.

5. О, люди! Дом наш – мир – подобен прекрасному колодцу. 2. Истина – твое око видящее, ухо слышащее, язык говоряМы низвергли в него пращура вашего Адама, чтобы каж- щий, душа чувствующая. Лишенные этого – отбросы мира дый из вас, став Адамом, ухватился за вервь Господа, и сего, в загробном мире же станут дровами для пламени 6. О, верующие! Еще больше крепите веру свою, вы на пути 3. Истина исконна и вечна. Отрицающие истину – себя отИстины. О, богохульники, торопитесь – близится Судный рицают, они из тех, о ком не сохранится память.

День. Это благая весть, переданная нам Господом нашим звуками азана на Луне и Книгой открытой. Хвала Создателю, творящему, созидающему, изъявляющему милосердие в День Судный! 4. Нет веры там, где места нет для истины, а в обществе без

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

5. Тот человек, завидев Истину, который, Ее возлюбит и под- 11. Обижающиеся на слова Истины, обижены в уме своем.

чинится Ей.

ны, как сладостны они потом для алчущей души.

13. Слово Истины – слово Бога. Ложь, мерзость, богохульИстина на небесах – Аллах, а на Земле – Его создания. От- ство – от дьявола. Бойтесь Аллаха и не выступайте прорицающий Истину – сам себя отрицает, а значит – восста- тив Него, или постигнет вас несчастье. Аллах с теми, кто 8. Узревший Истину и на вершине не отклонится от верно- 14. Отрицающие Истину – они из тех, кто превращаются в вещь.

9. У каждого пути исход и завершение есть. Избери путь Ис- 15. О, отрицающие Истину! Истина вам будет непременно

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

16. Вся суть жизни скрываетс я в истине, а слепота – нечесть. ни, вы, жестокие, понуждая людей к страху и двуличию, 17. Не отступится народ, истину провозглашающий. Кичиться же богатством земным или положением своим

ПУТЬ ИСТИНЫ

1. О, люди! Путь Истины – путь, ведущий к вратам Аллаха.

подвергают мукам, влачимые на спине, предстанут они пред Господом, и будут потребованы к ответу за неспрадруга, отправит вас в путь, и на пути этом, превращая одведливость и беззаконие, учиненное ими против людей.

О, как же грязны и заразны они. Теснитесь к Богу и не ных грязных деяний противопоставления себя Богу и вами посеянных в прошлом семян проклятья. Вы, называя друг друга братьями – грабили, называясь товарищами – брали и давали взятки, говоря сестра – прелюбодействоАллах любит умных и их направляет на верный путь.

вали; применяя против ума – силу, против кротких – плутХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

4. Повелитель Пути Истины – Аллах, праведники же – путники. 2. Праведник – просвещенный человек, подчиняющийся 1. Имамы – руководители, посланные Аллахом людям, они, являясь совершенной степенью человечности, вершиОдиночество – большое горе, а невежество – мрак, ной науки, образцом жертвенности, символом чистоты и благоприобретенного, они – знак истины.

1. Праведники – обитатели Рая, самые любимые создания Аллаха, направляемые Им путем истины. Они – гарантия вашего дня сегодняшнего и завтрашнего; ведущие вас ото лжи к истине, в молитве своей просящие милосердия Аллаха для спасения вас от Геенны огненной в загробной жизни и спокойствия в мире земном, они – личности, возвышающие нравственность человечности. Не любящие их – не любят Бога – они, живущие животными чувствами, обитатели Ада.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

8. Сами принимающие час смерти, конца жизни. 15. Щедрый человек не может быть лишен ни плодов, ни тени.

9. Тот вечен сам – у кого Господин вечен. 16. Вступающие в Рай – подчинившиеся законам Аллаха, отринувшие свои страсти и желания. Возблагодарим Аллаха – направляющего путем Истины!

10. Они из тех, признающие Аллаха, кто подчиняется Его приказам.

11. Тот счастлив, у кого и Судья, и Врачеватель – Аллах 12. Сей мир для праведника – чужбина, тот свет, иной – вот Родина его.

МУСУЛЬМАНЕ

13. Крепко и здорово древо, находящееся под наблюдением и заботой садовника, прекрасными бывают его плоды.

14. У каждого сада есть присущие только ему семена, семена Рая – благоверные.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. Мусульманство – символ честности, духовности и раве- 6. Мусульманство означает Ислам. Ислам несет человечества всего рода Адама. ству мир и спокойствие.

3. О, мусульмане! Господь наш – Аллах, Гибла – направление 7. Мусульманство – путь от национальности и государпоклонения – Кааба, при поклонении место наше – чи- ственности к единству.

стая и благоприобретенная земля – вот ответ на вопросы тех, кто ищет.

4. О, мусульмане! Пророк и его ахли-бейт (наследие) – пример вам со стороны Аллаха. Вы же своей преданностью Аллаху и избеганием запретного являетесь как симво- 9. Быть мусульманином – следовать заповедям и наставлелом, так и образом этого наследия. Аллах Милостив и ниям, данным Аллахом Адаму.

Милосерден, вы же Его любимые создания.

5. О, мусульмане! Не Аллах ли, подвигает вас любить друг друга?! Если все вы цепляетесь за вервь Господа, к чему отчужденность и холодность меж вами? Кто сеет их меж вами? Страшитесь! Бойтесь Аллаха! В тот великий, будущий день, будете вы низведены ниц пред свидетельством

БОГОУГОДНОСТЬ

о вас Личности напоминающий, может это будет вам наБЛАГОСТЬ) зиданием.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. В мире этом благость – тайна, в мире тайном – истина.

ОБЛАДАТЕЛИ БОГОУГОДНОСТИ

3. Путь благости ведет к благодати, путь благодати – Рай. 1. Приобретенная тобой богоугодность предназначена для 4. Степень богоугодности в пределах твоих возможностей.

5. Благость – и этот мир, и мир загробный.

6. И древо стремится приобрести богоугодность.

7. Плоды свои на поминание предназначает древо.

8. Благость Пути – благость благости.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Мекка – самый большой торговый дом Аллаха; здесь каждый демонстрирует свою прибыль.

СУТЬ МИРА НАШЕГО

1. Кааба связана с небесами, это место пересечения четырех дорог.

2. Если гибла для телевизора – студия, то Гибла человека – 3. Кааба – официальный дом приема, Господин которого 4. Аллах создал в мире этом два дома: один – Кааба, другой – душа праведника.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

5. Наши Вселенная и Земля обитания – собственность Ал- 11. Мир этот – начало и конец, загробный мир – причина лаха, а мы же гости. Здесь гость прекрасный направлен жизни вечной.

будет на прекрасный Путь.

чи, а горечь – в сладости. Выберите же срединный путь, чтобы не сбиться с пути.

7. При создании мира обретена на благо мысль одна: Нет душа же – парус, но берег кораблю – в загробном мире.

Бога кроме Аллаха!

10. Средняя школа – обеспеченье школы высшей, а этот мир 16. Баланс – индивидуальные и общие биогенетические магдля мира загробного. нитные волны, а их проводники планеты и звезды.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

17. Уничтожение любого материального тела – есть его рас- без матери и младенцу, рожденным нищим; вещи, на пад на части или же возврат к генезису. То есть, превра- которые вы опираетесь и различаете, растают как лед и щение биоэнергетической энергии в теплоту и выпаде- уничтожатся. Только в день тот цена ваша определится ние органического осадка. вами содеянным и этим кто-то обретет спасение, а ктото подвергнется мукам вечным. Страшитесь дня этого, ти или вернутся, осознание же – увидеть-взять, начало- жизнь. Аллах любит людей, свершающих дела добрые. И 19. О, люди! Дом мира – торговля, нарушать ее законы – пре- 22. О, люди! Путь ваш – к вратам Аллаха, ведущий – Господь, идуступление. Будьте праведны в торговле, чтобы Аллах на- щий же – странник, заблудший или нашедший спасение.

правил вас на праведный путь.

20. О, люди! Прибыток – что путь, каждый зарабатывает из- жизнь загробную.

бранным им путем. Ценить путь – и это путь, и он склоняется к избранному пути. И спуск, и подъем тот же путь, а человек его одна ветвь, он им одушевляется.

21. О, люди! Дом мира – корабль, день крушения – светопреставление, последняя обитель – Страшный Суд. В день 25. Величие человека измеряется миром, а величие мира – тот, в день сотрясения корабля все уподобятся сироте человеком.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

26. О, человечество, единое по крови и душе! Этот мир – про- 3. Каждое государство должно подчиняться человеческостранство и время, отведенное для испытания вас. му закону, на его основе строить и усовершенствовать 27. Время для вас – заработок, пространство – испытание.

28. Жильцы дома – те, кто в курсе дел его.

29. Этот мир – поле битвы наследников Адама с дьяволом. бороться с ними – погибнуть.

СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

1. Спасение человечества в Исламе, закон для него в Коране.

2. О, род Адамов! Мы не призываем вас стать мусульманаГосударства, став великой семьей, нации, став братьями ми, мы лишь призываем помнить, что вы – мусульмане.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

9. Давайте своей наукой и стилем жизни оправдаем дове- 2. Наш долг Аллаху мы можем вернуть лишь его творениям 10. Если каждое поколение думало бы о будущих поколе- 3. Прояви любовь свою к Аллаху своим отношением к людям.

ниях и человечности, сегодня все были бы равны и, прекрасно живя, давали жить другим.

11. Давайте всем миром Богу помолимся! Пусть станут страны семьей единой, да учередится между народами братство!

12. Спасение наше в том, чтобы государства превратились в великую семью, а нации в братьев и сестер. 6. Знать – значит нести ответственность.

ДОЛГ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ

1. Как и природа, возвращающая свои долги, человек долдолжны быть подчинены Его творения.

жен уметь возвращать долги свои.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

9. Каждый человек должен идти к вратам Аллаха не на чет- 2. Аллах не приемлет украшательства.

вереньках, а на двух ногах.

10. Ищи Аллаха в душе своей.

12. Любому живому существу важно уважение, оказываемое ему из-за его господина, уважение же к человеку должно оказываться благодаря Аллаху. Нелюбящие Аллаха – не

НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ УРОК

1. Созданные Аллахом в нашем мире живые существа и неУмерший на земле – в земле оживет.

одушевленные предметы предназначены для раскрытия внутреннего потенциала и самосознания рода Адамова.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

8. Гром очищает от излишней энергии как воду, так и воздух. 16. Корни единятся в стволе.

10. Бермудский треугольник – пасть огромной рыбы. 18. Превратятся в деревья саженцы сада.

12. Ночь и день – объяснение двух жизней.

13. Удерживают дерево корни его.

14. Зола – фактор, препятствующий горению угля.

15. Вулканы – клапаны давления подземных предприятий.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

23. Рыба – в воде, человек – в воздухе. 30. Когда голова чинит тяжесть телу, собери ум в голову.

26. Сорняк уничтожают на корню. Человек, рвущий его стебли и ветви, лишь укрепляет корни. 33. Если рука не послушна тебе, сам отруби и отбрось ее, 27. В тесноте и саженец не растет.

28. Если бы все измерялось величиной, слон не опасался бы 29. Свинья в запрете, так как не чиста, и не чиста, поскольку

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

37. Как есть рынок для каждого продукта, так человеку есть 44. Молоко матери – молоко, кормилицы же молоко – хлеб.

свой собственный рынок, а покупатель – Аллах.

38. Слаб человек, хозяин мощи и силы – Аллах.

39. Отаре овец – козел-предводитель, когорте ученых – Ученый миров.

40. Лидеры свершают обход площадей, а рэкетиры – базаров.

аппарата, завоевавшего Луну и звезды.

43. Добро праведника идет на пожертвование, а путь его – в 50. Робота программирует человек, а человека – Аллах. ПроРай, добро тирана идет на проклятие, а путь его – в Ад. грамма же – это окружающая среда и Вселенная.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

52. Величие слона в его способности правильно принять 58. Один был одним, кем же были двое?

смерть.

53. У всего полусладкого вторая половина бывает горькая.

54. Черный город еще не означает дней черных; но город черный – лучше черных дней.

55. Лучше быть мертвым живым, чем живым мертвецом.

56. Лучше сойти с ума и жениться, чем жениться и стать сумасшедшим.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

64. Молодость – обеспечение старости, а старость – загроб- 71. Коль измерялось б все лишь возрастом одним, не впала б 65. Блаженствует тиран, свершая лихо, 72. Гордиться прошлым свойственно старикам и увечным.

Покой несет ученый наукой своей тихо.

67. Прошлое – поучительный пример для умного, а для не- 74. Чтобы не впасть в позор в своих манерах и поведении, 68. Отдавший мир земной – заслужит мир небесный, отдавший небесный мир – получит мир земной. 75. Говорите друг другу, когда чихаете: «Дай Аллах здоровья», а 69. Нет доли из обретенного путем попрошайничества.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

77. О, люди! Разве не видели мы растения, размножающиеся 82. Дохнет без воздуха рыба в воде, а человек умирает при из одного семени? Разве мы, выращивая из них саженцы, воздухе, да без воды.

не высаживаем здоровые из них в саду и не сжигаем ли, высушив, завядшие из них? Это дело садовника каждого сада. Это урок назидания нам.

78. Оглядись вокруг, возблагодари Создателя, о, человек!

79. При намазе поклон («рюкю») – причина земных поклонов 85. Всякий человек, не видавший заботы – слаб в своей сути.

(«саджа»), не совершать земных поклонов – проявлять надменность по отношению к Господу.

80. Охотник есть: послал стрелу – погряз в охоте; а есть такой, что дичь сама ложится на стрелу его.

81. У славного человека и могила славная.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

89. Красота неодушевленного предмета – это его «нрав- 95. Знать каждую вещь – ее постичь.

ственность».

90. Цена стада измеряется умением пастуха, а цена пастуха – жить – тому и народ помогает.

красотой стада.

91. Судьба человека, променявшего загробную жизнь на

РУКОВОДСТВО

земные блага, – игра, в которой он игрушка.

(ПРИЗЫВ К ИСТИННОМУ ПУТИ)

93. Вкус, запах и цвета – внешняя красота. Красота же – «нравственность» материального мира. Нравственность

УЧАСТЬ

же – символ чистоты и здоровья.

94. Красота, как внешняя, так и внутренняя, горячит душу, подчиняясь отданным приказам, оно одушевляется и подуша же вдохновляет дух, вдохновение духа создает в теле стоянно находится под наблюдением (контролем).

радость и мягкосердечие. Радостное мягкосердечие же – это одушевление во внутреннем мире внешней красоты.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. Аллах пишет вашу судьбу из письмен ваших, и это также 2. Кто – умер, а кто – приобщился к Свету духовному.

касается ваших будущих поколений. Ибо ведает Аллах о прошлом и будущим.

3. О, люди! Разве знаете вы, что произведение обо всем Сотво- же высший мир.

ренном изложено в Священной Книге и закреплено печатью Господа?! Мы же лишь участники этого произведения. Это произведение для нас, начавшись с Хазрета Адама, закончится загробным судом, направив нас в зависимости от на- 4. Причина ведет к созиданию, она средство связи и отноших качеств и особенностей к новой вечной жизни. Это суд шений.

справедливости, закон которого – Коран, а Судья – Аллах.

ПРИЧИНА

1. Причина связана со временем и необходимостью (неизСВЕТ ДУХОВНЫЙ бежностью).

1. Итог – причина причины.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

3. Свет – жизнь, а свет в свете – вечен.

ЭНЕРГИЯ

4. Здравие духа превращается в чистоту, а чистота – в свет.

5. Свет не материальный (свет – не мира сего).

ЧЕЛОВЕК

7. Ислам – Свет духовный Аллаха, а род человеческий стре- 2. Плод, срываемый в Саду Великом – человек.

мится к Свету тому.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

5. Лик земной человеком Аллах как украсил, так и за- 10. Тот человек, кто на весах узреть способен равновесие 6. Человек – не вмещающаяся в человечество, столь малая 11. Ценность (цена) человека измеряется его деяниями.

крупинка, что одушевляется в человечестве, а человечество – в нем.

7. Человек, совершеннейшая форма всего сотворенного осознав себя и мир, стал существом, стремящимся слиться со своим Творцом. 13. Красота человека в словах истины, а цена – в деяниях его.

8. Человек, созданный Аллахом – сложная и одушевленная 14. Красота человека связана с его внутренним потенциалом лаборатория, состоящая из двух тел, самовоспроизводя- и победой над страстями.

щая свой род и обеспечивающая жизнь будущую, очень изящная, чувствительная, обладающая высоким научным знанием, неисчерпаемой программой.

9. Печать человека не в сердце его, а пред глазами должна

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

18. Человечность означает здравие. 25. Аллах – Ученый, люди же – существа, пользующиеся плодами Его творений.

19. Ключ от Рая в руках самого человека.

20. Самая великая обязанность – человечность.

21. Как волк стремится к лесу, так и человек стремиться должен к человечности.

22. Как семя есть у каждого созревшего плода, так и у человека есть семя неизбывное.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

32. Человек – одухотворенный биоробот, искусно управляе- 39. Дом возвышают его жители.

мый Аллахом.

33. Тот человек, кто служит Богу. Служение же Богу в заботе и любви к Его творениям.

34. Человек – совершеннейшая форма страстей.

35. Садовник своего внутреннего мира – самый прекрасный человек.

36. Лик человека – зеркало его внутреннего мира.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

45. Тот человек, кто не вредит потомству своему, его не унижая. 52. Самый прекрасный способ давать в долг – прощать долги.

46. Лик земной человеком Аллах как украсил, так и завершил. 53. Жизнь человека подобна произведению, а прекрасное 47. Помни, что твой Творец – Аллах, будь достоин своего Творца.

48. Умен тот человек, кто предвидит итог, прекрасное же деяние – прекрасный итог.

49. Тот человек, кто любит Аллаха. Защищает и любит его творения. И физическое тело принадлежит Аллаху.

50. Тот человек, кто господин слову своему.

51. Самый большой благой дар Аллаха людям – люди.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Иммунитет связан с болезнями, свойственными человеку.

2. Уровень человечности связан с воздухом, землей, водой, пищей и обществом.

3. Иммунитет информирует о болезни человека, а болезнь – об особенностях природы человека.

4. На человеческое отношение и зверь падок.

САМОСОЗНАНИЕ

1. Изучив Коран, подчиниться ему, означает осознать самоСтрашащийся Аллаха человек – никого не боится.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

8. Страх Божий – здоровье, все остальные страхи ведут к 15. Видеть путь выхода из затруднений в человеке – признак болезни и делают тебя рабом дьявола. идолопоклонничества. Помогающий – Аллах. Будь близок к Нему. Ближе яремной вены Он тебе.

9. Отрицание Аллаха – признак сиротства.

10. Важно зреть Аллаха.

11. Себя не знающий, не признает и Аллаха своего.

12. Аллах наш говорит: «Меня признать – изучить Коран и подчиняться ему».

13. Счастлив тот, господин кого Господь, блестяще его будущее.

14. Ищи источник приобретенных благ, благодари Аллаха, а не человека.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

21. И у человека, как у сложной техники, есть свой «черный 27. Ум и душа – фильтры человеческой мысли.

ящик», ключ от которого у него самого.

ловеческого «компьютера», его включенность в галактическую систему.

23. И у нашей Галактики, подобно радио, есть свои волны, вещающими станциями же являются звезды.

24. Робот без программы – груда металла.

25. Мозжечок – в постоянном контакте с человеком, будь 26. Глаз не только аппарат зрения, но и камера, снимающая

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

34. Сон – один из важнейших процессов человеческого «ме- 41. Достигшие врат пищи духовной, они – из признающих 35. Прекрасная мысль делает прекрасным и внутренний мир 42. Жить, не познавая глубины жизни, – утонуть в ней.

человека.

37. Переживание мук совести – признак очищения.

38. Молчание пред богохульником – страх, пред ученым – счастье. Ибо молчание – согласие.

39. Умершие и покинувшие мир наш.

40. Связь духа с телом должна создавать равновесие.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

47. Размышления об увиденном или же запоминание порож- 3. Созданные Аллахом в этом мире одушевленные сущнодают вопросы, вопрос же – обращение к разуму, обраще- сти и неодушевленные предметы – ответы на вопросы, ние же к разуму – научение, научение же – обращение к которые ищет человек.

научающему (учителю).

48. Знать – наблюдать, наблюдение же – наука. Наука же – овладение глубинами.

49. Осознать себя – оценить себя при помощи творений Аллаха.

50. Что осознал, что и превратил в знание.

СОВЕРШЕНСТВО

2. Ищущие своего Создателя – путники истинного пути.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

10. Человек совершенный, чтобы с тобой спорить, становитДУХОВНАЯ ЧИСТОТА ся тобой.

11. Муки совести очищают человеческий «механизм».

12. Связанность языка с душой.

13. Выделенные Аллахом богатства предназначены для разКУЛЬТУРА вития человеческого разума: вчера – лошадь, сегодня – спутники, завтра – летающие тарелки.

14. По мере усовершенствования растет потребность человека в Ученом.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ДУХОВНОСТЬ

2. Человека делает человеком его духовность.

3. Твоя духовность сама по себе пища, отпущенная тебе Аллахом. Лишенные ее люди – алчны и деспотичны.

4. Духовность – неизменный закон, его веления установлены Аллахом, мы же его исполнители.

6. Духовное здоровье означает охранение прав человека.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

4. Утерявший свое «я» человек – похож на вещь. 4. Смерть – форма самого глубокого сна.

5. Всяк, кто утерял самость, не осознает Аллаха, он из рабо- 5. В предсмертный миг достаточно одной соломы.

лепствующих.

6. Самость – опора человечности.

41 МУЧЕНИЧЕСТВО ЗА ВЕРУ

1. Смерть – разрушение клетки и освобождение голубя. 1. Мученичество во имя веры – прекраснейший миг для 2. Ключ от клетки у Аллаха.

3. Смерть – две жизни в одной слезинке: одна – радость, другая – разлука.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

4. Мученики утвердили Истину ценой своей крови. бывайте, что Аллах после дня Страшного Суда придаст 5. Шехида выбирает Аллах, мечтающий о шехидстве – из верующих.

6. Славен более мужчина-шехид, чем здоровый самец.

7. Шехид из тех, кто, веруя в Аллаха и загробный мир, во убеждений.

имя этого гибнет.

8. Шехида ценность на земле не мерят, она на небесах.

САМОУБИЙСТВО

1. Любите и уважайте тех, кто стал калекой на пути Истины.

Это для вас долг и испытание со стороны Аллаха. Не заХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Дух, связанный с Аллахом, формирует физическое тело и создает единство между его чувственными органами, обуздывает их, совершенствует животные чувства; данопределитель его жизни вечной.

ный в залог, несет он ответственность за тело и станет в загробном мире программой-памятью, данной телу, то есть, будет ведущим началом, ибо дух – некое божественное бытие.

2. Дух – энергия, сформировавшая на пройденном жизненном пути человеческого механизма отношения разума и сердца, организующая совершеннейшую форму человеСУДНЫЙ ДЕНЬ ческих чувств.

(СВЕТОПРЕСТАВЛЕНИЕ)

3. Как душой роботов является программа, так и душой чеСудный День – день избавления праведников.

ловека выступает дух.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

3. О, люди! Будет день светопреставления, и Страшный Суд – место встречи вашего прошлого с будущим, и в этом причина вашей смерти и воскресения.

4. О, праведники! День наш прекрасный – День светопреставления, крепко стоять будем на Страшном Суде. В день тот будут убраны все завесы, и каждый станет господином прибытка своего. Вот он – день Великой Истины. Никто не Вот он – обещанный нам день, в наступлении которого мы не сомневаемся. День – Судья которого – Аллах.

5. Как день экзамена у каждой школы есть, есть испытанья день в Великой школе, Судья ж – Аллах. Готовитесь вы к нему, чтобы не быть в убытке!

1. Сокрытое – это покоренные вами пути и пути, которые еще предстоит покорить.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Намаз – время приема, отпущенное Аллахом для своих слуг.

2. Намаз – учет, намаз – счет, намаз – здравие, намаз – светопреставление.

3. Достоверность земного поклона зависит от искренности намаза, а искренность – преданность Аллаху.

4. Полная достоверность при земном поклоне – совершенность намаза.

5. Намаз светильнику подобен, сей мир и мир иной он освещает.

6. Несет намаз здоровье телу человека и очищает нравственность его.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

14. О, главы семейств! Намаз привьет прекрасную нрав- 18. Земной поклон в намазе – достоверность Аллаха, свидественность вашим чадам, а вам он даст покой. тельство творения, жизни и загробного мира.

15. О, праведники! При намазе будьте в намазе и оберегай- 19. Богослужение – образ жизни человека. Поклонение – и те намаз свой, чтобы и он вас оберегал и придавал твер- здоровье, и признание Аллаха.

дость деяниям вашим. Это придаст вам терпение и крепкую волю.

16. О, усматривающие в намазах разницу и сравнивающие их!

Приемлющий намазы – Аллах. Разве исполняемые вами намазы не благодарность Аллаху, не просьба простить 21. Намаз – оружие благочестивого человека.

грехи, не преданность Ему? Кто здесь иной, кроме Аллаха, подтвердить вашу правоту или неправоту? И если это так, страшитесь Аллаха, и устраните холодность, посеянную отцами вашими. Не любит Аллах того, кто говорит не 22. Намаз – сокрытое и проявленное. Проявленное – демонзная, и делает дело, к которому не приспособлен. Вспом- страция, сокрытое – твое.

ните, некогда отцы ваши, заплутав в пути, стали врагами друг друга. Как были грязны и непростимы те деяния их.

Вспоминайте тех, кто направлял вас с самого рождения на путь Истины, вспоминайте Личность, радовавшую Ал- 23. Прекрасна роза своими лепестками, 17. Важно проживать намаз в намазе.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Пост – один из наиболее важных процессов очищения человеческого «механизма», то есть, это необходимое 2. Орудж – ключ, связующий тебя с тобой, это – большой джихад, твой праздник победы.

3. Совершенство оруджа – одиннадцать месяцев.

4. Хочешь узнать себя – придерживайся поста.

5. Пост – великая воля, прекрасная нравственность, чистая совесть.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

12. Рамазан несет физическому телу покой и спокойствие.

НОЧЬ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ

13. Пост – Аллаха залог вам и ваша Ему преданность. 1. Как есть день Конституции у каждого государства, так и 14. Рамазан – месяц совершенствования, а орудж – великая воля и позыв к совершенству.

15. Орудж – это и твоя демонстрация пред Аллахом, и твой 16. Орудж – великое терпение и прекрасная нравственность.

РАВНОВЕСИЕ

17. Рамазан – очаг духовного и физического здравия, коль болен ты, – орудж лекарство, Врачующий же – Аллах. 1. Весы – равновесие, в торговле хоть, хоть в жизни. Так

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

БЛАГОПРИОБРЕТЕННОЕ

1. Ключ благоприобретения содержится во фразе: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного».

2. Без благословения Аллаха любое дело следует признать запретным и Им не принятым, пусть даже во благо сделано оно.

и мощь Аллаха. Не забывай просить Его о позволении, дабы не быть из воров.

4. Дозволенное – нежней соломинки, запретное – пылаюПОМИНКИ 5. Не разрушится дом, возведенный благим путем.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. Праведник – Вера, Вера – Пророк, Пророк – Истина, а Истина

БЛАГОДЕЯНИЕ

– путь Аллаха; приемлемы деяния и обеты на пути Господа.

МИЛОСТЫНЯ

1. Милостыня дается из заработка трудом дозволенным и непорочным. Милостыня, данная из заработанного взяткой или воровством, во вред и дающему, и принимающему ее. Не заблуждайтесь, милостыня предназначена для получения согласия Аллаха. Аллах не любит и не приемлет запретное.

МИЛОСЕРДИЕ

2. Нет веры у того, кто не дает милостыню.

3. Милостыня – половина веры.

4. Милостыня – дозволенная и непорочная торговля между

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

4. Милосерден тот, кто, испытав на себе милосердие, окаПРОБЛЕМА зывает всем милосердие.

5. Немилосердный человек не терпелив, а значит – лишен 7. Прощайте, дабы быть из прощенных. 3. Спроси у них! Чего не додал им Я, коль есть у них все, почему нет у них ничего?!

1. Почтение измеримо словом, а торговля – деньгами.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Затруднения для настойчивых людей – и поучительный урок, и школа, учащая достоинству. После любой трудноТерпение – достоинство, нетерпение – поражение.

сти – есть жизнь прекрасная.

ТЕРПЕНИЕ

1. Терпение – корень человеческих качеств.

2. И терпение – поклонение.

4. Терпение – дисциплина, а дисциплина – здравое рассуЖизнь напоминает дорогу с ее подъемами и спусками, не

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

12. Человеческая нетерпеливость – болезнь. 19. Терпение – постоянное давление, постоянное давление 13. Нетерпеливость ведет к безверию, а безверие – к бессилию.

14. Нетерпеливость – признак заносчивости.

НАДЕЖДА

15. Нетерпеливость лишает вас и уважения, и самой жизни.

Будьте терпеливыми, Аллах с нами.

16. Не торопись, терпи и благодари Создателя! Твое терпение – победа, а благодарение – будущее.

17. Терпение несет постоянство душе, милосердие – ее ключ.

18. Терпение – здравое рассуждение, вера в Аллаха и загробный мир, страх же – ничто иное, как заблуждение и раскаяние.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. В этом мире покаяние – каждый твой миг, в загробном 9. Лучше идти к покаянию наукой, чем силой.

мире – твое пространство.

3. Покаяние – праведный труд, чистая душа и прекрасное будущее.

4. Каяться – предаться своему Создателю.

5. Покаяние необходимо, эта необходимость – залог жизни один исчезнет. Не обманывайте себя. Прекрасные и 6. Степень покаяния– особое воздержание.

7. Врата покаяния всегда открыты.

8. Верить в покаяние: свершать деяния, предавшись Аллаху.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

РАСКАЯНИЕ НАМЕРЕНИЕ

1. Раскаяние – признак возрождения.

1. Орудж, намаз, зекат и хадж – единственный путь заслужить наставление Аллаха на истинный путь и вечное счастье.

ПАЛОМНИЧЕСТВО

2. Данное Аллахом, не может дать или отнять никто из его слуг, кроме самого Аллаха.

3. Провозглашающие: «Аллах Велик!», – они из тех, кому Господь расширил души, придав коленям силу.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖ МЕЧЕТЬ

1. О. мусульмане! Прибыток от хаджа у вас дома, а под- 1. Мечеть – мост между Аллахом и его слугами, пятничные тверждение в Каабе. Посетите места те с покаянием и дни – особенные – и посещение, и исцеление.

вашими благими деяниями! Это важно и для вас, и для ваших будущих поколений. Аллах приемлет благие дела и ценит их. Богохульники это не осознают.

1. Молитва – подобно зерну, посаженному в плодородную землю. Терпение и деяния – уход за ним, жатва – заслуга

ПАЛОМНИК

1. Прислуживать паломнику – что Господу служить. ПаломПуть – прибыток, и моральный, и материальный ник – гость, прислужник же – слуга Аллаха.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

4. Пути закрывающий – будет сокрушаться по Пути. 3. Необдуманная мысль подобна соломе, брошенной в печь.

5. Прокладывающие пути – испытывающие тяготы. 4. Скверная мысль – душе беспокойство, души беспокойство – уму беспокойство.

6. И религия, и политика – путь: один – Аллаха, другой – дьявола.

ПАМЯТЬ

7. Дорога – расстояние т.е. начало и конец. 1. Твои органы чувств – программа правильного формирования и развития в этом мире, а для памяти они – программа приобретения пространства для будущего тела.

1. Мысль – не сон, а истина она, и сожаление по поводу нее большим бывает.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ЯЗЫК СЛОВО

1. Язык – это здоровье, и глашатай взаимоотношений, и на- 1. Язвительное слово подобно отравленной пище.

АРАБСКИЙ ЯЗЫК

1. Арабский язык возбуждает каждую клеточку человечеКоль все бы измерялось словом, любой, Коран читавший, ского «механизма», являясь языком, обеспечивающим его правильную работу.

2. Любить арабский язык – любить Аллаха и его пророков.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

7. Ценно то слово, что утверждено деянием. 2. Калам – своей эпохи зеркало – необходим, ведет он общество Истины путем.

6. Цена слова – дело, а дело – само слово.

7. Непрожеванная пища – напасть для желудка, а слово «непереваренное» – для головы. 4. Калам – голос, идущий из мира сокрытого и выгравированный в душе человека, душа же, его переварив (осмыслив), словами украшает.

1. Прекрасны имена, благое то из них, когда его достоин.

ФИЛОСОФИЯ

1. Калам – источник мудрости.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

3. Философия – степень эволюции (развития) ума и предМУЗЫКА видение.

4. Философия – ясность мысли и смысл смыслов.

2. Философия – душевный взгляд.

3. Философия – посредник между предметами бытия и их может стать судьей для душ слабых.

утверждением.

4. Философия – логическое изложение духовного мира. политике невежд.

5. Философия – взгляд, отношение и обучение. 5. Блага, но также и запретна музыка; блага, как символ высшего искусства, она единство качеств человека и сотворенного Аллахом; запретна ж музыка – как разрушенье

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Суть науки в познании.

2. Наука – свет духовный, ее Ученый – Аллах.

3. И наука – поклоненье, коль на пути она Господнем.

4. Наука от Аллаха, Его творения – той науки проявления.

5. Смысл науки – стать сутью из не сути. Аллах – вот Кто – создал бытие из небытия.

6. Знать – видеть, видеть – наука, наука же – приобщение к глубинам.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

14. Теология – начало и конец, а светские науки – лишь

УЧЕНЫЕ

средство.

15. Религия Ислама – путь, теология – источающее свет ду- гневит Аллаха, и такое общество подвергается гнету.

ховный, солнце, светские науки – проявление теологии. Ведь ученые проливают свет на наше будущее.

16. Науки ключ – вера. 2. Ученые на протяжении веков знакомили людей с человечностью, последовательно возводя ступени к высотам, 17. На свете лишь одна наука – та, что ниспослана нам Твор- высшей наукой, а потому они наиболее приближенные цом нашим. Тупик – конец пути тех, кто, используя эту слуги Создателя. Они из тех, кто душой, имуществом и понауку, поступает наперекор ей. томками свершают джихад.

18. Коль нет плодов, то нет науки, нет ученого. 3. В каждом веке рожденные гении – волны, направляющие

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

5. Ученый – творец, а его творения – отражение его науки. 12. Грех ученого только в его безверие.

6. Капля чернил ученого ценнее крови мученика, если она 13. Прибыль тирана – земные блага, а ценность его – глыба 7. Высший момент для ученого – достоверность.

8. Прекрасна наука ученого, вечность науки в ее опоре на Коран. Возблагодарим Ученого Вечного – Аллаха!

9. Ценность дерева в его урожае, урожай ученого в его науке.

10. Листья свидетельствуют о будущем плоде.

11. О, человек! Не забывай, Ученый – одно из имен Аллаха и смерти.

оно рождено из Света Господнего.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

19. Во тьме невежества живет народ, лишенный ученых и 4. Садовники, сетующие на сад.

20. Вероятность – миг возвышения ученого.

ПРОСВЕЩЕННЫЙ

7. Просвещенный человек – свидетель Истины, он – прекрасная нравственность, великая воля, непорочная соПросвещенный – личность, вышедшая из народа, обевесть, пример мученичества, руководитель и созидатель регающая его историю, культуру, науку и религию и весовершенного общества.

дущая народ к прекрасному будущему. На этом пути они жертвуют жизнью и собственностью, свершая джихад;

они освещают наш завтрашний день.

УЧИТЕЛЬ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. Учитель – символ прекрасного родителя и высшей науки. 5. Учиться – научаться, а научаться – уметь переварить.

1. Книга – память наук, а науки – их верный друг.

2. Мудрый человек возбуждает науку, а прекрасная книга своим содержанием – душу.

3. Прекрасная из книг: с тобой говорит, тебя наставляет.

4. Нет ни цены, ни жизни книги той, что не дает уроков, наставлений, увещаний.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Грамотность – светильник, освещающий род Адамов.

2. Грамотность – путь, ведущий тебя прямо из тьмы к свету.

3. Грамотность – дает возможность жизнь ясную прожить и истину глаголить.

4. Грамотность – светильник твоей жизни.

РОДИНА

5. Без книг и педагогов школа – стойло, а мир, лишенный Книг священных и пророков, подобен Аду.

6. Образование – светильник для вашего будущего, а для мира загробного нужна лишь вера.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. Житель земли тот, кто на ней родился и оберегает ее. Изгоняй- 2. Потомки присвоившего блага мира останутся без хлеба те врагов из мест, откуда вы были изгнаны, дабы не возводили насущного.

они там кров свой, или же будете вы прокляты Аллахом.

3. Коль нету родины, то нет и чести, а чести – нет, лишен ты

ПРЕДАННОСТЬ РОДУ

мужества, без мужества – какая человечность, без человечности – бесстыден ты.

4. Ваша родина – не пассажир, чтобы ждать ее на вокзале.

СЧАСТЛИВОЕ БУДУЩЕЕ

5. О, люди! Земля – и место обитания, и скатерть, украшенная Аллахом для каждого из рода человеческого. Не видеть этого – слепота, не ценить это – неблагодарность, не 1. Счастливое будущее – в руках Аллаха. Народ хочет, а Бог

ПОКОЛЕНИЕ

1. Каждое поколение несет ответственность пред Аллахом 3. Отрицающий прошлое – не сможет возвести будущее.

за последующее ему поколение.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

БУДУЩЕЕ ПОКОЛЕНИЕ ГЛАВА СЕМЬИ

1. Будущее каждого государства – его малыши. 1. Глава семьи обязан взрастить прекрасное семейство и 2. Гарант семейства – богатое и мощное государство.

1. Торговля внутри семьи – семью разоряет.

2. Семья – сердцевина государства.

3. Глава семьи, а не сосед, семьи глава.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

6. О, главы семейств! Корень слова «семья» велением Ал- 4. Не причиняй горестей родителям, и ты в день один сталаха дал первый побег с Адама и Евы и продолжится до нешь родителем.

Судного Дня. В день тот вопросят вас о взаимных отношениях душ, о воспитании потомков и о воздвигнутом вами для них обществе.

7. О, главы семейств! Каждый ест то, что посеял и вырастил.

Будьте осторожны в жизни, не сейте семена проклятья, ибо они принесут беду вашим потомкам, а вас лишат благодати.

ЖЕНЩИНА

1. Женить детей – обязанность стоящая не только перед родителями, но и родителями родителей.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

3. Мужчина – опора дома, женщина – прочность его. 3. Любовь для тех, кто жизнь дает, живя.

5. Любите женщин ваших за души их.

6. Прижать дитя поближе к сердцу иль грудью же кормить его – вот высший миг покоя женщин.

ЛЮБОВЬ

1. Любовь Аллаха для любящих – царица, но также и узда.

2. Любовь – ответственность. Она и страх, и забота, и привяЛюбовь оно духовное. Смерть во имя любви – спасение занность, и верность, и долг, и страсть, и охрана-защита, и созидание-творение, одним словом – жизнь.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Храните верность браку своему, ведь подлинник его на небесах, у вас – лишь копия.

2. Молодые! Женитесь в молитве, просите у Господа наследников, Он преподнесет вам здоровых и непорочных чад.

НРАВСТВЕННОСТЬ

2. Для человека чести длинное платье – признак стыдливоНравственность – стыдливость, а стыдливость – человечсти, а для бесстыжего человека оно для сокрытия его неность, человечность же – залог веры.

достатков.

3. Человек своими взглядами и отношением к окружающей среде показывает к какой религии он принадлежит.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

10. Нравственность – внешее проявление внутренней кульЧЕСТЬ туры человека.

1. Хиджаб – символ нравственности и здоровья.

2. Хиджаб – завеса для глаза дурного.

3. Коль здрав «хиджаб» у древа – будут здравы и плоды его. по улицам бродячим.

4. Покрытье головы – ее охрана, а голова – покой несет для 5. Кто честь свою не может сохранить, как будет он другого

class='zagtext'> ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

7. Честь – корень, духовность – тело, взращенное из корня, 6. Совесть – это сравнение твоих деяний с самооценкой.

а листья – человеческий характер.

СОВЕСТЬ

1. Совесть – твое равновесие, будешь ее беречь – не спотстыдливость – высокой нравственности символ.

кнешься.

2. Повелевающего человека формирует совесть.

ДОСТОИНСТВО

4. Совесть – сторож веры.

5. Совершенная совесть у того, кто под надзор Аллаху отдался и зрит присутствие Его. 1. Разум – сокровищница, наука – сокровище.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. Самое великое богатство – рассудок, обузданный душой. 9. Возможности итог усматривать лишенный – слеп на глаза и головой слаб, и в результате он губит одного или позорит другого.

3. Умный совет – несет покой и порядок.

4. Рассудок твой подобен коню необъезженному, обуздывай его душой своей.

5. Чудо объяснимо слабостью человеческих убеждений.

6. Слабость ума – слабость терпения, и это от недостатка 7. Подпадание под власть богатств земных – лишение человека разума.

8. Разумный человек – он видит Судный День. 1. Из поклонений славным самым является хорошее деяние.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

2. Человека делают человеком его поступки. 9. Намаз, орудж, зекат, хадж – необходимость. Не придерживаться их, значит, выявлять пред Аллахом жадность и 3. Деяния человека – определяют его загробную жизнь.

4. Деяния человека – его образ жизни.

5. Добродетельные люди – душой чисты бывают.

6. Свершенные тобой скверные поступки – тебя постоянно благо, иль проклятье.

преследовать будут, над будущим твоим лишь усмехнувшись, тебя погубят.

7. Желание – причина, итог же – действие.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

15. О, хозяева труда и науки! Труд и наука каждого челове- 20. Хорошее деяние – фундамент молитвы, хороший фундака принадлежит ему самому; тот, кто возвысился в миру мент – не дает споткнуться.

трудом другого, в загробном мире унижен будет. Аллах – Всевидящий и Всезнающий.

16. О, люди, все сделанные вами дела принадлежат вам самим, не можете вы ни скрыть их, ни вернуть, ни стереть с памяти своей. Коль так, задумайтесь и дел бедовых сторонитесь. Ибо каждый будет оценен в соответствие с за- 22. Деяния твои – служение и преданность Аллаху.

работком своим. Не забывайте, что хотя Аллах с самого начала творения создал вас преисполненными ценностью и достоинством, многие из вас, продав себя за бесценок, поддались сатане или стали сатаной. А будущее 23. Твои деяния – ты сам.

сатаны – Ад.

18. Мольба о важном деле будет принята, коль подкрепится 25. Деяния подтверждают твое существование.

делом в честь ее.

19. Хорошее деяние удорожит молитву.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

27. Бездеятельный человек рожден из отвратительного за- 2. Воспитание чад зависит от отношения друг к другу супругов.

родыша и схож с бурдюком, полным мерзостей.

29. Цена хозяина поступка верой измерима, а вера – совесть чистая и нравственность прекрасная.

30. Твори добро и будешь добротою окружен.

1. В чреве матери любой есть воспитание свое.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

8. Вопросы малышей – их будущая программа. Относитесь 2. Хвала – прибыток мира этого, а в том, другом – дрова для к ним правильно и осторожно, чтобы не раскаиваться в Адова огня.

будущем.

ФОРМИРОВАНИЕ

1. Ароматные блюда, вкусные плоды и многоцветность мира – причина твоей утонченности и чувствительности.

2. У каждой пищи свой состав, особенность своя. И это качества ее. Их совершенствует – твоя духовность.

1. Хвала – прибыток мира тленного, а в мире вечном заработок твой – быть при Аллахе.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

КРИТИКА ЧУВСТВО ОТЦОВСТВА

ОТЦОВСКИЙ ДОЛГ

1. Примерные деяния отца не ограничиваются лишь благодатью к своему отцу и уважением к семейству своему.

Он собственную благодать узреть обязан во взращенном

СЕМЕЙСТВО

потомстве своем.

2. Счастье детей не в богатстве их отца, а в их убеждениях.

3. Стремящийся богатством потомков к счастью привести, калечит их.

4. Пристало деспоту иметь скорей собаку, чем потомство.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

1. Да возрадует каждый потомок дух родителей своих!

2. Любящий родителей – родитель сам хороший. Прекрасен сад садовника прекрасного, хорош садовник, то 3. Родители несут ответственность за детей, а дети – за родителей, грехи же их пред Богом непростительны.

4. Человеку, не уважающему отца и мать, не будет прока от 5. Уважение к свекру и свекрови также ценно и дорого, как уважение к своим родителям. Уважение к родителям – уважение к Аллаху и Его пророкам и следование

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

3. Друг человеку тот, кто указует путь истины, а книга для

НАША ПЛАНЕТА

него – та, что получает и наставляет.

1. Лучший из гостей – скромный, а его ценность в подчинении законам семьи принимающей.

2. Бесстыдный гость несет беду, разбой и превращает в труса смельчака. ( Исчадие он Ада, без веры в Бога).

3. Отношение гостя к хозяину дома таково, каково отношение хозяина дома к самому себе и к семье.

4. Бесстыдность гостя связано с равнодушием хозяина

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

7. Дом, во главе с человеком, – от основания и до крыши.

ПРИРОДА

9. От уровня земли выше – дом, ниже – его подвал.

10. Подземелье – обитель насекомых. 1. Жизнь – сцена, а люди, из-за вызывающей растерянность 11. Местожительство людей – граница между Раем и Адом.

12. Забор – границу означает, не строят заборов на границе.

13. Давайте превратим нашу Планету в Рай!

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

6. Жизнь – это растраты. Заработок же – благословение или 7. Проживи:

Ночь же, как светопреставление.

8. Сохрани жизнь не для того, чтобы долго жить, а чтобы го- плывущие в безбрежном океане. Их настигает постоянно

ЗЕМНЫЕ БОГАТСТВА

ная. Пользоваться благами ее следует только разумно.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

8. Богатство – напасть, но и красота, и счастлив тот, кто, воз- 6. Тот нищ душой, кто над бедняком смеется, отказывая в

НАРОДНОЕ БОГАТСТВО

1. Народное богатство – всеобщая казна, ее присвоил – грех ты совершил.

2. Присвоивший богатства государства ответит пред народом, присвоившему блага земные – пред Аллахом ответ держать.

3. Собственность принадлежит Аллаху, а собственность Аллаха – всем слугам Его.

4. Люди, ворующие из котла, кого-то оставляют голодным.

5. Поедающие траву на корню.

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

3. Цена земли измерима человеком, стоящим на ней. 10. И плодородная земля покрыта «хиджабом» растительности.

4. Земля – есть честь, а честь не мерят на проценты. 11. Земля – скатерть человечества, осквернять или же загрязнять ее – лишить себя благодатной пищи.

5. Человек формируется на земле, а земля – человеком.

6. Земля – источник каждого живого, а, погибнув, живое снова в землю превратится.

7. Земля – начальный источник пищи.

8. Земли мучитель без пищи остается.

9. Как предана земля человеку, так и человек должен быть

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

ХАДЖИ ФАРХАД МИРЗА КАЛАМЫ

17. Страдания того, кто радуется продаже земли своей, на- 5. Пища – не солома, желудок – не рига. Пища – благо, а станут, когда опущен будет он в землю. желудок – удел твой, переваривание пищи – либо разрешенное, либо – запретное.

1. Состав любого продукта связан с полученным им питанием.

2. Пища важна и необходима, еще важнее – правильный прием пищи.

3. Пища – энергия – и материальная, и духовная. Тебе – вещественная пища, духовная же пища для «ты» в тебе пребывающем.



Pages:   || 2 |
 


Похожие работы:

«335 УДК 543.544:691.1 Применение хроматографических методов в контроле качества и безопасности строительных материалов (обзор) Грошев Е.Н. Воронежского института государственной противопожарной службы МЧС России, Воронеж Рудаков О. Б., Подолина Е.А., Фан Винь Тхинь Воронежского государственного архитектурно-строительного университета, Воронеж Поступила в редакцию 16.03.2010 г. Аннотация Рассмотрено применение методов газовой и жидкостной хроматографии в аналитической практике контроля...»

«АДМИНИСТРАЦИЯ АНАДЫРСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА ПОСТАНОВЛЕНИЕ От 30 ноября 2012г. № 570 Об утверждении местных нормативов градостроительного проектирования городских и сельских поселений, межселенных территорий Анадырского муниципального района В соответствии со статьей 7 Градостроительного кодекса Российской Федерации от 29 декабря 2004 года № 190-ФЗ, Законом Чукотского автономного округа от 7 февраля 2012 года № 1-ОЗ О регулировании градостроительной деятельности в Чукотском автономном...»

«ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ЗАКУПКИ В СЕКТОРЕ СТРОИТЕЛЬСТВА - РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПОСТАВЩИКОВ 2010:5 Содержание 1. О данном руководстве 2 1.1. Положения и цели 2 1.2. Область применения 2 1.3. Об информации 3 1.4. Эксперты 3 2. Законодательство 4 3. Термины и определения 5 4. Подготовка закупки 4.1. Компетентность 4.2. Знание отраслевых документов 4.3. Распределение обязанностей в органе власти, проводящем тендер 4.4. Отвод пристрастного консультанта 4.5. Маркетинг компании 4.6. Поиск закупок 4.7. Процедуры...»

«ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ www.pmedu.ru 2011, №3, 39-47 ИННОВАЦИОННАЯ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИИ САМОПОЗНАНИЯ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ INNOVATIVE AND METHODOLOGICAL FUNCTIONS OF SELF-COGNITION IN EDUCATIONAL PROCESS Перминова Л.М. Профессор Московского института открытого образования, доктор педагогических наук E-mail:vlperminov@yandex.ru Perminova L.M. Professor of Moscow Open Education Institute Doctor of science (Education) Аннотация. Гуманизация и гуманитаризация общества и...»

«Российская Федерация Чукотский автономный округ Анадырский муниципальный район СОВЕТ ДЕПУТАТОВ ГОРОДСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ УГОЛЬНЫЕ КОП И РЕШЕНИЕ XXXX сессия II созыва от 14 января 2012 года № 182 пос. Угольные Копи Об утверждении Правил землепользования и застройки городского поселения Угольные Копи Об избрании Анадырского района Чукотского автономного округа В соответствии с Градостроительным кодексом РФ, Земельным кодексом РФ, Федеральный закон от 06.10.2003 года № 131-ФЗ Об общих принципах...»

«Российская Федерация Чукотский автономный округ Анадырский муниципальный район СОВЕТ ДЕПУТАТОВ СЕЛЬСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ ЛАМУТСКОЕ РЕШЕНИЕ (XXXXI сессии II созыва) от 01.03.2013г № 177 с.Ламутское Об утверждении Правил землепользования и застройки сельского поселения Ламутское Анадырского муниципального района. В соответствии с Градостроительным кодексом РФ, Земельным кодексом РФ, Федеральный закон от 06.10.2003 года № 131-ФЗ Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ МОСКОМАРХИТЕКТУРА ПОСОБИЕ К МГСН 2.04-97 ПРОЕКТИРОВАНИЕ ЗАЩИТЫ ОТ ТРАНСПОРТНОГО ШУМА И ВИБРАЦИЙ ЖИЛЫХ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ЗДАНИЙ 1999 Предисловие 1. РАЗРАБОТАНО Научно-исследовательским институтом строительной физики (НИИСФ) Российской академии архитектуры и строительных наук (докт. техн. наук Осипов Г.Л., канд. техн. наук Климухин А.А.) и Московским научноисследовательским и проектным институтом типологии, экспериментального проектирования (МНИИТЭП) (инж. Лалаев Э.М., Федоров...»

«Анадырский муниципальный район СОВЕТ ДЕПУТАТОВ МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СЕЛЬСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ СНЕЖНОЕ РЕШЕНИЕ (XXVIII сессии ІІ созыва) от 05.03.2013 г. № 79 Об утверждении Правил землепользования и застройки сельского поселения Снежное Анадырского муниципального района. В соответствии с Градостроительным кодексом РФ, Земельным кодексом РФ, Федеральный закон от 06.10.2003 года № 131-ФЗ Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации, иными законами и нормативными...»

«Церковное искусство А.В. Захаровa ИЗОБРАЖЕНИЯ ГРУПП СВЯТЫХ В ХРАМАХ КАППАДОКИИ ЭПОХИ МАКЕДОНСКОЙ ДИНАСТИИ В статье рассматривается вопрос о том, как и когда в византийской монументальной живописи складывается традиция изображать святых по чинам или тематически подобранным группам в определенном месте в пространстве храма. На примере храмов Каппадокии предпринята попытка реконструировать общевизантийскую традицию изображения групп святых, так или иначе претерпевшую преломление в региональных...»

«№2 2008 г. ВЕСТНИК Тюменской СПЕЦВЫПУСК ОТЧЕТ о работе Тюменской областной Думы областной в 2007 году часть 2 Думы Официальное издание Тюменской областной Думы РЕДАКЦИОННО-ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТНОЙ ДУМЫ Корепанов - председатель областной Думы, Сергей Евгеньевич председатель совета Корепанов - заместитель председателя областной ДуГеннадий Семенович мы, заместитель председателя совета Бессонова - заместитель начальника информационноОльга Михайловна аналитического управления,...»

«№ 11 2008 г. ВЕСТНИК Тюменской Законы и постановления, принятые на 17-м заседании областной Думы областной 25.11.2008 Думы Официальное издание Тюменской областной Думы РЕДАКЦИОННО-ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТНОЙ ДУМЫ Корепанов - председатель областной Думы, Сергей Евгеньевич председатель совета Корепанов - заместитель председателя областной Думы, Геннадий Семенович заместитель председателя совета Бессонова - заместитель начальника информационноОльга Михайловна аналитического управления,...»

«23 Вестник ТГАСУ № 1, 2013 УДК 726.6 (574.51) ТУМАНИК АРТЕМИЙ ГЕННАДЬЕВИЧ, канд. архит., докт. ист. наук, профессор, colonel2@mail.ru Новосибирская государственная архитектурно-художественная академия, 630099, г. Новосибирск, Красный проспект, 38 ОБ ОСОБЕННОСТЯХ АРХИТЕКТУРЫ КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА ВО ИМЯ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ В Г. ВЕРНОМ (АЛМА-АТЕ) Статья представляет собой авторский опыт научной характеристики основных достоверных черт архитектуры кафедрального собора во имя Вознесения Господня в...»

«СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ КАФЕДРА ВОСПРОИЗВОДСТВА ЛЕСНЫХ РЕСУРСОВ ПОЧВОВЕДЕНИЕ Сборник описаний лабораторных работ для подготовки дипломированного специалиста по направлению 656200 Лесное хозяйство и ландшафтное строительство специальности 250201 Лесное хозяйство СЫКТЫВКАР 2007 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ – ФИЛИАЛ ГОУ ВПО САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЛЕСОТЕХНИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ ИМЕНИ С. М. КИРОВА КАФЕДРА ВОСПРОИЗВОДСТВА ЛЕСНЫХ РЕСУРСОВ ПОЧВОВЕДЕНИЕ...»

«СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ КАФЕДРА ЛЕСНОГО ХОЗЯЙСТВА ЛЕСОВЕДЕНИЕ Сборник описаний лабораторных работ для подготовки дипломированного специалиста по направлению 656200 Лесное хозяйство и ландшафтное строительство специальности 250201 Лесное хозяйство СЫКТЫВКАР 2007 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ – ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЛЕСОТЕХНИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ ИМЕНИ С. М....»

«СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ КАФЕДРА ДОРОЖНОГО, ПРОМЫШЛЕННОГО И ГРАЖДАНСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА ИНЖЕНЕРНАЯ ГЕОЛОГИЯ Сборник описаний лабораторных работ для направления подготовки дипломированных специалистов по направлению 653600 Транспортное строительство специальности 270205 Автомобильные дороги и аэродромы СЫКТЫВКАР 2007 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ – ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ – ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЛЕСОТЕХНИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ ИМЕНИ С. М. КИРОВА КАФЕДРА ДОРОЖНОГО, ПРОМЫШЛЕННОГО И ГРАЖДАНСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА ТЕХНОЛОГИЯ СТРОИТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ Учебно-методический комплекс по дисциплине Технология строительных процессов для студентов специальности 270102 Промышленное и гражданское строительство всех форм...»

«СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ _ Кафедра дорожного, промышленного и гражданского строительства ВОДОСНАБЖЕНИЕ И ВОДООТВЕДЕНИЕ Сборник описаний лабораторных работ для подготовки дипломированных специалистов по направлению 653500 Строительство специальности 270102 Промышленное и гражданское строительство СЫКТЫВКАР 2007 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ – ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ...»

«СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ КАФЕДРА ДОРОЖНОГО, ПРОМЫШЛЕННОГО И ГРАЖДАНСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА ИНЖЕНЕРНАЯ ГЕОЛОГИЯ Сборник описаний лабораторных работ для направления подготовки дипломированных специалистов по направлению 653500 Строительство специальности 270102 Промышленное и гражданское строительство Сыктывкар 2007 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ СЫКТЫВКАРСКИЙ ЛЕСНОЙ ИНСТИТУТ – ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ...»

«Министерство высшего и среднего специального образования РСФСР Хабаровский политехнический институт М. П.Даниловский ЖЕЛЕЗОБЕТОННЫЕ ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ КОНСТРУКЦИИ Конспект лекций Хабаровский политехнический институт 1979 Железобетонные пространственные конструкции, конспект лекций. Даниловский М. П. - Хабаровск, Хабаровский политехнический институт, 1979, с. Конспект лекций содержит основные положения расчета и конструирования железобетонных висячих покрытий и пологих оболочек положительной...»

«Источник публикации Библиотека Российской газеты, 5, 1995 07.04.11 12:05 Источник публикации Библиотека Российской газеты, 5, 1995 Одобрена Правительством Российской Федерации (Протокол от 15 декабря 1994 г. N 31) ГЕНЕРАЛЬНАЯ СХЕМА РАССЕЛЕНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ) ВВЕДЕНИЕ Генеральная схема расселения на территории России разработана в соответствии с Постановлением Совета Министров - Правительства Российской Федерации от 23 февраля 1993 г. N 160 О плане...»














 
© 2014 www.kniga.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, пособия, учебники, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.